2017-2018學(xué)年粵教版必修五單元測(cè)試第四單元(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀。(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。①唐朝的安史之亂可以說是中國(guó)社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，“士”和“民”的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數(shù)，老百姓加入士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家都這樣，也就不覺其寒磣；不但不覺其寒磣，還要重新估定價(jià)值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。②早在中唐，禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗，也就是爭(zhēng)取群眾。“語錄”就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇”。照陳寅恪先生的意見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運(yùn)動(dòng)就是從這兒開始。他指出古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“作詩如說話”，一語破的。剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說自然是“雅俗共賞”的，后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩余”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余”。可是雖然俗，大體上卻“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的玩意兒?！陨险f的種種，都是安史之亂后幾百年間自然的趨勢(shì)，就是那雅俗共賞的趨勢(shì)。③雖然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共賞”其實(shí)仍是以雅為主的，從宋人的“以俗為雅”以及常語的“俗不傷雅”，更可見出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會(huì)甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。他們?cè)趯W(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)，于是乎新舊打成一片，傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。前面說過的文體和詩風(fēng)的種種改變，就是新舊雙方調(diào)整的過程，結(jié)果遷就的漸漸不覺其為遷就，學(xué)習(xí)的也漸漸習(xí)慣成了自然，傳統(tǒng)的確變了質(zhì)，但是還是文言或雅言為主。④是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！边@說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。以《西廂記》和《水滸傳》為例，這都是“雅俗共賞”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“壓迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情這些，一部分的雅人，也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，是俗人和雅人在人情上的交點(diǎn)。⑤十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代給我們帶來了新文化，產(chǎn)生了新的知識(shí)階級(jí)。這知識(shí)階級(jí)包括了更多的從民間來的分子，于是乎有了白話正宗的新文學(xué)，詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)的地位。抗戰(zhàn)以來又有“通俗化”運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向大眾化?！巴ㄋ谆边€分別雅俗，還是“雅俗共賞”的路，大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷。(朱自清《論雅俗共賞》，有刪節(jié))1．下列關(guān)于“雅俗共賞”的相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“安史之亂”可以看作是中國(guó)文學(xué)向“雅俗共賞”轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因?yàn)閼?zhàn)亂打破了“士”與“民”的界限，越來越多的“民”進(jìn)入到上層社會(huì)。B．從唐宋的詩文演變情況看，“雅俗共賞”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是語言的變化，白話文進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，但還是文言或雅言為主。C．《西廂記》《水滸傳》是“雅俗共賞”的佳作，它們滿足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的條件，得到了所有俗人和雅人的肯定。D．到了作者所處的時(shí)代，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了不分雅俗，只談共賞的局面，在作者看來這是由于知識(shí)階層融入了更多的來自民間的分子。