2017~2018學(xué)年度第一學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)高一語文試題試卷類型:A現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。重啟中華文明的天下情懷任劍濤今天,中華民族終于告荊了被動(dòng)挨打的悲劇性處境,已經(jīng)在物質(zhì)實(shí)力上進(jìn)入世界前列,因此有必要認(rèn)真考慮源遠(yuǎn)流長的中華文明究竟要為整個(gè)人類承擔(dān)些什么。中華文明終于可以理性地籌劃自己的未來,重啟中華文明的天下情懷。中華文明曾經(jīng)擁有一個(gè)天下體系,以地理奠基,以五服、朝貢制度保障,以天下情懷升華。相比而言,基于地域?qū)μ煜赂拍畹慕?gòu),既要有繼承,更要有超越。很明顯,中國古代對(duì)天下體系的建構(gòu),在地理因素上已經(jīng)有了歷史突破。這個(gè)鮚構(gòu)性突破,是由一個(gè)現(xiàn)代性事件所引發(fā)的,那就是1840年中國開始“睜眼看世界”,“天下”澌變成近代的“世界”、今天的“地球村”當(dāng)前,三重因素催促我們重啟中華文明的天下情懷。一是因?yàn)槿騿栴}、全球治理已經(jīng)變成美鍵問題。超越國家視野,確立全球眼光變得日益重要。二是中國自身扼制了近代以來的悲劇性命運(yùn),而對(duì)中西文明的碰授產(chǎn)生新的認(rèn)知,知曉必須超越中西文化的價(jià)值沖突和地域性對(duì)抗。三是中華文明在決斷自己發(fā)展未來的當(dāng)下,也到了需要重新檢視自身文明遺產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻。我們重啟中華文明的天下情懷,并非去重建一個(gè)原來以“五服體系”“朝貢體制”為支撐的制度結(jié)構(gòu)。傳的天下體系所包含的地理和制度意義上的“天下”含義在當(dāng)代已經(jīng)不太明顯。這一體系中真正有益于人類開拓光明未來的,主要是它的精神理念,即天下情懷。中華民族類注整個(gè)世界,重視人的價(jià)值一致性,所謂“以天下為一家,以中國為一人”,對(duì)今天這個(gè)紛紛攘攘的世界而言,確實(shí)是最寶貴的理念。其基本精神是“同氣相求,民胞物與”，建立在人的一致性尊嚴(yán)、典同性發(fā)展、平等性共享的基礎(chǔ)上,就能夠具備感召環(huán)宇的能量。基于此,中華民族的天下情懷,不囿于舉國眼光,而必是全球眼光。換言之,這樣的情懷,不僅僅只對(duì)中華民族自己具有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)全球治理也具有普遍意義;不僅僅是迫求民族文化的獨(dú)特性,更是要全面放開視野,使全球各都能同呼吸、共命這。由此便具備了超越以異質(zhì)性的民族國家為基礎(chǔ)建構(gòu)起來的對(duì)峙性世界體系的可能性。在這個(gè)意義上,重啟中華文明的天下情懷,主要是要重啟中華民族足以矯正現(xiàn)代世界體系沖突機(jī)制的寶貴成分。同時(shí),有效克制中國古代天下體系中的“萬邦來朝”體現(xiàn)的那種獨(dú)占鰲頭、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的排斥性觀念。如此,中華民族才能真正對(duì)人類光明燦爛的來來擔(dān)負(fù)起責(zé)任。(選自《光明網(wǎng)》2018年1月9日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華民族在物質(zhì)實(shí)力上已經(jīng)進(jìn)人世界前列,是中華文明重啟天下情懷的前提。B.中國對(duì)西方的認(rèn)知和學(xué)習(xí),改變了中國的天下觀,進(jìn)而也重塑了“天下體系”C.重啟中華文明天下情懷,既有中國發(fā)展的內(nèi)在原因,有全球問題的外在原因。D.中華民族天下情懷具有民族超越性和全球眼光,主要是對(duì)全球治理具有意義。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首段提出了“重啟中華文明的天下情懷”話題,突出中心,統(tǒng)領(lǐng)全文。B.第三段指出“重啟中華文明的天下情懷”的三重因素,點(diǎn)明“重啟”的必要性C.文章運(yùn)用對(duì)比論證,閘述了“重啟中華文明的天下情懷”的內(nèi)涵及其意義D.結(jié)尾強(qiáng)調(diào):中華民族重啟天下情懷要把握住關(guān)鍵,擔(dān)負(fù)起對(duì)人類未來的責(zé)任。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.發(fā)生于1840年的一個(gè)現(xiàn)代性事件,從地理因素、體系保障等方面引發(fā)了中國古代天下體系的結(jié)構(gòu)性突破。