第1頁/共1頁2025年春八年級語文達標測試一、積累與運用（25分）1.根據語境，補寫出古代詩文名句。（1）________，君子好逑。（《詩經·關雎》）（2）凄神寒骨，________。（柳宗元《小石潭記》）（3）《送杜少府之任蜀州》中“________，________”兩句，告訴我們真摯的友誼不受空間阻隔。（4）《北冥有魚》中用兩個數量詞描繪了鯤鵬激浪而起，直上高空情景的句子：“________，________?！保?）《茅屋為秋風所破歌》中表達杜甫舍己為人的濟世情懷的句子是：“________，________?！保?）《賣炭翁》中“________，________”通過對比，描寫了老翁燒炭時的矛盾心理?！敬鸢浮竣?窈窕淑女②.悄愴幽邃③.海內存知己

④.天涯若比鄰⑤.水擊三千里⑥.摶扶搖而上者九萬里⑦.何時眼前突兀見此屋⑧.吾廬獨破受凍死亦足⑨.可憐身上衣正單⑩.心憂炭賤愿天寒【解析】【詳解】本題考查古詩文名句默寫。默寫作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不漏字、不寫錯字。注意“窈窕、愴、邃、己、摶、突兀、見、賤”等字的正確書寫。2.閱讀下面的文字，按要求作答。驟雨一樣，是急①_____（cù）的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步。這捶打在黃土高原上的鼓點，如同春雷（）凍土。而在雪域之②_____（diān），陽光使這位身披白色披風的巨人變化多端。各拉丹冬的冰峰晶瑩連綿，冰河平坦遼闊。冰塔林的裂隙中，是瓊瑤仙境，靜③_____（mù）的晶瑩和潔白，融水正把千年的積蓄緩緩注入長江最初的脈搏。當高原的流蘇卷起信天游的激越，雪水的微響（）著冰河的私語，我們能感受到生命的兩種偉大形態(tài)：一種是黃土地用滾燙胸膛吶喊“容不得束縛”，一種是白色圣殿以（）宣告“去擁抱遠方”。二者共同涌動、迸發(fā)、激蕩著生命的磅礴力量。（1）根據拼音，依次寫出①②③處相應的漢字。①_____________②_____________③_____________（2）依次填入文章括號內的詞語，最恰當的一項是（）A.喚醒應和涓滴細流B.喚醒附和細水長流C.驚醒附和涓滴細流D.驚醒應和細水長流（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.二者共同涌動、迸發(fā)、激蕩著生命的磅礴力量。B.二者共同迸發(fā)、涌動、激蕩著生命的磅礴力量。C.二者共同迸發(fā)、涌動、激蕩著磅礴的生命力量。D.二者共同涌動、激蕩、迸發(fā)著磅礴的生命力量?！敬鸢浮浚?）①.促②.巔③.穆（2）A（3）B【解析】【小問1詳解】本題考查字形。急促，jícù，意思是速度快、短促，常形容聲音、呼吸、動作等。巔，diān，意思是山頂，如山巔。靜穆，jìngmù，意思是安靜莊嚴，多形容環(huán)境、氣氛等?！拘?詳解】本題考查詞語運用。第一空：“喚醒”指叫醒、使覺醒；“驚醒”指受驚動而醒來、使驚醒。句中說鼓點像春雷把凍土弄醒，用“喚醒”更貼合“春雷催生，讓凍土復蘇”的意境，“驚醒”側重受驚動，不合適。第二空：“應和”指（聲音、語言、行動等）相呼應，是中性或積極的呼應；“附和”指對別人的言行因贊同而表示應和、追隨，多含貶義。句中“雪水微響”與“冰河私語”是自然和諧的呼應，用“應和”恰當。第三空：“涓滴細流”強調水流細小、持續(xù)，契合“白色圣殿（冰川等）”用細微、持續(xù)的方式宣告的語境；“細水長流”側重節(jié)約使用、長久供應或平淡生活，不適合。故選A。【小問3詳解】本題考查病句修改。原句“涌動、迸發(fā)、激蕩”存在邏輯順序問題，生命力量應先“迸發(fā)”（突然爆發(fā)），再“涌動”（持續(xù)流動），最后“激蕩”（強烈沖擊）；同時“生命的磅礴力量”語序不如“磅礴的生命力量”合理，“磅礴”修飾“生命力量”更直接。B選項調整了動詞順序為“迸發(fā)、涌動、激蕩”，符合力量展現的邏輯，且“磅礴的生命力量”表述更優(yōu)，故選B。3.閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，補充完整“人生意義和價值”專題探究閱讀卡。摘抄讀后感人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。引：這段話是保爾第四次戰(zhàn)勝死神后決定返回城里工作，離開前在烈士公墓緬懷犧牲的同志時的想法。議：（觀點+啟發(fā)）_______聯：（其他情節(jié)+自身經歷）_____結：人的一生應該像保爾?柯察金那樣，在為了自己的初心與理想而奮斗中度過?！敬鸢浮竣?示例：人生的意義在于為了偉大的事業(yè)不懈奮斗，實現自身價值。保爾將生命奉獻給人類解放事業(yè)，這種崇高追求讓他的生命熠熠生輝。我們也應樹立遠大目標，在奮斗中賦予生命厚重的意義，讓生命綻放光彩。②.其他情節(jié)：保爾在全身癱瘓、雙目失明后堅持寫作，克服重重困難完成《暴風雨所誕生的》。