2025年古代文學(xué)專業(yè)畢業(yè)考試試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下《詩(shī)經(jīng)》篇目中，屬于“雅”的是：A.《關(guān)雎》B.《氓》C.《采薇》D.《七月》2.屈原《九歌》中，祭祀湘水之神的篇章是：A.《東皇太一》B.《湘君》《湘夫人》C.《山鬼》D.《國(guó)殤》3.漢代“大賦”的典型結(jié)構(gòu)是：A.主客問(wèn)答，鋪陳物產(chǎn)B.托物言志，短小精悍C.抒情言志，多用比興D.記錄史實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸4.被鐘嶸《詩(shī)品》譽(yù)為“骨氣奇高，詞采華茂”的詩(shī)人是：A.曹植B.阮籍C.左思D.謝靈運(yùn)5.唐代“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的核心主張是：A.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”B.“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰”C.“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”D.“以文為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)”6.下列詞句中，屬于辛棄疾作品的是：A.“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”B.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”C.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”D.“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?.元雜劇《西廂記》的作者是：A.關(guān)漢卿B.王實(shí)甫C.白樸D.馬致遠(yuǎn)8.明代“公安派”的文學(xué)主張是：A.“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”B.“獨(dú)抒性靈，不拘格套”C.“童心說(shuō)”D.“肌理說(shuō)”9.清代《聊齋志異》的文體類型是：A.話本小說(shuō)B.章回小說(shuō)C.志怪文言小說(shuō)D.世情小說(shuō)10.下列作品中，不屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”的是：A.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》B.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C.《老殘游記》D.《鏡花緣》二、填空題（每題1分，共10分）1.《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部__________散文集。2.枚乘的__________是漢代大賦形成的標(biāo)志性作品。3.南朝劉勰的__________是中國(guó)古代第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作。4.初唐“四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰和__________。5.白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《__________》以李楊愛(ài)情為題材，融合歷史與虛構(gòu)。6.宋代“江西詩(shī)派”的宗主是__________。7.元代散曲中，__________的小令《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。8.明代“四大奇書(shū)”包括《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和__________。9.清代詞人納蘭性德的詞集名為《__________》。10.近代學(xué)者_(dá)_________的《人間詞話》提出“境界說(shuō)”，影響深遠(yuǎn)。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.風(fēng)騷傳統(tǒng)2.建安風(fēng)骨3.唐宋八大家4.話本小說(shuō)四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述《史記》的文學(xué)成就。2.分析陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色。3.論述《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)。五、論述題（每題20分，共40分）1.比較《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》在思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格上的差異。2.結(jié)合具體作品，論唐代詩(shī)歌繁榮的原因。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C（《采薇》屬于“小雅”；A、B屬“風(fēng)”，D屬“豳風(fēng)”）2.B（《湘君》《湘夫人》為湘水配偶神；A為最高神，C為山神，D為戰(zhàn)魂）3.A（大賦以主客問(wèn)答展開(kāi)，鋪陳都城、宮苑、物產(chǎn)，如《子虛賦》）4.A（鐘嶸評(píng)曹植“骨氣奇高，詞采華茂”；阮籍“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”）5.A（白居易《與元九書(shū)》提出；B為杜甫，C為苦吟派，D為宋詩(shī)特點(diǎn)）6.B（辛棄疾《青玉案·元夕》；A晏殊，C秦觀，D柳永）7.B（王實(shí)甫作《西廂記》；關(guān)漢卿《竇娥冤》，白樸《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》）8.B（公安派袁宏道提出“獨(dú)抒性靈”；A為前后七子，C為李贄，D為翁方綱）9.C（《聊齋志異》是文言志怪小說(shuō)；話本為白話，章回為長(zhǎng)篇，世情如《金瓶梅》）10.D（“四大譴責(zé)小說(shuō)”為李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》；《鏡花緣》為諷刺小說(shuō)）二、填空題1.歷史2.《七發(fā)》3.《文心雕龍》4.駱賓王5.長(zhǎng)恨歌6.黃庭堅(jiān)7.馬致遠(yuǎn)8.《金瓶梅》9.飲水詞10.王國(guó)維三、名詞解釋1.