內(nèi)江市高中2026屆零模歷史試題本試卷共6頁(yè)，全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)用黑色墨跡簽字筆填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。2.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上。3.非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應(yīng)位置上。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1936年，浙江杭州良渚鎮(zhèn)發(fā)掘了多處史前遺址，2007年良渚古城被發(fā)現(xiàn)，2015年發(fā)現(xiàn)古城外圍大型水利系統(tǒng)。良渚遺址在空間布局上以城址為核心，出土了具有用玉制度的分等級(jí)墓地隨葬玉器7000余件。這反映出（）A.舊石器時(shí)代風(fēng)貌 B.早期文明多元性 C.早期國(guó)家的產(chǎn)生 D.母系氏族的權(quán)威【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“良渚古城被發(fā)現(xiàn)”“外圍大型水利系統(tǒng)”“以城址為核心”“分等級(jí)墓地隨葬玉器7000余件”和所學(xué)知識(shí)可知，良渚遺址展現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)組織、大型工程建設(shè)和等級(jí)制度，符合早期國(guó)家特征，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知良渚文化屬于新石器時(shí)代晚期，排除A項(xiàng)“舊石器時(shí)代風(fēng)貌”；材料未提及其他文明形態(tài)，無(wú)法直接體現(xiàn)多元性，排除B項(xiàng)；據(jù)隨葬玉器等級(jí)差異可知存在權(quán)力分化，與母系氏族平等特征不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西周，天下分割成大大小小的諸侯國(guó)，諸侯國(guó)又產(chǎn)生出眾多卿大夫的采邑，采邑再分成無(wú)數(shù)的祿田。諸侯國(guó)、采邑、祿田的地名直接轉(zhuǎn)變成了“氏”，從此中國(guó)人的姓氏遍地開(kāi)花，由姬姓派生出2400多個(gè)姓氏。其出現(xiàn)源于（）A.宗法制和分封制盛行 B.分封具有分裂的弊端C.周初倫理秩序的規(guī)范 D.周末的井田制度崩潰【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是原因題，時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“天下分割成大大小小的諸侯國(guó)，諸侯國(guó)又產(chǎn)生出眾多卿大夫的采邑，采邑再分成無(wú)數(shù)的祿田”和所學(xué)知識(shí)可知，西周通過(guò)分封制將土地和人口層層分封，形成諸侯、卿大夫、士的等級(jí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)以宗法制維系血緣關(guān)系，導(dǎo)致姓氏隨封地名稱分化，A項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，題干強(qiáng)調(diào)姓氏分化的制度根源，而非分封制的分裂弊端，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周初倫理秩序（如周禮）規(guī)范的是等級(jí)行為，不直接導(dǎo)致姓氏分化，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，井田制崩潰是西周后期經(jīng)濟(jì)制度瓦解的表現(xiàn)，與題干姓氏起源無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋末，晉國(guó)卿大夫率先廢棄井田制，授民田地，按畝征稅。這種土地改革，成為春秋戰(zhàn)國(guó)之交大變革的開(kāi)端，使“五口”到“八口”之家的小農(nóng)，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力；農(nóng)民替代貴族，成為軍隊(duì)主力，軍隊(duì)規(guī)模擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模升級(jí)。這一變化（）A.推動(dòng)了原始農(nóng)耕解體 B.說(shuō)明封建國(guó)家的建立C.促進(jìn)了國(guó)家迅速統(tǒng)一 D.