第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)廣東省潮州市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月階段考試語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一近年來(lái)流行一種觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)明對(duì)于人類(lèi)而言并不是明智的選擇。因?yàn)椋S著農(nóng)業(yè)社會(huì)的建立，遠(yuǎn)古時(shí)期的農(nóng)民需要從事松土、播種、收獲等繁重的勞作，比采集漁獵者更辛苦；需要花費(fèi)大量時(shí)間在田間勞動(dòng)，生活更乏味；辛苦的勞作還帶來(lái)身體上的多種疾?。晦r(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要種植一種或幾種作物，導(dǎo)致食物結(jié)構(gòu)單調(diào)，造成營(yíng)養(yǎng)不良。使人類(lèi)體質(zhì)下降等等?？偨Y(jié)上述一系列現(xiàn)象后，有學(xué)者提出遠(yuǎn)古時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命是一個(gè)騙局或者陷阱。農(nóng)業(yè)的發(fā)明的確產(chǎn)生了以上諸問(wèn)題，但這些問(wèn)題都是表面的和過(guò)程性的，并不是農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)的變化的中心內(nèi)容，農(nóng)業(yè)的發(fā)明的實(shí)質(zhì)和后續(xù)結(jié)果無(wú)疑是有利的。農(nóng)民雖然勞作更辛苦，但他們的資源開(kāi)發(fā)效率大大提高，是采集漁獵者所不能及的，同樣養(yǎng)活一個(gè)五口之家，采集漁獵者需要數(shù)十甚至上百平方公里區(qū)域，而農(nóng)民只需要幾十畝土地；農(nóng)民雖然把更多時(shí)間投入到田間勞動(dòng)，但他們的集中勞作能夠積攢出一段較完整的農(nóng)閑時(shí)間，有整段的較長(zhǎng)時(shí)間可以進(jìn)行其他活動(dòng)。反觀采集漁獵者，雖然可能一天只需要花費(fèi)四五個(gè)小時(shí)，就能收集到滿足一天需要的食物，其余時(shí)間用于娛樂(lè)。但是，這些空閑時(shí)間是分散的，每天都要被搜尋食物的工作打破，很難形成專(zhuān)心于某一事務(wù)的整段時(shí)間。而關(guān)于人類(lèi)體質(zhì)的變化和相關(guān)疾病，也不能完全歸因于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。需要考慮的是，在原來(lái)的采集漁獵時(shí)期，人們居無(wú)定所四處流動(dòng)，很多體質(zhì)較弱的人，較早就被不穩(wěn)定的環(huán)境和生活自然淘汰。壽命較長(zhǎng)的是原本體質(zhì)較好的那部分人，他們大概率會(huì)呈現(xiàn)出較為強(qiáng)壯的特點(diǎn)，但這并不是采集漁獵生活帶給他們的。同時(shí)，較短的壽命也使許多由衰老帶來(lái)的疾病來(lái)不及表現(xiàn)出來(lái)。但到了農(nóng)業(yè)社會(huì)，穩(wěn)定的食物供應(yīng)和良好的定居條件，使體質(zhì)較弱的人擺脫了嚴(yán)酷環(huán)境和生活條件的自然淘汰，長(zhǎng)期生存并參與繁衍。人均壽命增長(zhǎng)，由衰老帶來(lái)的許多疾病才得以表現(xiàn)出來(lái)。所以，從表面上看，農(nóng)業(yè)社會(huì)人們的體質(zhì)似乎下降了，而且疾病增多，但這在相當(dāng)程度上，是弱者幸存和壽命變長(zhǎng)造成的一種假象。農(nóng)業(yè)的發(fā)明極大地改變了人們的生活，其直觀效果很多，最明顯的是集約型生產(chǎn)與糧食產(chǎn)量提高。與采集和漁獵相比，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是更集約的生產(chǎn)模式，效率更高。人們可以把精力集中于田間，通過(guò)精耕細(xì)作，增加單位面積產(chǎn)量，收獲更多的食物。農(nóng)業(yè)的發(fā)明，使人類(lèi)得享資源的豐富性和生活的穩(wěn)定性，二者具有強(qiáng)大的吸引力，吸引越來(lái)越多的人群，放棄原來(lái)的采集漁獵生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，最終形成全球性的農(nóng)業(yè)化浪潮，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，并最終進(jìn)入文明時(shí)代。（摘編自徐義華《農(nóng)業(yè)的起源及其意義》）材料二從古代的農(nóng)業(yè)文明經(jīng)過(guò)近代的工業(yè)文明到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的“否定之否定”的演變過(guò)程。這一過(guò)程，也是人與自然生命共同體理念的形成過(guò)程。農(nóng)業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以自然為中心的。這種文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特征就是它的“自然性”：這種生產(chǎn)是由“自然生命”直接進(jìn)行的，因而是一種“自然性生產(chǎn)”——糧食是莊稼自己長(zhǎng)出來(lái)的，而不是由人在生產(chǎn)過(guò)程中制造出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，“莊稼”才是真正的“生產(chǎn)者”。農(nóng)民在生產(chǎn)中的作用，只是提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。在這種生產(chǎn)中，決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件。工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心的。工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所具有的特殊性質(zhì)，從根本上決定了人在整個(gè)社會(huì)生活中的主導(dǎo)地位。