第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年江西省新八校高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

具身智能是指一種思想或者理論。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知受智能體的感知與動作的影響，主張智能或智能行為來自智能體身體與周圍環(huán)境的交互，而不僅僅是大腦的功能。這種思想與建立在笛卡爾身心二元論基礎(chǔ)上的離身智能不同，后者沒有考慮大腦與身體之間的聯(lián)系。具身智能理論對認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)等都產(chǎn)生了深刻的影響，由此誕生了具身認(rèn)知、具身心理學(xué)等分支學(xué)科。

人工智能盡管在語言生成上取得成功，但在許多其他任務(wù)上還不能實現(xiàn)領(lǐng)域的通用性。我們離真正的通用人工智能仍有一定距離，其原因就在于，傳統(tǒng)人工智能對人類（大腦）的思考、感知與動作等方面的模擬是相互分開的，而且與環(huán)境隔離。具身智能則強(qiáng)調(diào)物理身體、環(huán)境感知與反饋的重要性，并通過它們實現(xiàn)與外部世界的交互。這正好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)人工智能的不足，使機(jī)器通過與環(huán)境的反復(fù)交互，逐漸學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境并優(yōu)化其決策和行動，不斷迭代，完成更多、更復(fù)雜的任務(wù)，這就是新的學(xué)習(xí)范式——強(qiáng)化學(xué)習(xí)。由此可見，具身智能將使人工智能在更廣泛的環(huán)境下，完成更多的任務(wù)，向通用人工智能邁進(jìn)?！幾詮堚摗毒呱碇悄堋斯ぶ悄芘c機(jī)器人發(fā)展的重要推力》材料二：

具身智能會給人工智能和機(jī)器人帶來哪些變革呢？首先，它有望突破傳統(tǒng)人工智能的局限，讓機(jī)器具備更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力。其次，具身智能強(qiáng)調(diào)人機(jī)交互，讓機(jī)器人擁有更自然、更高效的交互方式。再次，具身智能為類腦芯片、認(rèn)知康復(fù)、智能可穿戴等領(lǐng)域帶來了新的思路。

當(dāng)然，發(fā)展具身智能絕非一蹴而就。它需要人工智能、機(jī)器人、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多學(xué)科協(xié)同攻克技術(shù)難關(guān)，一起跨越諸多技術(shù)鴻溝。更重要的是，它還需要我們反思“什么是心智”“什么是自我”等深刻命題。傳統(tǒng)的二元論（一種哲學(xué)觀點）將心智視為與身體分離的獨立實體。然而，具身智能的研究挑戰(zhàn)了這一觀點，告訴我們心智實際上是融入具體情境中的，它在與環(huán)境的持續(xù)互動中不斷發(fā)展和演化。這提醒我們要跳出頭腦中心主義的桎梏，以開放的心態(tài)擁抱生命和智能的復(fù)雜性?！幾躁惞狻蹲哌M(jìn)具身智能》材料三：

當(dāng)前，人工智能技術(shù)發(fā)展已從科學(xué)家推動轉(zhuǎn)為研發(fā)應(yīng)用推動。在基礎(chǔ)理論突破、信息環(huán)境支撐、經(jīng)濟(jì)社會需求拉動的共同作用下，人工智能技術(shù)和應(yīng)用迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)出加速突破、應(yīng)用驅(qū)動的新趨勢，已成為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量。

（甲）。自然語言處理、計算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)新成果。以大模型為代表的人工智能技術(shù)首先在自然語言處理領(lǐng)域取得重大突破，拉開了通用人工智能的序幕，引發(fā)了新一輪人工智能發(fā)展浪潮。大模型的性能和效率不斷提升，預(yù)訓(xùn)練成本不斷下降，推動人工智能技術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展階段，也激發(fā)了人工智能賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的巨大潛力。同時，多模態(tài)融合技術(shù)逐漸興起，將文本、圖像、音頻等多種數(shù)據(jù)模態(tài)進(jìn)行融合處理。人工智能技術(shù)逐漸將物理世界與數(shù)字世界相結(jié)合，智能體和具身智能等新范式快速發(fā)展，進(jìn)一步拓展了人工智能的應(yīng)用場景和能力邊界。

人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長。近年來，全球人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)爆發(fā)式增長態(tài)勢，在技術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)應(yīng)用驅(qū)動下，行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展期。在市場需求方面，各行業(yè)對通過智能化升級降本增效的渴望極為強(qiáng)烈，人工智能在各領(lǐng)域都展現(xiàn)出了巨大的應(yīng)用價值，促使相關(guān)投入不斷增加。在投融資方面，大模型領(lǐng)域拉動全球人工智能投資金額上揚……隨著腦機(jī)接口、具身智能等前沿技術(shù)突破形成合力，人工智能技術(shù)應(yīng)用將成為影響全球經(jīng)濟(jì)格局的重要引擎。

（乙）。一方面，國際學(xué)術(shù)交流、科研合作日益頻繁，共同推動人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。例如，一些全球性的人工智能學(xué)術(shù)會議和科研合作項目，匯聚了世界各地的專家學(xué)者和科研人員。另一方面，各國為了在人工智能領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，紛紛出臺相關(guān)政策，加大資金投入，爭奪人才和技術(shù)資源。例如，美國通過一系列政策舉措，加強(qiáng)人工智能研發(fā)和應(yīng)用，鞏固其在該領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢；歐盟發(fā)布相關(guān)戰(zhàn)略，致力于提升歐洲在人工智能領(lǐng)域的競爭力。

目前，全球人工智能發(fā)展正處于由弱人工智能向強(qiáng)人工智能過渡的階段，人工智能已然成為主導(dǎo)國家戰(zhàn)略競爭力的重要支撐和推動科技革命的重要力量。未來，“人工智能+高速移動互聯(lián)”將成為人類社會生活的基本場景。著眼更長遠(yuǎn)的未來，強(qiáng)人工智能賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，將帶來顛覆性、全局性影響，誰率先實現(xiàn)突破，誰就掌握未來發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

——摘編自高文《搶抓人工智能發(fā)展的歷史性機(jī)遇》1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（______）

A.傳統(tǒng)人工智能對人類思考、感知與動作等方面的模擬相互分開，這是其無法完成大量復(fù)雜任務(wù)的主要原因。

B.具身智能強(qiáng)調(diào)人機(jī)交互，讓機(jī)器人擁有更自然、更高效的交互方式，這是具身智能給人工智能和機(jī)器人帶來的變革之一。

C.基礎(chǔ)理論突破、信息環(huán)境支撐、經(jīng)濟(jì)社會需求的拉動，使人工智能技術(shù)和應(yīng)用迅猛發(fā)展。

D.目前全球人工智能發(fā)展正處于由弱人工智能向強(qiáng)人工智能過渡的階段，人工智能已成為推動科技革命的重要力量。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（______）

A.材料一將具身智能與離身智能進(jìn)行對比，突出了具身智能在強(qiáng)調(diào)身體與環(huán)境交互方面的特點。

B.材料二從變革和挑戰(zhàn)兩個方面，對具身智能進(jìn)行了較為全面的介紹，邏輯清晰。

C.材料三提到人工智能技術(shù)和應(yīng)用的發(fā)展趨勢，智能體和具身智能等新范式的發(fā)展暗示了具身智能的重要性。

D.三則材料都圍繞具身智能展開，且都深入分析了具身智能在突破傳統(tǒng)人工智能局限、實現(xiàn)通用人工智能方面的具體技術(shù)路徑。3.下列選項的展望中不符合材料二第一段觀點的一項是（______）

A.智能假肢傳感器與人體神經(jīng)系統(tǒng)實現(xiàn)無縫對接，很大可能幫助截肢者重拾運動能力和觸覺。

B.家用服務(wù)機(jī)器人，通過表情、手勢等非語言信息來理解人的需求，再輔以親切的語音反饋，大幅提升用戶體驗。

C.深海探測器、火星探測器等機(jī)器人，變得更加靈活，能很好地適應(yīng)各類惡劣復(fù)雜環(huán)境，自主導(dǎo)航并準(zhǔn)確識別樣本等。

D.人工智能在工業(yè)質(zhì)檢、城市治理、醫(yī)療影像等垂直領(lǐng)域智能化滲透率穩(wěn)步提高，生成式人工智能更催生數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)、智能客服等千億級新市場。4.根據(jù)材料三的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，完成下面表格，每處不超過20個字。論題：人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢分論點一甲：______分論點二人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長分論點三乙：______5.習(xí)近平總書記指出：“誰能把握大數(shù)據(jù)、人工智能等新經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，誰就把準(zhǔn)了時代脈搏。”根據(jù)材料內(nèi)容，說說如何推動具身智能的發(fā)展，把握新經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇?！敬鸢浮緼、D、D、甲：人工智能技術(shù)不斷取得新突破

乙：國際間合作與競爭并存、多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，突破技術(shù)難關(guān)，跨越技術(shù)鴻溝。反思相關(guān)哲學(xué)命題，以開放心態(tài)面對生命和智能復(fù)雜性。借助基礎(chǔ)理論突破等力量，推動人工智能技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展。抓住國際合作機(jī)遇合理應(yīng)對國際競爭，加大投入、爭奪資源【解析】（1）A.原文依據(jù)：材料一提到“傳統(tǒng)人工智能對人類（大腦）的思考、感知與動作等方面的模擬是相互分開的，而且與環(huán)境隔離。我們離真正的通用人工智能仍有一定距離”，但并沒有直接表明這是傳統(tǒng)人工智能無法完成大量復(fù)雜任務(wù)的“主要原因”。邏輯漏洞：原文僅指出傳統(tǒng)人工智能的模擬方式是其與通用人工智能存在距離的一個因素，但未明確將其定性為“無法完成大量復(fù)雜任務(wù)的主要原因”。無法完成復(fù)雜任務(wù)可能是多因素導(dǎo)致的，如算法局限性、數(shù)據(jù)不足等，A選項將該模擬方式的作用絕對化，表述不準(zhǔn)確。