解析：C項(xiàng)，第四段提到的是“俗人”和“一部分的雅人”。答案：C2．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．語錄體這種文體來自于中唐時(shí)期的禪宗，和尚在傳道的過程中把大師的話用口語記錄下來，其目的是為了讓普通人看懂，便于傳道。B．宋代的詞被稱為“詩余”，后來的曲又被稱為“詞余”，大抵是因?yàn)槎咦龅搅恕八撞粋拧?，仍是“雅俗共賞”的文學(xué)形式。C．“雅俗共賞”其實(shí)是“士”與“民”的文化的磨合，是“雅”對(duì)俗的遷就，也是“俗”對(duì)雅的學(xué)習(xí)和效仿。D．作者引用孟子的話，是想證明，有一些美是被人們共同承認(rèn)并欣賞的，而這些美主要集中在共通的人之常情上。解析：B項(xiàng)，第二段，后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位。答案：B3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)()A．雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個(gè)前提就是社會(huì)階層的融合，劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，如戰(zhàn)亂就成為新文學(xué)產(chǎn)生的必要條件。B．孟子認(rèn)為口耳目感受的美是人類共同的感受，文學(xué)作品雅俗共賞的基礎(chǔ)也是共同的人情，因此描寫感官的體驗(yàn)，就能做到雅俗共賞。C．作者認(rèn)為新舊調(diào)整，傳統(tǒng)就會(huì)變質(zhì)，這變質(zhì)的傳統(tǒng)就會(huì)一直傳遞下去，可以看出作者對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)喪失的無奈。D．蘇軾的詞流傳千古，不僅僅有其語言接近白話，明白通暢的原因，還有其抒發(fā)的情感往往是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受。解析：A項(xiàng)，第一段只表明戰(zhàn)亂是分界線，但并沒有說是必要條件；B項(xiàng)，描寫體驗(yàn)就能共賞過于絕對(duì)；C項(xiàng)，對(duì)作者的情感傾向理解有誤。答案：D(二)文學(xué)類文本閱讀。(14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。最后的獵手子虛在一大堆麻煩的工作終于告一段落后，我終于在那個(gè)霧霾籠罩的下午逃離西安，啟動(dòng)登太白山穿大秦嶺的行程。但兩天前，我卻在途中崴了腳，像一輛癟了胎的車，不得已滯留在獵人的木屋。我的腳踝腫得厲害，可獵人寬慰我說，等同伴回轉(zhuǎn)來，你跑得會(huì)像山上的麋鹿一樣快。他采來草藥，搗碎了敷在我腫痛的腳腕上。獵人說：“睡一晚，明早醒來，如果你愿意，你就能跟著我去打獵了?！薄按颢C？能獵到什么？”獵人咧嘴笑：“你想要打到野雞，山兔，羊鹿，還是狼？”他的語氣像是說，整個(gè)群山都是他的花園，你想要剪一支玫瑰，月季，還是菊花，全憑你的心思啦。但我偏說：“我早知道禁獵了，你能住在這山里，也是披著個(gè)獵人的名頭，沒準(zhǔn)兒你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕獵槍早被收了。”我意外地看見獵人一改剛才的天真和得意，臉上現(xiàn)出那么羞澀的表情來，低頭嘟噥：“你說對(duì)了。野物少了，槍沒了，我這個(gè)獵人也沒了?！蔽乙粫r(shí)有揭了別人短處的不安，就安慰獵人說：“若是你還能套住一只野兔，我就很知足了?！鲍C人在這天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火種點(diǎn)燃一些劈碎的木柴，使火焰升起來，再在火上燒開水罐里的水，泡一壺濃濃的茶。獵人倒一碗茶給我，又遞過一大塊鍋盔，把一碟咸鹽和兩根打蔫兒的青椒放在我倆之間。我確信這就是我能得到的早餐了。我喝掉茶，再倒一碗茶，然后學(xué)獵人的樣子，吃我的早餐?！叭绻窃谠缦龋也恢菇o你野兔湯，我該給你更好的吃食?！彼恼Z氣不是歉意，是平淡。好點(diǎn)的吃食是什么呢？我本想問，又忍住了。但山野寂靜，我又從來沒像現(xiàn)在這樣清閑、無所事事過，就努力在我和這個(gè)寡言的獵人之間找話。我說：“這鍋盔我猜是你老婆烙的。”獵人再次笑：“老婆子在山下開飯館，這個(gè)餅在店里賣得火?！鲍C人老婆開的小飯館是政府用于搬遷的創(chuàng)業(yè)扶持項(xiàng)目?！耙晃宜阑畈幌律降??！鲍C人說，“老婆子倒是喜歡山下，說人多，不用整天啞巴似的不說幾句話?！蔽艺f：“你呢，一個(gè)人跑來這山上？”獵人再次露出難為情的樣子：“我待在山下會(huì)身子疼、腦殼疼、骨頭疼。幫不了老太婆的忙，還讓她替我操心，惹她煩，她就放我回山里住幾天?！杯h(huán)顧簡(jiǎn)陋至極的木屋，我沉吟說：“如果能找一份適合你的工作，你做不？”獵人吃驚地看著我，張大嘴巴：“你是說我能在山下打獵？山下除了人，雞都見不到幾只，還能打獵？”看來這哥們兒一心只在打獵上。我想起山下圍欄開狩獵場(chǎng)的朋友，招徠城里人玩狩獵游戲，如果讓這個(gè)真正的獵人在那里教習(xí)游客狩獵，打打那些家養(yǎng)的兔子、山雞，不是讓那些城里人玩的把戲更有真實(shí)感，順便還把獵人給安置了？于是我肯定地回答獵人，我能幫他找到打獵的營(yíng)生。獵人笑，眼里完全是聽笑話的表情。午后，我躺在一捆干草上曬太陽，在叮咚水聲中蒙眬睡去。醒來。又睡去。這天晚飯時(shí)分，我打開我的背包，倒出里面的瓶瓶罐罐，一一開啟，在地上擺了一大片，我說我請(qǐng)客，晚飯不用做了。獵人也不謙讓，從床下摸出一瓶酒，找來兩只碗倒上，我們就坐下吃喝。只是吃喝。我再次體會(huì)到面對(duì)一個(gè)語言金貴的人，安靜的可貴。我發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在，獵人也沒問過我的職業(yè)、我的家庭、我從哪里來這樣的話。即便我說要幫他找到狩獵的差事，他也想不到對(duì)我作言語上的考察。