源于鐵器牛耕的使用【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，春秋末晉國(guó)廢棄井田制，小農(nóng)成為農(nóng)業(yè)和軍隊(duì)主力，這一變化源于鐵器牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變革，D項(xiàng)正確；原始農(nóng)耕（如刀耕火種）早在商周時(shí)期已逐步被精耕細(xì)作的農(nóng)耕模式取代，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)晉國(guó)卿大夫的土地改革，此時(shí)仍處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡階段，封建國(guó)家尚未完全建立，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一是長(zhǎng)期兼并、經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)積累的結(jié)果，材料中反映的是列國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)初期，魏文侯開(kāi)啟了“禮賢下士”之風(fēng)，從此學(xué)者聚徒講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)，各學(xué)派站在不同立場(chǎng)，提出了不同的建國(guó)方略，出現(xiàn)了“九流十家”的局面，文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生巨大變革，中華文明從分裂走向統(tǒng)一，在世界率先成熟。這一文化變革（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán)管理模式 B.推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型C.確立了儒家思想主流地位 D.促成了考試選官制度出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)初期的“禮賢下士”推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派提出建國(guó)方略，促進(jìn)中華文明從分裂走向統(tǒng)一，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)模式正式確立于秦朝，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；儒家思想主流地位確立于西漢，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；考試選官制度出現(xiàn)于隋唐，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.先秦時(shí)期，成都為古蜀國(guó)所轄；前316年，秦惠王滅蜀，設(shè)成都縣；前277年，秦國(guó)置蜀郡建五縣，以張儀之子張若為首任太守兼領(lǐng)郫縣令，蜀郡以成都為治所，轄成都縣、郫縣、繁縣、江原縣、臨邛縣五縣。這說(shuō)明了（）A.蜀郡是西周分封的結(jié)果 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了郡縣制C.秦朝統(tǒng)一后的地方行政 D.秦國(guó)時(shí)期萌生古蜀文明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，前316年秦國(guó)滅蜀設(shè)縣，前277年置蜀郡，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已出現(xiàn)郡縣制，B項(xiàng)正確；蜀郡是秦國(guó)設(shè)置的，非西周分封，排除A項(xiàng)；材料時(shí)間是戰(zhàn)國(guó)，非秦朝統(tǒng)一后，排除C項(xiàng)；古蜀文明是中國(guó)上古三大文明之一，指從遠(yuǎn)古時(shí)期到春秋時(shí)期早期，產(chǎn)生于中國(guó)四川地區(qū)（包括四川省和重慶市等地），不同于中原文明卻又與中原文明有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的古文明，古蜀文明在秦國(guó)之前已存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.漢初選官主要依靠“任子”和“貲選”。“任子”始于文帝，二千石以上官員，任滿三年可推薦子孫一人，直接為“郎官”，是官員子弟入仕的最快捷徑；“貲選”是文景時(shí)期的選官制度，繳納一定數(shù)量錢(qián)財(cái)，就有資格做官，是富豪子弟入仕的最快捷徑。這表明當(dāng)時(shí)（）A.察舉制成為選官方式 B.選官權(quán)力收歸到中央C.官員選拔的特權(quán)現(xiàn)狀 D.門(mén)閥士族壟斷了政治【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：漢初（中國(guó)）。