故選A。

（2）D.原文依據(jù)：材料一和材料二確實圍繞具身智能展開，但材料三主要圍繞人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，并未“深入分析具身智能在突破傳統(tǒng)人工智能局限、實現(xiàn)通用人工智能方面的具體技術(shù)路徑”。材料三中僅簡單提及具身智能作為新范式之一，未展開具體技術(shù)路徑分析。

故選D。

（3）材料二第一段觀點：原文依據(jù)：材料二第一段指出具身智能會給人工智能和機(jī)器人帶來以下變革：突破傳統(tǒng)人工智能局限，讓機(jī)器具備更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力。強(qiáng)調(diào)人機(jī)交互，讓機(jī)器人擁有更自然、更高效的交互方式。為類腦芯片、認(rèn)知康復(fù)、智能可穿戴等領(lǐng)域帶來新思路。

A.原文依據(jù)：智能假肢與人體神經(jīng)系統(tǒng)對接幫助截肢者重拾能力，屬于“認(rèn)知康復(fù)”領(lǐng)域，符合材料二第一段中“為認(rèn)知康復(fù)等領(lǐng)域帶來新思路”的觀點。A選項符合觀點。

B.原文依據(jù)：家用服務(wù)機(jī)器人通過表情、手勢等非語言信息理解需求，并輔以語音反饋，屬于“人機(jī)交互”的范疇，符合材料二第一段中“強(qiáng)調(diào)人機(jī)交互，讓機(jī)器人擁有更自然、更高效的交互方式”的觀點。B選項符合觀點。

C.原文依據(jù)：深海探測器、火星探測器適應(yīng)惡劣環(huán)境并自主導(dǎo)航，體現(xiàn)了“讓機(jī)器具備更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力”，符合材料二第一段中“突破傳統(tǒng)人工智能局限，讓機(jī)器具備更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力”的觀點。C選項符合觀點。

D.原文依據(jù)：D選項主要圍繞人工智能在垂直領(lǐng)域的應(yīng)用和市場規(guī)模擴(kuò)大，未涉及“環(huán)境適應(yīng)能力”“人機(jī)交互”或“新領(lǐng)域”等具身智能帶來的變革，與材料二第一段觀點無關(guān)。

故選D。

（4）甲：原文依據(jù)：材料三提到“自然語言處理、計算機(jī)視覺、機(jī)器學(xué)習(xí)等領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)新成果……多模態(tài)融合技術(shù)逐漸興起……智能體和具身智能等新范式快速發(fā)展”，這些內(nèi)容均圍繞人工智能技術(shù)的新突破展開。總結(jié)：甲部分可概括為“人工智能技術(shù)不斷取得新突破”。

乙：原文依據(jù)：材料三提到“國際學(xué)術(shù)交流、科研合作日益頻繁，共同推動人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。另一方面，各國為了在人工智能領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，紛紛出臺相關(guān)政策，加大資金投入，爭奪人才和技術(shù)資源”，體現(xiàn)了國際間在人工智能領(lǐng)域的合作與競爭?？偨Y(jié)：乙部分可概括為“國際間合作與競爭并存”。

（5）多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，突破技術(shù)難關(guān)，跨越技術(shù)鴻溝：原文依據(jù)：材料二提到“發(fā)展具身智能絕非一蹴而就。它需要人工智能、機(jī)器人、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多學(xué)科協(xié)同攻克技術(shù)難關(guān)，一起跨越諸多技術(shù)鴻溝”?？偨Y(jié)：推動具身智能發(fā)展需要多學(xué)科協(xié)同合作，突破技術(shù)障礙。

反思相關(guān)哲學(xué)命題，以開放心態(tài)面對生命和智能復(fù)雜性：原文依據(jù)：材料二提到“更重要的是，它還需要我們反思‘什么是心智’‘什么是自我’等深刻命題……這提醒我們要跳出頭腦中心主義的桎梏，以開放的心態(tài)擁抱生命和智能的復(fù)雜性”?？偨Y(jié)：推動具身智能發(fā)展需要反思哲學(xué)命題，以開放心態(tài)面對復(fù)雜問題。

借助基礎(chǔ)理論突破等力量，推動人工智能技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展：原文依據(jù)：材料三提到“在基礎(chǔ)理論突破、信息環(huán)境支撐、經(jīng)濟(jì)社會需求拉動的共同作用下，人工智能技術(shù)和應(yīng)用迅猛發(fā)展”，且“大模型的性能和效率不斷提升，預(yù)訓(xùn)練成本不斷下降，推動人工智能技術(shù)進(jìn)入新的發(fā)展階段”，暗示具身智能可借助這些力量發(fā)展。總結(jié)：推動具身智能發(fā)展需要借助基礎(chǔ)理論突破等外部力量。

抓住國際合作機(jī)遇合理應(yīng)對國際競爭，加大投入、爭奪資源：原文依據(jù)：材料三提到“國際學(xué)術(shù)交流、科研合作日益頻繁，共同推動人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。另一方面，各國為了在人工智能領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，紛紛出臺相關(guān)政策，加大資金投入，爭奪人才和技術(shù)資源”。總結(jié)：推動具身智能發(fā)展需要抓住國際合作機(jī)遇，同時應(yīng)對國際競爭，加大投入和資源爭奪。

答案：

（1）A

（2）D

（3）D

（4）甲：人工智能技術(shù)不斷取得新突破

乙：國際間合作與競爭并存

（5）多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，突破技術(shù)難關(guān)，跨越技術(shù)鴻溝。反思相關(guān)哲學(xué)命題，以開放心態(tài)面對生命和智能復(fù)雜性。借助基礎(chǔ)理論突破等力量，推動人工智能技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展。抓住國際合作機(jī)遇合理應(yīng)對國際競爭，加大投入、爭奪資源。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路及填寫圖表的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點。閱讀下面的文字，完成下面小題。落日傅菲①扣碗一樣的山梁，一座毗連一座。在兩座最高的山梁之間，夕陽漾起了淡紅色云絮。向南的山坡，覆蓋著青黝色影子，一片疊一片，有了漸暮的氣息。山脊割下來的陽光，帶著菊花色，飄浮在空氣中，虛虛的。投林的鳥，一陣陣飛過。

②山巒之下，田疇像一把打開的折扇，遺落在群山懷抱之中。溪流從遠(yuǎn)處的峽谷無聲無息地轉(zhuǎn)過來，大幅度無規(guī)則地彎曲，隨意率性地分切田疇。燥熱的秋氣被溪流澆滅。我在田埂上，走來走去，毫無目的。蚱蜢在枯死的稻草葉上，跳來跳去，偶爾呼呼地飛起來，停在另一塊稻田里。雞在田里追逐昆蟲，咯咯咯，邊跑邊叫。幾只紅蜻蜓懸浮在空氣里，薄翼透明，顫動。麻雀一群群，在田里，找谷粒吃，我走過去，它們會突然飛走，在不遠(yuǎn)處，落下來，繼續(xù)吃。

③我迷戀一種原野初入睡眠的氣息，只有這個時候才有的氣息，火堆慢慢熄滅的氣息——漸涼但仍有余溫，澄明但仍有混沌。洋槐樹下的木橋，挑擔(dān)的人從這里來回。溪潭的右側(cè)，有婦人洗衣，蹲著，棒槌啪啦啪啦捶打衣服，水沫揚起來，落在潭面，水紋疊加在一起，密密有致，像老人臉上的皺紋。孩子從橋上一個翻身，跳入潭里洗澡。獨輪車從橋上推過，咿咿呀呀，推車人的影子在水面上像一條魚，慢慢游動。

④身邊的疊疊山影在移動，緩慢地，如水漬洇在草紙上。天空似乎更透亮渾圓，薄暮青藍(lán)，布滿錫箔的光澤。夕陽渾圓，如架在火爐上的鐵餅，赤焰噴射。我從來沒改變過這個想法：蒼穹里，有一個推鐵環(huán)的人，從早晨開始，赤足奔跑，披著紅色戰(zhàn)袍，一腳跨過高山，三步跑出大海，越跑越快，戰(zhàn)袍飄飛，因空氣的摩擦，戰(zhàn)袍開始自燃，灰燼紛紛落下，正午時分，肉身開始燃燒，但他不會停下腳步，直到肉身燃燒殆盡。但我從沒看過這個推鐵環(huán)的人。我聽到了鐵環(huán)在滾動時當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，從東邊響徹西邊。他由于過快奔跑，以至于沒有腳步聲。他飄飛的戰(zhàn)袍，獵獵作響，帶來令大地浮蕩的風(fēng)——蘆葦在倒伏，樹梢在搖晃，河水有節(jié)奏地掀起浪花，炊煙在飄散，笛聲傳得更邈遠(yuǎn)。我相信他一直存在，雖然他從未言說。他會在暮黑之時消失，不知影蹤，但他第二天又會來，沿著亙古不變的路途，從海面啟程，推向山坡。他有神秘的技藝，攜帶著時間的密語，他從不理會我們的仰望，顯得殘酷無情。