工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是人對(duì)自然的順從，而是對(duì)自然界的改造，從而創(chuàng)造一個(gè)在自然界本來(lái)不存在的“人造物”；整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都是由人進(jìn)行的，人真正成為生產(chǎn)的主體，讓自然服從人的意志。從個(gè)別人的觀點(diǎn)看來(lái)，似乎“自動(dòng)化生產(chǎn)”沒(méi)有人的參與，僅僅是自然物（機(jī)器、電腦）在進(jìn)行生產(chǎn)。而實(shí)際上，在生產(chǎn)中勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)，不過(guò)是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)，因而是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，都是人的勞動(dòng)的結(jié)果。在當(dāng)代，我們所要構(gòu)建的生態(tài)文明中的人與自然的關(guān)系，是人與自然和諧共生的關(guān)系?，F(xiàn)在，人們既看到了人類(lèi)為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識(shí)到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性。我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對(duì)工業(yè)文明中形成的那種以人類(lèi)為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定，其中每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是在吸收對(duì)立面所包含的合理因素的基礎(chǔ)上，克服對(duì)立、走向和諧統(tǒng)一的螺旋式上升的過(guò)程。因此，人與自然的關(guān)系經(jīng)過(guò)了否定之否定的曲折道路之后，我們要?jiǎng)?chuàng)建的新的文明，應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。但是，西方的生態(tài)學(xué)家們卻沉浸在自然中心主義與人類(lèi)中心主義爭(zhēng)論之中，企圖用農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的生態(tài)意識(shí)代替人與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。黑格爾也說(shuō)過(guò)，“妄想一種哲學(xué)可以超出它那個(gè)時(shí)代，這與妄想個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，是同樣愚蠢的”。我們當(dāng)代所需要的生態(tài)哲學(xué)，是人與自然和諧共生的生態(tài)哲學(xué)。當(dāng)代西方的自然中心主義生態(tài)哲學(xué)從根本上堵塞了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的道路，也使得人與自然生命共同體失去了存在基礎(chǔ)。（摘編自劉福森《人與自然生命共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．農(nóng)業(yè)起源給人類(lèi)文明發(fā)展帶來(lái)巨大變化，農(nóng)業(yè)革命極大改變了人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式，具有積極意義。B．農(nóng)業(yè)的發(fā)明使資源豐富、人們生活穩(wěn)定，于是，越來(lái)越多的人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)。C．農(nóng)業(yè)文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種生產(chǎn)是一種“自然性生產(chǎn)”，真正的“生產(chǎn)者”并不是農(nóng)民。D．工業(yè)文明中的“自動(dòng)化生產(chǎn)”，實(shí)際上是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，體現(xiàn)了自然界對(duì)人的客觀改造。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．與采集漁獵相比較，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大提高資源的開(kāi)發(fā)效率，更容易養(yǎng)活人們。B．農(nóng)業(yè)社會(huì)人們看似體質(zhì)下降、疾病增多，其實(shí)這在相當(dāng)程度上是一種假象。C．改造自然的觀念已經(jīng)落伍于時(shí)代，要努力維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡。D．當(dāng)代西方的自然中心主義生態(tài)哲學(xué)看似回歸歷史，實(shí)際上是脫離了新時(shí)代。3．下列選項(xiàng)不符合材料二中工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系的一項(xiàng)是（

）A．人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)不同于自然的存在，是整個(gè)自然界的主宰者。B．人把自己塑造成為一個(gè)無(wú)所不能的主體，喊出“為自然立法”的口號(hào)。C．確立自然不可脫離人類(lèi)而獨(dú)立存在，而只能依賴(lài)于主體（人）的哲學(xué)。D．人類(lèi)自覺(jué)幫助生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行自我修復(fù)，努力維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡。4．材料一駁斥“農(nóng)業(yè)的發(fā)明對(duì)于人類(lèi)而言并不是明智的選擇”這一觀點(diǎn)，主要采取了什么方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．材料二中提到，“人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的‘否定之否定’的演變過(guò)程”。你是怎樣理解這句話的，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成下面小題。