據(jù)材料“任子是官員子弟入仕最快捷徑”和“貲選是富豪子弟入仕的最快捷徑”和所學(xué)知識(shí)可知，這兩種選官方式都體現(xiàn)了官員選拔的特權(quán)現(xiàn)狀，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)官員選拔但未提及是察舉制選拔，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)官員選拔途徑，選官權(quán)力是否收歸中央在材料中未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，門(mén)閥士族壟斷政治是魏晉南北朝時(shí)期的現(xiàn)象，與漢初不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表，鮮卑是蒙古高原崛起的古代游牧民族，興起于大興安嶺，屬東胡族群，是魏晉南北朝時(shí)期對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族。據(jù)此可窺見(jiàn)（）民族發(fā)展史族群變遷秦漢之際東胡被匈奴打敗，一部退居鮮卑山，以山作族名，受匈奴統(tǒng)治。風(fēng)俗習(xí)慣與匈奴相似。東漢時(shí)期各部附漢，和帝冊(cè)立鮮卑大都護(hù)為率眾王。明章二帝時(shí)，為漢保衛(wèi)邊塞。視作漢之郡縣。曹魏時(shí)期曹操將南匈奴安置中原，鮮卑據(jù)其舊地，交好曹魏。南下的鮮卑人建國(guó)后，從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，定居生活，大力漢化。十六國(guó)時(shí)期鮮卑各部落建慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國(guó)等。北魏時(shí)期386年拓跋部建北魏，439年統(tǒng)一北方，493年孝文帝遷都洛陽(yáng)。唐宋時(shí)期鮮卑一支建吐谷渾政權(quán)，663年被吐蕃吞并；拓跋支裔建西夏國(guó)，一部成為“土族”主體。小部融入藏族。A.中華民族不斷交融發(fā)展 B.古代民族矛盾逐漸緩和C.魏晉時(shí)期政權(quán)更迭頻繁 D.少數(shù)民族逐漸融入了漢族【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)表格信息可知，鮮卑從受匈奴統(tǒng)治（與匈奴交融），到附漢、交好曹魏（與漢族聯(lián)系加深），再到南下建國(guó)后漢化、與藏族等融合，全程體現(xiàn)了鮮卑與多民族持續(xù)交融，反映中華民族不斷交融發(fā)展，A項(xiàng)正確；表格中雖然有民族間友好往來(lái)等信息，但也有早期東胡被匈奴打敗等體現(xiàn)民族矛盾的內(nèi)容，且僅從這些信息不能得出古代民族矛盾逐漸緩和的結(jié)論，排除B項(xiàng)；表格重點(diǎn)在于闡述鮮卑族的發(fā)展歷程以及其與其他民族的關(guān)系、變遷等，并非主要圍繞魏晉時(shí)期政權(quán)更迭頻繁展開(kāi)敘述，排除C項(xiàng)；材料中不僅有鮮卑族融入漢族的情況，如十六國(guó)時(shí)期大力漢化等，還有鮮卑族與其他民族融合的情況，像唐宋時(shí)期小部融入藏族，一部成為“土族”主體等，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)少數(shù)民族逐漸融入了漢族，這種表述過(guò)于片面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》，對(duì)隋唐制度淵源考證，指出隋唐制度不是主要來(lái)自于在政治、軍事上所繼承的北周系統(tǒng)，而是其消滅兼并的北魏－北齊（河西文化＋漢魏制度）、南朝（宋齊梁陳）兩大系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)反映了隋唐（）A.制度創(chuàng)新上沒(méi)有建樹(shù) B.分裂對(duì)峙局面的沿襲C.藩鎮(zhèn)威脅到中央集權(quán) D.民族共同體意識(shí)加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋唐制度融合了北魏—北齊（包含河西文化等少數(shù)民族文化與漢魏制度）以及南朝（宋齊梁陳的漢族文化）兩大系統(tǒng)，這體現(xiàn)了不同民族文化之間的交流與融合，文化的融合是民族共同體意識(shí)加強(qiáng)的一種表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期有很多制度創(chuàng)新，如三省六部制、科舉制等，這些制度對(duì)后世政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期是大一統(tǒng)時(shí)期，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂對(duì)峙局面。材料強(qiáng)調(diào)的是隋唐制度的淵源，并非是分裂對(duì)峙局面的沿襲，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞隋唐制度淵源展開(kāi)論述，并未提及藩鎮(zhèn)威脅到中央集權(quán)相關(guān)內(nèi)容。