⑤很多藝術(shù)家，都熱愛落日。凡高畫過《麥田里的落日》：麥子收割在地，尚未收割的麥子完全倒伏，收麥的人面目不清，草帽破舊。不遠(yuǎn)處的一棵樹是那么孤單，山巒青黛，落日被海浪一樣的云朵拋起夾裹。杜比尼有一幅名畫，叫《落日與漁夫》，金黃的色彩豐富、明朗，即使太陽即將沉入大海之中，也如一個成熟的橙子。夕陽，也是詩人熱衷的吟詠之物。王勃之“落霞與孤鶩齊飛”，視野開闊，心藏江河。馬致遠(yuǎn)寫《天凈沙?秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！睅缀跏且粋€思鄉(xiāng)人的窮途末路。李商隱在《樂游原》說：“夕陽無限好，只是近黃昏。”這是晚唐時代的挽歌，多么讓人悲傷。

⑥“斜陽無限，無奈只一息間燦爛，隨云霞漸散，逝去的光彩不復(fù)還。遲遲年月，難耐這一生的變幻，如浮云聚散，纏結(jié)這滄桑的倦顏……”這是二十五年前，在看電影時聽到的《夕陽之歌》，時至今日，我仍記憶猶新。其中蘊(yùn)含的悲歡離合又何嘗不是生活的本真模樣？

⑦我守望過落日。在山巔，看著夕陽滑落地平線，像一尾錦鯉游入大海。地平線漫溢火山一樣的灰焰。大地一片灰白。那個推鐵環(huán)的人，他一直在追趕的東西，不是別的，而是遙遠(yuǎn)的地平線。無論多高的山，他可以跨越；無論多大的海，他可以穿過。但他無法到達(dá)地平線。地平線是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，比遠(yuǎn)方更沒有盡頭。地平線是所有道路的盡頭。

⑧升起，又落下。落下，又升起。

⑨我日復(fù)一日在山野中走，走重復(fù)的路，看同樣的景致。有時看看天空。有時看看遠(yuǎn)處，大多時候，我低著頭，看著自己被夕光拉長再拉長的影子。變形的影子。一個人的影子。被樹影覆蓋的影子。被山影覆蓋的影子。被溪流帶走的影子。這時，我想找一個人說話，說說秋后的銀杏樹，說說晚露，說說昨日凋敝的秋海棠。可我找不到合適說話的人。落日沉降，山峰高聳，彎刀一樣的殘月露了出來。

⑩我仰起頭，露水冰涼，星辰從我額頭墜落。星辰吟唱過的，我也吟唱。油蛉沉默，我也沉默。

（摘自《深山已晚》有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（______）

A.文章開頭對山梁、夕陽、山坡、山脊等景物的描寫，營造出一種漸暮的氛圍，為下文寫落日及相關(guān)感悟做了鋪墊。

B.文中描寫田疇、溪流、蚱蜢、雞、紅蜻蜓、麻雀等，展現(xiàn)了原野的生機(jī)與活力，也體現(xiàn)了作者對這種田園生活的喜愛。

C.作者說“我迷戀一種原野初入睡眠的氣息”，這種氣息既有著漸涼余溫的特點，又有著澄明混沌的特點，讓作者沉醉。

D.文章最后作者說“我想找一個人說話”，但又“找不到合適說話的人”，主要是因為周圍的人都不理解作者對落日的癡迷。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）

A.文章運用比喻、擬人等修辭手法，如“夕陽渾圓，如架在火爐上的鐵餅”“投林的鳥，一陣陣飛過”，使文章語言生動形象，富有感染力。

B.文中引用了凡高、杜比尼的畫作以及王勃、馬致遠(yuǎn)、李商隱的詩句，豐富了文章的內(nèi)容，也體現(xiàn)了不同藝術(shù)家對落日的獨特情感。

C.文章第④段關(guān)于“推鐵環(huán)的人”的想象，充滿奇幻色彩，既賦予落日以動態(tài)感，又表達(dá)了作者對時間流逝、生命短暫的思考。

D.本文和張若虛的《春江花月夜》均用自然景象為意象，表達(dá)了對時間、生命的哲理性思考，但兩篇文章表達(dá)的主題還是有所不同。8.請簡要談?wù)勀銓Φ诎硕蔚睦斫狻?.散文敘述語言常借助調(diào)控語言節(jié)奏來表現(xiàn)豐富的情感，請以第⑨段畫線部分為例對此進(jìn)行賞析?！敬鸢浮緿、A、用簡潔的短句呈現(xiàn)落日“升起—落下—落下—升起”的循環(huán)過程，象征自然規(guī)律的永恒與周而復(fù)始；暗含對時間無窮、生命輪回的哲思，在重復(fù)中蘊(yùn)含力量，引發(fā)對生命狀態(tài)的深層思考、①“有時看看天空。有時看看遠(yuǎn)處”用短句、重復(fù)結(jié)構(gòu)，節(jié)奏輕快，表現(xiàn)出作者百無聊賴的觀望；“大多時候……影子”轉(zhuǎn)為長句，“拉長再拉長”的疊詞放緩節(jié)奏，凸顯時光流逝的綿長與內(nèi)心的孤寂。

②“變形的影子”等五個短句并列，以急促、重復(fù)的節(jié)奏強(qiáng)化影子的多樣形態(tài)，暗含被環(huán)境裹挾的孤獨感；“說說……”三個排比句節(jié)奏舒緩，似絮語傾訴，傳遞出對自然細(xì)微事物的溫情與無人共語的悵惘。

③整段長短句交錯、節(jié)奏張弛，從外在動作的簡筆勾勒到內(nèi)心獨白的細(xì)膩鋪陳，逐步推進(jìn)，將孤獨感與傾訴欲的矛盾逐層深化，形成情感的韻律美【解析】（1）D.根據(jù)第⑨段“我想找一個人說話，說說秋后的銀杏樹，說說晚露，說說昨日凋敝的秋海棠”，作者“找不到合適說話的人”體現(xiàn)的是無人分享生活細(xì)微感悟的孤獨感，而非“周圍的人都不理解作者對落日的癡迷”。文中未提及他人對“落日”的態(tài)度，選項過度解讀，故D錯誤。

故選D。

（2）A.“投林的鳥，一陣陣飛過”僅為客觀描寫，未使用擬人修辭（擬人需賦予事物人的動作、情感等）。“夕陽渾圓，如架在火爐上的鐵餅”使用比喻，正確；但“投林的鳥”未體現(xiàn)擬人，故A的修辭手法分析有誤。

故選A。

（3）第八段“升起，又落下。落下，又升起?！笔菍β淙昭h(huán)往復(fù)的概括，蘊(yùn)含深刻哲思：

自然規(guī)律的象征：呼應(yīng)前文“推鐵環(huán)的人”“日復(fù)一日”的奔跑，體現(xiàn)時間與自然的永恒循環(huán)（如“他第二天又會來，沿著亙古不變的路途”）。

生命狀態(tài)的隱喻：既指落日的物理循環(huán)，也暗喻生命的周而復(fù)始（如“地平線是所有道路的盡頭”，但落日“又升起”象征希望與延續(xù)）。

情感轉(zhuǎn)折的樞紐：簡短有力的句式，承接上文對落日的想象與感慨（如“升起”對應(yīng)“推鐵環(huán)的人從海面啟程”，“落下”對應(yīng)“在暮黑之時消失”），引出下文對孤獨與生命狀態(tài)的思考（如“我日復(fù)一日在山野中走”）。

（4）畫線句“有時看看天空。有時看看遠(yuǎn)處，大多時候，我低著頭，看著自己被夕光拉長再拉長的影子。變形的影子。一個人的影子。被樹影覆蓋的影子。被山影覆蓋的影子。被溪流帶走的影子。”通過語言節(jié)奏變化傳遞復(fù)雜情感：

排比與疊加的遞進(jìn)節(jié)奏：“有時看看……有時看看……大多時候……”通過并列結(jié)構(gòu)，放緩節(jié)奏，展現(xiàn)思緒的散漫；“拉長再拉長”“變形的影子……被溪流帶走的影子”以重復(fù)、疊加的句式（五個“影子”分句），節(jié)奏逐漸緊湊，強(qiáng)化孤獨感的層層籠罩（如“一個人的影子”強(qiáng)調(diào)個體的渺小與孤立）。

虛實結(jié)合的節(jié)奏變化：前半部分“走”“看”是動作描寫，節(jié)奏實在；后半部分“影子”的多重修飾（被樹影、山影覆蓋，被溪流帶走）轉(zhuǎn)向抽象抒情，節(jié)奏虛化，暗示內(nèi)心從現(xiàn)實觀察到自我審視的深化（如“被溪流帶走的影子”隱含時光流逝的悵惘）。

整體上，語言節(jié)奏從平淡到細(xì)密、從實到虛，與作者從“毫無目的”的漫步到對自我影子的凝視、對孤獨感的體悟形成共振，細(xì)膩展現(xiàn)了情感的流動與升華。

答案：

（1）D

（2）A

（3）用簡潔的短句呈現(xiàn)落日“升起—落下—落下—升起”的循環(huán)過程，象征自然規(guī)律的永恒與周而復(fù)始；暗含對時間無窮、生命輪回的哲思，在重復(fù)中蘊(yùn)含力量，引發(fā)對生命狀態(tài)的深層思考。

（4）①“有時看看天空。有時看看遠(yuǎn)處”用短句、重復(fù)結(jié)構(gòu)，節(jié)奏輕快，表現(xiàn)出作者百無聊賴的觀望；“大多時候……影子”轉(zhuǎn)為長句，“拉長再拉長”的疊詞放緩節(jié)奏，凸顯時光流逝的綿長與內(nèi)心的孤寂。

②“變形的影子”等五個短句并列，以急促、重復(fù)的節(jié)奏強(qiáng)化影子的多樣形態(tài)，暗含被環(huán)境裹挾的孤獨感；“說說……”三個排比句節(jié)奏舒緩，似絮語傾訴，傳遞出對自然細(xì)微事物的溫情與無人共語的悵惘。