風(fēng)騷傳統(tǒng)：指《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》奠定的文學(xué)傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》（“風(fēng)”）以現(xiàn)實(shí)主義為核心，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人民情感，語(yǔ)言質(zhì)樸，多用賦比興；《楚辭》（“騷”）以浪漫主義為特征，抒發(fā)個(gè)體理想與激情，想象瑰麗，語(yǔ)言奇?zhèn)?。二者共同?gòu)成中國(guó)文學(xué)“風(fēng)雅”“香草美人”的象征體系，成為后世文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。2.建安風(fēng)骨：東漢末年至曹魏前期（建安年間）的文學(xué)風(fēng)格。以曹操、曹丕、曹植及“建安七子”為代表，作品多反映社會(huì)動(dòng)蕩（如曹操《蒿里行》寫(xiě)“白骨露于野”）、抒發(fā)建功立業(yè)的豪情（如曹植《白馬篇》“捐軀赴國(guó)難”），語(yǔ)言剛健有力、慷慨悲涼。劉勰《文心雕龍》稱其“志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣”，后世將這種剛健深沉的風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。3.唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元與宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。他們倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)駢文的浮靡，主張“文以載道”“不平則鳴”，恢復(fù)先秦兩漢散文的質(zhì)樸傳統(tǒng)。其作品題材廣泛，風(fēng)格多樣（如韓愈雄奇，柳宗元峻潔，蘇軾豪放），確立了古代散文的基本范式，被明清古文家奉為典范。4.話本小說(shuō)：宋元時(shí)期隨著市民階層興起而產(chǎn)生的白話小說(shuō)?！霸挶尽奔础罢f(shuō)話人”（說(shuō)書(shū)藝人）的底本，包括“小說(shuō)”“講史”等類別。“小說(shuō)”多為短篇，內(nèi)容貼近市井生活（如《碾玉觀音》寫(xiě)工匠愛(ài)情），語(yǔ)言通俗生動(dòng)；“講史”多為長(zhǎng)篇，敷衍歷史故事（如《三國(guó)志平話》）。話本開(kāi)創(chuàng)了白話小說(shuō)傳統(tǒng)，為明清章回小說(shuō)（如《三國(guó)演義》）的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。四、簡(jiǎn)答題1.《史記》的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在以下方面：（1）人物塑造：以“紀(jì)傳體”為核心，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如項(xiàng)羽“霸王別姬”的悲情）、對(duì)比手法（如劉邦的權(quán)變與項(xiàng)羽的豪邁）、個(gè)性化語(yǔ)言（如陳涉“王侯將相寧有種乎”），塑造了一系列性格鮮明的歷史人物，具有典型性與文學(xué)感染力。（2）敘事藝術(shù)：采用“互見(jiàn)法”，將人物事跡分散于不同篇章（如項(xiàng)羽的缺點(diǎn)寫(xiě)于《高祖本紀(jì)》），既保證歷史真實(shí)，又突出人物主線；情節(jié)跌宕起伏（如《廉頗藺相如列傳》“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”），富有戲劇張力。（3）抒情性：司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”，在敘事中融入個(gè)人情感（如《伯夷列傳》質(zhì)疑“天道”），被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，兼具歷史理性與文學(xué)抒情。2.陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特色：（1）題材創(chuàng)新：突破魏晉詩(shī)歌玄言、詠史的傳統(tǒng)，以日常農(nóng)耕（“種豆南山下”）、自然景物（“方宅十余畝，草屋八九間”）、鄉(xiāng)村生活（“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”）為描寫(xiě)對(duì)象，開(kāi)創(chuàng)“田園詩(shī)”流派。（2）意境平淡自然：語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華（“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”），卻蘊(yùn)含深厚哲理（“此中有真意，欲辨已忘言”），將山水田園與人生哲思融合，形成“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的美學(xué)境界。（3）情感真摯深沉：表面寫(xiě)“靜穆”（“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”），實(shí)則隱含對(duì)世俗的疏離（“久在樊籠里，復(fù)得返自然”）與對(duì)理想的堅(jiān)守（《飲酒》組詩(shī)批判名利場(chǎng)），平淡中見(jiàn)熱烈，自然中顯孤高。3.《紅樓夢(mèng)》的悲劇意蘊(yùn)：（1）個(gè)體命運(yùn)悲劇：以寶、黛、釵為核心，展現(xiàn)青春與理想的幻滅。黛玉因“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的孤高不為世俗容，含恨而終；寶釵雖守“停機(jī)德”，卻淪為封建婚姻的犧牲品；寶玉經(jīng)歷“白茫茫大地真干凈”的家族衰敗，最終“懸崖撒手”，體現(xiàn)個(gè)體在時(shí)代洪流中的無(wú)力。（2）家族衰敗悲?。和ㄟ^(guò)賈府“烈火烹油、鮮花著錦”到“樹(shù)倒猢猻散”的過(guò)程，揭露封建貴族的腐朽（如賈赦強(qiáng)娶鴛鴦、王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺），暗示宗法制度、科舉制度（如賈雨村的偽善）的必然崩潰。（3）文化理想悲?。盒≌f(shuō)中“大觀園”象征自由、詩(shī)意的精神世界（如海棠詩(shī)社、黛玉葬花），卻不斷被現(xiàn)實(shí)侵蝕（抄檢大觀園），反映傳統(tǒng)士大夫“補(bǔ)天”理想的破滅，以及對(duì)人性自由與封建禮教沖突的深刻反思。五、論述題1.《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的差異可從思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格兩方面分析：思想內(nèi)容：（1）關(guān)注對(duì)象：《詩(shī)經(jīng)》以集體性、現(xiàn)實(shí)性為特征，多反映社會(huì)生活（如《豳風(fēng)·七月》寫(xiě)農(nóng)夫四季勞作）、婚戀情感（如《周南·關(guān)雎》寫(xiě)男女相思）、政治批判（如《魏風(fēng)·碩鼠》斥剝削者），體現(xiàn)“饑者歌其食，勞者歌其事”的民間立場(chǎng)?！