他憑借頑強意志，在困境中依然堅守理想。自身經歷：在學習中，我也曾遇到難題想放棄，但想到保爾面對那么多磨難都不退縮，便重新振作，努力鉆研，最終取得進步。保爾的精神激勵我在自己的人生道路上勇敢前行?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。第一空：這段話深刻闡明人生價值的真諦，生命的寶貴在于其投入與奉獻。保爾將生命錨定“為人類解放而斗爭”的壯麗事業(yè)，啟示我們：人生需樹立超越個人得失的崇高追求，以奮斗為筆、奉獻為墨書寫歷程。當我們?yōu)闊釔鄣氖聝A盡全力，如投身公益、鉆研學問，生命便掙脫庸常，在為理想奔赴的每一步，都閃耀意義的光芒，讓回憶滿是充實與自豪。第二空：其他情節(jié)：保爾在與波蘭白軍戰(zhàn)斗時，沖鋒陷陣，英勇負傷；全身癱瘓、雙目失明后，憑借頑強意志，以文學創(chuàng)作延續(xù)革命使命，在病榻上寫出《暴風雨所誕生的》。從戰(zhàn)場拼殺到筆耕不輟，他的生命始終與為理想抗爭綁定，困境中更顯堅守力量。自身經歷：學校組織長跑比賽，跑到中途體力透支，望著漫長跑道想放棄。想起保爾重傷后仍為革命咬牙堅持，我重新調整呼吸，一步一步沖向終點。這次經歷讓我懂得，像保爾一樣，哪怕面對身體極限、外界阻礙，只要堅守對目標的執(zhí)著（如為班級榮譽、自我突破），每一次咬牙堅持，都是給生命價值的加碼，平凡小事里也能活出“為理想奮斗”的姿態(tài)。（情節(jié)選取貼合原著，自身經歷緊扣奮斗邏輯，與保爾精神呼應，深化“人生意義在奉獻與堅守”的理解）二、閱讀（65分）（一）（7分）閱讀下面的古詩，完成下面小題。東坡蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確①坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。[注]①犖（luò）確：指險峻不平的山石，在此也暗喻詩人坎坷的仕途。4.請用自己的話描繪第一、二句所呈現的畫面。5.本詩和“鏈接材料”中的詞都是蘇軾貶居黃州期間所作，但表達的情感有所不同，請簡要概括。鏈接材料：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。選自《卜算子·黃州定慧院寓居作》）【答案】4.示例：一場雨過后，東坡的月色格外清明澄澈，市井行人早已散去，只有山野閑人獨自漫步其間。5.《東坡》表達了詩人對自然的熱愛和對坎坷仕途的曠達樂觀之情；《卜算子?黃州定慧院寓居作》則表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境?！窘馕觥俊緦дZ】蘇軾的《東坡》，以雨洗東坡、月色清明起筆，營造出清幽氛圍。市人散盡，野人獨行，凸顯出環(huán)境的靜謐與詩人的孤寂。后兩句借“犖確坡頭路”暗喻仕途坎坷，卻以“自愛鏗然曳杖聲”展現出詩人曠達樂觀、超脫世俗的心境，于平凡景致中蘊含深刻人生感悟?！?題詳解】本題考查對詩歌畫面的描繪。首先理解詩句“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”的意思：雨點紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步?！坝晗礀|坡”描繪出雨后東坡的景象，“月色清”體現出月光的清明，“市人行盡”說明城里人的活動結束，“野人行”則是說山野之人開始活動。然后用自己的語言將這些景象組合起來，形成一幅完整的畫面。示例：雨后初晴的東坡格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人們都已散去，而山野間的行人卻閑游散步。【5題詳解】本題考查詩歌情感比較閱讀。根據《東坡》中“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”可知，意思是：千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。詩人不嫌棄坡頭路的險峻不平，反而喜愛自己拄著拐杖走在上面發(fā)出的鏗鏘之聲，體現出詩人對自然的熱愛以及面對坎坷仕途時的曠達樂觀。根據《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”可知，意思是：孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（二）（16分）閱讀下面的材料，完成問題。【甲】孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h，而日中時近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w及日中則如盤盂此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”（節(jié)選自《列子?