③整段長短句交錯、節(jié)奏張弛，從外在動作的簡筆勾勒到內(nèi)心獨白的細(xì)膩鋪陳，逐步推進(jìn)，將孤獨感與傾訴欲的矛盾逐層深化，形成情感的韻律美。

（1）本題考查對文本內(nèi)容理解分析的能力。要求篩選并整合文中信息，理解作者情感、觀點及細(xì)節(jié)描寫的深層含義。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色鑒賞評價的能力。要求分析作品的表現(xiàn)手法（如修辭、引用、意象等），理解藝術(shù)效果與主題的關(guān)聯(lián)。

（3）本題考查對重要句子理解分析的能力。要求理解關(guān)鍵語句的表層含義與深層象征意義，結(jié)合文本主題分析其作用。

（4）本題考查鑒賞評價與表達(dá)應(yīng)用能力。要求分析語言形式（句式、重復(fù)、排比等）如何服務(wù)于情感表達(dá)，體會文本的藝術(shù)感染力。

回歸文本：所有答案均需基于原文內(nèi)容，避免脫離文本的主觀發(fā)揮。

分層作答：從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等多角度切入，條理清晰。

術(shù)語準(zhǔn)確：合理運用文學(xué)術(shù)語（如象征、排比、節(jié)奏、意象等），增強(qiáng)答案專業(yè)性。

細(xì)節(jié)定位：快速鎖定題干對應(yīng)的段落，結(jié)合上下文語境分析，避免斷章取義。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下，不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”（節(jié)選自《史記?孔子世家》）材料二：

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或問子貢曰：“東門有人，其頭似堯，其項若皋陶，（其）肩類子產(chǎn)。然自要以下，不及禹三寸，累累若喪家之狗?！弊迂曇愿婵鬃樱鬃有廊恍υ唬骸靶螤钅┮?，如喪家狗，然哉！然哉！”夫孔子之相，鄭人失其實。鄭人不明，法術(shù)淺也。孔子失之子羽，唐舉惑于蔡澤，猶鄭人相孔子，不能具見形狀之實也。（節(jié)選自《論衡?骨相》）材料三：

孔子出衛(wèi)之東門逆姑布子卿曰二三子使車避。有人將來，必相我者也。志之?！惫貌甲忧湟嘣唬骸岸右嚤堋Ｓ惺ト藢??！笨鬃酉虏剑貌甲忧溆曋迨?，從而望之五十步，顧子貢曰：“是何為者也？”子貢曰：“賜之師也，所謂魯孔丘也?！惫貌甲忧湓唬骸笆囚斂浊饸e？吾固聞之。”子貢曰：“賜之師何如？”姑布子卿曰：“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從后視之，高肩弱脊，此惟不及四圣者也。”子貢吁然。姑布子卿曰：“子何患焉？污面而不惡，葭喙而不藉，遠(yuǎn)而望之，贏乎若喪家之狗。子何患焉？”子貢以告孔子?？鬃訜o所辭，獨辭喪家之狗耳，曰：“丘何敢乎？”子貢曰：“污面而不惡，葭喙而不藉，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？”子曰：“賜，汝獨不見夫喪家之狗歟？既斂而槨，布器而祭。顧望無人，意欲施之。上無明王，下無賢方伯，王道衰，政教失，強(qiáng)陵弱，眾暴寡，百姓縱心，莫之綱紀(jì)。是人固以丘為當(dāng)祭者也，丘何敢乎！

（節(jié)選自《韓詩外傳》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

孔子出衛(wèi)A之東門B逆C姑布D子卿E曰F二三子G使車H避11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）

A.適，指到、去，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思相同。

B.實，指實際情況，文中指孔子真實的相貌特征，與《種樹郭橐駝傳》的“早實以蕃”的“實”用法不同。

C.“唐舉惑于蔡澤”的“于”，用法與《師說》中“學(xué)于余”的“于”用法相同。

D.患，指擔(dān)心，與《五代史?伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“患”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（______）

A.材料一中，聽到鄭人對自己外貌的描述，孔子欣然笑了，并表示外貌是次要的，但也承認(rèn)了自己確實像喪家之狗。

B.材料二中談及相面識人問題時，還提到孔子在識人方面也曾有過失誤，例如對子羽的判斷錯誤。

C.材料三中，姑布子卿對孔子的描述比較詳細(xì)，姑布子卿還安慰子貢，雖然外貌不佳，但并不用擔(dān)心。

D.三則材料都提到了孔子似“喪家之狗”，但孔子對這一說法的態(tài)度在三則材料中完全不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然自要以下，不及禹三寸，累累若喪家之狗。

②有人將來，必相我者也。志之。14.以上三則文本都記載了孔子“若喪家之狗”的故事，請問側(cè)重點有何不同？請簡要說明?！敬鸢浮緽EF、C、D、①然而從腰部以下，還差禹三寸，垂頭喪氣的樣子就像個喪家的狗。

②有人要來，一定是個給我看相的人。記住他、①《史記》側(cè)重描繪孔子周游六國的落魄疲憊、四處碰壁的失意狀態(tài)，以及孔子的豁達(dá)的處世態(tài)度。

②《論衡》側(cè)重說明鄭人的虛妄，看相技術(shù)不高，沒有辦法看清孔子的真相，所謂“不能具見形狀之實也”。

③《韓詩外傳》側(cè)重孔子通過拒絕“喪家之犬”的說法，來表明自己的政治志向，展現(xiàn)孔子的“圣性”【解析】（1）句意：孔子從衛(wèi)國的東門出去，迎面遇見姑布子卿，說：“你們幾個讓車避開”。“孔子出衛(wèi)之東門”主謂賓完整，其后斷開；“逆”，譯為“迎接”，作謂語，“姑布子卿”為人名，是“逆”的賓語，要斷開；“曰”作為對話標(biāo)志詞，前后要斷開。

故選BEF。

（2）C.錯誤，用法不同。表被動/表動作行為涉及的對象，對、向。句意：唐舉被蔡澤弄迷惑；向我學(xué)習(xí)。

故選C。

（3）D.“完全不同”表述太過絕對，材料一和材料二孔子都表示：“然哉！然哉”，表示這個說法說得對。

故選D。

（4）①“要”，通假字，通“腰”；“不及”，古今異義，還差；“累累”，憔悴、頹喪的樣子；“若”，像。譯文：然而從腰部以下，還差禹三寸，垂頭喪氣的樣子就像個喪家的狗。

②“將來”，古今異義，要來；“相”，名詞作動詞，看相；“志”，記住。譯文：有人要來，一定是個給我看相的人。記住他。

（5）材料一說到“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門”“累累若喪家之狗”“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉”。材料一側(cè)重于描繪孔子周游六國的落魄疲憊、四處碰壁的失意狀態(tài)。別人說他像喪家狗，他還說別人說得對，體現(xiàn)了孔子豁達(dá)的處世態(tài)度。

材料二說到“夫孔子之相，鄭人失其實。鄭人不明，法術(shù)淺也?？鬃邮е佑?，唐舉惑于蔡澤，猶鄭人相孔子，不能具見形狀之實也”?！墩摵狻穫?cè)重說明鄭人的虛妄，看相技術(shù)不高，沒有辦法看清孔子的真相，所謂“不能具見形狀之實也”。

材料三說到“孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳”“，汝獨不見夫喪家之狗歟？既斂而槨，布器而祭。顧望無人，意欲施之。上無明王，下無賢方伯，王道衰，政教失，強(qiáng)陵弱，眾暴寡，百姓縱心，莫之綱紀(jì)。是人固以丘為當(dāng)祭者也，丘何敢乎”。《韓詩外傳》側(cè)重孔子通過拒絕“喪家之犬”的說法，來表明自己的政治志向，展現(xiàn)孔子的“圣性”。

答案：

（1）BEF

（2）C

（3）D

（4）①然而從腰部以下，還差禹三寸，垂頭喪氣的樣子就像個喪家的狗。

②有人要來，一定是個給我看相的人。記住他。

（5）①《史記》側(cè)重描繪孔子周游六國的落魄疲憊、四處碰壁的失意狀態(tài)，以及孔子的豁達(dá)的處世態(tài)度。

②《論衡》側(cè)重說明鄭人的虛妄，看相技術(shù)不高，沒有辦法看清孔子的真相，所謂“不能具見形狀之實也”。

③《韓詩外傳》側(cè)重孔子通過拒絕“喪家之犬”的說法，來表明自己的政治志向，展現(xiàn)孔子的“圣性”。

參考譯文：

材料一：

孔子到了鄭國，與弟子們走失散了，孔子一個人站在外城的東門。鄭國人有看見了就對子貢說：“東門有個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭子產(chǎn)，可是從腰部以下比禹短子三寸，一副狼狽不堪的樣子，真像一條喪家狗?！弊迂曇娒姘言捜鐚嵉馗嬖V了孔子?？鬃痈吲d地說道：“他形容我的相貌，不一定對，但說我像條喪家狗，對極了！對極了?！?/p>

材料二：

孔子到鄭國，與學(xué)生相互走散了，就一個人站在鄭城的東門。鄭城人有人告訴子貢說：“東門有個人，他的頭像堯，他的頸子像皋陶，他的肩膀跟子產(chǎn)差不多。然而從腰部以下，還差禹三寸，垂頭喪氣的樣子就像個喪家的狗?！弊迂暟堰@話告訴了孔子，孔子高興地笑著說：“形狀未必像，像個喪家的狗，倒說對啦！說對啦！”孔子的相貌，鄭國的人沒有把他看準(zhǔn)。鄭城人一是沒有看明白，一是骨法的技術(shù)也不高。孔子看錯澹臺子羽，唐舉被蔡澤弄迷惑，就像鄭國人看孔子，沒有能夠把他形狀的真相全部看清楚一樣。

