站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁(yè)，共2頁(yè)河南對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院《國(guó)際關(guān)系史》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、古代埃及文明是世界文明的重要組成部分，以下關(guān)于古代埃及文明的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.擁有獨(dú)特的象形文字和宗教信仰B.建造了舉世聞名的金字塔和神廟C.農(nóng)業(yè)是其主要的經(jīng)濟(jì)支柱D.古代埃及文明從未受到過(guò)外部文化的影響2、新中國(guó)成立后，進(jìn)行了一系列的社會(huì)主義建設(shè)探索。請(qǐng)問(wèn)，“一五”計(jì)劃的重點(diǎn)是什么？（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)B.發(fā)展輕工業(yè)C.發(fā)展重工業(yè)D.發(fā)展商業(yè)（分值：5分）3、18世紀(jì)末的法國(guó)大革命期間，頒布了一系列重要的法律文件。請(qǐng)問(wèn)，其中對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律體系產(chǎn)生重要影響的是哪一部？（）A.《人權(quán)宣言》B.《1791年憲法》C.《拿破侖法典》D.《1875年憲法》（分值：5分）4、中國(guó)古代的明朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面都有獨(dú)特的發(fā)展。以下關(guān)于明朝的敘述，正確的是：（）A.廢除丞相制度，加強(qiáng)了皇權(quán)B.鄭和下西洋，加強(qiáng)了中外交流C.出現(xiàn)了資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展D.以上選項(xiàng)均正確5、明治維新使日本走上了現(xiàn)代化的道路，以下關(guān)于明治維新內(nèi)容和影響的敘述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.推行殖產(chǎn)興業(yè)，大力發(fā)展近代工業(yè)B.實(shí)行文明開化，學(xué)習(xí)西方的文化和教育C.建立了君主立憲制度，保留了大量封建殘余D.明治維新后日本迅速成為世界霸主6、在古代中國(guó)，商鞅變法是一次具有深遠(yuǎn)影響的改革。商鞅強(qiáng)調(diào)“農(nóng)戰(zhàn)”，主張通過(guò)重農(nóng)抑商和獎(jiǎng)勵(lì)軍功來(lái)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。以下關(guān)于商鞅變法的說(shuō)法，不正確的是：（）A.商鞅變法使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，為后來(lái)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)B.商鞅變法廢除了世卿世祿制，推行軍功爵制，激發(fā)了民眾的戰(zhàn)斗積極性C.商鞅變法的重農(nóng)抑商政策完全阻礙了商業(yè)的發(fā)展，對(duì)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了負(fù)面影響D.商鞅變法加強(qiáng)了中央集權(quán)，使秦國(guó)的政治制度更加適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)7、中國(guó)古代的科舉制度經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。以下關(guān)于科舉制度在明清時(shí)期的變化，說(shuō)法不準(zhǔn)確的是：（）A.考試內(nèi)容以四書五經(jīng)為主，限制了考生的思想B.采用八股取士的形式，束縛了文人的創(chuàng)造力C.科舉制度更加公平公正，為社會(huì)選拔了大量?jī)?yōu)秀人才D.科舉制度逐漸僵化，成為社會(huì)發(fā)展的阻礙8、第二次世界大戰(zhàn)后，世界格局發(fā)生了重大變化，形成了美蘇兩極對(duì)峙的冷戰(zhàn)格局。美蘇在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。那么，冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志是什么？（）A.杜魯門主義的出臺(tái)B.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施C.北約的成立D.華約的成立9、在古代印度，種姓制度是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。以下關(guān)于種姓制度的描述，不正確的是：（）A.種姓制度將社會(huì)分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)B.不同種姓之間有著嚴(yán)格的界限，不能通婚和交往C.種姓制度促進(jìn)了社會(huì)的公平和正義，保障了每個(gè)人的權(quán)利和機(jī)會(huì)D.種姓制度在一定程度上限制了社會(huì)的流動(dòng)和發(fā)展10、在中世紀(jì)的歐洲，基督教在社會(huì)生活中占據(jù)著極其重要的地位。教會(huì)不僅擁有巨大的精神權(quán)威，還掌握著大量的土地和財(cái)富。當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校是主要的教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了眾多的神職人員和學(xué)者。此外，教會(huì)還對(duì)政治事務(wù)有著一定的影響力。那么，以下關(guān)于中世紀(jì)歐洲教會(huì)權(quán)力的描述，不正確的是：（）A.教會(huì)可以干涉國(guó)王的婚姻和繼承問(wèn)題B.教會(huì)有權(quán)征收高額的宗教稅C.教會(huì)完全控制了國(guó)家的行政和司法權(quán)力D.教會(huì)可以對(duì)違背教義的人進(jìn)行審判11、古代羅馬的法律體系對(duì)后世法律的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于羅馬法的分類，不準(zhǔn)確的是：（）A.羅馬法分為公民法和萬(wàn)民法，分別適用于羅馬公民和非羅馬公民B.羅馬法還包括自然法，強(qiáng)調(diào)法律的公平和正義原則C.羅馬法只有成文法，沒(méi)有習(xí)慣法D.羅馬法的分類和發(fā)展適應(yīng)了羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張和社會(huì)發(fā)展的需要12、歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)法不準(zhǔn)確的是：（）A.宗教改革是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展B.文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人文主義，宗教改革強(qiáng)調(diào)宗教信仰的純潔性C.宗教改革運(yùn)動(dòng)完全否定了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的成果D.兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都推動(dòng)了歐洲社會(huì)的思想解放和文化發(fā)展13、中國(guó)近代的辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。以下關(guān)于辛亥革命的成果，表述全面的是：（）A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度B.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C.使民主共和觀念深入人心，推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變革D.以上選項(xiàng)均正確14、明治維新是日本近代史上的一次重要改革，使日本走上了現(xiàn)代化的道路。以下關(guān)于明治維新內(nèi)容的敘述，不正確的是：（）A.