藩鎮(zhèn)割據(jù)主要是唐朝中后期出現(xiàn)的問(wèn)題，材料未涉及這一信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.780年，宰相楊炎建議推行兩稅法，其主要原則是“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”，即賦稅不再區(qū)分土戶、客戶，只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝松霞鞫?，使古代賦稅制度由“舍地稅人”向“舍人稅地”方向發(fā)展。這一稅法（）A.推動(dòng)了唐朝走向繁盛 B.使人頭稅的比重增大C.淡化了農(nóng)民人身控制 D.傳承了北魏賦稅制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法以前，賦稅征收以人丁為主，農(nóng)民被牢牢束縛在土地上，對(duì)國(guó)家人身依附關(guān)系較強(qiáng)。兩稅法“舍人稅地”，以土地和資產(chǎn)征稅，相對(duì)減輕了對(duì)農(nóng)民人身的控制，C項(xiàng)正確；唐朝走向繁盛是在唐玄宗前期的開(kāi)元盛世等時(shí)期。而兩稅法是在唐朝后期（780年）推行，此時(shí)唐朝面臨著安史之亂后的諸多問(wèn)題，如藩鎮(zhèn)割據(jù)等，排除A項(xiàng)；兩稅法改變了以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，以土地、資產(chǎn)為主征稅。這意味著人頭稅的比重是減小的，而不是增大，排除B項(xiàng)；北魏實(shí)行的是均田制和租調(diào)制，租調(diào)制主要是以人丁為征稅依據(jù)，受田農(nóng)民要向國(guó)家繳納租（糧食）和調(diào)（絹帛等），還要服兵役和徭役。而兩稅法是以土地、資產(chǎn)為征稅標(biāo)準(zhǔn)，二者征稅依據(jù)不同，并非傳承關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.唐代中葉，韓愈等發(fā)起了文風(fēng)改革的古文運(yùn)動(dòng)，其中心口號(hào)是“文以明道”，反對(duì)六朝以來(lái)形式主義、唯美主義的駢文，提倡先秦兩漢的散行單句的古文，以闡揚(yáng)儒家六經(jīng)之道和先質(zhì)后文、文道統(tǒng)一思想。這一運(yùn)動(dòng)（）A.體現(xiàn)了儒學(xué)復(fù)興訴求 B.反映了理學(xué)思想主張C.調(diào)和吸收了佛道理論 D.助推了文學(xué)高峰出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是：唐代中葉（中國(guó)）。據(jù)材料“文以明道”“闡揚(yáng)儒家六經(jīng)之道”和所學(xué)知識(shí)可知，韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)以復(fù)興儒學(xué)為核心，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)承載儒家思想，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)形成于宋代，與唐代古文運(yùn)動(dòng)存在時(shí)間差，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“反對(duì)六朝以來(lái)形式主義”可知，古文運(yùn)動(dòng)排斥佛道影響的駢文風(fēng)格，而非調(diào)和佛道理論，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古文運(yùn)動(dòng)雖推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，但“文學(xué)高峰”主要指唐詩(shī)成就，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.宋代，知州通判共理州政，職權(quán)范圍大體相當(dāng)。為有效監(jiān)督限制知州，收地方錢(qián)谷于中央，知州一般不簽署錢(qián)谷之事，通判有財(cái)政專責(zé)，掌管部分版賬稅籍、征收總制錢(qián)及其他雜稅等。這一現(xiàn)象表明宋代（）A.實(shí)行崇文抑武的方針 B.重視財(cái)政專業(yè)化管理C.通判是最高地方長(zhǎng)官 D.限制地方權(quán)力集中【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代知州與通判共理州政，通判掌財(cái)政以監(jiān)督知州，限制地方權(quán)力集中，D項(xiàng)正確；材料中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知州和通判在地方治理尤其是財(cái)政方面的職權(quán)劃分以及對(duì)知州的監(jiān)督，沒(méi)有涉及到對(duì)武將權(quán)力的抑制等崇文抑武相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然通判有財(cái)政專責(zé)，但材料設(shè)置通判掌管部分財(cái)政事務(wù)的主要目的不是強(qiáng)調(diào)財(cái)政專業(yè)化管理，而是通過(guò)這種職權(quán)劃分來(lái)監(jiān)督限制知州，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；宋代地方最高長(zhǎng)官是知州，通判主要是起到監(jiān)督知州的作用，二者共理州政，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.