大學(xué)勵(lì)志演講俞敏洪每一位同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候，要做四件事情：第一就是要學(xué)到很必要的知識(shí)，第二要學(xué)會(huì)交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗(yàn)一下愛(ài)情，第四要為未來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個(gè)建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開(kāi)始工作了。開(kāi)始工作了，你就有了開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)。我每年都要面試幾百個(gè)本科生，坦率地說(shuō)，大部分人都是眼高手低，恨不得上來(lái)就當(dāng)總經(jīng)理，上來(lái)就給他一份全世界工資最高的工作。我剛開(kāi)始辦新東方的時(shí)候很難為情，為什么呢？穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘樣兒？而我自己，原來(lái)我是西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的。但是，我要沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一個(gè)關(guān)口，我就沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會(huì)把北大老師的面子拿掉。你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功，我們未來(lái)生活最重要的一個(gè)能力，叫作忍辱負(fù)重的能力。當(dāng)我們自己的生命要想為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗的時(shí)候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾。你設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，假如你在路上被一輛自行車(chē)軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心，你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個(gè)月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個(gè)月。但是如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他，對(duì)不起，把路給你擋了，對(duì)方再蠻橫無(wú)理，他還能揍你嗎？還能打你嗎？他馬上就會(huì)說(shuō)是我不好，對(duì)不起。于是生命中的一件小事就化解掉了。你要知道，這個(gè)世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取未來(lái)，而爭(zhēng)取時(shí)間空間未來(lái)最重要的一個(gè)前提就是你有理想，在此基礎(chǔ)上你要敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，面臨找不到工作的考驗(yàn)的時(shí)候，心里會(huì)有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)就是苦難讓人成就自己，第二個(gè)就是得失，你失去某個(gè)東西的同時(shí)，另外一件事情一定在得到。我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。我有一個(gè)比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不管是沖過(guò)去還是繞過(guò)去，只要我們能過(guò)去就行，我希望大家能使自己的生命向夢(mèng)想流過(guò)去，像長(zhǎng)江黃河一樣，能流到自己夢(mèng)想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開(kāi)闊，但是并不是說(shuō)你想流就能流過(guò)去的，其實(shí)這里面要具備一種精神，這就是水的精神。我們的生命有的時(shí)候會(huì)是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個(gè)性的缺陷，面對(duì)困難的時(shí)候退步或者膽怯，你可能慢慢地就像泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會(huì)不斷地把你壓住，最后你會(huì)暗無(wú)天日，所以我會(huì)建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。（摘編自俞敏洪《人生觀與大學(xué)生活》）6．根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．俞敏洪認(rèn)為在大學(xué)時(shí)，要學(xué)到很必要的知識(shí)和交到很好的朋友。B．俞敏洪每年都要面試幾百個(gè)本科生，他們?nèi)际茄鄹呤值偷?。C．俞敏洪剛創(chuàng)辦新東方時(shí)，曾穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告。D．俞敏洪認(rèn)為大學(xué)生如果像泥沙一樣沉淀下去了，最后會(huì)暗無(wú)天日。7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文使用第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)相結(jié)合的寫(xiě)法，既以“我”的視角向大學(xué)生提出建議，又結(jié)合“你”的角度進(jìn)行分析。B．本文使用了舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證等論證方法，具體可信，形象生動(dòng)，引人思考，使論述具說(shuō)服力和感染力。C．本文針對(duì)性強(qiáng)，既結(jié)合聽(tīng)眾基本情況又考慮聽(tīng)眾反應(yīng)；互動(dòng)性強(qiáng)，有效地回答了聽(tīng)眾的關(guān)注問(wèn)題。D．本文演講內(nèi)容逐層深入，語(yǔ)言平實(shí)飽含情感，我們可以從中獲得人生啟迪，汲取精神力量。8．閱讀材料，賞析文中畫(huà)橫線的句子。9．