東南亞文化一地理狀況東南亞是在在二戰(zhàn)后期出現(xiàn)的一個新的地區(qū)名稱。顧名思義，東南亞地處亞洲東南部，處于亞洲和大洋洲，太平洋與印度洋之間的十字路口。一般情況根據(jù)地理位置的不同把東南亞分為中南半島和馬來群島兩部分。其中中南半島包括越南，老撾，泰國，緬甸，泰國；馬來群島包括馬來西亞，印度尼西亞，新加坡，文萊，菲律賓，東帝汶。緯度較低，大都屬于熱帶雨林，熱帶季風(fēng)氣候。

二外界對東南亞文化的影響東南亞文化的形成東南亞本土文化印度文化中國文化西方文化+++自然佛教儒家現(xiàn)代二外界對東南亞文化的影響印度文化滲透到整個東南亞地區(qū)，甚至在更加原始的部落中都留下了印記，正是在印度文化的滋養(yǎng)下，東南亞自身的文化才開始發(fā)展取得偉大的成就。到中世紀(jì)末葡萄牙人登場時，東南亞分成兩個主要的文化區(qū)域，一是法國所稱的“外印度”，印度的影響在這一區(qū)域占了優(yōu)勢;另一個區(qū)域包括東京、安南和交跡支那，隨著15世紀(jì)“印度化”的佔(zhàn)婆王國的覆亡，中國的影響便在這一區(qū)域居于支配地位。與中國的影響不同，印度的影響沒有政治上的涵義。印度文化的影響二外界對東南亞文化的影響印度文化對東南亞地區(qū)的影響深遠(yuǎn)而廣泛，其中尤以佛教文化為最。自佛教傳入東南亞后，印度文化開始盛行，并與當(dāng)?shù)匚幕瘏R合交融。佛教使這一地區(qū)的社會生活和文化面貌發(fā)生了很大的改觀，佛教、印度教的建筑、雕刻、繪畫、文學(xué)、音樂、舞蹈等，在這一地區(qū)產(chǎn)生了很大影響。其中一方面來講：印度舞蹈也對東南亞傳統(tǒng)舞蹈在藝術(shù)形式和主題內(nèi)容上產(chǎn)生了一些影響。藝術(shù)形式上的影響，包括藝術(shù)法則，手勢語匯、表情規(guī)范、劇目結(jié)構(gòu)、人物造型、服裝色彩、面具臉譜等等。比如印度有一百零八個“卡那拉”舞姿，這種藝術(shù)規(guī)范方法傳到泰國便成了泰舞蹈家總結(jié)規(guī)范自己民族傳統(tǒng)舞姿的方法。泰國“孔”劇的六十八式舞姿，每一舞姿也有稱謂，諸如“四面梵天”、“諾拉起舞”、“魚兒觀?！钡鹊?。二外界對東南亞文化的影響中國古代中國作為四大文明古國之一對東南亞各國文化一直產(chǎn)生著重要的影響。儒家思想在中國文化中占有不可替代的地位，但是相對于儒家文化對于東亞各國（朝鮮，韓國，日本）的巨大影響，對于東南亞各國的影響要小的多（除越南外）。但是東南亞地區(qū)與中國是近鄰，而且東南亞各國分布著大量華人華僑，這些還是對東南亞各國產(chǎn)生這潛移默化的影響，中國的一些傳統(tǒng)習(xí)慣，習(xí)俗等在東南亞地區(qū)還可以看到。中國文化的影響二外界對東南亞文化的影響中國古代中國作為四大文明古國之一對東南亞各國文化一直產(chǎn)生著重要的影響。儒家思想在中國文化中占有不可替代的地位，但是相對于儒家文化對于東亞各國（朝鮮，韓國，日本）的巨大影響，對于東南亞各國的影響要小的多（除越南外）。但是東南亞地區(qū)與中國是近鄰，而且東南亞各國分布著大量華人華僑，這些還是對東南亞各國產(chǎn)生這潛移默化的影響，中國的一些傳統(tǒng)習(xí)慣，習(xí)俗等在東南亞地區(qū)還可以看到。