湯問》）【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！保ü?jié)選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）6.下列對【甲】文畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.日初出大如車蓋及日中/則如盤盂此不為遠者小/而近者大乎/B.日初出大如車蓋/及日中則如盤盂/此不為遠者小而近者大乎/C.日初出大如車蓋及日中/則如盤盂此不為/遠者小而近者大乎/D.日初出大如車蓋/及日中則如盤盂此不為遠者/小而近者大乎/7.根據“方法提示”，解釋下列加點詞語。加點字詞方法提示解釋（填寫文字）問其故使用詞典選擇義項：故：①原因；②舊的事物；③過去，從前。（《古漢語常用字字典》）A故：_________及其中如探湯根據形旁推斷字義：從手，罙（shēn）聲。（《說文解字》）B探：_________子固非魚也關聯名言名句：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。C固：_________8.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”②子曰“汝安知魚樂”云者。9.巧換概念、針鋒相對都是口語交際中的應對技巧，【甲】文中的第二小兒和【乙】文中的莊子分別運用了哪種技巧？請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B7.①.原因②.伸入③.本來8.①兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢？”②你開始問我“你怎么知道魚是快樂的呢”的話。9.甲文中的第二小兒運用針鋒相對的論辯技巧，他從日?，F象切入，但選取完全相反的感官依據，直接否定對方的核心邏輯。乙文莊子在與惠子的論辯中，運用了轉換話題（巧換概念）的應對技巧，莊子把惠子問他的“你怎么知道魚的快樂”偷換成了“你從哪里知道魚的快樂”巧妙進行應對?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇短文均為哲理對話?！炯住课闹袃尚恨q日，以生活現象質疑，顯孩童思辨；孔子“不能決”，暗含知無止境之意?！疽摇恐星f子與惠子濠梁論魚樂，往復辯駁，既見邏輯交鋒，亦顯莊子超然心境。二者皆以對話傳理，耐人尋味?！?題詳解】本題考查斷句。先理解句子意思：太陽剛出來的時候大得像車上的篷蓋，到了中午卻像個盤盂，這難道不是遠處的東西小而近處的東西大嗎？分析句子結構，“日初出大如車蓋”描述日出時太陽的樣子，表意完整；“及日中則如盤盂”說明中午時太陽的狀態(tài)，是獨立部分；“此不為遠者小而近者大乎”以反問總結觀點，故斷句為：日初出大如車蓋/及日中則如盤盂/此不為遠者小而近者大乎/；故選B?！?題詳解】本題考查文言文字詞釋義。A.“問其故”意思是詢問他們爭辯的原因，聯系詞典義項，“故”選①“原因”。B.“及其日中如探湯”，“探”字從手，依形旁推斷與手部動作有關，結合“如探湯（像把手伸到熱水里）”語境，“探”是“伸入”之意。C.關聯名言“人固有一死……”，其中“固”是“本來”意思，“子固非魚也”里“固”同理，為“本來”。句意是“你本來就不是魚”?！?題詳解】本題考查譯句。重點詞語：①孰：誰。為：同“謂”，說。汝：你。知：同“智”，智慧。②子：你。安：怎么。知：知道。云者：如此如此，用于引用話語之后，表停頓或總結?！?題詳解】本題考查內容理解。在甲文中，第一小兒依據“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”，以“近大遠小”為邏輯，認為太陽初出時離人近。第二小兒則從“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”日常現象切入，選取“近熱遠涼”這一完全相反的感官依據，直接否定對方“近大遠小”的核心邏輯，針鋒相對地提出太陽初出時離人遠、日中時離人近的觀點。在乙文中，惠子問“汝安知魚樂”，這里的“安”本是“怎么”的意思，意在質疑莊子知曉魚樂的方式。莊子卻巧妙轉換，把“汝安知魚樂”偷換成“汝從安知魚樂”（你從哪里知道魚的快樂），以“我知之濠上也”回應，通過巧換概念，將惠子對認知邏輯的質疑，轉向對認知地點的闡述，巧妙應對論辯?！军c睛】參考譯文：【甲】孔子向東游歷，看見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近，而到了中午的時候離人遠?！绷硪粋€小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人遠，而到了中午的時候離人近?！