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括俞敏洪對(duì)畢業(yè)后要找工作的大學(xué)生提出了哪些建議。二、文言文閱讀閱讀下面文段，完成下面小題。材料一：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞，上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，今始蘇耳。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。”（節(jié)選自蒲松齡《促織》）材料二：長(zhǎng)山楊令，性奇貪?？滴跻液ラg，西塞用兵，市民間騾馬運(yùn)糧。楊假此搜括，地方頭畜一空。有山西二商，迎門(mén)號(hào)訴。訴有健騾四頭，俱被搶掠，道遠(yuǎn)失業(yè)，不能歸，哀求諸公為緩頰①也。三公憐其情，遂共詣楊。眾言來(lái)意，楊不聽(tīng)。忽一少年傲岸而入，笑曰：“酒且勿飲。聞諸公雅令，愿獻(xiàn)芻蕘②?！北娬?qǐng)之，少年曰：“天上有玉帝，地下有皇帝有一古人洪武朱皇帝手執(zhí)三尺劍道是‘貪官剝皮’。”眾大笑。楊恚罵曰：“何處狂生敢爾！”命隸執(zhí)之。少年躍登幾上，化為鸮，沖簾飛出，集庭樹(shù)間，回顧室中，作笑聲。主人擊之，且飛且笑而去。異史氏曰：“市馬之役，諸大令③健畜盈庭者十之七，而千百為群，作騾馬賈者，長(zhǎng)山外不數(shù)數(shù)見(jiàn)也。圣明天子愛(ài)惜民力，取一物必償其值，焉知奉行者流毒若此哉！鸮所至，人最厭其笑，兒女共唾之，以為不祥。此一笑，則何異于鳳鳴哉?。ü?jié)選自蒲松齡《鸮鳥(niǎo)》）【注】①緩頰：代說(shuō)人情。②獻(xiàn)芻蕘：進(jìn)獻(xiàn)芻蕘之言，對(duì)己言的謙詞。③大令：指縣令。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。地下A有皇帝B有一古人C洪武朱皇帝D手執(zhí)三尺劍E道是F“貪官G剝皮”。11．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．徑造廬訪成（造：到） B．翼日進(jìn)宰（翼日：次日。“翼”同“翌”）C．楊假此搜括（假：借） D．長(zhǎng)山外不數(shù)數(shù)見(jiàn)也（數(shù)數(shù)：計(jì)算數(shù)日）12．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．撫軍，即巡撫，總管一省民政和軍政的高級(jí)官員，與文中的“撫臣”官職不同。B．蝴蝶，蟋蟀品種，文中所列“蟹殼青”“螳螂”等都是上品蟋蟀的名稱(chēng)。C．異史氏，蒲松齡自稱(chēng)，《聊齋志異》記怪異事，不同正史，故稱(chēng)異史。D．康熙，清朝皇帝玄燁的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一寫(xiě)促織的善斗，采用了對(duì)比襯托的手法，少年從“笑”到“駭”是從側(cè)面作烘托。B．材料一寫(xiě)成名子復(fù)蘇之后“自言身化促織”，既點(diǎn)明了促織的來(lái)歷，也加深了故事的喜劇性。C．材料二前面寫(xiě)貪官借國(guó)家有事發(fā)國(guó)難財(cái)，后面加入志怪的情節(jié)，鞭撻了長(zhǎng)山楊令的貪婪無(wú)恥。D．兩則材料都寫(xiě)了人化為物的故事，幻想與現(xiàn)實(shí)相交融，想象既匪夷所思，又引人入勝。14．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）無(wú)何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。（2）鸮所至，人最厭其笑，兒女共唾之，以為不祥。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。送林子敬倅武昌①劉克莊閫②外于今有虎臣，孰云立國(guó)靠江神。后車(chē)雞塞勒銘客，前席龍山落帽人③。此去青油煩檄筆，向來(lái)赤壁要綸巾。遙知崔顥題詩(shī)處，暇日登樓與拂塵。［注］①倅武昌，到武昌任通判一職。②閫，指京城或朝中。③龍山落帽人，指才思敏捷之士。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以“虎臣”稱(chēng)友人，認(rèn)為對(duì)國(guó)家而言，友人這樣的賢才比神靈更加可靠。B．頷聯(lián)寫(xiě)友人身邊聚集了一批富有雅趣的文人學(xué)士，他們能輔佐友人實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。C．頸聯(lián)借周瑜在赤壁之戰(zhàn)時(shí)的儒將形象，夸贊友人此去武昌必將一展文才武略。D．本詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，用典自然，風(fēng)格豪邁，展現(xiàn)了詩(shī)人慷慨的家國(guó)情懷。16．本詩(shī)以遙想友人暇日登樓作結(jié)，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中詩(shī)人仰望明月，憂思不絕，想起賓客曾“”，屈駕前來(lái)看望自己，大家“”，重溫往日的情誼。（2）古時(shí)，在春天到來(lái)之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過(guò)這樣的畫(huà)面“，”。（3）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫(xiě)此類(lèi)場(chǎng)景的句子“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)我們吃美食的時(shí)候，究竟在吃什么？要義第一，我們吃的是經(jīng)典。經(jīng)典美食是大浪淘沙，A，經(jīng)受漫長(zhǎng)歲月吃客的百般挑剔，不斷改善，日臻完美，當(dāng)它B之時(shí)，美食經(jīng)典就此成型，經(jīng)典模板就此鐫刻。從此我們需要做的，就是悉心維護(hù)經(jīng)典，謹(jǐn)遵模板招式，代代傳承它的美食基因。①盡管熱干面只是一碗面，②卻非常講究，③從制面、面粉、撣面、下面，④到佐料部分的芝麻醬、小磨香油、油炒干紅尖椒碎、釀造醬油、小香蔥蔥花、泡蘿卜碎，⑤處處都有規(guī)矩和要求。包括熱干面的搭檔，也是錦上添花的必選：米酒。這米酒也不是隨便什么米酒，一定得是上好糯米摻少量粳米——此處有規(guī)則：得是晚稻粳，不是早稻粳！得用天然酒曲子發(fā)酵！就在米粒被酵透的那個(gè)時(shí)段，挖一勺，擱碗里，沸水一沖，其酸酸甜甜益生菌的健康氣息足以讓味蕾翩翩起舞。此處當(dāng)然也有規(guī)則：這勺米酒，絕對(duì)不可以下鍋煮的！同樣是沸水，煮沸與沖泡，味道出來(lái)，那就是天壤。要義第二：我們吃的是饑餓。適當(dāng)?shù)酿囸I，讓我們體內(nèi)的消化酶充沛又活躍，正是它的積極分泌，無(wú)限提升了美食的滋味。不然，就是假高潮。就是演與裝，想要的只是友圈曬和炫，再寫(xiě)點(diǎn)時(shí)髦美食小作文，圈粉博量賺錢(qián)。事實(shí)上，（