馬來西亞人從種植到收獲大米，還有類似于中國古代的祭祀活動和禮儀；菲律賓人特別愛吃粽子，但是他們不只在端午節(jié)吃，在圣誕節(jié)也吃（這也可以說明西方文化對他們的影響）。二外界對東南亞文化的影響越南于中國接壤，而且在越南獨(dú)立前其北部一直處于封建王朝的管轄之內(nèi)，再加上從秦代以來，就不斷有華人遷徙進(jìn)入越南，因此中國文化對越南文化有著全面深入的影響。越南民間傳統(tǒng)節(jié)日的時間和風(fēng)俗于中國有很多相似之處。春節(jié)與中國一樣，農(nóng)歷的春節(jié)是一年之中最隆重、最盛大的節(jié)日。其主要的習(xí)俗也是送灶王、備年貨、祭祖先、放煙花、貼春聯(lián)、守歲……中秋節(jié)也是是越南人較為重視的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日的晚上，越南人除了吃月餅、賞月、觀花燈、舞獅等外，在農(nóng)村，青年男女還舉行對歌，即“唱軍鼓調(diào)”。另外，他們也有清明節(jié)祭祖，掃墓，端午節(jié)吃粽子等傳統(tǒng)。二外界對東南亞文化的影響越南有與中國幾乎一致的十二生肖。越南人使用的十二生肖中只有1個生肖與中國不同南沒有“兔”，只有“貓”。那為什么中國的“兔”到了越南變成“貓”了呢?真正原因已無從考證，一種說法是，當(dāng)時中國的十二生肖紀(jì)年法傳入越南時，“卯兔”的“卯”

與漢語“貓”的讀音相似，結(jié)果“卯年”誤讀成“貓年”；另一種說法是，當(dāng)時越南尚沒有“兔”這種動物，因此用“貓”來代替，“兔”也就成了“貓”了。因此，中國的“兔年”，在越南成了“貓年”。中國不僅僅向越南傳出了筷子，同時還輸出了“筷子文化”，越南人拿筷子的手指、用法與中國人基本相同，使用筷子的禁忌也與中國人大致一樣。在動用筷子前一般會說“請用”，這與中國的各位請一樣。中國著名的茶文化也對越南影響較深。除此之外，中國的漢字，文學(xué)都對越南產(chǎn)生了很大影響。二外界對東南亞文化的影響

在西元十世紀(jì)后東南亞就有了穆斯林活動，最早出現(xiàn)在印尼，馬來半島和菲律賓北部。此后，西方國家從十六世紀(jì)起，為了尋找香料而航向東方。葡萄牙、西班牙、荷蘭相繼進(jìn)入東南亞、建立殖民地。法國、英國也於十九世紀(jì)起在越南、柬埔寨、寮國、緬甸、馬來西亞、新加坡、汶萊（Brunei）等建立殖民地。到二十世紀(jì)初，西方列強(qiáng)幾乎已經(jīng)把整個東南亞都納為殖民地（泰國除外，其忍痛割讓土地以維持獨(dú)立）。各殖民者無可避免地把本國文化帶到殖民地，并且或多或少影響了殖民地。例如菲律賓受西班牙之影響成為東南亞最大的天主教國家。西方文化的影響二外界對東南亞文化的影響而在二戰(zhàn)過后，由于政治經(jīng)濟(jì)上的各方面原因，美國文化對東南亞的影響逐漸占有主要地位。英語在東南亞成為了主要語言，甚至菲律賓的90%的報紙，電視都是英語，傳統(tǒng)的菲律賓語占有很小的比例。作為一個更加開放的國家——新加坡，更是如此。于是美國所宣揚(yáng)的個人自由，天賦人權(quán)，資本主義等思想在東南亞地區(qū)傳播開來。三宗教與風(fēng)俗柬埔寨，泰國和緬甸將佛教定為國教；文萊，印尼，馬來西亞將伊斯蘭教定為國教，而菲律賓居民則多信奉天主教。中南半島受印度影響，佛教在早期傳入中南半島。而馬來群島則在歷史上先后受到葡萄牙，荷蘭，英國等歐洲國家的入侵，大都信奉伊斯蘭教（菲律賓信奉天主教）。