我忽然領(lǐng)悟了這個(gè)獵人身上珍稀的沉靜，這使他走出我心存假象的卑微，使他的樣子在我心里明亮起來，可敬起來。第二天，我在鳥雀的吵鬧聲中醒來，耳畔碎銀般明亮的鳥鳴聲，璀璨的陽光透過獵人沒有窗簾的窗子射在我眼睛上，晃得我睜不開眼，真是一個(gè)奇異的陌生的早上。我轉(zhuǎn)動(dòng)腳腕兒，不疼了，像是好了?！澳憬K于醒了?！鲍C人站在門邊看著我說，“我都等你一個(gè)時(shí)辰了。你再不醒，菌子可要候老了?！蔽腋C人走到一棵樺樹后面，我先看見一棵巨大的菌子頂著露珠站在那里。圍著那棵大菌子，一片大小相仿的小菌子侍從似的向四周鋪開去。獵人找來一堆干透的柴火，在離菌子三米的地方點(diǎn)燃，而后等待柴火燃盡，直到火焰消失，只剩下一堆紅火炭。獵人走到那片菌子邊，蹲下，從腰間抽出小刀片，先把那棵最大的菌子齊根割下，托在刀片上，捧到那堆紅炭上，一棵又一棵的菌子就這樣被捧到火炭上，獵人順勢(shì)用刀尖刨開菌子，隨著吱吱叫聲，一股清冽的香氣升騰出來，向四周彌散。吱吱的叫聲慢慢變小，菌子慢慢瘦小下去。獵人從懷里掏出一個(gè)紙包，倒出紙包里的鹽和辣椒面，直到吱吱聲最后消失，火炭從紅變成黑灰。隨后我們吃掉火炭上全部的菌子。我們踢起潮潤(rùn)的土，掩埋了灰燼。站起來。太陽從樺樹后面升騰起來，五彩斑斕，美不能言。(摘編自《北京文學(xué)》2014年第12期)4．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．獵人用草藥醫(yī)治“我”崴傷的腳踝，并保證說第二天就可以上山打獵，起初“我”對(duì)他的醫(yī)術(shù)表示懷疑，但第二天早上“我”的腳踝果然不疼了。B．小說寫第二天清晨“我”耳畔“碎銀般明亮的鳥鳴聲璀璨”，化聽覺為視覺，生動(dòng)地表現(xiàn)了鳥雀鳴聲的清亮細(xì)碎和自己一夜安眠后的愉悅舒暢。C．在“我”毫不留情地指出禁獵的事實(shí)后，獵人終于能夠直面自己已經(jīng)失去了狩獵權(quán)利這一現(xiàn)實(shí)，不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。D．小說以平靜的語調(diào)，白描式的語言，表達(dá)了對(duì)獵人無法狩獵的深切同情，也流露出對(duì)狩獵這一傳統(tǒng)職業(yè)在當(dāng)今日漸衰微的憂思。解析：A項(xiàng)“我”對(duì)他的醫(yī)術(shù)表示懷疑在文中沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)對(duì)小說的內(nèi)容理解不正確，獵人本來已經(jīng)知道自己已經(jīng)失去了狩獵權(quán)利，并沒有自欺欺人；D項(xiàng)對(duì)小說主題的理解錯(cuò)誤，除了對(duì)獵人的“同情”外，更多的是對(duì)他的敬佩；而且對(duì)當(dāng)今狩獵這一職業(yè)的衰微沒有憂思。答案：B5．小說中的獵人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①友善隨和：寬慰受傷的“我”，采來草藥為“我”醫(yī)治腳傷；耐心等“我”醒來，與“我”一起分享美味的菌子。②淳樸率真：不愿下山，寧可獨(dú)自住在簡(jiǎn)陋的木屋中；“我”請(qǐng)獵人吃飯，他并不刻意謙讓，拿出酒與“我”共飲。③沉靜寡言：不愛說話，需要“我”努力在兩人間尋找話題；從不過問“我”的職業(yè)、家庭和來歷；即使“我”說能為他在山下找到工作，他也不出言詢問。(其中性格特點(diǎn)概括答出任意一個(gè)詞語即可，結(jié)合文本分析答出任意一個(gè)事例即可，意思對(duì)即可。)6．小說最后兩段為什么要詳細(xì)描寫獵人與我烹食菌子的過程？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①表現(xiàn)山中生活雖孤單清苦卻有滋有味，暗示了獵人熱愛山林生活以及堅(jiān)持獨(dú)自生活在山里的原因，使故事更加合理。②新鮮清香的菌子與前文濃茶、咸鹽和打蔫兒的青椒的簡(jiǎn)陋早餐遙相呼應(yīng)，讓“我”更全面地了解了獵人的生活，豐富了小說的情節(jié)。③對(duì)獵人從生火制炭到采菌烤食的嫻熟過程的描寫，突出了獵人熟悉山林、善用物產(chǎn)的特點(diǎn)，豐滿了人物形象。④獵人雖然不能狩獵，但仍能與自然和諧相處，保留著山林生活的經(jīng)驗(yàn)和技能，凸顯了淳樸自然的生活方式的可貴，深化了小說主題。⑤詳細(xì)描寫“我”與獵人烹制菌子的過程，使“一起吃掉了全部菌子的盡興”，與“頭天早上面對(duì)簡(jiǎn)陋早餐時(shí)的勉強(qiáng)”形成了對(duì)比，寫出了“我”的好奇與驚喜，使情節(jié)有了跌宕之美。(意思對(duì)即可。如有其他理解，言之成理也可酌情給分)(三)實(shí)用類文本閱讀。(12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。畢生獻(xiàn)給棋道百歲吳清源羽化歸仙，棋界永恒的傳奇翩然離去。1914年出生于中國(guó)的吳清源，是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績(jī)講，他1939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”；從圍棋貢獻(xiàn)上說，吳清源打破傳統(tǒng)邊角束縛，強(qiáng)調(diào)效率與速度的“新布局”，開創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋，并在晚年提倡“21世紀(jì)圍棋”，一生走在創(chuàng)新前沿；從棋人合一的角度來講，吳清源以深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，融入博大精深的棋道，實(shí)現(xiàn)圍棋的國(guó)際融合，提升了棋手的內(nèi)外之境，并畢生踐行不輟。吳清源先生開辟了圍棋技術(shù)的新天地，打造了圍棋發(fā)展的一段新歷程，他本人更在20世紀(jì)變亂的世界格局中成為了一個(gè)時(shí)代的象征。