币粋€小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，到了中午卻像個盤盂，這難道不是遠處的東西小而近處的東西大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來時天氣寒涼，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣熱，這難道不是近處的東西熱而遠處的東西涼嗎？”孔子不能判斷誰對誰錯。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”【乙】莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自在，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以確定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你怎么知道魚快樂’的話，表明你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”（三）（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河路過瑪曲馬宇龍①古老的黃河從巴顏喀拉山而來，像一臺蒸汽列車，冒著白汽駛入隴原大地，開始了隴上的漫漫行旅。此刻，我就坐在這列火車上，我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾。河水一頭扎入甘南，卻猛地掉轉方向，拐出一個一百八十度的大彎。②這里是甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣?，斍诓卣Z中的意思就是黃河。③耳邊回響著歌唱黃河的民歌，我登上這片草原的制高點之一——像劍一樣直插天邊的尼瑪梁山梁，遠眺黃河柔美地逶迤遠去。④順著蜿蜒流淌的黃河行走，我覺得自己的血脈也開始升溫，我對于黃河“母親”一般的感覺在我心中不斷滋長。由源頭的涓涓細流一路抵達瑪曲的黃河，經過寬闊草原的滋養(yǎng)補給，漸漸變得湍急，變得清澈明亮起來。因為河流不斷復回，瑪曲的土地大多是濕地。無數的支流，還有支流的支流，再加上豐茂的水草、肥壯的牛羊，點綴出草原的原始生態(tài)之美，廣袤而蒼涼。有人把這塊濕地形象地稱為“黃河之腎”。腎，是清除體內代謝產物，排出廢物、毒物的重要器官。它還具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物質，調節(jié)人體內部的平衡。濕地的作用正與之相若，它維護著自然環(huán)境的穩(wěn)定，在吐故納新和新陳代謝中綿延福祉，造福于人。這些功用，賦予了濕地生態(tài)之美和精神之魂。⑤河水流過瑪曲黃河大橋，仿佛忽然停滯不動了。它左顧右盼，頻頻回首，像有什么放不下、舍不得。⑥濕地遼闊，長河曲折。從襁褓中走出來的黃河，保留著本真的模樣，就像一個新生的嬰兒。她惺忪眼里的一切都是新鮮的、夢幻的、神秘的。她一邊走一邊摸索，一邊成長，一路吸納各個支流，在這里終成大河。她，在柔美尚多于壯美之時，與瑪曲黃河大橋相遇。這是不是她遇見的第一座大橋，我不清楚。但她的歡欣，她的激越，早已被那不停歇的嘩嘩聲響表露無遺。以后的千里之行，她將走過更多的橋，面對更大的山、更深的谷，遇見更美的風景，但這一次的邂逅，注定烙在她的心里。源源不竭的水源補給賜予她巨大的力量，從此她再也不用懼怕下游那些傳說中的崇山峻嶺、高峽低谷了。⑦一名青年告訴我，在瑪曲的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但凡是有黃河和其支流流過的地方，每一段河流都有一名干部來擔任河長。河長每周都要巡河。巡河，聽起來威風，實則是辛苦事。他必須發(fā)現細節(jié)，查補漏洞。他要想方設法攔住垃圾，不讓一滴污水流入黃河，把一河清水放心地交給下游。黃河的下游，多到無以計數的地方、無以計數的人，與他素未謀面，此刻卻與他的心相牽掛。在這里，人與河的關系，人與大地的關系，人與人的關系，跨越遼闊的空間而變得更加緊密。⑧千百年來，因為河流的阻隔，岸邊百姓各自謀生，風俗殊異。人們要想渡河，常用的方法就是揪著馬尾巴游過去。四十多年前，瑪曲黃河大橋飛架河上，從此結束了瑪曲人世代揪著馬尾渡河的歷史。一輪朝陽下，拱橋托日，美輪美奐。黃昏時分，夕陽漸漸西沉，墜入黃河，長河落日之景凝結起亙古的鄉(xiāng)愁。四十多年后，又一座瑪曲黃河特大橋橫空出世。這座上千米長的大橋，讓瑪曲駛入了開放發(fā)展的快車道。橋通世界，橋連文明。因為橋，河水也收斂了不羈。在橋上站了太久，我的褲腳被風鼓鼓吹起，我知道黃河已經翹首遠方，催我出發(fā)了。⑨那么，走吧！與這條壯闊河流一道，且行且回顧，在一往情深地投身于蒼茫群山間的谷地后，重新回到青海的懷抱。⑩黃河就是一個丹青高手，左勾白云，右挑山脈，筆墨所到之處，畫下一條條曲線，描摹出一片片水草豐美的牧場、一個個原始古樸的本真天地。我使勁地招手，黃河的背影漫漫湯湯、一望無際。她走了，我成了廣袤草原上一個白色的點、一抹亮晶晶的水。?