東南亞地處印度南面，早期佛教傳入，尤其在中南半島，大部分國家信奉佛教的人數(shù)占總?cè)丝诘囊话胍陨?。馬來群島信教人數(shù)也有一定比例，因此東南亞民俗大多與宗教息息相關(guān)，甚至一些民俗本身就是佛教教義的延伸。馬來群島中南半島三宗教與風(fēng)俗佛教教義：一是關(guān)于善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實(shí)踐方面、宗教方面、道德說教方面。佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。二是關(guān)于生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學(xué)方面、辯證思維方面。佛教關(guān)于生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎(chǔ)上的成果。伊斯蘭教教義：一基本信仰：指信真主（安拉）、信天仙、信經(jīng)典、信使者、信后世、信前定。二宗教義務(wù)：指穆斯林必須完成的五項(xiàng)宗教功課；簡稱念、禮、齋、課、朝。三善行指穆斯林必須遵守的穆罕默德圣人按《古蘭經(jīng)》指導(dǎo)規(guī)定的道德行為規(guī)范。

伊斯蘭教佛教宗教三宗教與風(fēng)俗馬來群島上的國家大部分人信奉伊斯蘭教，甚至伊斯蘭教在這里的發(fā)展達(dá)到了世界伊斯蘭教的領(lǐng)先水平，超越中東。印尼，馬來西亞和文萊代表了現(xiàn)代伊斯蘭文化。他們不把西方視為伊斯蘭的敵人，不反對發(fā)展和現(xiàn)代性。他們的成功可以作為伊斯蘭世界的典范，他們的模式比伊朗更具有吸引力。來自世界其它地方的穆斯林，比如非洲的穆斯林，正開始來東南亞參觀尋找靈感，而不是去中東。馬來群島三宗教與風(fēng)俗伊斯蘭教是馬來西亞的國教，在傍晚的回教徒祈禱時間內(nèi)不要打擾他們。馬來人見面時相互握手，然后雙手觸摸胸膛以示真誠。馬來男士一般不主動與女士握手，除非女士主動握手。左手被馬來人認(rèn)為是骯臟的，因此在接、遞物品時應(yīng)用右手。馬來人習(xí)慣用大拇指指人或指路忌諱用食指，不翹二郎腿，不用手撫摸小孩的頭。馬來人忌食豬肉和禁酒，也忌諱印有動物或人像圖案的物品。馬來西亞傳統(tǒng)是集體主義，新一代越來越傾向個人主義。以吃飯為例，年輕人如果事業(yè)尚未有成之前，一般上吃飯是實(shí)行AA制的。馬來西亞三大民族的存款意識都很強(qiáng)，華族為甚。馬來群島三宗教與風(fēng)俗

印尼人大部分也為伊斯蘭教教徒，而峇里島人則多數(shù)信奉印度教，因此在印度教新年當(dāng)天，全島各項(xiàng)活動都停止，甚至取消部分國內(nèi)班機(jī)。此外，印尼的少數(shù)民族認(rèn)為照像或閃光燈是攝人靈魂的器具，拍照前最好能先詢問當(dāng)?shù)厝?。馬來群島三宗教與風(fēng)俗

佛教對泰國、緬甸、老撾和柬埔寨等國家的文化和社會產(chǎn)生巨大的影響，佛教文化已深深地滲入了國家的穩(wěn)定和民族性格之中。在泰、緬、老、柬等國家里，佛教對社會生活和人們的價值觀的作用及對語言，文字、文學(xué)、建筑、教育和民俗等文化方面的影響，隨時隨處可見。