吳清源熱愛圍棋，終生不渝，可謂獻(xiàn)身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及，但他無有他念，俗世紛擾了無掛礙，圍棋是他長(zhǎng)壽的唯一秘鑰，也是他賴以棲身的唯一桃源。吳清源先生的足跡走過百年，那拈起了世間無數(shù)顆棋子的手，與北洋軍閥段祺瑞對(duì)過弈，在末代皇帝溥儀面前下過棋，戰(zhàn)后數(shù)任喜歡圍棋的日本首相與之有過棋緣，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、陳毅也多次希望能夠與他見面交流。而吳清源心中僅以棋為念，用這智慧之手在棋盤上揮灑創(chuàng)造，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，于全日本社會(huì)的輿論重壓下，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的顛覆性開局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。吳清源先生發(fā)揚(yáng)棋道，提攜后輩，不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子，均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說：“正因?yàn)閰抢蠋煹墓膭?lì)，才有了今天的我?！蔽鋵m正樹說：“對(duì)于幾乎所有的棋手來說，吳先生猶如蒼天在上。”1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化，擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長(zhǎng)，親臨現(xiàn)場(chǎng)研棋直至九十五歲。2014年2月，即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場(chǎng)，并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。在吳清源之前，圍棋界從沒有任何一位棋手能夠達(dá)到他的高度。無論圍棋成就，還是生命長(zhǎng)度。吳先生親眼見證了百年時(shí)代的變遷，親手推動(dòng)了百年圍棋的革新昌盛。2014年，中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重，能夠擁有此等榮譽(yù)的圍棋棋士，天下僅吳清源一人而已。2014年11月30日，吳清源因過度衰老而平靜離世，終年一百歲。人間痛失傳奇，他曾說：“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋?！弊非髧逯?，吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點(diǎn)，世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對(duì)吳清源的最好追念?！鞠嚓P(guān)鏈接】①吳清源(1914—2014)出生于福建省福州市的名門望族，后舉家遷入北京，很早即在圍棋上表現(xiàn)出過人的天分。14歲東渡日本，開始其職業(yè)棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的無冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩內(nèi)拐為代表的吳清源定式。1961年，他不幸遭遇車禍，漸漸淡出一線比賽。晚年提攜后進(jìn)，促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展，他以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀(jì)的圍棋——六合之棋。(摘自網(wǎng)絡(luò))②“碰到苦惱的事情、感受到周圍壓力的時(shí)候，吳老師會(huì)背誦白居易的‘蝸牛角上爭(zhēng)何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是癡人’。”“吳老師喜歡一句話：‘暗然而日章?！@句話出自《中庸》，講述君子內(nèi)斂，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間推移，漸漸發(fā)光。”(江鑄久回憶吳清源)③圍棋是勝負(fù)的世界，善勝負(fù)者，日本人稱之為“勝負(fù)師”。勝負(fù)師常有，但沒世而名不稱者居多。吳先生在五十年代前后，對(duì)日本一流高手作個(gè)別十局比賽，將之全部降級(jí)。專就成績(jī)而言，足夠資格稱得上第一流的勝負(fù)師。但在吳先生棋的世界中，勝負(fù)只是一個(gè)附帶的因素，對(duì)吳先生而言，圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲理，反復(fù)爭(zhēng)棋的最后的目的，是從中領(lǐng)悟建立圓滿調(diào)和的道。(摘自沈君山《天才的棋譜》)7．下列不屬于吳清源能對(duì)圍棋界做出不可取代的巨大貢獻(xiàn)的原因的一項(xiàng)是(3分)()A．吳清源熱愛圍棋，專心不渝。B．他在圍棋技藝方面敢于突破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)高手，有創(chuàng)新的智慧。C．他有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，并能將中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)融入棋道。D．他深信君子內(nèi)斂，看上去并不發(fā)出耀眼的光芒，但會(huì)隨著時(shí)間推移，漸漸發(fā)光。答案：D8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在，主要是因?yàn)槌煽?jī)傲人驕?zhǔn)?