宋代，福建與江南發(fā)達(dá)地區(qū)聯(lián)系密切，江南商品大量流人參與對(duì)外貿(mào)易。在對(duì)外貿(mào)易活躍的背景下，泉州逐漸取代廣州成為中國(guó)最大的對(duì)外貿(mào)易港口，福建成為中國(guó)海外貿(mào)易最發(fā)達(dá)的區(qū)域。其發(fā)展源于（）A.福建人海外開(kāi)拓精神 B.宋代政治中心的變化C.海上絲綢之路的開(kāi)通 D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，宋代經(jīng)濟(jì)重心南移，福建與江南聯(lián)系密切，推動(dòng)泉州成為最大外貿(mào)港口，D項(xiàng)正確；福建人海外開(kāi)拓精神對(duì)當(dāng)?shù)睾Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展可能有一定促進(jìn)作用，但它不是福建成為中國(guó)海外貿(mào)易最發(fā)達(dá)區(qū)域的根源性原因，排除A項(xiàng)；宋代政治中心主要在東京（今河南開(kāi)封）以及后來(lái)的臨安（今浙江杭州），但政治中心的變化與福建成為中國(guó)海外貿(mào)易最發(fā)達(dá)區(qū)域之間沒(méi)有直接的因果聯(lián)系，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路在漢代就已經(jīng)開(kāi)通了，并非宋代才開(kāi)通，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.《元史》載“行中書(shū)省掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，元人虞集說(shuō)：“中書(shū)省以治內(nèi)，行省以治外?！彼^“都省（中書(shū)?。┪仗煜轮畽C(jī)，十?。ㄐ惺。┓痔煜轮巍?。這一制度安排（）A.平衡了中央與地方權(quán)力 B.適應(yīng)了元朝的統(tǒng)治需求C.埋下了分裂割據(jù)隱患 D.反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革新【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝（中國(guó)）。元朝疆域遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域的有效統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省制度便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；行省并不是平衡了中央與地方權(quán)力，而是中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，地方權(quán)力最終還是服從于中央，排除A項(xiàng)；行省制度下，行省的官員權(quán)力受到中央諸多限制，中央通過(guò)一系列措施加強(qiáng)對(duì)行省的控制，有效地防止了地方分裂割據(jù)，排除C項(xiàng)；元朝實(shí)行行省制度主要是為了政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，管理遼闊的疆域，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革新并無(wú)直接關(guān)系。當(dāng)時(shí)元朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，并沒(méi)有發(fā)生革新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1369年，朱元璋把日本、高麗、占城等十五國(guó)列為“不征之國(guó)”，傳遞了和平友好的對(duì)外姿態(tài)；占城、爪哇、暹羅等二十幾國(guó)紛紛人貢，加入大明主導(dǎo)的冊(cè)封朝貢體系；與印度洋沿岸各國(guó)建立了合作共享的朝貢關(guān)系。各國(guó)保持獨(dú)立性，“不征”“共享”成為新國(guó)際體系的基石。這表明了（）A.當(dāng)時(shí)奉行中外平等交往 B.明朝推行開(kāi)明政治統(tǒng)治C.中華文明和平共贏理念 D.東西方關(guān)系的重大調(diào)整【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：1369年（明朝）。