中南半島三宗教與風(fēng)俗佛教是大多數(shù)人的信仰，浸入泰國人生活的各個角落。寺廟不只是佛門之地，而且是主要的社會教育和慈善機(jī)構(gòu)，有很多的社會功能，如供奉僧侶、信徒朝拜、擺設(shè)歷史文物、接待外賓和游客，甚至還收受社會上無法生活的鰥寡孤獨(dú)等窮人養(yǎng)老，是泰人最重要的社會機(jī)構(gòu)和社會活動場所。佛教在泰國不僅是整個社會的中流砥柱，而且是維系每個家庭，社會團(tuán)體的道德規(guī)范。同時，泰國人熱情、寬厚、善良的本性是與自己的宗教信仰分不開的。比如，教育追求“自凈其意”，就是“諸惡莫作，眾善奉行”。也就是別做壞事，多做好事，這跟中國人的宋明理學(xué)“人同此心，心同此理”的說法一樣，主張善惡的問題，人心總是自有分辨能力的。中南半島三宗教與風(fēng)俗宗教的魅力在于可以從精神層面牢牢控制人的行為，這一點(diǎn)在泰國得到很好的體現(xiàn)：如“佛大如天，舉頭三尺有神明”“諸惡莫作”等等，都起到行為規(guī)范的作用。對于游客來說，泰國是個佛教盛行的國家，法律中有許多保障宗教的條文，故而不要對佛像不敬。由于僧侶必須嚴(yán)格遵守小乘佛教教義，絕對禁止接觸女性或被女性觸摸，所以女性游客在公共場合應(yīng)避免碰觸僧侶。中南半島三宗教與風(fēng)俗泰國是一個很具民俗禮儀風(fēng)范的國家。人民愛和平，重禮儀，是一個禮儀之邦，以“微笑的國土”著稱。泰國人舉止文雅，彬彬有禮，青年人溫順恭謙，老年人和藹可親，婦女端莊持重。他們遇到任何人，都會含笑，并舉手合十，向?qū)Ψ絾柡?薩瓦迪卡"。雙方合十致禮后就不必再握手，男女之間見面時不握手，俗人不能與僧侶握手。如果從別人面前走過時，都會躬著身子，以示歉意。在坐著與人談話時，總是雙腿并攏，兩手放在膝蓋上，傾聽對方的講話。在進(jìn)入或離開會場時，都先向主席臺鞠躬行禮，表示對會議主持人的尊敬。中南半島三宗教與風(fēng)俗在泰國，通常最基本的社會單元是小家庭，有時會形成一個擴(kuò)大家庭。父親是一家之主，女兒，兒子繼承一樣多的田產(chǎn)，女人的社會地位很高，可涉足政事，代表先生開會。泰國人所受的約束相當(dāng)少，這可能是使其成為“微笑的國度”的一個原因。與追求權(quán)利相比，對泰人來說，對宗教的服務(wù)最為重要，更能贏得別人的尊重，宗教統(tǒng)治了他們的一生。中南半島泰國人尊規(guī)愛教，他們注重各種禮儀、風(fēng)俗，但是從另一個角度講，泰國人所受的約束較小，這可以從“微笑的國度”中看出。這說明這種禮儀，教規(guī)對他們來說并非約束，而是精神層面的支柱，深深的烙在他們的心中。四建筑文化東南亞建筑文化在總體特征上應(yīng)該歸屬于東方建筑文化系統(tǒng)，但它與該系統(tǒng)中其他幾個區(qū)域性建筑文化的最大區(qū)別就在于它同時受到中印兩大古老文化的夾擊，而其固有文化的強(qiáng)大生命力又賦予它以明顯的個性。不過，在它的身上，仍然殘存著一些中國早期建筑的影響痕跡。當(dāng)然很多最高的藝術(shù)形式都運(yùn)用到了供與宗教的寺廟，清真寺等建筑上，是完全服務(wù)于宗教的。四建筑文化泰國建筑比其他任何形式的藝術(shù)都擁有更多的折衷性，它在不同時代中從印度、中國、柬埔寨、錫蘭和緬甸借鑒了許多優(yōu)點(diǎn)。泰國中部的早期建筑形式似乎追隨著吉蔑風(fēng)格，但晚期建筑形式在屋頂上表現(xiàn)出某些中國建筑的影響，在裝飾上又表現(xiàn)出印度的影響，呈藍(lán)、綠、紅、黃等多種色彩的曼谷坡屋頂是其最突出和最漂亮的特征之一。

四建筑文化緬甸建筑構(gòu)造的一個典型特征是肋形拱頂?shù)倪\(yùn)用。這種建筑體系究竟源出于印度還是中國的問題迄今未獲解決。緬甸建筑常用建筑材料是磚。磚上用灰泥抹面，然后雕上花飾，也常用釉質(zhì)灰土的彩片鑲嵌為裝飾。建筑內(nèi)部也有木雕裝飾。塔和祭殿保持著厚重的外觀，其室內(nèi)空間看起來就像是在巖石內(nèi)挖掘而成的。這也反映出印度石窟建筑的影響。四飲食文化東南亞菜肴多取以天然可食植物為原料，烹調(diào)出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜則有美容保健菜肴之美稱。新馬泰、印尼等國菜肴則多配以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的豐富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物為配料，使其菜肴色味濃郁，風(fēng)味獨(dú)特。東南亞菜可以說是一種受