材料三：

孔子從衛(wèi)國的東門出去，迎面遇見姑布子卿，說：“你們幾個讓車避開。有人要來，一定是個給我看相的人。記住他?！惫貌甲忧湟舱f：“你們幾個讓車避開。有位圣人將要來?！笨鬃幼呦萝嚥叫?，姑布子卿迎上去看了他五十步，跟在后面又望了他五十步，回頭問子貢說：“這是誰？”子貢說：“是我的老師，就是所說的魯國的孔丘?！惫貌甲忧湔f：“這是魯國的孔丘嗎？我本來就聽說過他。”子貢說：“我的老師怎么樣？”姑布子卿說：“他有堯的額頭，舜的眼睛，禹的脖子，皋陶的嘴巴。從前邊看，飽滿得好像有國土的君主。從后邊看，肩膀高，脊背弱。順著腰往下看，逐漸寬廣到一尺四寸，這只是比不上前面四位圣人的地方?！弊迂曢L嘆一聲。姑布子卿說：“你憂慮什么呢？面容臟而不丑陋，嘴巴尖而不笨拙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瘦弱的樣子像喪家之狗。你憂慮什么呢？”子貢把這些話告訴了孔子?？鬃記]有推辭別的，只是推辭說像喪家之狗的話，說：“我怎么敢當(dāng)呢？”子貢說：“面容臟而不丑陋，嘴巴尖而不笨拙，我已經(jīng)知道了。不知道為什么像喪家狗的話，有什么值得推辭的呢？”孔子說：“賜啊，你難道沒有看見過喪家之狗嗎？已經(jīng)入殮并放進(jìn)棺材，布置好祭品進(jìn)行祭祀。環(huán)顧四周沒有主人，好像想要把祭品送給別人。在上沒有圣明的君主，在下沒有賢能的諸侯，王道衰敗，政教喪失，強(qiáng)者欺凌弱者，人多的欺壓人少的，百姓放縱心志，天下已經(jīng)沒有綱紀(jì)了。這個人本來就認(rèn)為我是想要擔(dān)當(dāng)起改變這種局面的人，我怎么敢當(dāng)呢！”

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春?維揚作①劉克莊遼鶴②重來，不見繁華，只見凋殘。甚都無人誦，何郎詩句③，也無人報，書記平安④。閭里俱非，江山略是，縱有高樓莫倚欄。沉吟處，但螢飛草際，雁起蘆間。

不辭露宿風(fēng)餐。怕萬里歸來雙鬢斑。算這邊贏得，黑貂裘敝，那邊輸了，翡翠衾寒。檄草流傳，吟箋倚閣，開到瓊花亦懶看。君記取，向中州差樂，塞地?zé)o歡。

[注]①嘉定十一年金兵侵宋，宋下詔伐金，詞人投筆從戎，隨尚書李玨迎邊至揚州。②遼鶴：《搜神后記》載，遼東人丁令威學(xué)道后化鶴歸遼。③何郎：南朝何遜。何遜曾在揚州任職，作詩清雅，多為名流所稱。④杜牧在維揚帥牛奇章幕，多微服逸游。為防不測，牛奇章派人暗隨并報告，報帖云：“杜書記平善?！?5.下列對整首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛_____）

A.開篇“遼鶴重來”化用丁令威典故，以“鶴歸城郭”暗含人世滄桑，奠定全詞悲愴基調(diào)。

B.“縱有高樓莫倚欄”呼應(yīng)“凋殘”之景，表面寫登樓無趣，實則委婉表達(dá)了家國破碎之痛。

C.詞上片通過“螢飛草際”“雁起蘆間”的生機(jī)之景反襯揚州凋敝，以樂景襯哀情強(qiáng)化今昔落差。

D.結(jié)尾“中州差樂，塞地?zé)o歡”借南北對比，暗諷南宋偏安茍且，深化歷史興亡的批判性思考。16.劉克莊《沁園春?維揚作》與姜夔《揚州慢》均以揚州為書寫對象，請結(jié)合具體詞句，比較兩詞在“衰敗意象”選擇與“歷史興亡之嘆”表達(dá)上的相同之處。【答案】C、意象選擇：劉詞用“螢飛草際”“閭里俱非”，姜詞用“廢池喬木”“清角吹寒”，均以自然荒涼之景襯托城池殘破。

歷史興亡：劉詞借“黑貂裘敝”與“翡翠衾寒”的對比批判偏安，姜詞以“紅藥為誰生”抒發(fā)物是人非之痛，均暗含對文明毀滅的反思【解析】（1）C.“生機(jī)之景”“以樂景襯哀情”錯?！拔烇w草際”“雁起蘆間”描繪的是荒蕪、衰敗之景，并非生機(jī)之景，是用哀景襯托揚州的凋敝，而不是以樂景襯哀情。

故選C。

（2）衰敗意象選擇：

劉詞“不見繁華，只見凋殘”“閭里俱非”直接寫出揚州的繁華不再，閭里破敗?！拔烇w草際，雁起蘆間”描繪出揚州如今荒草叢生，螢火蟲在草叢中飛舞，大雁從蘆葦間驚起的荒蕪景象。姜詞“廢池喬木，猶厭言兵”，以廢棄的池塘和古老的樹木這些衰敗意象，寫出了揚州歷經(jīng)戰(zhàn)亂后的破敗?！斑^春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，昔日繁華的揚州長街，如今長滿了薺菜和麥子，一片荒蕪。二者都選擇了能體現(xiàn)揚州破敗、荒蕪的典型意象，如荒草、廢池等，來展現(xiàn)揚州城的今昔變化。

歷史興亡之嘆：

劉詞中“遼鶴重來，不見繁華，只見凋殘”，借丁令威化鶴歸來的典故，感慨揚州的興衰變化?！昂卫稍娋洹薄皶浧桨病钡鹊涔剩ㄟ^昔日揚州的人文雅事不再，表達(dá)對歷史興亡的感慨?！八氵@邊贏得，黑貂裘敝，那邊輸了，翡翠衾寒”，借個人的得失與國家的興亡對比，抒發(fā)歷史變遷的無奈。姜詞“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，先點出揚州昔日的繁華，再寫如今的荒蕪，形成鮮明對比，引發(fā)對歷史興亡的感嘆?！澳顦蜻吋t藥，年年知為誰生”，以橋邊的芍藥花每年依舊開放，卻無人欣賞，感慨繁華不再，歷史變遷。兩首詞都通過今昔對比，借景抒情，在對揚州昔日繁華的回憶和如今衰敗的描寫中，抒發(fā)了對歷史興亡的深沉感慨，飽含著對國家命運的憂慮和無奈。

答案：

（1）C

（2）意象選擇：劉詞用“螢飛草際”“閭里俱非”，姜詞用“廢池喬木”“清角吹寒”，均以自然荒涼之景襯托城池殘破。

歷史興亡：劉詞借“黑貂裘敝”與“翡翠衾寒”的對比批判偏安，姜詞以“紅藥為誰生”抒發(fā)物是人非之痛，均暗含對文明毀滅的反思。

譯文：

我如丁令威化鶴歸來，不見昔日的繁華，只見到一片凋零殘破的景象。如今已無人誦讀何遜那樣的優(yōu)美詩句，也無人來報平安的書信。故鄉(xiāng)的街巷都已改變，只有江山還大致依舊，縱然有高樓也不要憑欄遠(yuǎn)眺。我沉思吟想，只見螢火蟲在草叢間飛舞，大雁從蘆荻叢中驚起。我不辭露宿風(fēng)餐，只怕萬里歸來時雙鬢已斑白。算起來這邊雖然贏得了起草檄文、為國效力的名聲，卻弄得黑貂裘破舊不堪，而那邊卻輸了，獨守空床，忍受著翡翠衾被的寒冷。起草的檄文雖在流傳，可詩稿卻擱置一旁，即使瓊花開放也懶得去看。你要記住，在中原地區(qū)還算快樂，而在邊塞之地則毫無歡樂可言。

賞析：

“遼鶴重來，不見繁華，只見凋殘”：開篇用典，以“遼鶴”典故開篇，今昔對比強(qiáng)烈，奠定全詞悲愴基調(diào)，直抒重游維揚的感慨，昔日繁華不再，眼前一片凋殘，奠定了全詞的感傷基調(diào)。

“甚都無人誦，何郎詩句，也無人報，書記平安”：化用何遜、杜牧典故，虛實結(jié)合。通過具體細(xì)節(jié)，寫出維揚的文化衰落和生活的凄涼，無人吟詩，也無書信往來，進(jìn)一步渲染了蕭條氛圍。

“閭里俱非，江山略是，縱有高樓莫倚欄”：“閭里俱非”直寫民生凋敝，“江山略是”暗藏山河破碎之痛。對比閭里的變化和江山的依舊，強(qiáng)調(diào)物是人非，“莫倚欄”則暗示倚欄所見只會更添傷感。

“沈吟處，但螢飛草際，雁起蘆間”：以“螢”“雁”意象營造荒涼意境，動靜結(jié)合。通過描繪螢火蟲飛舞、大雁驚起的凄涼景象，烘托出作者內(nèi)心的孤寂與惆悵。

“不辭露宿風(fēng)餐。怕萬里歸來雙鬢斑”：直抒胸臆，詞人甘愿戍邊報國，卻擔(dān)憂功業(yè)未成而鬢發(fā)已白，體現(xiàn)“知其不可而為之”的悲壯。表達(dá)了作者為了國事奔波，不怕艱辛，但擔(dān)心歸來時已年老體衰，流露出對時光流逝和人生無常的感慨。

