2025貴州黔西南教育局直屬學(xué)校公開(kāi)招聘試題含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A分析：蘇格拉底以其“產(chǎn)婆術(shù)”（問(wèn)答法）著稱(chēng)，通過(guò)不斷提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，著有《理想國(guó)》；亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，首次提出“教育遵循自然”；夸美紐斯是近代教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》。2.首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)的學(xué)者是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.培根D.洛克答案：C分析：培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)?？涿兰~斯《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科；赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生；洛克提出“白板說(shuō)”和紳士教育。3.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B分析：“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人；許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教”和“育”分別進(jìn)行解釋?zhuān)恢祆鋵?duì)教育有諸多論述。4.以下屬于教育的生物起源說(shuō)代表人物的是（）A.孟祿B.利托爾諾C.凱洛夫D.米丁斯基答案：B分析：利托爾諾和沛西·能是教育生物起源說(shuō)的代表人物，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能。孟祿是心理起源說(shuō)代表人物，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿；凱洛夫和米丁斯基是勞動(dòng)起源說(shuō)代表人物。5.現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A.贊科夫B.蘇霍姆林斯基C.皮亞杰D.布魯納答案：D分析：布魯納提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法。贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論；蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》等體現(xiàn)了全面和諧教育思想；皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物。6.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國(guó)家的教育目的B.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D分析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)。7.我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是（）A.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者B.培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人C.培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才D.培養(yǎng)具有國(guó)際視野的人才答案：B分析：我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。“四有”勞動(dòng)者是之前對(duì)人才培養(yǎng)的表述；培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才以及具有國(guó)際視野的人才是教育目的在不同方面的要求體現(xiàn)。8.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過(guò)程是（）A.前制度化教育—非制度化教育—制度化教育B.非制度化教育—前制度化教育—制度化教育C.前制度化教育—制度化教育—非制度化教育D.制度化教育—非制度化教育—前制度化教育答案：C分析：學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育到非制度化教育的過(guò)程。前制度化教育沒(méi)有形成正規(guī)的學(xué)校；制度化教育以學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)為標(biāo)志；非制度化教育強(qiáng)調(diào)“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。9.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：B分析：癸卯學(xué)制是我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，它以日本學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育。壬寅學(xué)制是我國(guó)首次頒布但未實(shí)行的學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；壬戌學(xué)制又稱(chēng)“六三三學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。10.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.教書(shū)育人C.培養(yǎng)能力D.提高成績(jī)答案：B分析：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，既要傳授知識(shí)和技能，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教書(shū)育人的具體方面；提高成績(jī)不是教師的根本任務(wù)。11.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)教育規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用D.對(duì)未知領(lǐng)域的探索答案：C分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和對(duì)教育規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用等方面。教師主要是運(yùn)用教育規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，而非進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索。12.師生關(guān)系在人格上是（）A.授受關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.民主平等關(guān)系D.師道尊嚴(yán)關(guān)系答案：C分析：師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)師生之間相互尊重、平等交流。授受關(guān)系是師生在知識(shí)上的關(guān)系；相互促進(jìn)關(guān)系是師生在道德等方面的關(guān)系；師道尊嚴(yán)關(guān)系是傳統(tǒng)的師生關(guān)系觀念，不符合現(xiàn)代師生關(guān)系要求。13.課程的文本一般表現(xiàn)為（）A.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)B(niǎo).課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程實(shí)施C.課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A分析：課程的文本表現(xiàn)形式包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)。課程計(jì)劃是教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書(shū)是教材的主體部分。14.我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于（）A.活動(dòng)課程B.潛在課程C.綜合課程D.學(xué)科課程答案：D分析：學(xué)科課程是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程以?xún)和呐d趣和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；潛在課程是隱性課程；綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合。15.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)B.有差異的認(rèn)識(shí)C.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)答案：A分析：教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)是指學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的。16.在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論是（）A.形式教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.傳統(tǒng)教育論D.現(xiàn)代教育論答案：B分析：實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。形式教育論注重發(fā)展學(xué)生的智力；傳統(tǒng)教育論以赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；現(xiàn)代教育論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。17.為了使學(xué)生了解有關(guān)電荷的知識(shí)，物理老師在課堂上做了有關(guān)摩擦生電的實(shí)驗(yàn)。他所采用的教學(xué)方法是（）A.講授法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.討論法答案：B分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。物理老師做摩擦生電的實(shí)驗(yàn)屬于演示法。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的方法。18.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（）A.講授法B.討論法C.談話(huà)法D.練習(xí)法答案：C分析：談話(huà)法也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。19.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定答案：B分析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)；課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。20.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。其他選項(xiàng)的矛盾也是德育過(guò)程中存在的矛盾，但不是基本矛盾。21.“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（）的規(guī)律。A.智育過(guò)程B.德育過(guò)程C.心理咨詢(xún)D.教育學(xué)生答案：B分析：“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”體現(xiàn)了德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，符合德育過(guò)程的規(guī)律。智育主要是傳授知識(shí)和發(fā)展智力；心理咨詢(xún)側(cè)重于解決心理問(wèn)題；教育學(xué)生范圍較寬泛。22.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D分析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法?！皯颓氨押螅尾【热恕笔菍?duì)錯(cuò)誤的態(tài)度；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹睆?qiáng)調(diào)對(duì)待意見(jiàn)的態(tài)度；“有則改之，無(wú)則加勉”側(cè)重于自我反思。23.班級(jí)管理的主要功能是（）A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)C.