，?939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”。B．在作者看來，吳清源長(zhǎng)壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道；而圍棋對(duì)吳清源而言，也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。C．吳清源心中僅以棋為念，而圍棋是勝負(fù)的世界，所以他為爭(zhēng)取，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的顛覆性開局。D．吳清源于1984年宣布引退。他知機(jī)而急流勇退，可謂是一個(gè)智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化。E．吳清源是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。而他說自己“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋”，更表明他一生追求圍棋之道，早已看透生死。解析：A項(xiàng)，以偏概全，主要原因不僅是“成績(jī)傲人驕?zhǔn)馈保€有他對(duì)圍棋的貢獻(xiàn)、他對(duì)“棋人合一”理念的踐行。C項(xiàng)，“所以他為爭(zhēng)取”于文無據(jù)。D項(xiàng)，“他知機(jī)而急流勇退，可謂是一個(gè)智者”于文無據(jù)。答案：BE9．對(duì)吳清源的評(píng)價(jià)一直存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他獻(xiàn)身棋道，超越世俗；有人卻因?yàn)樗肴毡緡?guó)籍而認(rèn)為他道德上有瑕疵。對(duì)“對(duì)圍棋的技與道的追求是不是超越國(guó)家、種族的”這一問題，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料談一談。(4分)答：___________________________________________________答案：示例一：對(duì)圍棋的技與道的追求是超越國(guó)家、種族的。①正如文章所說，圍棋對(duì)于吳清源而言，已經(jīng)成為一種藝術(shù)，藝術(shù)是超越國(guó)界的；②圍棋還是一種哲學(xué)，哲學(xué)也是人類可以共享的文明成果，是超越種族；③吳清源早年東渡日本，晚年以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出“21世紀(jì)圍棋”，他的經(jīng)歷也充分說明了圍棋的“道”超越了國(guó)家、種族；④世界的發(fā)展潮流應(yīng)該是融合。示例二：對(duì)圍棋的技與道的追求不是超越國(guó)家、種族的。①雖然圍棋的至高境界是一種藝術(shù)，而藝術(shù)無國(guó)界，但“藝術(shù)家”是有國(guó)界的；②吳清源由圍棋而悟得圓滿融合的道，也是中華傳統(tǒng)文化的積淀；③吳清源在做人上也秉持中國(guó)儒家的風(fēng)范；④完全意義上的超越國(guó)家、種族的“技與道”是不存在的。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀。(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑，度常平①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。章邱民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，自出首。鞏飲食冠裳之假以騎從輦所購(gòu)金帛隨之夸徇四境盜聞多出自首。自是外戶不閉。知洪州，會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書其全失、多寡為殿最。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕②請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭(zhēng)利，可乎？”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。拜中書舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工。本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也?！咀ⅰ竣俪Ｆ剑汗賯}名。②賕：賄賂。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是(3分)()A．鞏飲食/冠裳之/假以騎從輦/所購(gòu)金帛/隨之夸徇/四境盜聞/多出自首B．鞏飲食冠裳之/假以騎從/輦所購(gòu)金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首C．鞏飲食冠裳/之假以騎從/輦所購(gòu)金帛/隨之夸徇/四境盜聞/多出自首D．鞏飲食冠裳之/假以騎從輦/所購(gòu)金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首解析：結(jié)合上下文可理解其含義應(yīng)為曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，載著賞給他的錢財(cái)，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。依據(jù)文意可正確斷句。答案：B11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B．古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。解析：《論語》不是“六經(jīng)”。答案：D12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦；十二歲試著寫成《六論》，言辭奇?zhèn)ィ纱寺暶動(dòng)谒姆?。