反今天我們探討的是觀念引導(dǎo)技術(shù)還是技術(shù)引導(dǎo)觀念這一辯題。既然如此，我們先來(lái)明確一下辯題的意義，觀念是指人類(lèi)支配行為的主觀意識(shí)。而技術(shù)涵蓋了人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志性事物，是生存和生產(chǎn)工具、設(shè)施、裝備、語(yǔ)言、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、信息記錄等的總和。引導(dǎo)是帶領(lǐng)，指引。

我們來(lái)看，這里談?wù)摰囊粋€(gè)問(wèn)題是誰(shuí)引導(dǎo)誰(shuí)，而不是誰(shuí)影響誰(shuí)，請(qǐng)對(duì)方辯友注意了。我方觀點(diǎn)是觀念引導(dǎo)技術(shù)，原因如下，第一，觀念是我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于技術(shù)的大方向的控制，也就是說(shuō)，今天觀念指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展方向，我方不否認(rèn)，技術(shù)會(huì)帶來(lái)一定的影響，但是這并不是技術(shù)引導(dǎo)觀念的論證。第二，技術(shù)的發(fā)展整體過(guò)程是一個(gè)探索過(guò)程，如果沒(méi)有正確觀念的引導(dǎo)，技術(shù)必然走向一個(gè)科技濫用的過(guò)程。

第三，觀念的發(fā)展過(guò)程雖然會(huì)受到一些技術(shù)的影響，但是，一些基本的，最重要的部分，是不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)的產(chǎn)生而改變的。

我們今天探討這么一個(gè)問(wèn)題，必然要立足于現(xiàn)實(shí)，今天的辯論不是一場(chǎng)文字游戲，請(qǐng)對(duì)方辯友在舉出您的例子的時(shí)候，回顧一下，您這些例子是否論證了技術(shù)引導(dǎo)觀念而不是影響觀念。

綜上所訴，我方認(rèn)為觀念引導(dǎo)技術(shù)。謝謝

正

技術(shù)，泛指現(xiàn)實(shí)中各方面人類(lèi)的生產(chǎn)發(fā)展中的工具，設(shè)備，知識(shí)等。

觀念，泛指人們對(duì)某一客觀事物或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

引導(dǎo)，引領(lǐng)，發(fā)展方向

我們今天看，到底是技術(shù)引導(dǎo)觀念，還是觀念引導(dǎo)技術(shù)，就是看，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的影響更大?；蛘哒l(shuí)更能促進(jìn)誰(shuí)的發(fā)展方向。

我方認(rèn)為，技術(shù)引導(dǎo)觀念

1技術(shù)的出現(xiàn)引導(dǎo)人觀念的產(chǎn)生

2技術(shù)引導(dǎo)人們現(xiàn)有觀念的轉(zhuǎn)變。

3技術(shù)引導(dǎo)人們觀念的實(shí)施方法。

謝謝各位。

其實(shí)影響大也不一定是引導(dǎo)舉出一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明技術(shù)的出現(xiàn)引導(dǎo)人觀念的產(chǎn)生

在細(xì)胞學(xué)微操技術(shù)出現(xiàn)后，人們的觀念從原來(lái)的一定要親生到可以從精子庫(kù)中尋找好的精卵子作為受精卵發(fā)育，這個(gè)不是一種觀念的引導(dǎo)么？

對(duì)方辯友今天說(shuō)了一個(gè)很有趣的例子，我們一定要親生的觀念，這個(gè)是怎么樣的一種觀點(diǎn)？中國(guó)自古以來(lái)就有過(guò)繼一說(shuō)，而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外更是有領(lǐng)養(yǎng)的方式，對(duì)方辯友，這些也是您的為細(xì)胞微操技術(shù)出現(xiàn)后才有的么？請(qǐng)對(duì)方辯友舉出一個(gè)技術(shù)引導(dǎo)人們現(xiàn)有觀念的轉(zhuǎn)變的例子來(lái)說(shuō)明您方觀念。

恩，所以對(duì)方便又告訴我們，今天細(xì)胞微操技術(shù)的出現(xiàn)是演繹了現(xiàn)代過(guò)繼的傳代方式。。。

對(duì)方便有今天說(shuō)了很多，不外乎是想告訴我們，今天技術(shù)是因?yàn)槿说囊庾R(shí)而產(chǎn)生的，

而人的意識(shí)便是觀念。

但是作為意識(shí)觀念，是否應(yīng)該建立在現(xiàn)有的客觀現(xiàn)實(shí)之上呢？

謝謝。。。

關(guān)于例子，很簡(jiǎn)單，人們?cè)瓉?lái)般認(rèn)為生男女是媽媽決定的，但是，染色體染色技術(shù)出現(xiàn)后，才扭轉(zhuǎn)了這樣的觀念哦。。