據(jù)材料“朱元璋把日本、高麗、占城等十五國(guó)列為‘不征之國(guó)’，傳遞了和平友好的對(duì)外姿態(tài)”和所學(xué)知識(shí)可知，明朝通過(guò)冊(cè)封朝貢體系與周邊國(guó)家建立和平外交關(guān)系，體現(xiàn)了中華文明倡導(dǎo)的“和平共處”“厚往薄來(lái)”理念，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，朝貢體系本質(zhì)上是等級(jí)制外交關(guān)系，并非完全平等交往，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，題干主要反映外交政策而非國(guó)內(nèi)政治統(tǒng)治特征，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，明朝與亞洲國(guó)家關(guān)系調(diào)整不涉及東西方關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.明代中葉，小說(shuō)脫離口頭創(chuàng)作進(jìn)入書(shū)面創(chuàng)作，白話小說(shuō)正式登上文壇，廣泛反映了市民階層的社會(huì)生活，其中愛(ài)情婚姻題材占很大份量，批判了封建禮教，歌頌了青年男女爭(zhēng)取婚姻自主和幸福生活的斗爭(zhēng)。這反映了（）A.程朱理學(xué)殘酷壓制 B.印刷技術(shù)快速進(jìn)步 C.國(guó)民素質(zhì)普遍進(jìn)步 D.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：明代中葉（中國(guó)）。據(jù)材料“小說(shuō)脫離口頭創(chuàng)作進(jìn)入書(shū)面創(chuàng)作，白話小說(shuō)正式登上文壇，廣泛反映了市民階層的社會(huì)生活”和所學(xué)知識(shí)可知，明代中葉城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了市民階層的壯大和文化需求，推動(dòng)了白話小說(shuō)的興起，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，小說(shuō)批判封建禮教，但未體現(xiàn)程朱理學(xué)的殘酷壓制，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，印刷技術(shù)進(jìn)步是白話小說(shuō)傳播的條件之一，但題干強(qiáng)調(diào)的是小說(shuō)內(nèi)容反映的社會(huì)背景，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，白話小說(shuō)流行反映了市民文化需求，但無(wú)法得出國(guó)民素質(zhì)普遍進(jìn)步的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.乾隆二十年，劃定西北邊界和測(cè)定地圖，帝諭：“漢西陲塞地極廣，烏魯木齊及回子諸部皆曾屯戍，有為內(nèi)屬者；唐都護(hù)開(kāi)府，擴(kuò)地及西北邊，今遺址久湮。凡準(zhǔn)噶爾之地，回子部?jī)?nèi)，有與漢唐史傳相合，可援據(jù)者，細(xì)為記載，以資采輯?！边@表明清代疆域版圖的形成（）A.源于中國(guó)歷史的長(zhǎng)期發(fā)展 B.始于清初君主的勵(lì)精圖治C.顯示了清朝獨(dú)立主權(quán)意識(shí) D.奉行了漢唐邊疆管理政策【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“漢西陲塞地極廣，烏魯木齊及回子諸部皆曾屯戍，有為內(nèi)屬者；唐都護(hù)開(kāi)府，擴(kuò)地及西北邊，今遺址久湮”和所學(xué)知識(shí)可知，乾隆帝在劃定西北邊界時(shí)強(qiáng)調(diào)參考漢唐時(shí)期的疆域管理歷史，表明清代疆域版圖的形成與漢唐邊疆管理政策有歷史延續(xù)性，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，題干強(qiáng)調(diào)的是清代對(duì)漢唐邊疆政策的繼承，而非單純?cè)从谥袊?guó)歷史的長(zhǎng)期發(fā)展，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，乾隆帝的諭令主要體現(xiàn)對(duì)歷史疆域的考據(jù)，未直接體現(xiàn)清初君主的勵(lì)精圖治，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，乾隆帝的諭令側(cè)重于歷史依據(jù)的采輯，未直接顯示清朝獨(dú)立主權(quán)意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：三個(gè)大題，共52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦漢農(nóng)業(yè)以小規(guī)模家庭生產(chǎn)為單位，展現(xiàn)了精耕特色，精耕農(nóng)業(yè)植根于戰(zhàn)國(guó)城市生活為中心的社會(huì)分工體系。