B．曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時(shí)，以鏟除奸盜作為根本任務(wù)，既調(diào)動(dòng)百姓參與，又善待自首的盜賊，于是州內(nèi)安定。C．曾鞏愛護(hù)百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民；做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。D．曾鞏面對(duì)災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時(shí)他估計(jì)倉儲(chǔ)不足救濟(jì)，勸富人就近賣糧給災(zāi)民；江西大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。解析：A項(xiàng)名聞四方是弱冠之時(shí)。強(qiáng)加因果。答案：A13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。(5分)譯文：_________________________________________________(2)本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。(5分)譯文：_________________________________________________答案：(1)剛到二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，認(rèn)為很是奇異。(甫、冠、奇為重點(diǎn)詞語)(2)他的寫作以“六經(jīng)”為根本，借鑒司馬遷、韓愈，當(dāng)時(shí)善于寫文章的人，很少能超過他的。(本原、工、鮮為重點(diǎn)詞語)參考譯文：曾鞏，字子固，建昌郡南豐縣人。他從小就機(jī)智敏銳，數(shù)百字文章他能脫口成誦。十二歲時(shí)，嘗試寫《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。剛到二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，認(rèn)為很是奇異。考中嘉祐二年進(jìn)士。出京擔(dān)任越州通判，當(dāng)年收成不好，曾鞏估計(jì)常平倉的糧食不夠來救濟(jì)百姓，而分處四方的百姓，又不能都到城邑求得救濟(jì)。于是他告訴下屬各縣，勸說富人自行按實(shí)情報(bào)告糧食數(shù)目，共有十五萬石，讓他們按著比常平倉稍高一些的糧價(jià)賣給貧民。百姓得以方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州，他治理政務(wù)以痛恨邪惡、嚴(yán)打盜賊為根本。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號(hào)稱“霸王社”，殺人劫財(cái)，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏調(diào)配了31個(gè)人，讓百姓組成保伍，讓他們查看、偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次出動(dòng)都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，載著賞給他的錢財(cái)，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)到洪州，適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)、驛站，都儲(chǔ)存藥物以備需求，士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病，把他們醫(yī)治的效果記載下來，以多寡分出成績(jī)的優(yōu)劣。朝廷的軍隊(duì)征討安南，所經(jīng)過的州要準(zhǔn)備上萬人所需的物資。其他地方的官吏借此機(jī)會(huì)橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先(提前)分別處理(籌劃安排)部隊(duì)突然聚集時(shí)的吃住問題，軍隊(duì)離開，城鄉(xiāng)的百姓都不知道。加直龍圖閣、任福州知州。南劍州將樂地方的盜匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部屬潰散以后又糾合在一起，暗地里結(jié)成團(tuán)伙，遍及各個(gè)州，一個(gè)尤其兇殘暴虐的盜匪根本不聽招降，當(dāng)?shù)匕傩辗浅？謶?。曾鞏設(shè)計(jì)謀抓住了他，接著相繼出來自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侶認(rèn)為佛寺的富饒有利可圖，爭(zhēng)著想做寺院主持，行賄之事公然進(jìn)行。曾鞏讓僧徒們共同推選主持，將推選的人記錄在冊(cè)，按次序補(bǔ)缺。在官府公開張貼文告，拒絕私下贈(zèng)謝，來杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。福州沒有職田，官府每年用賣園圃蔬菜來增加薪俸，太守自己收入常常三四十萬。曾鞏說：“太守與民爭(zhēng)利，怎么可以？”就停止了這種做法，后來的官員也不再這樣獲取收入了。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名，長(zhǎng)期任地方官，社會(huì)上不少人認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì)，時(shí)運(yùn)不佳。這一時(shí)期，朝廷的一批后輩晚生出人頭地，曾鞏對(duì)此看得很淡泊。他被任命為中書舍人。幾個(gè)月以后，因母喪離職。又過了幾個(gè)月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。