《中外歷史綱要》下

第二單元

中古時期的世界第3課中古時期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解中古時期歐亞地區(qū)不同國家、民族、宗教和社會的變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況（2）認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。前476年西羅馬帝國滅亡15世紀(jì)文藝復(fù)興初期中古時期的歐洲是怎樣的時代？南北朝明朝中世紀(jì)十字軍東征英法百年戰(zhàn)爭教會壓迫悲慘農(nóng)奴生活黑暗？黑死病侵襲工商業(yè)繁榮曙光？時空觀念

材料：什么是“中世紀(jì)”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。——錢乘旦《西方那塊土》第一幕中世紀(jì)西歐封建社會——“黑暗”與“曙光”并存1.時間：2.形成背景：5——15世紀(jì)日耳曼民族大遷移，西羅馬帝國滅亡材料1：民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝圆牧?：“當(dāng)原住在中國北方的北匈奴被東漢王朝擊敗而舉族西遷引起歐、亞民族的連鎖型大移動時，日耳曼諸部落（也有斯拉夫人、匈奴人等）大規(guī)模南下的‘民族大遷移’浪潮也就涌動起來。”

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料3：“日耳曼人亦稱條頓諸民族，系指使用印歐語系中日耳曼諸語言的任何一個民族……在長期發(fā)展中，日耳曼人逐漸形成了若干分支，如法蘭克人、撒克遜人、哥特人、阿勒曼人、蘇維匯人、汪達爾人和倫巴德人等。”——孟廣林《世界中世紀(jì)史》一、：“中世紀(jì)”起源①是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物②8世紀(jì)后與封土聯(lián)系在一起封君封臣土地與保護效忠、服兵役1.條件：（一）社會秩序的政治基礎(chǔ)：封君封臣制度2.內(nèi)容：二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會層層分封，等級森嚴(yán)，依次互為主從①封君授予封臣土地；②封臣領(lǐng)取土地并效忠封君比較項目西周分封制西歐封君封臣制相同點形成背景等級結(jié)構(gòu)內(nèi)容不同點側(cè)重點統(tǒng)治紐帶統(tǒng)治方式二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會【合作探究】比較封君封臣制度與西周分封制戰(zhàn)爭頻繁、社會秩序混亂、需要生存與發(fā)展等級秩序森嚴(yán)，金字塔結(jié)構(gòu)既有權(quán)利又有義務(wù)，兩者相互交織側(cè)重于政治性側(cè)重于軍事性以血緣關(guān)系為核心的宗法制以土地為核心的契約關(guān)系天子為最高統(tǒng)治者國王為最高統(tǒng)治者，但無法越級統(tǒng)治（英格蘭除外）我的附庸的附庸不是我的附庸普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣材料1：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！?/p>