“算這邊贏得，黑貂裘敝，那邊輸了，翡翠衾寒”：運用對比，將自己為國家效力卻落得衣衫破舊，與江南偏安者耽于享樂（翡翠衾寒）的情景相對比，批判南宋朝廷的茍且，體現(xiàn)了作者的家國之思和內(nèi)心的矛盾。

“檄草流傳，吟箋倚閣，開到瓊花亦懶看”：說明作者因心系國事，無心吟詩作賦和欣賞美景，突出了其憂國憂民的情懷。君記取，向中州差樂，塞地?zé)o歡”：結(jié)尾點明主旨，強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)相對安樂，而邊塞之地充滿苦難，表達(dá)了作者對國家命運的憂慮和對百姓生活的關(guān)切。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生詩歌對比鑒賞的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

古代文人經(jīng)常從自然四季中擷取靈感，如柳永《望海潮》中“______，______”以時空意象高度濃縮西湖夏秋的盛景；再如，姚鼐《登泰山記》中的“______，______”用比喻手法寫泰山冬雪的壯美。吃穿住行也經(jīng)常成為他們的創(chuàng)作素材，比如“______，______”就寫到了古人的服飾。【答案】有三秋桂子

十里荷花

,蒼山負(fù)雪

明燭天南

,鈿頭云篦擊節(jié)碎

血色羅裙翻酒污【解析】故答案為：

（1）有三秋桂子

十里荷花（重點字：桂）

（2）蒼山負(fù)雪

明燭天南（重點字：負(fù)）

（3）鈿頭云篦擊節(jié)碎

血色羅裙翻酒污（重點字：鈿、篦）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。

《望海潮》中的名句輯錄：

（1）煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家.

（2）有三秋桂子，十里荷花。

（3）市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

（4）羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?/p>

（5）異日圖將好景，歸去鳳池夸。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共19分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

全國兩會期間，全國人大代表、姚基金創(chuàng)始人姚明提出了關(guān)于“動員未成年人開展息屏24小時行動”的建議，他表示希望更多人關(guān)注電子產(chǎn)品對青少年健康所帶來的壓力和挑戰(zhàn)，讓青少年走向運動場，貼近大自然，成為身心和意志品格都健康的下一代。這則建議迅速沖上微博熱搜第一。

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們在習(xí)慣了數(shù)字化便利的同時，也被“數(shù)字繩索”悄然綁定，上述建議正戳中了社會對手機(jī)依賴的集體焦慮。有研究顯示，父母沉迷手機(jī)會導(dǎo)致孩子焦慮、注意力不集中等?，F(xiàn)實中，一些家長陪伴孩子時（甲），全神貫注地刷手機(jī)，孩子的情感需求被忽視，安全感逐漸瓦解。這不僅是家庭關(guān)系的危機(jī)，更折射出一種困境：A，又怎能苛責(zé)未成年人？

姚明坦言，自己嘗試息屏24小時后“確實有些焦慮”，甚至恢復(fù)使用時發(fā)現(xiàn)“找不著我的人也有些焦慮”。這種雙向的依賴，恰如一面鏡子，映照出數(shù)字時代人際關(guān)系的異化——我們既渴望逃離屏幕，又恐懼與屏內(nèi)世界脫節(jié)。

①“息屏24小時”的價值，或許不在于形式上的“斷舍離”，②而在于喚醒全社會對“數(shù)字平衡”的共識。③“數(shù)字平衡”理念，聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)，④強(qiáng)調(diào)不僅要保留個體的獨立空間，還要享受技術(shù)便利。“息屏24小時”或可成為一項全民公益活動，每年設(shè)定固定日期，鼓勵全民參與，相關(guān)方面可通過組織社區(qū)運動賽、親子讀書會、戶外探索等，既填補(bǔ)離開屏幕后的“空白”，又重建人與人之間的真實連接。減少手機(jī)依賴，一個息屏日遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需全社會合力去改變。比如，家庭可約定無手機(jī)時段，企業(yè)可開發(fā)“防沉迷”工具輔助用戶自律，學(xué)?？稍O(shè)計更多線下活動等。

總之，政府的政策引導(dǎo)、社會的實體支撐、家庭的（乙）、個人的克制意識，缺一不可。惟愿更多人能讀懂類似建議的良苦用心，B，而是呼吁人們重拾生活的主控權(quán)。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.根據(jù)文中內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皵?shù)字繩索”的理解。22.為響應(yīng)“息屏24小時”的倡議，學(xué)校和社區(qū)準(zhǔn)備舉辦相應(yīng)活動。請你為本次活動擬寫一則宣傳標(biāo)語，要求：至少使用一種修辭，字?jǐn)?shù)不超過15個字?！敬鸢浮考祝盒牟辉谘梢遥貉詡魃斫獭ⅱ邸皵?shù)字平衡”理念，為聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)，④強(qiáng)調(diào)在享受技術(shù)便利的同時保留個體的獨立空間、A：成年人尚難掙脫手機(jī)的束縛B：這不是簡單的形式主義、“數(shù)字繩索”指人們在互聯(lián)網(wǎng)時代對電子產(chǎn)品過度依賴，既享受其便利又被其束縛的狀態(tài)、示例：息屏一日，擁抱真實世界【解析】（1）甲處：心不在焉。原文描述家長陪伴孩子時仍專注于刷手機(jī)，導(dǎo)致孩子情感需求被忽視。“心不在焉”（心思不在這里，形容思想不集中）精準(zhǔn)貼合這一情境，與后文“全神貫注地刷手機(jī)”形成對比。

乙處：言傳身教。乙處強(qiáng)調(diào)家庭在減少手機(jī)依賴中的作用，需與“個人的克制意識”呼應(yīng)?！把詡魃斫獭保ㄑ哉Z和行動起模范作用）體現(xiàn)家庭通過自身行為影響孩子，符合上下文邏輯。

（2）③的語序不當(dāng)，應(yīng)改為被動語態(tài)“為聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)”，使句子結(jié)構(gòu)更通順。

原句④的邏輯順序有誤，“不僅要保留個體的獨立空間，還要享受技術(shù)便利”應(yīng)調(diào)整為“在享受技術(shù)便利的同時保留個體的獨立空間”，因為“數(shù)字平衡”理念的核心是先接納技術(shù)便利，再尋求平衡。

（3）A處：成年人尚難掙脫手機(jī)的束縛。前文提到家長沉迷手機(jī)導(dǎo)致孩子問題，后文反問“又怎能苛責(zé)未成年人”，故A處需強(qiáng)調(diào)成年人自身的困境。參考摘要2中“成年人尚難自控，又怎能苛責(zé)未成年人”，可提煉為“成年人尚難掙脫手機(jī)的束縛”，與上下文銜接緊密。

B處：這不是簡單的形式主義。B處需否定對“息屏24小時”的誤解，引出“呼吁重拾生活主控權(quán)”。結(jié)合摘要2和摘要9中“不是否定電子產(chǎn)品的價值，而是呼吁人們重拾生活的主控權(quán)”，可補(bǔ)寫為“這不是簡單的形式主義”，既呼應(yīng)前文“價值不在于形式上的斷舍離”，又強(qiáng)調(diào)行動的深層意義。

（4）“數(shù)字繩索”是一種比喻，指互聯(lián)網(wǎng)時代人們對電子產(chǎn)品的過度依賴。它既帶來數(shù)字化便利，又悄然綁定了個體，導(dǎo)致人際關(guān)系異化——人們既渴望逃離屏幕，又恐懼與虛擬世界脫節(jié)。例如，家長沉迷手機(jī)會忽視孩子情感需求，成年人嘗試息屏?xí)r會產(chǎn)生焦慮，這些現(xiàn)象均體現(xiàn)了“數(shù)字繩索”的雙重束縛。

（5）修辭：運用對仗（“息屏一日”對“擁抱真實世界”）和比喻（將脫離屏幕比作“擁抱真實世界”），簡潔有力。

內(nèi)容：呼應(yīng)文中“讓青少年走向運動場，貼近大自然”的倡議，強(qiáng)調(diào)息屏的目的是重建與現(xiàn)實的連接。

字?jǐn)?shù)：15字內(nèi)，符合要求。

答案：

（1）甲：心不在焉乙：言傳身教

（2）③“數(shù)字平衡”理念，為聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)，④強(qiáng)調(diào)在享受技術(shù)便利的同時保留個體的獨立空間。

（3）A：成年人尚難掙脫手機(jī)的束縛B：這不是簡單的形式主義

（4）“數(shù)字繩索”指人們在互聯(lián)網(wǎng)時代對電子產(chǎn)品過度依賴，既享受其便利又被其束縛的狀態(tài)。

（5）示例：息屏一日，擁抱真實世界

（1）本題考查語境理解與成語運用能力，要求根據(jù)上下文語義、情感色彩及邏輯關(guān)系選擇恰當(dāng)成語。

（2）本題考查病句修改能力。需進(jìn)行語法分析與邏輯推理，識別語序、搭配、邏輯順序等問題。

（3）本題考查補(bǔ)寫句子能力。需結(jié)合上下文語境，推斷句子的內(nèi)容與功能（總起、過渡、總結(jié)）。

（4）本題考查比喻類詞語的語境義解讀與概括能力，需定位原文比喻的本體與喻體，結(jié)合文本中的具體闡釋分析。

（5）本題考查宣傳標(biāo)語擬寫能力。需緊扣主題，選擇常見修辭，確保簡潔有力。

回歸文本：所有答案均需基于原文語境，避免脫離材料主觀發(fā)揮。

邏輯連貫：關(guān)注句子間的因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，確保補(bǔ)寫、修改后的內(nèi)容自然銜接。