甲

）。那些看上去豐富多彩的食品，隨時(shí)隨地投喂著我們，其中的化學(xué)科技狠活兒，讓我們消化系統(tǒng)與解毒器官負(fù)擔(dān)太重。我們消化不良、解毒乏力。我們腦滿腸肥。我們很多都患了脂肪代謝障礙癥，我們體型長(zhǎng)成了桶狀、棒槌狀、腹部膨脹—腦門(mén)油光狀。在吃飽了撐得慌的時(shí)候，（

乙

）？那也是想多了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．文中第一段用“翩翩起舞”描寫(xiě)味蕾，使用了擬人的修辭手法。請(qǐng)依據(jù)文意，圍繞第二段中的“消化酶”寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，擬人貼切，表達(dá)流暢；不少于30字。22．文中畫(huà)波浪線的“吃的是饑餓”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。單一的衡量向度使人們很難構(gòu)筑自己生活的意義。人衡量當(dāng)下的生活有三個(gè)向度：肯定，認(rèn)可、模仿當(dāng)下的生活；否定；超越，自我尋求、整合進(jìn)步。人以什么向度為主來(lái)衡量、審視自己當(dāng)下的生活，影響著我們的生活狀態(tài)和未來(lái)發(fā)展。請(qǐng)綜合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《廣東省潮州市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期6月階段考試語(yǔ)文試題》參考答案1．D2．C3．D4．①對(duì)比論證法：作者通過(guò)對(duì)比農(nóng)業(yè)社會(huì)與采集漁獵社會(huì)的生活方式，指出盡管農(nóng)業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)更為辛苦，但其資源開(kāi)發(fā)效率高，所需土地面積小，有利于人口密集和社區(qū)的形成。指出農(nóng)業(yè)社會(huì)雖勞作時(shí)間長(zhǎng)，但能積攢出農(nóng)閑時(shí)間，便于進(jìn)行其他活動(dòng)，而采集漁獵者的空閑時(shí)間分散，難以形成連續(xù)的空閑時(shí)段。通過(guò)對(duì)比漁獵時(shí)期和農(nóng)業(yè)社會(huì)中人類(lèi)壽命長(zhǎng)短相關(guān)疾病的情況，說(shuō)明關(guān)于人類(lèi)體質(zhì)的變化和相關(guān)疾病，也不能完全歸因于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。②舉例論證法：列舉農(nóng)民和漁獵者不同的生活方式，說(shuō)明農(nóng)業(yè)的發(fā)明的實(shí)質(zhì)和后續(xù)結(jié)果是有利的。列舉漁獵時(shí)期和農(nóng)業(yè)社會(huì)中人類(lèi)體質(zhì)的變化和相關(guān)疾病的情況，指出農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定食物來(lái)源和居住條件允許體質(zhì)較弱的人生存并繁衍，延長(zhǎng)了平均壽命，使衰老相關(guān)的疾病得以顯現(xiàn)。5．①在農(nóng)業(yè)文明中，人與自然的關(guān)系以自然為中心。進(jìn)入工業(yè)文明，人類(lèi)開(kāi)始大規(guī)模改造自然，人類(lèi)成為了自然的主宰，忽略了自然界的限制和生態(tài)平衡，造成了環(huán)境污染和資源枯竭。這是對(duì)農(nóng)業(yè)文明自然中心主義的否定。②隨著環(huán)境危機(jī)的加劇，人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到單純的人類(lèi)中心主義不可持續(xù)，轉(zhuǎn)而尋求與自然和諧共處的生態(tài)文明。這一階段既否定了工業(yè)文明中對(duì)自然的過(guò)度剝削，又吸收了農(nóng)業(yè)文明中對(duì)自然的尊重，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)生態(tài)平衡。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“體現(xiàn)了自然界對(duì)人的客觀改造”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第三段“工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心的”“工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是人對(duì)自然的順從，而是對(duì)自然界的改造”以及對(duì)“自動(dòng)化生產(chǎn)”可知，工業(yè)文明中的“自動(dòng)化生產(chǎn)”是人的勞動(dòng)的結(jié)果的分析可知，“自動(dòng)化生產(chǎn)”是人對(duì)自然界的改造。選項(xiàng)顛倒對(duì)象。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“改造自然的觀念已經(jīng)落伍于時(shí)代”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二最后一段“現(xiàn)在，人們既看到了人類(lèi)為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識(shí)到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性”可知，材料是強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代生態(tài)文明中，人們既要認(rèn)識(shí)到改造自然的必要性，也要認(rèn)識(shí)到維護(hù)自然生命系統(tǒng)穩(wěn)定與平衡的重要性，并沒(méi)有說(shuō)改造自然的觀念已經(jīng)落伍于時(shí)代的內(nèi)容，選項(xiàng)主觀臆斷。故選C。3．