曾鞏寫文章，引古論今，縱橫捭闔，而且越寫越好。他的寫作以“六經(jīng)”為本，借鑒司馬遷、韓愈，當(dāng)時(shí)善于寫文章的人，很少能超過他的。(二)古代詩歌閱讀。(11分)閱讀下面這首詩，完成14～15題。移居(其二)陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺?！咀ⅰ竣賹ⅲ贺M。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。14．下列對(duì)這首詩的理解，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．全詩生動(dòng)地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。B．“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩句。C．“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D．“無為忽去茲”意思是不要急著離開這種生活。E．最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。解析：A項(xiàng)，全詩并未生動(dòng)地描寫詩人佳日登高賦詩的情景，而是以描寫美好的人際關(guān)系為主，最后四句以議論作結(jié)；B項(xiàng)“有酒斟酌之”一句中“斟酌”應(yīng)為“倒酒、喝酒”之意，并非“邊飲酒邊斟酌詩句”；C項(xiàng)“披衣起彷徨”分析有誤，應(yīng)為披上衣服起來談笑。答案：DE15．本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到的樂趣，請(qǐng)具體說明表現(xiàn)了什么樂趣，這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。這種樂趣主要是通過“過門更相呼”至“言笑無厭時(shí)”六句對(duì)具體生活情景的白描表現(xiàn)出來的。(三)名篇名句默寫。(5分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)李煜的《虞美人》一詞中，詩人感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是“__________，__________”。(2)蘇軾的《赤壁賦》中用比喻的手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“_____________，________________”。(3)在《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉的句子是“________________________”。答案：(1)小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)(且)舉世譽(yù)之而不加勸三、語言文字運(yùn)用(20分)17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)()①湖南婁底新化縣青山鄉(xiāng)的村民最近掀起了“挖寶”熱潮，據(jù)說當(dāng)?shù)厣缴系那蛐问^是有科研價(jià)值的“化石蛋”。對(duì)此，相關(guān)責(zé)任人表示，“化石蛋”一說為不經(jīng)之談。②旅游景點(diǎn)不僅應(yīng)該給游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美自然風(fēng)景，更要展示當(dāng)?shù)匚拿饔卸Y的人文風(fēng)貌，讓游客真正放松身心。在這一點(diǎn)上，麗江等國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)理當(dāng)率先垂范。③近日，“兩會(huì)”重點(diǎn)討論了與人民生活緊密相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題。政協(xié)委員認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)步履維艱的情況下，我們既不能喪失信心，更不能掉以輕心。④因符合現(xiàn)代低碳生活的理念又極大方便市民生活，共享單車自投入使用以來廣受好評(píng)，但也有部分別有用心之人散播謠言，說共享單車是博人眼球的面子工程。⑤寧波醫(yī)院幫助救治無望的老人完成最后的心愿已讓社會(huì)倍感溫暖，無獨(dú)有偶，不久山西也報(bào)道了類似的例子，一名護(hù)士緊抱手術(shù)前緊張的老人進(jìn)行了半個(gè)小時(shí)的安撫。⑥寫文章講究行云流水，講究思路清晰且情感充沛，若是一味為顯示才學(xué)而編字造詞玩弄文法，就難免讓讀者心生厭惡，不忍卒讀。A．②③⑤ B．②⑤⑥C．①②④ D．①③④解析：不經(jīng)之談：形容荒唐無根據(jù)的話。率先垂范：帶頭給下級(jí)或晚輩做示范，這里用錯(cuò)對(duì)象。步履維艱：多指行走困難，行動(dòng)不方便，指創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)艱辛。別有用心：指言論或行動(dòng)有不可告人的企圖。無獨(dú)有偶：不止一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)兒，一般用于貶義，這里貶詞褒用。不忍卒讀：形容文章悲慘動(dòng)人，不忍心讀完，這里望文生義。答案：D18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．在本報(bào)對(duì)104國(guó)道滄縣段黑加油點(diǎn)亂象報(bào)道后，引起了滄縣政府的高度重視，滄縣政府經(jīng)研究決定在全縣范圍內(nèi)深入開展集中整治行動(dòng)。B．