謝謝

請(qǐng)教對(duì)方辯友了，今天對(duì)方辯友說(shuō)，技術(shù)沒(méi)有觀念的引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致泛濫。那，技術(shù)之間的相互作用是否能解決這樣的問(wèn)題呢？

例如空氣凈化的技術(shù)能夠解決技術(shù)對(duì)空氣的污染？對(duì)方辯友能否論證，觀念引導(dǎo)是技術(shù)泛濫的決定因素呢？謝謝

對(duì)方辯友，我何時(shí)何地說(shuō)過(guò)您所說(shuō)的觀念導(dǎo)致科技泛濫這句話??？您想扣帽子，至少用我說(shuō)過(guò)的話吧

對(duì)方辯友原話好像是，脫離觀念引導(dǎo)，技術(shù)必然走向泛濫？

技術(shù)之間的相互制約，能夠有效地解決技術(shù)泛濫的問(wèn)題啊。

想請(qǐng)教對(duì)方辯友了。今日染色體技術(shù)的應(yīng)用改變了人們對(duì)生育的觀念，這點(diǎn)對(duì)方辯友如何看待？

對(duì)方辯友啊，您那句話，我還是沒(méi)有說(shuō)過(guò)啊，您是不是能仔細(xì)回顧一下呢？染色體技術(shù)改變我們對(duì)女性的指責(zé)，其實(shí)啊，我們回顧一下，歷史上一直質(zhì)疑生男生女是母親的緣故這一說(shuō)法了啊。對(duì)方辯友，只不過(guò)我們以前沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)能夠說(shuō)服有那些看法的人么。你怎么能說(shuō)是一種觀念的產(chǎn)生呢？

哪對(duì)方辯友還是承認(rèn)了，至少至少地，今天技術(shù)改變了那些母親的就有觀念，把他們的觀念推向更美好的方向嘛。最后想請(qǐng)教對(duì)方辯友了，您今天比較誰(shuí)引導(dǎo)誰(shuí)，比較標(biāo)準(zhǔn)在何處呢？謝謝。

對(duì)方辯友，我方立論中已經(jīng)提醒您了，請(qǐng)您注意您的例子到底是引導(dǎo)還是影響，這兩個(gè)不是同義詞，謝謝。我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)，誰(shuí)引導(dǎo)誰(shuí)，請(qǐng)對(duì)方辯友注意，今天的觀念不是觀點(diǎn)，不是誰(shuí)說(shuō)了一句話就是全人類(lèi)的觀念。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您今天的所有例子都是技術(shù)影響了觀念，您到底能不能舉出一個(gè)例子來(lái)論證技術(shù)引導(dǎo)觀念。

對(duì)方辯友一開(kāi)始就說(shuō)，影響不等于引領(lǐng)，哪影響發(fā)展方向，明確發(fā)展方向，算不算引導(dǎo)了呢？？

同樣的例子好了，人流技術(shù)的出現(xiàn)，有人認(rèn)為是醫(yī)學(xué)進(jìn)步，有人是褻瀆生命，對(duì)方便又說(shuō)，改變的只能是人類(lèi)的觀點(diǎn)，那請(qǐng)問(wèn)2者誰(shuí)不是人類(lèi)？

對(duì)方辯友啊，您說(shuō)影響發(fā)展方向，又加上了明確發(fā)展方向，您到底想說(shuō)明哪一個(gè)??？人流技術(shù)的出現(xiàn)并不止在現(xiàn)在，請(qǐng)對(duì)方辯友尊重事實(shí)，好嗎？這些觀點(diǎn)是觀念么？

哪按照對(duì)方辯友的意思，人類(lèi)的觀念應(yīng)該統(tǒng)一，但是，中西文化的傳統(tǒng)觀念本身就有差異，到底是我們跑偏了還是他們跑篇了呢？

對(duì)方辯友一直說(shuō)影響發(fā)展方向不叫引導(dǎo)，服務(wù)于才算。

哪請(qǐng)教對(duì)方辯友了，人民代表服務(wù)群眾，但是群眾又引導(dǎo)決定誰(shuí)是人大代表。那到底是誰(shuí)引導(dǎo)誰(shuí)呢？

對(duì)方辯友，中西文化的偏差是有，可是最基本的觀念卻是相同的，全世界哪一個(gè)國(guó)家沒(méi)有禁止毒品販賣(mài)了呢？人大代表是不是群眾的一份子?。渴遣皇侨罕姷乃枷?yún)R總??？您倒是舉出一個(gè)實(shí)