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“努力維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡”錯(cuò)誤，材料二第三段說(shuō)明在工業(yè)文明中，人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心的，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界的改造和征服，而不是維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡。另外，“人類(lèi)自覺(jué)幫助生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行自我修復(fù)”也不恰當(dāng)，原文沒(méi)有“自覺(jué)”的相關(guān)內(nèi)容。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①對(duì)比論證法：根據(jù)材料一第二段對(duì)農(nóng)民和漁獵者勞動(dòng)的對(duì)比可知，作者通過(guò)對(duì)比農(nóng)業(yè)社會(huì)與采集漁獵社會(huì)的生活方式，指出農(nóng)業(yè)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，盡管農(nóng)業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)更為辛苦，但其資源開(kāi)發(fā)效率高，所需土地面積小，有利于人口密集和社區(qū)的形成。指出農(nóng)業(yè)社會(huì)雖勞作時(shí)間長(zhǎng)，但能積攢出農(nóng)閑時(shí)間，便于進(jìn)行其他活動(dòng)，而采集漁獵者的空閑時(shí)間分散，難以形成連續(xù)的空閑時(shí)段。根據(jù)第二段“較短的壽命也使許多由衰老帶來(lái)的疾病來(lái)不及表現(xiàn)出來(lái)。但到了農(nóng)業(yè)社會(huì)……人均壽命增長(zhǎng)，由衰老帶來(lái)的許多疾病才得以表現(xiàn)出來(lái)”可知，通過(guò)對(duì)比漁獵時(shí)期許多由衰老帶來(lái)的疾病來(lái)不及表現(xiàn)和農(nóng)業(yè)社會(huì)中人類(lèi)壽命長(zhǎng)短相關(guān)疾病的情況，說(shuō)明農(nóng)業(yè)社會(huì)人們的體質(zhì)下降，疾病增多，是一種假象。②舉例論證法：第二段通過(guò)列舉農(nóng)民能夠積攢出一段較完整的農(nóng)閑時(shí)間，漁獵者很難形成專(zhuān)心于某一事務(wù)的整段時(shí)間的事實(shí)，說(shuō)明農(nóng)業(yè)的發(fā)明的實(shí)質(zhì)和后續(xù)結(jié)果有利的。第二段通過(guò)列舉漁獵時(shí)期很多體質(zhì)較弱的人很早被淘汰，列舉農(nóng)業(yè)社會(huì)中人均壽命增長(zhǎng)，由衰老帶來(lái)的許多疾病才得以表現(xiàn)出來(lái)的情況，指出農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定食物來(lái)源和居住條件允許體質(zhì)較弱的人生存并繁衍，延長(zhǎng)了平均壽命，使衰老相關(guān)的疾病得以顯現(xiàn)。5．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答本題，首先理解“否定之否定”中的兩個(gè)“否定”，指的是事物在發(fā)展過(guò)程中首先經(jīng)歷一個(gè)肯定階段，隨后這一肯定狀態(tài)被否定，而在否定之后又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的階段，這個(gè)階段包含了前兩個(gè)階段的合理要素，但又超越了它們，形成了更高層次的肯定，即“否定之否定”。材料二中第二段首先指出，在農(nóng)業(yè)文明中，人與自然的關(guān)系以自然為中心。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴(lài)于自然條件，如氣候、土壤和水，人類(lèi)在很大程度上順從自然，通過(guò)耕種和畜牧來(lái)獲取生活所需，體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重和依賴(lài)。作者對(duì)其持肯定態(tài)度。第三段指出進(jìn)入工業(yè)文明后，人類(lèi)開(kāi)始大規(guī)模改造自然，通過(guò)科技進(jìn)步和工業(yè)化生產(chǎn)，人類(lèi)成為了自然的主宰，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，忽略了自然界的限制和生態(tài)平衡，造成了環(huán)境污染和資源枯竭。這是對(duì)農(nóng)業(yè)文明自然中心主義的否定，人類(lèi)中心主義占據(jù)主導(dǎo)地位，是第一個(gè)否定。第四段指出隨著環(huán)境危機(jī)的加劇，人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到單純的人類(lèi)中心主義不可持續(xù)，轉(zhuǎn)而尋求與自然和諧共處的生態(tài)文明。這一階段既否定了工業(yè)文明中對(duì)自然的過(guò)度剝削，又吸收了農(nóng)業(yè)文明中對(duì)自然的尊重，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)生態(tài)平衡。這是對(duì)前兩個(gè)階段的超越，形成了人與自然和諧共生的新階段，即否定之否定。6．B7．C8．①本句為轉(zhuǎn)折復(fù)句和假設(shè)復(fù)句，吸引讀者注意，引發(fā)讀者思考。②強(qiáng)調(diào)“難為情”經(jīng)歷的重要性，表明不需要過(guò)度看重面子，應(yīng)有創(chuàng)業(yè)心態(tài)。9．①應(yīng)先工作，先工作了，才有開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)。②別難為情，應(yīng)有忍辱負(fù)重的能力（或：忍受生活中出現(xiàn)的不公平或你認(rèn)為受不了的事情），要有理想，要為自己爭(zhēng)取時(shí)間、空間和未來(lái)。③面臨找不到工作時(shí)要能正確看待。④要有水的精神，要像水一樣積蓄力量，積累厚度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“全都”錯(cuò)，依據(jù)文本第二段中的“大部分人都是眼高手低”可知是大部分人，選項(xiàng)犯了以偏概全。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。C．