——《西方社會史》上卷材料2：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》（1）以土地為紐帶；（2）層層分封，等級森嚴(yán)；（3）依次主臣關(guān)系，層級間相對獨立；（4）契約，雙向權(quán)力義務(wù)【思考】根據(jù)材料及課本15-16頁，分析中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點和影響？3.特點：4.影響：①國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護莊園秩序⑴交納地租，服勞役；⑵法律上自由⑴耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役；⑶法律上非自由人，被固著于土地上（二）社會秩序的經(jīng)濟基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.性質(zhì)：2.內(nèi)容：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。材料：羅馬帝國滅亡后由于遠(yuǎn)距離貿(mào)易、集中手工業(yè)生產(chǎn)、帝國貨幣等的消失，采邑（莊園）必須為自身提供幾乎它所需要的一切。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》領(lǐng)主城堡教堂領(lǐng)主自營地公共草地自由農(nóng)份地馬廄谷倉農(nóng)奴份地材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料2：隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財產(chǎn)……甚至對他人擁有生殺大權(quán)?！猍美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》【思考】根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點政治上：擁有自己的法庭，維持社會秩序獨立的自給自足的經(jīng)濟、政治單位經(jīng)濟上：自給自足（二）社會秩序的經(jīng)濟基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會【合作探究】根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同材料1：......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！猍美]布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》材料2：.....但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！猍美]羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：①農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；②與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。（二）社會秩序的經(jīng)濟基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）政治：王權(quán)強化，議會興起1.趨勢：英格蘭國王在與貴族的斗爭中強化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。最初法國國王的勢力非常小，僅有巴黎到奧爾良的狹長地帶，號稱“法蘭兩島”。法蘭西國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。而且王權(quán)獲得城市不同程度的支持，12-13世紀(jì)王室領(lǐng)地持續(xù)擴大。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強化。（一）政治：王權(quán)強化，議會興起封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長。2.原因：3.表現(xiàn)：中古中后期：西歐各國王權(quán)不同程度的加強。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）政治：王權(quán)強化，議會興起二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會【思考1】中古西歐王權(quán)為何會衰而復(fù)興?原因：（1）隨著西歐商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，封君封臣關(guān)系松動。（2）莊園制的衰微、戰(zhàn)爭技術(shù)的進步、舊貴族軍事功能的削弱等，促使大批中小封建主離開莊園和軍隊去投靠國王，到政府做官，這在一定程度上加強了王權(quán)。（3）市民階層勢力成長、壯大，在其大力支持下西歐各國的君主不斷加強自己的權(quán)威，有利于實現(xiàn)國家的政治統(tǒng)一?！舅伎?】閱讀課本P17歷史縱橫，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓χ泄艜r期英國議會作用的理解？理解：議會的出現(xiàn)是中古西歐政治上的重大變化之一，議會是國王與教俗封建主、城市市民等尋求合作以統(tǒng)治國家的平臺，擴大了王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有利于表達不同等級的訴求。簽訂《大憲章》法國三級會議【合作探究】新興王權(quán)加強國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進步影響？①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。④葡西王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）政治：王權(quán)強化，議會興起【歷史解釋】民族國家

民族國家是指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的國家，其人民擁有共同的認(rèn)同感(歷史、文化、語言、習(xí)俗、藝術(shù)、宗教或新體制等)。西歐城市的重新興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國10世紀(jì)末建為獨立的城市共和國熱那亞始建于羅馬帝國時期1528年重新獲得獨立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（二）經(jīng)濟：城市興起，市民自治二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（二）經(jīng)濟：城市興起，市民自治1.10-11世紀(jì)西歐城市興起的原因：政治穩(wěn)定提供穩(wěn)定環(huán)境經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展工商業(yè)復(fù)興和繁榮提供直接推動力城市興起“量”耕地面積增加“質(zhì)”動力技術(shù)進步提供剩余產(chǎn)品“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。2.城市的自治（1）背景：①經(jīng)濟發(fā)展：社會穩(wěn)定,封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，工商業(yè)繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市；②領(lǐng)主剝削：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。（2）方式：談判，金錢贖買，武裝暴動（二）經(jīng)濟：城市興起，市民自治

國王頒發(fā)的城市特許狀二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會【思考】城市自治對西歐洲歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？材料1：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

——摘編自《世界中古史》材料3：中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市……隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會對教育提出新的要求，也為教育活動提供了一系列的物質(zhì)基礎(chǔ)?！湟骶帯逗喢魇澜鐨v史讀本》第240頁材料2：市民反對封建割據(jù)，反對領(lǐng)主特權(quán)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏;市民階級開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰罚?）經(jīng)濟：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，推動資本主義經(jīng)濟萌芽。（2）政治：市民階層的崛起，也推動了議會和民主進程的發(fā)展促進了王權(quán)的強化與國王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國家的發(fā)展。（3）思想：大學(xué)興起，推動文化事業(yè)發(fā)展二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會【對比】14世紀(jì)中西城市人口二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（二）經(jīng)濟：城市興起，市民自治法國巴黎：6萬英國倫敦：4萬中國開封：100萬【合作探究】比較中國城市與西方城市的區(qū)別中國城市西方城市城市職能經(jīng)濟基礎(chǔ)

自治權(quán)

政治中心經(jīng)濟中心自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟商品經(jīng)濟發(fā)展一直是處于中央集權(quán)管理下通過金錢贖買與武裝斗爭的方式取得了自治權(quán)中世紀(jì)巴黎大學(xué)的教學(xué)場景學(xué)術(shù)自治宗教性與世俗性國際化與本土化通識性與職業(yè)性材料：他(法國國王）命令，禁止虐待來往巴黎的大學(xué)師生，不允許向他們繳納旅行稅。市長及法官不許插手師生及其侍從的案件，更不允許逮捕和拘留未定罪的師生?！獥钛唷吨惺兰o(jì)時期巴黎大學(xué)的自治》（三）思想：大學(xué)興起，促進思想解放巴黎大學(xué)牛津大學(xué)博洛尼亞大學(xué)二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會