戰(zhàn)國(guó)至秦漢，戰(zhàn)爭(zhēng)物資需求巨大，要求土地產(chǎn)量達(dá)到極致，為此國(guó)家廣泛動(dòng)員民間力量，投入水利修整、田地開(kāi)墾，使大多農(nóng)民維持在小康到富裕之間。對(duì)最底層百姓，漢代皇室掌握著大量政府開(kāi)墾的公田，借給平民耕種。在河南偃師博物館，珍藏著一份東漢“石券”契約文書(shū)，記錄了東漢侍廷里25戶人家，籌集61500錢(qián)購(gòu)買(mǎi)82畝田地的故事，田地為25戶公共財(cái)產(chǎn)，由里父老租用。里父老作為田地負(fù)責(zé)人，不擔(dān)此職后，將田地交給下一任父老，這反映了漢代農(nóng)民的自我保障管理能力?！幾浴稘h代田園生活的全景圖：考古發(fā)現(xiàn)與歷史解讀》材料二河南“內(nèi)黃三楊村”遺址揭示了漢代農(nóng)村的真實(shí)面貌，其庭院布局和耕作田壟保存完好，其“前水井后植?！本跋螅鹑缫环飯@詩(shī)般的畫(huà)卷，這在江蘇盱眙和東北遼河流域都有所發(fā)現(xiàn)?！毒友訚h簡(jiǎn)》載“禮忠有地500畝、1座宅院、3個(gè)奴婢和車輛、牲畜等，總值15萬(wàn)錢(qián)”，尚不及漢代“中產(chǎn)”，但在明清堪稱“土豪”；東漢崔寔《政論》指出“五口之家，兩個(gè)成年男性月需口糧6斛，女性2.1斛，兒童1.2斛，共需消耗11.4斛，年消耗高達(dá)136斛”，這足可看出漢代和平時(shí)期社會(huì)繁榮安康、充滿生機(jī)的景象?！幾浴稘h代田園生活的全景圖：考古發(fā)現(xiàn)與歷史解讀》（1）根據(jù)材料一，概括漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括漢代農(nóng)村生產(chǎn)生活的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)《漢代田園生活的全景圖：考古發(fā)現(xiàn)與歷史解讀》。【答案】（1）以小規(guī)模家庭生產(chǎn)單位，精耕細(xì)作；戰(zhàn)爭(zhēng)物資需求推動(dòng)；國(guó)家動(dòng)員民間力量投入水利和開(kāi)墾；政府將公田借給平民耕種；農(nóng)民有自我保障管理能力。（2）庭院布局規(guī)范，“前水井后植?！?；農(nóng)業(yè)與家庭副業(yè)結(jié)合；社會(huì)繁榮，百姓生活相對(duì)富裕；存在貧富差距。（3）該書(shū)結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料，多角度還原漢代農(nóng)村生活，具有較高的史料價(jià)值；為研究漢代農(nóng)業(yè)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等提供了重要參考；但可能存在對(duì)考古資料解讀的局限性，需結(jié)合更多史料印證?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是原因題，時(shí)空是漢代中國(guó)。原因：根據(jù)材料“秦漢農(nóng)業(yè)以小規(guī)模家庭生產(chǎn)為單位，展現(xiàn)了精耕特色”，可知漢代農(nóng)業(yè)以小規(guī)模家庭生產(chǎn)為單位，精耕細(xì)作，這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的生產(chǎn)組織與耕作方式基礎(chǔ)；由材料“戰(zhàn)國(guó)至秦漢，戰(zhàn)爭(zhēng)物資需求巨大，要求土地產(chǎn)量達(dá)到極致”，可知戰(zhàn)爭(zhēng)物資需求推動(dòng)，促使土地追求高產(chǎn)量，刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展；依據(jù)材料“國(guó)家廣泛動(dòng)員民間力量，投入水利修整、田地開(kāi)墾”，可知國(guó)家動(dòng)員民間力量投入水利和開(kāi)墾，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，助力農(nóng)業(yè)發(fā)展；從材料“對(duì)最底層百姓，漢代皇室掌握著大量政府開(kāi)墾的公田，借給平民耕種”，可知政府將公田借給平民耕種，為農(nóng)民提供土地資源，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；根據(jù)材料“這反映了漢代農(nóng)民的自我保障管理能力”，可知農(nóng)民有自我保障管理能力，能有效組織生產(chǎn)，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)展?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是漢代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“其庭院布局和耕作田壟保存完好，其‘前水井后植?！