散文部分第五單元單元訓(xùn)練2（人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞》）一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是()A．笤帚(tiáozhou)沁人心脾(qìn)慵懶(yōnɡ)巍峨(é)B．模糊(mó)黑魆魆(qū)角逐(jiǎo)臃腫(yōnɡ)C．陰霾(lí)泥濘(nínɡ)果脯(fǔ)縈繞(yínɡ)D．纖細(xì)(qiān)一剎那(chà)倏忽(shū)樅樹(cōnɡ)解析：B項(xiàng)，魆xū，角jué；C項(xiàng)，霾mái，濘nìnɡ；D項(xiàng)，纖xiān。答案：A2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是()A．自從國(guó)家隊(duì)開除四人的消息被曝光后，面對(duì)記者的提問，隊(duì)員們無不噤若寒蟬，顯得格外沉默。B．聯(lián)想集團(tuán)以雄厚的科技實(shí)力和先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念為依托，亦步亦趨緊跟世界電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流，創(chuàng)下了驕人的業(yè)績(jī)。C．黃金周第一天，峨眉山景區(qū)迎來了今年第一場(chǎng)大雪，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的雪花把峨眉山裝點(diǎn)得格外美麗。D．在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，這已是無可非議的事實(shí)。解析：A項(xiàng)，“噤若寒蟬”形容不敢作聲。B項(xiàng)，“亦步亦趨”指事事追隨和模仿別人，是貶義詞，不符合原句語境。C項(xiàng)，“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”用來形容人聲鼎沸，議論紛紛，不用來形容雪花。D項(xiàng)，“無可非議”指沒什么可指責(zé)的，常用來表示做得對(duì)，這里應(yīng)改為“不容爭(zhēng)辯”。答案：A3．下列各句中，沒有語病的一句是()A．教育的目的不是不負(fù)責(zé)任的教育家們提倡的所謂的“快樂”，而是為了就業(yè)。B．有關(guān)部門指出：使用低質(zhì)蜂窩煤的后果不僅會(huì)污染環(huán)境，而且發(fā)熱量極低，嚴(yán)重影響用戶的取暖質(zhì)量。C．一次性產(chǎn)品推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，給我們的生活帶來了便利，也帶來人們文化觀念的更新。D．土地不能進(jìn)行綜合開發(fā)和利用，已成了一個(gè)不容忽視的問題。不適當(dāng)?shù)厥褂猛恋?，?duì)作物的生長(zhǎng)是不利的。解析：A項(xiàng)，語義重復(fù)，刪去“為了”；B項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系弄反了；D項(xiàng)，“不適當(dāng)?shù)亍庇衅缌x。答案：C4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()當(dāng)年曹雪芹寫完《紅樓夢(mèng)》后，曾在題詩中寫下這樣兩句：______________________。①讀過《紅樓夢(mèng)》的人，自能體會(huì)書中詩的悲涼意味②是的，沒有作者、讀者的一路同行，我們?cè)跄茉谶@漫漫長(zhǎng)途上走到今天③“字字看來皆是情，十年同路見真心。”④“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！雹萁裉欤幷呷绻麑W(xué)著曹雪芹寫詩的話，最想說的是A．④①⑤③②B．③④②⑤①C．①③⑤④②D．④①③⑤②解析：這是一個(gè)議論性語段，議論的話題是《紅樓夢(mèng)》中的兩句詩。④承前亮出詩句。①?gòu)脑娋湔f開來。有這兩句詩聯(lián)系今天，引出最想說的話。③寫出今天對(duì)曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的感受。②是對(duì)作者與讀者的一路同行的看法。答案：A二、閱讀下面的文字，完成5～8題。胡同文化汪曾祺胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?，誰家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤；有的是酒友，到“大酒缸”(過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌)喝兩“個(gè)”(大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”)；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”(會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學(xué)叫，也互相比賽)，此外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庠、王垿等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。我的小說《八月驕陽》里寫到“文化大革命”，有這樣一段對(duì)話：“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡(jiǎn)直的，分不清東西南北了?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”“賣！”“還是的。有棒子面就行……”我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京(他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的)說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?？纯催@些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。一九九三年三月十五日(本文有刪節(jié))5．文章說：“胡同文化是一種封閉的文化?！闭?qǐng)分條概括住在胡同里的居民的封閉性表現(xiàn)在哪些方面。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①居民大都安土重遷，不大愿意搬家；有人在胡同一住幾十年，舍不得挪窩兒。②北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”，住的四合院就像是一個(gè)盒子。③性格上易于滿足，對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，不愛管閑事，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。6．文中揭示的胡同文化的內(nèi)涵是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：封閉、忍耐、自足、安分守己、逆來順受。7．作者對(duì)北京胡同文化流露出什么感情？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者對(duì)北京胡同文化的感情是留戀、懷舊、傷感，但他并不一味地肯定、沉迷，而是有所批判、有所反思。理智上知道它走向終結(jié)是必然的，但感情上是懷著傷感情緒的。三、語言運(yùn)用8．以下是校長(zhǎng)收到鄭先生著作后回信的正文，其中有使用不得體的詞語，請(qǐng)找出四處并修改。您寄奉的大作已收到。過目后，深感對(duì)我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。①______改為________②______改為________③______改為________④______改為________⑤______改為________答案：①“寄奉”改為“惠賜”；②“過目”改為“拜讀”；③“些許”改為“莫大”；④“惠存”改為“珍藏”；⑤“光臨”改為“前往”。9．請(qǐng)欣賞下面這幅漫畫，給它擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(10字以內(nèi)，不得以“無題”為標(biāo)題)，并寫出這幅漫畫的寓意(30字以內(nèi))。(1)標(biāo)題：________________________________________________________________________(2)寓意：__________________________________________________________答案：示例：(1)錯(cuò)位(2)違背規(guī)律的現(xiàn)象值得關(guān)注。10．請(qǐng)?jiān)谙旅孢@段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，要求能夠?gòu)成排比句并且符合上下文特定的語境。梅花自有梅花的神韻，牡丹自有牡丹的資質(zhì)，每個(gè)人都有屬于自己的陽光與土地。如果你是一塊鵝卵石，就不要抱怨不能成為一塊美玉；如果你是一泓清泉，就不要抱怨不能擁有大海的壯麗；如果你是一彎月亮，________________________________________________________________________!當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿足于蝸牛的步履；________________________________________________________________________，________________________________________________________________________；假如你是一尊金佛，就決不能滿足于門神的位置！答案：示例：就不要抱怨不能發(fā)出太陽的光輝假如你是一只鯤鵬就決不能滿足于燕雀的志趣流浪的二胡陳榮利有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪。它就是二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長(zhǎng)。雖然高山流水，我們只見過俞伯牙的那具焦尾琴；潯陽江邊，我們也只聞見白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩、宋詞、元曲、明劇之中，我們很難聽得二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會(huì)在江南寂寞地流浪呢？六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫瞎子阿炳的人，象一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐?！抖吃隆返囊舴缛坫殂殇β覀冎滥橇骼酥脑撌且环N無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