我久久站在甘南，站在瑪曲的濕地，期待西去的她再次東返，在另一個路口再一次與我相遇。（有刪改）10.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者巧妙采用移步換景的寫作手法，細膩地勾勒出黃河在瑪曲縣的獨特景致。B.第④段中“黃河之腎”的比喻，生動地寫出黃河吐故納新、新陳代謝的作用。C.第⑦段河長巡河這一細節(jié)描寫，表現黃河守護人吃苦耐勞和無私奉獻的品質。D.文章語言富有詩意，“拱橋托日”“長河落日”四字短語，簡潔又有畫面感。11.請根據游記的核心要素，梳理文章內容，填寫以下表格。（1）________所見所感瑪曲縣尼瑪梁山梁（2）________震撼人心瑪曲濕地支流縱橫的黃河贊嘆不已瑪曲黃河大橋歡欣激越的黃河（3）________瑪曲草原一望無際的黃河念念不忘12.第⑧段使用“千百年”“四十年”“上千米”之類的詞語描述瑪曲建橋的歷史，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。13.聯系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。（1）河水一頭扎入甘南，卻猛地掉轉方向，拐出一個一百八十度的大彎。（這里的“扎”有什么樣的表達效果？）（2）古老的黃河從巴顏喀拉山而來，像一臺蒸汽列車，冒著白汽駛入隴原大地，開始了隴上的漫漫行旅。（作者是怎樣描寫黃河的源頭的？這樣寫有什么好處？）14.文章開頭說“我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾”，結尾說“我成了廣袤草原上一個白色的點、一抹亮晶晶的水”。文章為什么首尾均有這一相似的說法？請結合全文分析?！敬鸢浮?0.B11.①.地點②.逶迤遠去的黃河③.心生觸動12.“千百年”體現瑪曲人渡河的歷史悠久與艱難；“四十年”寫出首座大橋帶來的改變及時間跨度；“上千米”突出新大橋的規(guī)模。這些詞語從時間和空間維度，展現瑪曲交通發(fā)展及黃河與當地人生存狀態(tài)的關聯，體現時代進步。

13.（1）“扎”字擬人化，寫黃河水進入甘南的迅猛有力，賦予黃河動態(tài)感和生命力。（2）比喻，把黃河源頭水流比蒸汽列車，從視覺寫其形態(tài)氣勢，給讀者直觀新穎印象，引出其在隴原的行旅，奠定抒情基調。14.①首尾呼應，使結構完整；②強化情感，體現對黃河的眷戀；③強調人與自然融合，深化贊美熱愛黃河、瑪曲的主題?！窘馕觥俊緦дZ】《黃河路過瑪曲》以“黃河行旅”為線，融寫景、抒情與哲思于一體。作者以“浪花”自喻，移步瑪曲山梁、濕地、大橋等地，繪黃河轉彎之姿、濕地生態(tài)之美，亦寫橋的變遷與河長守護。語言如黃河般靈動，“蒸汽列車”“黃河之腎”等喻象鮮活。于自然景致中見人文溫度，在時空流轉里藏對母親河的眷戀?！?0題詳解】本題考查散文內容及藝術特色分析。B.根據第④段“有人把這塊濕地形象地稱為‘黃河之腎’。腎，是清除體內代謝產物，排出廢物、毒物重要器官……濕地的作用正與之相若”可知，“黃河之腎”的比喻，生動寫出的是濕地吐故納新、新陳代謝的作用，而非黃河，該選項表述對象錯誤。故選B。【11題詳解】本題考查文章內容梳理與概括。（1）根據表格已有內容“瑪曲縣尼瑪梁山梁”“瑪曲濕地”“瑪曲黃河大橋”“瑪曲草原”，可知此處應填作者游覽的地點，故概括為：地點。（2）已知信息“瑪曲縣尼瑪梁山梁”定位第③段，根據第③段“我登上這片草原的制高點之一——像劍一樣直插天邊的尼瑪梁山梁，遠眺黃河柔美地逶迤遠去”可知，作者在瑪曲縣尼瑪梁山梁看到的是逶迤遠去的黃河，故概括為：逶迤遠去的黃河。（3）已知信息“瑪曲黃河大橋”定位第⑥段，根據第⑥段“但她的歡欣，她的激越，早已被那不停歇的嘩嘩聲響表露無遺。以后的千里之行，她將走過更多的橋，面對更大的山、更深的谷，遇見更美的風景，但這一次的邂逅，注定烙在她的心里”可知，作者看到瑪曲黃河大橋處歡欣激越的黃河，內心受到觸動，故概括為：心生觸動?！?2題詳解】本題考查重要詞語理解與作用分析。根據第⑧段“千百年來，因為河流的阻隔，岸邊百姓各自謀生，風俗殊異。人們要想渡河，常用的方法就是揪著馬尾巴游過去”可知，“千百年”體現了瑪曲人在過去很長時間里渡河的艱難，突出了渡河方式的原始和落后，讓讀者感受到瑪曲人長期以來受河流阻隔的困境。根據第⑧段“四十多年前，瑪曲黃河大橋飛架河上，從此結束了瑪曲人世代揪著馬尾渡河的歷史”可知，“四十年”寫出了首座瑪曲黃河大橋建成的時間跨度，以及它給瑪曲人生活帶來的巨大改變，從世代揪著馬尾渡河到有了大橋，體現了交通的進步。根據第⑧段“這座上千米長的大橋，讓瑪曲駛入了開放發(fā)展的快車道”可知，“上千米”突出了新建成的瑪曲黃河特大橋的規(guī)模宏大，暗示了它在促進瑪曲開放發(fā)展方面將發(fā)揮更大的作用。這些詞語從時間和空間維度，展現了瑪曲交通發(fā)展的歷程以及黃河與當地人生存狀態(tài)的緊密關聯，體現了時代的進步和發(fā)展給瑪曲帶來的巨大變化。