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理D.組織形式多樣的班級(jí)活動(dòng)答案：A分析：班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)是班級(jí)管理的基本功能；鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理是班級(jí)管理的重要功能；組織形式多樣的班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)管理的途徑之一。24.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。25.學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)課，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：C分析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。學(xué)生一邊聽(tīng)課一邊做筆記體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度是指在一瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間；注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。26.人們看電影時(shí)，把相繼呈現(xiàn)的畫(huà)面看成是運(yùn)動(dòng)的，這表明（）的存在。A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.工作記憶答案：A分析：瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶，是極為短暫的記憶。電影中相繼呈現(xiàn)的畫(huà)面由于瞬時(shí)記憶的存在，使我們把它們看成是運(yùn)動(dòng)的。短時(shí)記憶是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的一個(gè)過(guò)渡階段；長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)；工作記憶是短時(shí)記憶的一種特殊形式。27.當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變以后，照樣能夠認(rèn)出他，是利用了（）A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的理解性C.知覺(jué)的選擇性D.知覺(jué)的恒常性答案：A分析：知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知。當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變后，我們依然能認(rèn)出他，是因?yàn)槲覀兏鶕?jù)他的其他部分特征，將其作為一個(gè)整體來(lái)知覺(jué)。知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象；知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性；知覺(jué)的恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。28.學(xué)生解答復(fù)雜應(yīng)用題時(shí)，在群體情境中的成績(jī)要比單獨(dú)完成的成績(jī)好，這是因?yàn)椋ǎ〢.社會(huì)助長(zhǎng)B.社會(huì)抑制C.從眾D.責(zé)任擴(kuò)散答案：A分析：社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。學(xué)生在群體情境中解答復(fù)雜應(yīng)用題成績(jī)更好，符合社會(huì)助長(zhǎng)的特點(diǎn)。社會(huì)抑制是指?jìng)€(gè)體在完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)而造成行為效率降低的現(xiàn)象；從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；責(zé)任擴(kuò)散是指當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時(shí)，如果有其他人在場(chǎng)，那么在場(chǎng)者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小。29.一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)是意志的（）A.自覺(jué)性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制性答案：C分析：意志的堅(jiān)韌性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)；果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)；自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。30.小明既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己，又怕講不好被人譏笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C分析：趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。小明既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己（趨），又怕講不好被人譏笑（避），屬于趨避沖突。雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿(mǎn)足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突；雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時(shí)所產(chǎn)生的沖突；多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABC分析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等。永恒性是指教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。階級(jí)性是在階級(jí)社會(huì)中教育的一種屬性，但不是普遍的社會(huì)屬性。2.下列屬于我國(guó)全面發(fā)展教育組成部分的有（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：ABCD分析：我國(guó)全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育組成。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念；智育是傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素；體育是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展他們的體力和運(yùn)動(dòng)能力；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。3.教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD分析：教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力等；身心素養(yǎng)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。4.下列屬于教學(xué)原則的有（）A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則答案：ABCD分析：常見(jiàn)的教學(xué)原則有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、量力性原則、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一原則等。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索；鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用；因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。5.德育的途徑有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD分析：德育的途徑有思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（包括課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)等）、共青團(tuán)組織的活動(dòng)、校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)、班主任工作等。6.注意的品質(zhì)有（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：ABCD分析：注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱(chēng)注意的范圍，是指在一瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性；注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。7.影響遺忘進(jìn)程的因素有（）A.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)B.識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度C.記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性D.時(shí)間因素答案：ABCD分析：影響遺忘進(jìn)程的因素包括學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)（如形象、有意義的材料遺忘慢）、識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度（材料越多、學(xué)習(xí)程度不夠，遺忘越快）、記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性（長(zhǎng)久、重要的任務(wù)遺忘慢）、時(shí)間因素（遺忘的進(jìn)程先快后慢）等。8.性格的結(jié)構(gòu)特征包括（）A.性格的態(tài)度特征B.性格的意志特征C.性格的情緒特征D.性格的理智特征答案：ABCD分析：性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征（對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)等的態(tài)度）、性格的意志特征（在意志行動(dòng)中表現(xiàn)出的特征）、性格的情緒特征（情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性等方面的特征）和性格的理智特征（在認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出的特征）。9.教師在教學(xué)過(guò)程中常用的教學(xué)媒體有（）A.實(shí)物B.標(biāo)本C.模型D.多媒體課件答案：ABCD分析：教師在教學(xué)過(guò)程中常用的教學(xué)媒體包括實(shí)物、標(biāo)本、模型、多媒體課件等。實(shí)物是實(shí)際的物品；標(biāo)本是經(jīng)過(guò)加工處理保存的實(shí)物樣本；模型是對(duì)實(shí)物的模擬；多媒體課件則是利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作的教學(xué)資源。10.班級(jí)管理的模式有（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：ABCD分析：班級(jí)管理的模式包括常規(guī)管理（通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)管理班級(jí)）、平行管理（班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體）、民主管理（班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)全程管理的一種管理方式）、目標(biāo)管理（班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體）。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確分析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界的行為只是一種本能，不存在教育。2.教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)