“互動(dòng)性強(qiáng)”錯(cuò)，本文并沒(méi)有俞敏洪和在場(chǎng)大學(xué)生互動(dòng)的內(nèi)容。故選C8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。句中“但是”表轉(zhuǎn)折，使該句與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，強(qiáng)調(diào)剛開(kāi)始辦新東方的時(shí)候很難為情的經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)業(yè)的重要性，“要……就……就……”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，通過(guò)假設(shè)的方式，說(shuō)明經(jīng)歷了難為情讓自己拿掉了面子，有了創(chuàng)業(yè)的心態(tài)。9．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)原文“現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個(gè)建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開(kāi)始工作了。開(kāi)始工作了，你就有了開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)”，可知俞敏洪結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，建議先工作，開(kāi)始工作了，就有了開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)。根據(jù)原文“我們未來(lái)生活最重要的一個(gè)能力，叫作忍辱負(fù)重的能力”“你要知道，這個(gè)世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取未來(lái)，而爭(zhēng)取時(shí)間空間未來(lái)最重要的一個(gè)前提就是你有理想，在此基礎(chǔ)上你要敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情”，可知要忍辱負(fù)重，要有理想，要敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。根據(jù)原文“面臨找不到工作的考驗(yàn)的時(shí)候，心里會(huì)有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)就是苦難讓人成就自己，第二個(gè)就是得失，你失去某個(gè)東西的同時(shí)，另外一件事情一定在得到”，可知要用積極的態(tài)度，正確看待找不到工作的現(xiàn)實(shí)。根據(jù)原文“我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神”“所以我會(huì)建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命”，可知要有水的精神，像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來(lái)。10．BDE11．D12．A13．B14．（1）不久，縣官也憑借才能優(yōu)異而被上報(bào)給朝廷?？h官一高興，就免了成名的差役。（2）貓頭鷹（鸮鳥(niǎo)）所到的地方，人們最厭惡它的笑聲，連孩子都唾棄它，認(rèn)為它的笑不吉利?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝（即朱元璋），手執(zhí)三尺劍，說(shuō)“貪官剝皮”?！暗叵掠谢实邸敝髦^賓結(jié)構(gòu)齊全，其后B處斷開(kāi)；“有一古人洪武朱皇帝”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開(kāi)；“手執(zhí)三尺劍”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后E處斷開(kāi)。故選BDE。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：他直接到成名家來(lái)找成名。B.正確。句意：第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣令。C.正確。句意：楊某就借這個(gè)機(jī)會(huì)搜刮百姓D.錯(cuò)誤。數(shù)數(shù)：多次，屢次，常常。句意：長(zhǎng)山縣外卻不多見(jiàn)了。故選D。12．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.“與文中的‘撫臣’官職不同”錯(cuò)誤，撫軍也稱(chēng)撫臣。故選A。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“加深了故事的喜劇性”錯(cuò)誤，是加深了故事的悲劇性。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無(wú)何”，不久；“宰”，縣官；“卓異”，才能優(yōu)異。（2）“所至”，到的地方；“唾”，唾棄；“以為”，認(rèn)為。參考譯文：材料一：村中有一個(gè)好事的少年馴養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，天天和伙伴角斗比賽，沒(méi)有不贏的。他想留著它居為奇貨來(lái)牟取暴利，便抬高價(jià)格，但是也沒(méi)有人買(mǎi)。他直接到成名家來(lái)找成名，看到成名收藏的蟋蟀，輕蔑地嗤笑。接著取出他的蟋蟀，放進(jìn)比試的籠子里。成名一看，對(duì)方那只蟋蟀身形龐大修長(zhǎng)，自己越發(fā)慚愧，不敢比試。少年堅(jiān)持要比。成名轉(zhuǎn)念想，留著低劣的蟋蟀終究沒(méi)什么用，不如斗一斗博得一笑，于是把兩只蟋蟀放在一個(gè)斗盆中。成名的小蟋蟀趴著不動(dòng)，呆若木雞。少年又大笑。試著用豬鬣毛撩撥小蟋蟀的觸須，仍然不動(dòng)。少年又笑。多次撩撥，小蟋蟀暴怒，徑直前沖，于是兩只蟋蟀跳躍相攻，振作有聲。一會(huì)兒，只見(jiàn)小蟋蟀跳起來(lái)，張開(kāi)尾巴，伸開(kāi)觸須，直接咬住對(duì)手的脖子。少年大驚，把它們分開(kāi)，讓它們停止搏擊。成名的小蟋蟀鼓起翅膀得意地叫，好像是在向主人報(bào)捷。成名非常高興。第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣令，縣令見(jiàn)蟋蟀身形短小，怒斥成名。成名講述了蟋蟀的奇特本領(lǐng)，且令不相信。試著和其他蟋蟀斗，所有的蟋蟀都被打敗。又試著與雞斗，果然像成名說(shuō)的那樣。