13題詳解】本題考查賞析重要語句。（1）根據第①段“此刻，我就坐在這列火車上，我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾。河水一頭扎入甘南，卻猛地掉轉方向，拐出一個一百八十度的大彎”可知，“扎”字將黃河水擬人化，結合前文“古老的黃河從巴顏喀拉山而來，像一臺蒸汽列車”把黃河比作蒸汽列車，更生動形象地寫出了黃河水進入甘南時的迅猛有力，賦予黃河動態(tài)感和生命力，讓讀者能夠感受到黃河水奔騰的氣勢。（2）根據第①段“古老的黃河從巴顏喀拉山而來，像一臺蒸汽列車，冒著白汽駛入隴原大地，開始了隴上的漫漫行旅”可知，作者運用比喻的修辭手法，把黃河源頭的水流比作蒸汽列車，結合后文“開始了隴上的漫漫行旅”，從視覺角度描寫其形態(tài)和氣勢，給讀者留下直觀而新穎的印象，同時引出黃河在隴原大地的漫漫行旅，為后文的描寫奠定了抒情基調。【14題詳解】本題考查寫作特點及作用分析。根據第①段“此刻，我就坐在這列火車上，我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾”和第⑩段“我使勁地招手，黃河的背影漫漫湯湯、一望無際。她走了，我成了廣袤草原上一個白色的點、一抹亮晶晶的水”可知，文章開頭和結尾均有“我就是黃河的一朵浪花、一波微瀾”“我成了廣袤草原上一個白色的點、一抹亮晶晶的水”這樣相似的說法，形成首尾呼應，使文章結構更加完整。根據第?段“我久久站在甘南，站在瑪曲的濕地，期待西去的她再次東返，在另一個路口再一次與我相遇”可知，這種相似的說法強化了作者對黃河的眷戀之情，體現出作者與黃河之間深厚的情感聯系。根據第④段“濕地的作用正與之相若，它維護著自然環(huán)境的穩(wěn)定，在吐故納新和新陳代謝中綿延福祉，造福于人。這些功用，賦予了濕地生態(tài)之美和精神之魂”、第⑦段“他必須發(fā)現細節(jié)，查補漏洞。他要想方設法攔住垃圾，不讓一滴污水流入黃河，把一河清水放心地交給下游”等內容可知，首尾均有這一相似的說法強調了人與自然的融合，深化了作者對黃河、對瑪曲的贊美和熱愛的主題，讓讀者更能感受到作者對這片土地和這條河流的深情。（四）（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！巴痢弊掷锷龅闹腥A美學精神袁俊偉①中國農耕文明孕育了中華美學精神。農耕文明以土地為命脈，土地更是中華美學精神的生命之基。所以中國農耕文明和中華美學精神都可以從漢字“土”開始說起。《說文解字》將“土”動態(tài)化解釋為土地吐出萬物的生命孕育過程，“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。凡土之屬皆從土?！薄巴痢敝屃x也成為中國農耕文明耕作方式的寫照。②中國人視“土”為社神。“土”為“社”之本字，《說文解字》解釋，左“示”即神，右為土上生出草木萬物。祭祀土地神的場所成為社廟。土中生長之五谷為“稷”，《說文解字》說，田中有禾，人躬種谷?！抖Y記·祭法》記：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷?！鄙缟駷橥恋刂?，稷神就是五谷之神，社稷二字連用，便是國家及百姓。③土孕育了五谷，更孕育了生命，厚土而厚生，于是就有漢字“生”?！吧弊旨坠俏淖中螢橛酌缯龔耐林忻俺觯侣缎卵?。所以中國人的生命從土中而起，最終又會回歸土地，形成了中國人的自然生命觀及安土重遷的文化心理。④中華美學精神又集中體現于中國藝術，故而可從中國藝術中尋覓中華美學精神的農耕之美及生生之美。其實不難發(fā)現，諸多中國藝術相關的漢字也破“土”而生，體現出中國藝術和中華美學精神的農耕文明淵源。①漢字“藝”的甲骨文字后簡化為“埶”及“蓺”，古字形解釋頗多，一個人跪著拔草，關聯農事生產；一個人執(zhí)火，關聯農事生產或原始農耕社會的祭祀儀式?！皥恕弊中斡职l(fā)展成繁體字“藝”，上面“艸”部，即草木生長：下面“云”部，表示讀音。后來“藝”字簡化為“藝”，上面“艸”部是形旁表義，下面“乙”部是聲旁表音。②總之，漢字“藝”最初指種植技術或用火技術，二者都同農業(yè)活動相關，種植或用火的農業(yè)技術又演變成儀式的技術，然后擴散到社會活動的方方面面。⑤總而言之，中國農耕文明對中華美學精神之影響，可從漢字中清晰呈現。農耕文明的主要生產方式是耕種土地，形成了中國人的自然生命觀和文化信仰。漢字“土”衍生出“社”“稷”“生”等，由此可從文化層面將中華美學精神解讀為農耕文明影響下的生命精神和生生精神。中國人在土地上的精耕細作，又產生了藝術之美。（有刪改）15.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章以“土”字為核心，逐步展開對“社”“稷”等字的解析，邏輯嚴密。B.“社”與“稷”都是指土地神，體現了農耕文明的落后對中國文化的影響。C.文章引用了《說文解字》和《禮記·祭法》的內容，增強了文章的說服力。D.詩句“化作春泥更護花”中的“泥土”，與文中“土”字的文化內涵接近。