隨著城市復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，市民階層對于世俗教育的需求增強，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，瓦解天主教會的獨裁黑暗統(tǒng)治。并為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（四）社會秩序的精神基礎(chǔ)：基督教①經(jīng)濟上：占有大量土地什一稅,經(jīng)濟實力較強材料1：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費以及賑濟。1.教會的權(quán)力材料2：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進見。②政治上：最大的組織力量，形成從教皇到神職人員的等級制度（四）社會秩序的精神基礎(chǔ)：基督教卡諾莎之辱教權(quán)高于王權(quán)歐洲所有的皇帝都由需要教皇加冕以得到上帝的認(rèn)可，直到拿破侖時期，這一傳統(tǒng)還在延續(xù)。

中古西歐封建社會是二元社會以國王為代表的王權(quán)和與以基督教教會為代表的教權(quán)互相依存，共同維護封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會材料3：西歐中古時期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”，強調(diào)知識服從信仰，社會上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。1.教會的權(quán)力③思想文化上：教會控制居民社會生活，嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展（四）社會秩序的精神基礎(chǔ)：基督教出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會黑暗光明政治封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權(quán)強化，議會興起經(jīng)濟封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治思想基督教神權(quán)至上，束縛人性大學(xué)興起，促進思想解放項目西歐封建社會中國封建社會時間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流【對比】中西封建社會第二幕中古東歐：拜占庭與俄羅斯經(jīng)濟軍事法律（一）興盛（395年-6世紀(jì)中期）工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀(jì)查士丁尼在位時,先后占領(lǐng)北非和意大利等地。《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】閱讀教材18頁，概括拜占庭帝國的興盛表現(xiàn)

6-7世紀(jì)的拜占庭帝國一、拜占庭帝國（東羅馬帝國）（395-1453年）《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾（一）興盛（395年-6世紀(jì)中期）查士丁尼大帝與法律顧問《民法大全》內(nèi)頁一、拜占庭帝國歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。地位：①仍承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸地位；②系統(tǒng)整理了羅馬法，對財產(chǎn)、買賣、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。材料1：皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。

——《查士丁尼法典》序言材料2：奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料3：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國的法律制度。如《拿破侖法典》、《德國民法典》等?！幾陨蛑ァ豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評》材料4：現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。【思考】閱讀上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，說說羅馬法的影響？積極影響：維系了羅馬帝國的統(tǒng)治。局限性：實質(zhì)上保障和維護奴隸主貴族的利益。對后世：對世界的司法和立法都產(chǎn)生了重要影響。（一）興盛（395年-6世紀(jì)中期）一、拜占庭帝國（二）衰落（6世紀(jì)中期——1453年）①連年征服戰(zhàn)爭嚴(yán)重消耗自身資源；②游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾；③奧斯曼土耳其的蠶食。1.原因：2.結(jié)果：1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。一、拜占庭帝國

材料1：西羅馬帝國滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，拜占庭帝國以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。當(dāng)時的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂?！读_馬帝國強大與興衰》

材料2：在以后的幾個世紀(jì)里，拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌，無視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國湮滅于奧斯曼土耳其的擴張之中。——陳志強著《拜占庭帝國史》啟示：我們要堅持對外開放，善待尊重其他國家文明，注意創(chuàng)新6世紀(jì)中期后由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。7世紀(jì)中后期阿拉伯人不斷進攻拜占庭帝國，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。拜占庭帝國又面臨外部多個軍事勢力的進攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)。9世紀(jì)之后13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進攻。1453年，拜占庭帝國最終滅亡。1205年1265年1355年1444年395年羅馬分裂一、拜占庭帝國第三單元9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴張汗國臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國二、俄羅斯帝國

材料1：“驚恐的歐洲，在伊凡即位之初，幾乎不知道......還有一個莫斯科公國，這時忽然看到有一個龐