于是獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別高興，用金籠子裝著獻(xiàn)給了皇帝。蟋蟀既已入宮，用全國(guó)所進(jìn)貢的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額等所有奇異的蟋蟀與成名所進(jìn)貢的蟋蟀比斗，沒(méi)有一只能勝過(guò)它的。每當(dāng)聽(tīng)到琴瑟的聲音，就應(yīng)和著音樂(lè)節(jié)拍跳舞，更加以為奇異?；实鄞鬄楦吲d，下詔賜給巡撫好馬和錦緞，巡撫不忘恩賜的由來(lái)，沒(méi)多久，縣令也以才能優(yōu)異而被上報(bào)，縣令高興，免除了成名的差役。過(guò)了一年多，成名的兒子精神復(fù)原，說(shuō)他自己化成了蟋蟀，現(xiàn)在才蘇醒過(guò)來(lái)。異史氏說(shuō)：“皇帝偶爾用一件東西，未必不是用過(guò)就忘記了；然而奉命行事的人就定為慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣(mài)掉孩子，還是沒(méi)完沒(méi)了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系到老百姓的生命，不可忽視啊?！辈牧隙洪L(zhǎng)山有個(gè)姓楊的縣令，生性出奇的貪婪?？滴跻液ツ觊g，正值西北用兵，朝廷向民間收購(gòu)騾馬去運(yùn)送軍糧軍餉。楊某就借這個(gè)機(jī)會(huì)搜刮百姓，將地方上老百姓的牲畜搶了個(gè)干凈。有兩個(gè)山西商人在門(mén)外大聲喊冤。原來(lái)，兩位商人有四頭健壯的騾子，被楊縣令搶了，出門(mén)在外，又遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，丟失了財(cái)產(chǎn)，沒(méi)法回家，懇求各位老爺給講講情。三位縣令覺(jué)得他們可憐，便一塊去拜訪楊縣令。三人說(shuō)明來(lái)意，楊縣令不聽(tīng)。忽然，一個(gè)少年從門(mén)外昂然進(jìn)來(lái)，笑著說(shuō)：“酒先別喝。聽(tīng)見(jiàn)各位大人正行酒令，我也湊上一個(gè)?！北娙苏?qǐng)他講來(lái)。少年道：“天上有玉帝，地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝（即朱元璋），手執(zhí)三尺劍，說(shuō)‘貪官剝皮’?！北娙舜笮?。楊某怒罵道：“哪里來(lái)的狂生竟敢如此！”就命衙役把少年拿下。少年縱身躍起，登上桌子，化作一只鸮鳥(niǎo)，沖簾飛出，落在院子里的樹(shù)上，回頭環(huán)顧室內(nèi)，發(fā)出笑聲。楊某追出來(lái)打，鸮鳥(niǎo)就一邊笑一邊飛走了。異史氏說(shuō)：“通過(guò)買(mǎi)馬的差使，家里壯健牲畜充滿庭院的縣令，十個(gè)縣令里就有七個(gè)，而趕著千百成群的騾馬做生意的商人，長(zhǎng)山縣外卻不多見(jiàn)了。圣明的天子愛(ài)惜民力，征取一樣?xùn)|西一定補(bǔ)償它的價(jià)值，哪里知道執(zhí)行的人流布禍患到如此地步呢！貓頭鷹所到的地方，人們最厭惡它的笑聲，連孩子都唾棄它，認(rèn)為它的笑不吉利。而這一笑與鳳凰鳴叫有什么不同呢！”15．B16．①黃鶴樓是武昌的標(biāo)志性建筑，以遙想友人登樓作結(jié)，扣合題意。②公事之暇璧抒懷，表現(xiàn)了友人功成業(yè)就后的從容自得之態(tài)。③這既是對(duì)友人功業(yè)有成的良好祝愿，也委婉表達(dá)了多加保重的勸慰之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“聚集了一批富有雅趣的文人學(xué)士”錯(cuò)，友人身邊聚集了一批能與之共建功業(yè)的智勇之士。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。尾聯(lián)“遙知崔顥題詩(shī)處，暇日登樓與拂塵”意思是，黃鶴樓是崔顥曾經(jīng)題詩(shī)之處，如今友人前往武昌，閑暇之日也能登樓攬勝。①送友人林子敬前往武昌任職，尾聯(lián)中寫(xiě)到遙想友人登樓，而黃鶴樓是武昌的標(biāo)志性建筑，這樣以登樓作結(jié)，扣合題意。②作為為官一方之人，“暇日登樓”強(qiáng)調(diào)公事之暇登樓攬勝抒懷，表現(xiàn)了友人功成業(yè)就后的從容自得之態(tài)。③作為一首送別詩(shī)，“暇日登樓與拂塵”是作者對(duì)友人的生活的想象，也是一種美好祝愿，祝愿友人功業(yè)有成，也勸慰友人多加保重，生活從容自得。17．越陌度阡契闊談讌浴乎沂風(fēng)乎舞雩縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“讌”“雩”“匏”“鑒”等，要理解字義去記憶。18．A.披沙瀝金

B.登峰造極19．①熱干面盡管只是一碗面

③從面粉、制面、撣面、下面20．甲：現(xiàn)在我們不餓

乙：還能夠鑒賞美食嗎21．消化酶在食物的海洋中忙碌地穿梭，它勤奮努力地工作著，讓我們感受到食物的美味。22．可以使用?！俺缘氖丘囸I”并不是說(shuō)將饑餓吃掉，而是可以將“饑餓”理解為省略介詞的介詞結(jié)構(gòu)，在饑餓時(shí)，“吃的是饑餓”強(qiáng)調(diào)在饑餓的時(shí)候吃，會(huì)提升美食的滋味。不合邏輯。“饑餓”不能被吃掉，與“吃”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“吃的是美食”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，本空的語(yǔ)境是經(jīng)典美食經(jīng)過(guò)了“百般挑剔”，經(jīng)受了“大浪淘沙”的選擇，留下了最經(jīng)典的食物精華，可填“披沙瀝金”。披沙瀝金：指比喻從大量的事物中選取精華。第二空，本空的語(yǔ)境是食物在不斷地提高、改善中“日臻完美”，達(dá)到最好的狀態(tài)，就可以成就“美食經(jīng)典”，可填“登峰造極”。登峰造極：比喻達(dá)到頂點(diǎn)。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處：語(yǔ)序不當(dāng)，①②兩個(gè)分句主語(yǔ)一致，故第一個(gè)分句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)要放在主語(yǔ)的后面，故將“盡管熱干面只是一碗面”改為“熱干面盡管只是一碗面”；第二處：語(yǔ)序不當(dāng)，③“制面、面粉”不符合邏輯順序，應(yīng)先有“面粉”，再“制面”，故改為“從面粉、制面、撣面、下面”。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處：上文寫(xiě)“適當(dāng)?shù)酿囸I”能