16.你認為下面句子應該放在文章第四段的①處還是②處？請說明理由。這些字形演變都保留了“藝”字的起源與本義。17.博物館“漢字里的農耕文明”展板中的“年”字，與文中“生”字的字形和內涵有相通之處，請你結合材料，以漢字講解員的身份為參觀的同學講解“年”字。左圖為“年”的甲骨文，從禾，從人，意為“禾谷成熟，人在負禾”?！敬鸢浮?5.B16.應放在①處。理由：該句總結前文對“藝”字不同形態(tài)的演變過程，而①處前文正是對“藝”字字形演變的具體說明，②處后文側重本義的延伸，與句子內容不匹配。17.示例：同學們，甲骨文“年”字上部是彎曲的谷穗，下部是人的側面，像一個人背著成熟的稻谷。這個字形告訴我們，古人把谷物成熟稱為“年”，象征豐收。就像文中“生”字從土中長出幼苗，體現生命的萌發(fā)，“年”字則表現生命的成熟與循環(huán)。漢字“年”凝聚了古人對土地的敬畏和對自然規(guī)律的觀察，展現了農耕文明中“生命生生不息”的美學精神?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以“土”為核心，從漢字溯源切入，解析農耕文明與中華美學精神的關聯。通過拆解“土”“社”“稷”“生”“藝”等字的字形與內涵，展現農耕文明對自然生命觀、文化信仰及藝術起源的深刻影響，邏輯清晰，以小見大，讓讀者窺見漢字背后厚重的農耕文化基因與生生不息的美學精神。【15題詳解】本題考查內容理解辨析。B.有誤，結合第②段“社神為土地之神，稷神就是五谷之神，社稷二字連用，便是國家及百姓”可知，“社”是土地神，“稷”是五谷之神，二者并非都是土地神；且文中強調農耕文明對中華美學精神的積極影響，并未提及“農耕文明的落后對中國文化的影響”，選項理解有誤；故選B。【16題詳解】本題考查說明材料回歸。結合第④段①處前文“漢字‘藝’的甲骨文字后簡化為‘埶’及‘蓺’，古字形解釋頗多……‘埶’字形又發(fā)展成繁體字‘藝’……后來‘藝’字簡化為‘藝’”可知，這里詳細描述了“藝”字從甲骨文到簡體字的字形演變過程。該句“這些字形演變都保留了‘藝’字的起源與本義”是對字形演變過程的總結，與①處前文內容緊密銜接。而②處后文“總之，漢字‘藝’最初指種植技術或用火技術……然后擴散到社會活動的方方面面”，側重闡述“藝”字本義的延伸，與“字形演變”無關，因此該句應放在①處。17題詳解】本題考查主觀表達。結合第③段“‘生’字甲骨文字形為幼苗正從土中冒出，吐露新芽。所以中國人的生命從土中而起，最終又會回歸土地，形成了中國人的自然生命觀及安土重遷的文化心理”可知，“生”字從字形看體現生命從土中萌發(fā)，內涵關聯農耕文明里對生命、土地的認知。“年”字甲骨文從禾、從人，要類比“生”字，挖掘其字形呈現的農耕場景（人負禾谷），以及背后體現的豐收、生命循環(huán)等農耕文明內涵，建立與“生”字在“依托農耕、關聯生命節(jié)律”上的相通點。由此可知，講解時需先描述“年”字甲骨文形態(tài)，點明其農耕場景含義，再聯系“生”字體現的農耕生命觀，闡釋二者相通的農耕文明美學精神。示例：同學們看，甲骨文“年”字，一側是沉甸甸的禾谷，一側是背負禾谷的人，多像豐收時人們滿載而歸的畫面呀！它和“生”字一樣，都扎根農耕?！吧笔怯酌缙仆恋南Ｍ澳辍笔枪任锍墒斓南矏?，共同藏著咱們先民對土地的依賴，對生命循環(huán)的感悟，這就是農耕文明給漢字注入的靈魂呢?。ㄎ澹?0分）閱讀下面的材料，完成問題?！静牧弦弧竣傥锖驅W主要是研究自然界的植物（包括農作物）、動物和環(huán)境條件（氣候、水文、土壤條件）的周期變化之間相互關系的科學。其研究目的是認識自然季節(jié)現象變化的規(guī)律，以服務于農業(yè)生產、全球變化、生態(tài)學應用、人類健康和科普教育等。②物候學揭示動植物隨季節(jié)變化的生命節(jié)律，中國“二十四節(jié)氣”正是古代農耕文明對物候規(guī)律的凝練總結，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。古人靠物候耕種，現代人用它預警氣候變化。農民借助物候預測農時，城市通過物候數據規(guī)劃綠化，醫(yī)學領域用它追蹤花粉傳播?！静牧隙?025年春分日部分城市日出日落情況

日出時間日落時間晝長夜長漠河05：5318：0412：1111：49烏魯木齊08：1320：2212：0911：51北京06：1818：2612：0811：52南京06：0918：1612：0711：53三亞06：4618：5312：0711：53【材料三】①秦漢重農政策推動節(jié)氣融入生產，農諺“種田無定例，全靠看節(jié)氣”至今影響農業(yè)?，F代科技雖改變耕作方式，但“因時制宜”的生態(tài)智慧仍具價值。例如，生態(tài)農業(yè)提倡按節(jié)氣輪作，減少化肥依賴。②驚蟄節(jié)氣，人體易受“春燥”困擾，古人通過窖藏法將秋梨保存至春季食用?！洱R民要術》記載的窖藏技術，利用恒溫恒濕環(huán)境延長梨的保鮮期?