冻o》以個(gè)體性、理想性為核心，側(cè)重抒發(fā)屈原“美政”理想的破滅（《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”）、對(duì)高潔人格的堅(jiān)守（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”），具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)與哲學(xué)思考。（2）情感基調(diào)：《詩(shī)經(jīng)》情感克制含蓄（如《秦風(fēng)·蒹葭》“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的悵惘），符合“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的儒家詩(shī)教；《楚辭》情感熾熱奔放（《九歌·少司命》“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”的濃烈），甚至帶有“發(fā)憤以抒情”的悲劇色彩（《九章·哀郢》寫(xiě)流亡之痛）。藝術(shù)風(fēng)格：（1）語(yǔ)言形式：《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，句式整齊（“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”），重章疊句（《王風(fēng)·采葛》“一日不見(jiàn)，如三月兮”“如三秋兮”“如三歲兮”），語(yǔ)言質(zhì)樸自然；《楚辭》突破四言，多用“兮”字（“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”），句式長(zhǎng)短錯(cuò)落（《招魂》“魂兮歸來(lái)！東方不可以讬些”），語(yǔ)言奇麗華美（“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”）。（2）表現(xiàn)手法：《詩(shī)經(jīng)》善用賦比興（賦如《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘事，比如《魏風(fēng)·碩鼠》以鼠喻人，興如《周南·桃夭》以桃花起興），多取日常物象（草木、鳥(niǎo)獸）；《楚辭》則大量運(yùn)用神話傳說(shuō)（《離騷》“駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征”寫(xiě)神游）、香草美人（“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”以香草喻美德，美人喻君王），想象瑰麗，具有浪漫主義色彩。（3）審美取向：《詩(shī)經(jīng)》體現(xiàn)中和之美（《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》夫妻對(duì)話的溫馨），符合儒家“溫柔敦厚”的審美；《楚辭》則呈現(xiàn)奇崛之美（《山鬼》“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”的神秘），受楚地巫文化影響，帶有原始生命力的張揚(yáng)。綜上，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的傳統(tǒng)，二者互補(bǔ)共生，共同構(gòu)成中國(guó)古代文學(xué)的源頭。2.唐代詩(shī)歌繁榮的原因需從社會(huì)、文化、文學(xué)傳統(tǒng)等多維度分析，結(jié)合具體作品可更清晰：社會(huì)基礎(chǔ)：（1）政治開(kāi)明：唐代國(guó)力強(qiáng)盛（貞觀之治、開(kāi)元盛世），科舉制完善（進(jìn)士科重詩(shī)賦），打破門閥壟斷，寒門士子（如白居易、李商隱）通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)訴求（白居易《賦得古原草送別》獲顧況賞識(shí)），為詩(shī)歌創(chuàng)作注入活力。（2）經(jīng)濟(jì)繁榮：城市興起（長(zhǎng)安、揚(yáng)州），市民階層壯大，宴飲、送別、邊塞等生活場(chǎng)景（如王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”寫(xiě)渭城送別）成為詩(shī)歌題材，擴(kuò)大了創(chuàng)作范圍。（3）民族融合：唐代開(kāi)放包容，胡漢文化交融（如岑參《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”寫(xiě)邊塞風(fēng)光），胡樂(lè)、胡舞影響詩(shī)歌風(fēng)格（如李白《將進(jìn)酒》的狂放與胡地音樂(lè)的節(jié)奏感相關(guān)）。文化環(huán)境：（1）思想多元：儒釋道并行。儒家“致君堯舜”激勵(lì)杜甫（《春望》“國(guó)破山河在”的憂國(guó)）、韓愈（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“欲為圣明除弊事”的忠直）；道家自由精神滋養(yǎng)李白（《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的灑脫）；佛教禪意影響王維（《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空寂），形成詩(shī)歌主題的豐富性。（2）藝術(shù)交融：唐代書(shū)法（張旭狂草）、繪畫(huà)（吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”）、音樂(lè)（《霓裳羽衣曲》）興盛，與詩(shī)歌互滲。如王維“詩(shī)中有畫(huà)”（《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”的畫(huà)面感），白居易《琵琶行》以詩(shī)寫(xiě)樂(lè)（“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”的音樂(lè)描寫(xiě)），提升了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)傳統(tǒng)：（1）前代積累：《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》奠定現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義傳統(tǒng)；漢魏樂(lè)府（如《孔雀東南飛》）的敘事性、民歌的通俗性（如《子夜歌》）為唐詩(shī)提供素材；齊梁“永明體”（沈約“四聲八病”）完善聲律（如杜甫律詩(shī)“風(fēng)急天高猿嘯哀”的平仄對(duì)仗），使唐詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)。（2）創(chuàng)作革新：初唐四杰（王勃《送杜少