各成員國(guó)強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中起核心協(xié)調(diào)作用，維護(hù)世界和平，在國(guó)家平等關(guān)系的基礎(chǔ)上，促進(jìn)雙邊和多邊合作不斷發(fā)展。C．多日來中國(guó)東部地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣，局部地區(qū)空氣污染指數(shù)達(dá)6級(jí)，安徽和浙江的部分地區(qū)的高速公路被迫關(guān)閉，航班起降也受到了嚴(yán)重影響。D．木偶藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的關(guān)鍵點(diǎn)就是它要靠操作者的技巧來塑造木偶形象，而每種情緒如何用動(dòng)作表現(xiàn)都經(jīng)歷了幾代人的摸索。解析：A項(xiàng)主語殘缺?！耙稹睕]有主語。B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，把“要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中起核心協(xié)調(diào)作用”改為“要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中的核心協(xié)調(diào)作用”或“要使聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中起核心協(xié)調(diào)作用”。C項(xiàng)“安徽和浙江的部分地區(qū)”有歧義。答案：D19．下列句子中，表達(dá)得體的一句是(3分)()A．新開的超市大門上寫著八個(gè)大字：“物美價(jià)廉，歡迎惠顧?！盉．8月12日是貴校七十年校慶，C．我前幾日登門拜訪，正巧您不在，您的家父已經(jīng)把您調(diào)離的事告訴我了。D．聽說你新買了房子，今天我有事走不開，改天我一定賞光拜訪。答案：A20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)牛奶，最古老的天然飲料之一，被譽(yù)為“白色血液”，對(duì)人體的重要性可想而知，牛奶也就成了人們喜歡的食用營(yíng)養(yǎng)品。①________________，每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上，這個(gè)脂肪含量對(duì)那些身體肥胖和血脂較高的人來說，是個(gè)不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相當(dāng)多，如高鈣牛奶，②______________。③________________，但對(duì)于老年人來說，過多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失，因?yàn)榕Ｄ桃材艽偈估夏臧變?nèi)障的發(fā)生。其原因是牛奶含有5%的乳糖，極易沉積在老年人的眼睛晶狀體，并影響其正常代謝，而且蛋白質(zhì)易發(fā)生變性，導(dǎo)致晶狀體透明度降低，而誘發(fā)老年性白內(nèi)障，或者加重其病情。解析：結(jié)合橫線上下文的語境來分析。①處上文講的是脂肪對(duì)身體肥胖和血脂較高的人是不利的，而且用了一個(gè)表示數(shù)量較多的副詞“就”，由此可知這里應(yīng)使用表轉(zhuǎn)換的“但”或“然而”等詞來談牛奶脂肪含量高的問題；②處是針對(duì)添加物說的，故可從增添鈣質(zhì)的角度組織答案；③處上文說的是高鈣牛奶增添鈣質(zhì)的問題，下文卻用了一個(gè)“但”字表轉(zhuǎn)折，因此此處可聯(lián)系“過多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失”組織答案，可填“雖然說牛奶是補(bǔ)鈣的良好來源”一類內(nèi)容。答案：①但牛奶中含有較多的脂肪②其中就增添了鈣質(zhì)③雖然說牛奶是補(bǔ)鈣的良好來源(意思對(duì)即可)21．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)“爆竹聲聲除舊歲”，說的是歡度春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但會(huì)帶來空氣、噪聲等環(huán)境污染問題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢(shì)必造成人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失?，F(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。①火災(zāi)不一定會(huì)造成人身傷亡。②___________________________________________________。③___________________________________________________。解析：本題考查運(yùn)用生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推斷問題的能力。我們知道火災(zāi)的發(fā)生因素很多，燃放煙花爆竹只是其中的一個(gè)因素，所以材料中的“限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)”推斷不當(dāng)；另外，我們知道環(huán)境污染的因素也很多，燃放煙花爆竹只是其中的一個(gè)因素，所以材料中的“限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美”推斷也不恰當(dāng)。答案：②限制燃放煙花爆竹并不一定就能避免火災(zāi)的發(fā)生③不是限制燃放煙花爆竹就能避免環(huán)境污染四、作文(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個(gè)游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適