跋蟆保芍ピ翰季忠?guī)范，有“前水井后植桑”的特點(diǎn)；由材料“《居延漢簡(jiǎn)》載‘禮忠有地500畝、1座宅院、3個(gè)奴婢和車輛、牲畜等，總值15萬(wàn)錢(qián)’，尚不及漢代‘中產(chǎn)’，但在明清堪稱‘土豪’”，可知農(nóng)業(yè)與家庭副業(yè)結(jié)合（涉及土地、宅院、奴婢、牲畜等），且存在貧富差距；依據(jù)材料“這足可看出漢代和平時(shí)期社會(huì)繁榮安康、充滿生機(jī)的景象”，可知社會(huì)繁榮，百姓生活相對(duì)富裕?！拘?wèn)3詳解】本題是評(píng)價(jià)題，時(shí)空是漢代中國(guó)。簡(jiǎn)評(píng)：根據(jù)材料“該書(shū)結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)（如河南‘內(nèi)黃三楊村’遺址等）與文獻(xiàn)資料（如《居延漢簡(jiǎn)》《政論》等）”，可知該書(shū)結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料，這樣的研究方式能多角度還原漢代農(nóng)村生活，故而具有較高的史料價(jià)值；從研究?jī)?nèi)容看，其涉及漢代農(nóng)業(yè)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，所以為研究漢代農(nóng)業(yè)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等提供了重要參考；再?gòu)难芯烤窒扌钥紤]，考古資料解讀受多種因素影響，可能存在對(duì)考古資料解讀的局限性，因此需結(jié)合更多史料印證。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志是國(guó)家的產(chǎn)生，國(guó)家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)，包括組織和制定規(guī)則。以權(quán)利分配、機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行為主的政治體制，規(guī)定了國(guó)家制度的基本框架。人事管理、法律、外交、財(cái)政都是國(guó)家制度不可或缺的重要組成部分，社會(huì)治理則是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)?！幾浴镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）根據(jù)上述材料，從中國(guó)古代史“橫向”或“縱向”發(fā)展，就國(guó)家制度和社會(huì)治理的具體內(nèi)容，擬定一個(gè)主題，并加以闡釋。（主題明確，闡釋簡(jiǎn)潔，邏輯清楚，格式規(guī)范。）【答案】示例：主題：中國(guó)古代中央集權(quán)制度的發(fā)展與社會(huì)治理。闡釋：秦朝確立皇帝制、三公九卿制和郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；漢代推行察舉制，加強(qiáng)對(duì)官員的選拔管理，重視水利興修和賦稅制度調(diào)整；唐代完善三省六部制，分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，兩稅法改善社會(huì)治理；宋代設(shè)三司、樞密院等，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，重視地方監(jiān)察；這些制度創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)治理的完善，適應(yīng)了不同時(shí)期的統(tǒng)治需求?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是中國(guó)古代。首先，閱讀材料，擬定論題，材料圍繞國(guó)家產(chǎn)生后制度建設(shè)、社會(huì)治理展開(kāi)，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代國(guó)家制度和社會(huì)治理的發(fā)展知識(shí)，依據(jù)材料“國(guó)家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)……社會(huì)治理則是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)”，擬定論題為“中國(guó)古代中央集權(quán)制度的發(fā)展與社會(huì)治理”。其次，分析闡述，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知秦朝確立皇帝制、三公九卿制和郡縣制，構(gòu)建中央集權(quán)制度框架，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的控制與管理；材料未提及漢代察舉制等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)，漢代推行察舉