，F代研究表明，冬藏使梨的果膠含量下降、糖分增加，更符合“春日省酸增甘”的養(yǎng)生法則。③地域食俗差異顯著。嶺南以陳皮蒸梨祛濕，江南梨與枇杷葉同煮清熱解郁，西北以蜂蜜漬梨潤燥，均暗合中醫(yī)“三因制宜”理念。山西祁縣“驚蟄食梨”象征晉商“離家創(chuàng)業(yè)”的開拓進取，蘇北“梨離同音，病害不侵”則寄托健康祈愿。這一習俗融合了物性、貯存技術、中醫(yī)理念與文化隱喻，成為“秋收——冬藏——春用”農時鏈條的典范。18.下列對材料一和材料三理解分析，不正確的一項是（）A.物候學不僅研究自然現象的季節(jié)變化，還為現代醫(yī)學追蹤花粉傳播提供依據。B.“二十四節(jié)氣”是中國古代農耕文明對物候規(guī)律的總結，在先秦時就完全確立。C.現代生態(tài)農業(yè)通過按節(jié)氣輪作減少化肥使用，體現“因時制宜”的實踐智慧。D.物候學總結自然規(guī)律，以現代科學驗證傳統(tǒng)習俗合理性，并指導多領域應用。19.根據材料二概括春分日幾個城市晝夜的變化特點。20.請結合材料一和材料三，概括節(jié)氣在現代社會中的應用價值?！敬鸢浮?8.B19.幾個城市均為晝長夜短，但晝長與夜長的差距較小。不同城市的日出、日落時間存在差異，緯度較高的城市日出較晚、日落較晚，緯度較低的城市日出和日落時間相對居中。20.農業(yè)生產方面：指導生態(tài)農業(yè)按節(jié)氣輪作，減少化肥依賴，服務于農業(yè)生產。城市規(guī)劃方面：為城市綠化規(guī)劃提供物候數據支持。醫(yī)學與健康方面：幫助追蹤花粉傳播，指導養(yǎng)生。文化與生活方面：承載地域食俗和文化隱喻，具有科普教育價值，傳承“因時制宜”的生態(tài)智慧?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀圍繞物候學與二十四節(jié)氣展開，材料一闡釋物候學定義、意義及節(jié)氣價值；材料二以數據呈現春分日晝夜特點；材料三結合實例說明節(jié)氣在農業(yè)、養(yǎng)生、習俗中的體現。三則材料從科學到生活，層層遞進，展現節(jié)氣文化的深厚與實用。【18題詳解】本題考查辨析信息。B．聯系材料一第②段中的“到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立”可知，B選項中“在先秦時就完全確立”表述錯誤；故選B?！?9題詳解】本題考查從圖表中得出結論。結合材料二的地圖與表格來看：從晝長、夜長數據（漠河晝長12：11、夜長11：49，烏魯木齊晝長12：09、夜長11：51等）可知，幾個城市均呈現晝長夜短狀態(tài)，且晝長與夜長的時長差都不大，差距在十幾分鐘內；觀察日出、日落時間，漠河（緯度相對高）日出05：53、日落18：04，烏魯木齊（緯度較高）日出08：13、日落20：22，北京、南京、三亞（緯度相對低）日出日落時間相對更居中，能發(fā)現不同城市因緯度不同，日出、日落時間存在差異，緯度高的城市日出晚、日落也晚，緯度低的城市日出和日落時間相對更趨近于中間時段，所以呈現這樣的晝夜變化特點?！?0題詳解】本題考查提煉信息。聯系材料三第①段“現代科技雖改變耕作方式，但‘因時制宜’的生態(tài)智慧仍具價值。例如，生態(tài)農業(yè)提倡按節(jié)氣輪作，減少化肥依賴”可知，節(jié)氣能指導生態(tài)農業(yè)遵循自然節(jié)律進行生產活動，傳承“因時制宜”的生態(tài)智慧，助力農業(yè)綠色、可持續(xù)發(fā)展，服務于農業(yè)生產。聯系材料一第②段“城市通過物候數據規(guī)劃綠化”可知，城市可依據節(jié)氣相關的物候規(guī)律，合理安排綠化種植、養(yǎng)護等工作，讓城市綠化更好地契合季節(jié)變化特點，為城市規(guī)劃提供物候數據支持。聯系材料一第②段“醫(yī)學領域用它追蹤花粉傳播”以及材料三第②段“驚蟄節(jié)氣，人體易受‘春燥’困擾，古人通過窖藏法將秋梨保存至春季食用……更符合‘春日省酸增甘’的養(yǎng)生法則”可知，節(jié)氣一方面能輔助醫(yī)學領域追蹤花粉傳播等與健康相關的自然現象，另一方面可結合傳統(tǒng)經驗與現代研究，為人們日常養(yǎng)生提供時節(jié)依據，指導健康生活。聯系材料三第③段“地域食俗差異顯著……山西祁縣‘驚蟄食梨’象征晉商‘離家創(chuàng)業(yè)’的開拓進取，蘇北‘梨離同音，病害不侵’則寄托健康祈愿。這一習俗融合了物性、貯存技術、中醫(yī)理念與文化隱喻，成為‘秋收——冬藏——春用’農時鏈條的典范”可知，節(jié)氣承載著地域食俗特色，蘊含豐富文化隱喻，傳承著“秋收——冬藏——春用”的農時智慧，還能借這些習俗傳遞文化、開展科普教育，讓傳統(tǒng)生態(tài)智慧和文化在現代生活中延續(xù)。三、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，按要求寫作。