精準(zhǔn)表達(dá)：詞語填空、概念解釋需準(zhǔn)確對應(yīng)語義，標(biāo)語需兼顧形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

康德說：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么?！鄙钪?，有人為自由肆意打破規(guī)則約束，認(rèn)為無拘無束才能擁抱自由；有人卻在各種約束里循規(guī)蹈矩，看似被束縛，內(nèi)心卻有著對自由的篤定堅守。自由與約束，始終是人們成長與社會發(fā)展中無法回避的一組關(guān)系。

請結(jié)合材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一個，完成寫作。

（1）學(xué)校舉辦以“自由與約束”為主題的演講比賽，請你寫一篇演講稿參賽。

（2）班級計劃開展一場關(guān)于“自由與約束”的辯論會，你作為正方辯手，認(rèn)為“約束是實現(xiàn)自由的基石”，請撰寫一篇辯論稿闡述你的觀點。

（3）請給對“自由”存在誤解，總是試圖掙脫一切束縛的朋友寫一封信，結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，談?wù)勀銓ψ杂膳c約束的認(rèn)識。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮渴纠唬貉葜v稿

馭約束之韁，赴自由之約尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“馭約束之韁，赴自由之約”。

康德曾言：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。”自由與約束，恰似鳥之雙翼、車之兩輪，共同推動著人類成長與社會發(fā)展的巨輪破浪前行。

自由，是靈魂的翅膀，讓我們掙脫世俗的枷鎖，去追尋心中的詩與遠(yuǎn)方。它是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁不羈，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自在，是徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”的勇毅探索。自由，讓我們敢于突破常規(guī)，挑戰(zhàn)權(quán)威，在廣闊的天地間書寫屬于自己的傳奇。

然而，自由并非毫無邊界的放縱，而是在約束的框架內(nèi)翩翩起舞。規(guī)則與約束，是自由的守護(hù)者，它們?yōu)樽杂蓜澏诉吔纾屪杂傻靡栽诎踩能壍郎线\行。法律是社會秩序的基石，它約束著人們的行為，保障著每個人的自由和權(quán)利；道德是內(nèi)心的準(zhǔn)則，它規(guī)范著我們的言行，讓我們在追求自由的同時，不傷害他人，不違背公序良俗。倘若沒有約束，自由便會如脫韁的野馬，肆意踐踏社會的公序良俗，最終導(dǎo)致混亂與無序。

“不以規(guī)矩，不能成方圓?！惫磐駚恚瑹o數(shù)仁人志士在約束中堅守自由，在自律中成就偉大。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，但他始終堅守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，在困境中保持著豁達(dá)樂觀的心態(tài)。他創(chuàng)作了大量流傳千古的詩詞佳作，用文字表達(dá)著對自由的向往和對人生的思考。他的自由，不是逃避現(xiàn)實的放縱，而是在困境中堅守自我、超越自我的精神境界。達(dá)?芬奇一生勤奮刻苦，嚴(yán)格遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和方法，在繪畫、雕塑、科學(xué)等多個領(lǐng)域取得了卓越的成就。他的自由，是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募s束下不斷探索、創(chuàng)新的藝術(shù)追求。

反觀當(dāng)下，一些人誤解了自由的內(nèi)涵，試圖掙脫一切束縛，追求所謂的“絕對自由”。他們在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表不當(dāng)言論，侵犯他人的隱私和名譽(yù)；在現(xiàn)實生活中無視交通規(guī)則，危害公共安全；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域抄襲剽竊，破壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣。這些行為看似是追求自由，實則是對自由的褻瀆，最終只會讓自己陷入困境，失去真正的自由。

同學(xué)們，自由與約束并非水火不容，而是相輔相成的關(guān)系。約束是實現(xiàn)自由的基石，沒有約束的自由是危險的，沒有自由的約束是壓抑的。讓我們馭約束之韁，在規(guī)則的框架內(nèi)勇敢地追求自由；赴自由之約，在自由的天空中盡情地翱翔。只有這樣，我們才能在成長與發(fā)展的道路上，書寫出屬于自己的精彩篇章！

謝謝大家！

示例二：辯論稿

約束是實現(xiàn)自由的基石尊敬的評委、親愛的對方辯友：

大家好！我方觀點是“約束是實現(xiàn)自由的基石”。

開宗明義，自由并非隨心所欲、為所欲為，而是在遵循一定規(guī)則和原則的前提下，實現(xiàn)個人意志和價值的權(quán)利。約束則是為了維護(hù)社會秩序、保障公共利益而制定的規(guī)范和準(zhǔn)則。我方認(rèn)為，約束是實現(xiàn)自由的基石，理由如下：

約束為自由劃定了邊界，保障了自由的實現(xiàn)自由不是無邊界的放縱，如果每個人都可以毫無約束地行事，那么社會將陷入混亂和無序，每個人的自由都將受到威脅。法律作為一種強(qiáng)制性的約束，為人們的行為劃定了明確的邊界。它規(guī)定了哪些行為是被允許的，哪些行為是被禁止的，從而保障了公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利等基本自由。例如，在交通規(guī)則的約束下，車輛和行人有序通行，人們的出行自由得到了保障；在知識產(chǎn)權(quán)法律的約束下，創(chuàng)作者的智力成果得到了保護(hù)，他們的創(chuàng)作自由得到了尊重。如果沒有這些約束，道路將充滿危險，人們的出行將變得困難重重；創(chuàng)作者的權(quán)益將無法得到保障，創(chuàng)作的積極性將受到打擊，自由也將無從談起。

約束培養(yǎng)了自律精神，提升了自由的質(zhì)量自律是實現(xiàn)自由的重要前提，而約束則是培養(yǎng)自律精神的有效途徑。當(dāng)我們處于各種約束之中時，需要學(xué)會克制自己的欲望，遵守規(guī)則和紀(jì)律。這種自我約束的過程，就是培養(yǎng)自律精神的過程。一個自律的人，能夠更好地規(guī)劃自己的生活和工作，合理安排時間，提高效率，從而實現(xiàn)更高質(zhì)量的自由。例如，學(xué)生在學(xué)校需要遵守校規(guī)校紀(jì)，按時上課、完成作業(yè)，這種約束雖然看似限制了他們的自由，但實際上培養(yǎng)了他們的自律能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)他們具備了自律精神，就能夠更加自由地追求自己的夢想，實現(xiàn)自己的人生價值。

約束促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展，為自由創(chuàng)造了良好的環(huán)境社會是由無數(shù)個體組成的共同體，每個人的自由都離不開社會的支持和保障。約束通過規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展。在一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境中，人們能夠更加安心地追求自己的自由。例如，在道德規(guī)范的約束下，人們相互尊重、相互關(guān)愛、相互幫助，形成了良好的社會風(fēng)尚。這種和諧的社會氛圍為人們提供了廣闊的發(fā)展空間，讓每個人都能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)自由地發(fā)揮才能，實現(xiàn)自己的價值。相反，如果沒有約束，社會將充滿矛盾和沖突，人們的自由將受到嚴(yán)重的威脅。

對方辯友可能會認(rèn)為，約束會限制人們的創(chuàng)造力和想象力，阻礙自由的發(fā)展。然而，我方認(rèn)為，適當(dāng)?shù)募s束不僅不會限制自由，反而會激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在規(guī)則的框架內(nèi)，人們可以更加專注于問題的解決和創(chuàng)新，而不是陷入無意義的混亂和沖突中。許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)造都是在遵循科學(xué)規(guī)律和道德準(zhǔn)則的前提下實現(xiàn)的，這些成果不僅沒有限制自由，反而為人類帶來了更多的自由和福祉。

綜上所述，約束是實現(xiàn)自由的基石。它為自由劃定了邊界，保障了自由的實現(xiàn)；培養(yǎng)了自律精神，提升了自由的質(zhì)量；促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展，為自由創(chuàng)造了良好的環(huán)境。因此，我方堅定地認(rèn)為“約束是實現(xiàn)自由的基石”。

謝謝大家！

示例三：書信

給摯友的一封信親愛的[朋友名字]：

展信佳！

最近聽聞你對“自由”存在誤解，總是試圖掙脫一切束縛，我心中滿是擔(dān)憂，忍不住提筆寫下這封信，想和你聊聊我對自由與約束的認(rèn)識。

曾經(jīng)，我也和你一樣，渴望無拘無束的自由，覺得規(guī)則和約束是對個性的壓抑，是對靈魂的束縛。我討厭父母的嘮叨，反感學(xué)校的規(guī)章制度，總想著掙脫這些所謂的“枷鎖”，去追尋那所謂的“絕對自由”。

記得有一次，我為了能多玩一會兒游戲，偷偷違反了學(xué)校的作息規(guī)定，晚上熬夜到很晚。第二天上課，我困得眼皮直打架，根本聽不進(jìn)去老師講的內(nèi)容。結(jié)果，那次考試我的成績一落千丈。看著試卷上那刺眼的分?jǐn)?shù)，我滿心懊悔。那一刻，我才明白，沒有約束的自由，就像斷了線的風(fēng)箏，看似自由自在，實則失去了方向，最終只會摔得粉身碎骨。

后來，我逐漸意識到，自由并非毫無邊界的放縱，而是在約束的框架內(nèi)才能實現(xiàn)真正的自由。約束就像是一盞明燈，為我們照亮前行的道路，讓我們在追求自由的道路上不至于迷失方向。

法律是我們生活中最基本的約束，它保障了我們的人身安全和財產(chǎn)權(quán)利。正是因為有了法律的約束，我們才能在和平穩(wěn)定的社會環(huán)境中自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。想象一下，如果沒有法律的約束，社會將會陷入混亂，盜竊、搶劫、殺人等犯罪行為肆意橫行，我們的生命和財產(chǎn)將時刻受到威脅，又何談自由呢？