政治上實(shí)行廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)B.經(jīng)濟(jì)上推行殖產(chǎn)興業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)C.文化上提倡文明開化，學(xué)習(xí)西方文化和生活方式D.明治維新保留了大量的封建殘余，沒(méi)有從根本上改變?nèi)毡镜纳鐣?huì)性質(zhì)15、新航路開辟后，世界市場(chǎng)逐漸形成。以下關(guān)于世界市場(chǎng)形成的影響，不正確的是：（）A.加強(qiáng)了世界各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展B.導(dǎo)致了殖民地和半殖民地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，成為西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)附庸C.世界市場(chǎng)的形成使得各國(guó)之間的文化交流更加頻繁，促進(jìn)了文化的多元化D.世界市場(chǎng)的形成使得資源在全球范圍內(nèi)得到了公平合理的分配，消除了貧富差距16、戊戌變法是一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，試圖通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。請(qǐng)問(wèn)，戊戌變法失敗的主要原因是什么？（）A.守舊勢(shì)力的強(qiáng)大B.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性C.缺乏群眾基礎(chǔ)D.以上都是（分值：5分）17、第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上規(guī)模最大、破壞性最強(qiáng)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。以下關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因，不準(zhǔn)確的是：（）A.1929年至1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，激化了德、意、日等國(guó)的社會(huì)矛盾，為法西斯主義的興起提供了土壤B.德、意、日法西斯國(guó)家為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)外侵略擴(kuò)張，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)C.英、法、美等國(guó)對(duì)法西斯國(guó)家的侵略擴(kuò)張采取了綏靖政策，助長(zhǎng)了法西斯的囂張氣焰D.德國(guó)進(jìn)攻波蘭標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，而此前歐洲各國(guó)已經(jīng)做好了充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備18、近代以來(lái)，西方列強(qiáng)通過(guò)一系列不平等條約打開了中國(guó)的大門，使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等不平等條約給中國(guó)帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。那么，《馬關(guān)條約》中規(guī)定割讓給日本的領(lǐng)土是哪里？（）A.香港島B.臺(tái)灣島及其附屬島嶼C.遼東半島D.澎湖列島19、中國(guó)古代的科舉制度是一種選拔人才的重要制度。以下對(duì)科舉制度的作用，闡述全面的是：（）A.為社會(huì)各階層提供了平等的晉升機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)B.選拔了大量?jī)?yōu)秀人才，為國(guó)家的治理和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)C.推動(dòng)了教育的發(fā)展，促進(jìn)了文化的傳承和普及D.以上選項(xiàng)均正確20、古希臘文明是西方文明的重要源頭之一，其在哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了巨大成就。古希臘城邦眾多，其中雅典以民主政治著稱。請(qǐng)問(wèn)，雅典民主政治的特點(diǎn)包括以下哪些方面？（）A.公民直接參與決策B.抽簽選舉公職人員C.少數(shù)人的民主D.以上都是（分值：5分）二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）分析第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索、參戰(zhàn)國(guó)家和對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)的影響。2、（本題5分）請(qǐng)論述辛亥革命的歷史背景、主要過(guò)程和歷史意義。3、（本題5分）分析全球化背景下國(guó)際貿(mào)易和金融的發(fā)展特點(diǎn)及面臨的問(wèn)題。三、材料分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）以下是一段關(guān)于中國(guó)古代絲綢之路的記載：“絲綢之路始于漢代，是連接中國(guó)與中亞、西亞以及歐洲的重要貿(mào)易通道。中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等商品通過(guò)這條道路運(yùn)往西方，同時(shí)西方的香料、珠寶、玻璃等傳入中國(guó)。絲綢之路不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流，還推動(dòng)了文化的傳播和融合?！闭?qǐng)根據(jù)這段材料，分析絲綢之路的開辟時(shí)間、主要貿(mào)易商品以及其在經(jīng)濟(jì)和文化交流方面的重要作用。2、（本題5分）以下是一段有關(guān)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的描述：“文藝復(fù)興始于14世紀(jì)的意大利，隨后傳播到歐洲其他地區(qū)。這一時(shí)期，人們對(duì)古典文化重新產(chǎn)生興趣，強(qiáng)調(diào)人文主義精神，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域都取得了巨大成就。”請(qǐng)依據(jù)該材料，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景、核心思想以及其在歐洲思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生的重要作用。3、（本題5分）以下是一段關(guān)于古代中國(guó)四大發(fā)明傳播的描述材料：“古代中國(guó)的四大發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針通過(guò)各種途徑傳播到世界各地，對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用?！闭?qǐng)依據(jù)該材料，分析四大發(fā)明傳播的途徑和對(duì)世界文明的重要意義。4、（本題5分）閱讀以下關(guān)于文藝復(fù)興的材料：“文藝復(fù)興是一場(chǎng)發(fā)生在14世紀(jì)至16世紀(jì)的文化運(yùn)動(dòng)，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴(kuò)展至歐洲各國(guó)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界?！薄拔乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代?！狈治鑫乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景、核心思想以及在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域的主要表現(xiàn)和對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。5、（本題5分）以下是一段有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的描述：“20世紀(jì)30年