道德則是我們內(nèi)心的準(zhǔn)則，它規(guī)范著我們的言行舉止，讓我們在追求自由的同時，不傷害他人，不違背公序良俗。一個有道德的人，會自覺遵守社會公德，尊重他人的權(quán)利和感受。他們在幫助他人的過程中，收獲了內(nèi)心的滿足和快樂，這種精神上的自由，是任何物質(zhì)享受都無法比擬的。

在學(xué)校里，規(guī)章制度看似是對我們的約束，但實際上是為了培養(yǎng)我們的自律能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。當(dāng)我們按時上課、認(rèn)真聽講、按時完成作業(yè)時，我們不僅學(xué)到了知識，還培養(yǎng)了自己的責(zé)任感和自律精神。這些品質(zhì)將伴隨我們一生，讓我們在未來的生活中能夠更加自由地追求自己的夢想。

親愛的朋友，自由與約束并非對立的關(guān)系，而是相輔相成的。約束是實現(xiàn)自由的基石，沒有約束的自由是危險的，沒有自由的約束是壓抑的。讓我們學(xué)會在約束中尋找自由，在自律中享受自由。就像風(fēng)箏一樣，只有緊緊握住手中的線，才能在廣闊的天空中自由地翱翔。

希望你能重新審視自由與約束的關(guān)系，不要被一時的沖動所迷惑。讓我們一起馭約束之韁，赴自由之約，書寫屬于我們的精彩人生！

祝好！

你的摯友：[你的名字]

[具體日期]【解析】示例一：演講稿

馭約束之韁，赴自由之約尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“馭約束之韁，赴自由之約”。

康德曾言：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么?！弊杂膳c約束，恰似鳥之雙翼、車之兩輪，共同推動著人類成長與社會發(fā)展的巨輪破浪前行。

自由，是靈魂的翅膀，讓我們掙脫世俗的枷鎖，去追尋心中的詩與遠(yuǎn)方。它是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁不羈，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自在，是徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”的勇毅探索。自由，讓我們敢于突破常規(guī)，挑戰(zhàn)權(quán)威，在廣闊的天地間書寫屬于自己的傳奇。

然而，自由并非毫無邊界的放縱，而是在約束的框架內(nèi)翩翩起舞。規(guī)則與約束，是自由的守護(hù)者，它們?yōu)樽杂蓜澏诉吔纾屪杂傻靡栽诎踩能壍郎线\行。法律是社會秩序的基石，它約束著人們的行為，保障著每個人的自由和權(quán)利；道德是內(nèi)心的準(zhǔn)則，它規(guī)范著我們的言行，讓我們在追求自由的同時，不傷害他人，不違背公序良俗。倘若沒有約束，自由便會如脫韁的野馬，肆意踐踏社會的公序良俗，最終導(dǎo)致混亂與無序。

“不以規(guī)矩，不能成方圓?！惫磐駚?，無數(shù)仁人志士在約束中堅守自由，在自律中成就偉大。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，但他始終堅守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，在困境中保持著豁達(dá)樂觀的心態(tài)。他創(chuàng)作了大量流傳千古的詩詞佳作，用文字表達(dá)著對自由的向往和對人生的思考。他的自由，不是逃避現(xiàn)實的放縱，而是在困境中堅守自我、超越自我的精神境界。達(dá)?芬奇一生勤奮刻苦，嚴(yán)格遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和方法，在繪畫、雕塑、科學(xué)等多個領(lǐng)域取得了卓越的成就。他的自由，是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募s束下不斷探索、創(chuàng)新的藝術(shù)追求。

反觀當(dāng)下，一些人誤解了自由的內(nèi)涵，試圖掙脫一切束縛，追求所謂的“絕對自由”。他們在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表不當(dāng)言論，侵犯他人的隱私和名譽(yù)；在現(xiàn)實生活中無視交通規(guī)則，危害公共安全；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域抄襲剽竊，破壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣。這些行為看似是追求自由，實則是對自由的褻瀆，最終只會讓自己陷入困境，失去真正的自由。

同學(xué)們，自由與約束并非水火不容，而是相輔相成的關(guān)系。約束是實現(xiàn)自由的基石，沒有約束的自由是危險的，沒有自由的約束是壓抑的。讓我們馭約束之韁，在規(guī)則的框架內(nèi)勇敢地追求自由；赴自由之約，在自由的天空中盡情地翱翔。只有這樣，我們才能在成長與發(fā)展的道路上，書寫出屬于自己的精彩篇章！

謝謝大家！

示例二：辯論稿

約束是實現(xiàn)自由的基石尊敬的評委、親愛的對方辯友：

大家好！我方觀點是“約束是實現(xiàn)自由的基石”。

開宗明義，自由并非隨心所欲、為所欲為，而是在遵循一定規(guī)則和原則的前提下，實現(xiàn)個人意志和價值的權(quán)利。約束則是為了維護(hù)社會秩序、保障公共利益而制定的規(guī)范和準(zhǔn)則。我方認(rèn)為，約束是實現(xiàn)自由的基石，理由如下：

約束為自由劃定了邊界，保障了自由的實現(xiàn)自由不是無邊界的放縱，如果每個人都可以毫無約束地行事，那么社會將陷入混亂和無序，每個人的自由都將受到威脅。法律作為一種強(qiáng)制性的約束，為人們的行為劃定了明確的邊界。它規(guī)定了哪些行為是被允許的，哪些行為是被禁止的，從而保障了公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利等基本自由。例如，在交通規(guī)則的約束下，車輛和行人有序通行，人們的出行自由得到了保障；在知識產(chǎn)權(quán)法律的約束下，創(chuàng)作者的智力成果得到了保護(hù)，他們的創(chuàng)作自由得到了尊重。如果沒有這些約束，道路將充滿危險，人們的出行將變得困難重重；創(chuàng)作者的權(quán)益將無法得到保障，創(chuàng)作的積極性將受到打擊，自由也將無從談起。

約束培養(yǎng)了自律精神，提升了自由的質(zhì)量自律是實現(xiàn)自由的重要前提，而約束則是培養(yǎng)自律精神的有效途徑。當(dāng)我們處于各種約束之中時，需要學(xué)會克制自己的欲望，遵守規(guī)則和紀(jì)律。這種自我約束的過程，就是培養(yǎng)自律精神的過程。一個自律的人，能夠更好地規(guī)劃自己的生活和工作，合理安排時間，提高效率，從而實現(xiàn)更高質(zhì)量的自由。例如，學(xué)生在學(xué)校需要遵守校規(guī)校紀(jì)，按時上課、完成作業(yè)，這種約束雖然看似限制了他們的自由，但實際上培養(yǎng)了他們的自律能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)他們具備了自律精神，就能夠更加自由地追求自己的夢想，實現(xiàn)自己的人生價值。

約束促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展，為自由創(chuàng)造了良好的環(huán)境社會是由無數(shù)個體組成的共同體，每個人的自由都離不開社會的支持和保障。約束通過規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展。在一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境中，人們能夠更加安心地追求自己的自由。例如，在道德規(guī)范的約束下，人們相互尊重、相互關(guān)愛、相互幫助，形成了良好的社會風(fēng)尚。這種和諧的社會氛圍為人們提供了廣闊的發(fā)展空間，讓每個人都能夠在自己的領(lǐng)域內(nèi)自由地發(fā)揮才能，實現(xiàn)自己的價值。相反，如果沒有約束，社會將充滿矛盾和沖突，人們的自由將受到嚴(yán)重的威脅。

對方辯友可能會認(rèn)為，約束會限制人們的創(chuàng)造力和想象力，阻礙自由的發(fā)展。然而，我方認(rèn)為，適當(dāng)?shù)募s束不僅不會限制自由，反而會激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在規(guī)則的框架內(nèi)，人們可以更加專注于問題的解決和創(chuàng)新，而不是陷入無意義的混亂和沖突中。許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)造都是在遵循科學(xué)規(guī)律和道德準(zhǔn)則的前提下實現(xiàn)的，這些成果不僅沒有限制自由，反而為人類帶來了更多的自由和福祉。

綜上所述，約束是實現(xiàn)自由的基石。它為自由劃定了邊界，保障了自由的實現(xiàn)；培養(yǎng)了自律精神，提升了自由的質(zhì)量；促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展，為自由創(chuàng)造了良好的環(huán)境。因此，我方堅定地認(rèn)為“約束是實現(xiàn)自由的基石”。

謝謝大家！

示例三：書信

給摯友的一封信親愛的[朋友名字]：

展信佳！

最近聽聞你對“自由”存在誤解，總是試圖掙脫一切束縛，我心中滿是擔(dān)憂，忍不住提筆寫下這封信，想和你聊聊我對自由與約束的認(rèn)識。

曾經(jīng)，我也和你一樣，渴望無拘無束的自由，覺得規(guī)則和約束是對個性的壓抑，是對靈魂的束縛。我討厭父母的嘮叨，反感學(xué)校的規(guī)章制度，總想著掙脫這些所謂的“枷鎖”，去追尋那所謂的“絕對自由”。

記得有一次，我為了能多玩一會兒游戲，偷偷違反了學(xué)校的作息規(guī)定，晚上熬夜到很晚。第二天上課，我困得眼皮直打架，根本聽不進(jìn)去老師講的內(nèi)容。結(jié)果，那次考試我的成績一落千丈?？粗嚲砩夏谴萄鄣姆?jǐn)?shù)，我滿心懊悔。那一刻，我才明白，沒有約束的自由，就像斷了線的風(fēng)箏，看似自由自在，實則失去了方向，最終只會摔得粉身碎骨。

后來，我逐漸意