B.如果我們不超越中西文化的價(jià)值沖突和地域性對(duì)抗并重新檢視自身文明遺產(chǎn),中國的發(fā)展仍將會(huì)受到阻遏。C.中華文明的天下情懷是建立在人的一致性尊嚴(yán)、共同性發(fā)展、平等性共享的基礎(chǔ)上,因此能具備感召環(huán)宇的能量。D.中華民族的天下情懷,追求民族文化的獨(dú)特性,注重世界各國的共同發(fā)展,具備超越對(duì)峙性世界體系的可能性。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文字,完成4~6題。隨順林清玄在和平西路與重慶南路交口的地方,每天都有賣玉蘭花的人,不只在天氣晴和的日子，他們出來賣玉蘭花,有時(shí)是大風(fēng)雨的日子,他們也來賣玉蘭花。賣玉蘭花的人里,有兩位中年婦女,一胖一瘦;有一位削瘦膚黑的男子,懷中抱著幼兒;有兩個(gè)小小的女孩,一個(gè)十歲,一個(gè)八歲;偶爾,會(huì)有一位背有點(diǎn)彎的老先生和一位白發(fā)蒼蒼的老婦,也加入販賣的陣容。如果在一起賣的人多,他們就和諧地沿著羅斯福路、新生南路步行擴(kuò)散,所以有時(shí)候沿著和平西路走,會(huì)發(fā)現(xiàn)在復(fù)興南路口、建國南路口、新生南路口、羅斯福路口、重慶南路口都是幾張熟悉的臉孔。賣花的不管是老人還是孩子,他們都非常和氣,端著用濕布蓋好以免玉蘭花枯萎的木盤于從面前走過。開車的人一搖手,他們絕不會(huì)有任何的嗔怒之意,如果把車窗搖下,他們會(huì)趕忙站到窗口,送進(jìn)一縷香氣來。在綠燈亮起的時(shí)候,他們就站在分界的安全島上,耐心等候下一個(gè)紅燈。我自己就是犬學(xué)教授、交通專家所詛咒的那些姑息著賣玉蘭花的人,不管是在什么樣的路口,遇到任何賣玉蘭花的人,我總是忘了交遞安全的教訓(xùn),買幾串玉蘭花。買到后來,竟認(rèn)識(shí)了羅斯福路、重慶南路口幾位賣玉蘭花的人買玉蘭花時(shí),我不是在買那些清新怡人的花香,而是買那生活里辛酸苦痛的氣息。每回看到賣花的人,站在烈日下默默拭汗,我就憶起我的童年時(shí)代為了幾毛錢在烈日下賣冰糕、在冷風(fēng)里賣卓子糖的過去。在心里,我可以貼近他們心中的渴盼。雖然他們只是微笑著挨近車窗,但在心底,是多么希望,有人搖下車窗,買一串玉蘭花。這關(guān)系著人間溫情的一串花才賣十元,是多么便宜,但便宜的東西并不一定廉價(jià),在開著冷氣車?yán)镒娜?能不能理解呢?幾個(gè)賣花的人告訴我,最常向他們買花的是出租車司機(jī),大概是出租車司機(jī)最能理解辛勞奔波的生活是什么滋味,他們對(duì)街中賣花者遂有了最深刻的同情。其次是開小車子的人。最難賣的對(duì)象是開著豪華進(jìn)口豐,車窗是黑色的人,他們高貴的臉一看到玉蘭花販走近,就冷漠的劉過頭去。有時(shí)候,人間的溫暖和錢是沒有關(guān)系的。我們?cè)诹胰辗贌慕诸^動(dòng)了不忍之念,多花十元買一串花,有時(shí)在意義上勝過富者為了表演慈悲、微笑照相登上報(bào)紙的百萬捐輪。不忍?是的,我買玉蘭花時(shí)就是不忍看人站在大太陽下討生活,他們?yōu)榱思て鹑说牟蝗?有時(shí)把嬰兒也背了出來(有人批評(píng)他們把孩子背到街上討取人的同情是不對(duì)的)?？墒俏疫@樣想,當(dāng)媽媽出來賣玉蘭花時(shí),孩子要交給保姆或傭人嗎?當(dāng)我們?yōu)榱胰掌貢穸奶勰莻€(gè)孩子,難道他的母親不痛心嗎?遇到有孩子的,我們多買一串玉蘭花吧!不要問什么理由。我是這樣深信:站在街頭的這群沉默賣花的人,他們?nèi)绻懈玫氖伦?是絕對(duì)不會(huì)到街上來賣花的。設(shè)身處地的為苦惱的人著想,平等的對(duì)待他們,這就是“隨順”。我們順著人的苦難來滿他們的愿,用更大的慈悲和心情讓他們不要在窗口空手離去,那不是說我們微薄的錢真能帶給賣花的人什么利益,而是說我們因有這慈愛的隨順,使我們的心更澄澈、更柔軟,洗滌了我們的污穢。“一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水澆益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果?！蔽屹I玉蘭花的時(shí)候,感覺上,是買一瓣心昏。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在很多路口每天都有賣玉蘭花的人,不論晴天還是風(fēng)雨日,他們都來賣玉蘭花,這強(qiáng)調(diào)了他們的守時(shí)、敬業(yè)。B.詳寫賣玉蘭花的人,有中年婦女、削瘦膚黑的男子,有蒼老的老先生和老婦等,暗示他們是底層的弱勢(shì)群體。C.寫作者憶起他的童年時(shí)代掙小錢的艱苦日子,說明他現(xiàn)在雖是教授,但與賣花人有相似經(jīng)歷,可以貼近他們的心靈。D.本文多次使用了對(duì)比手法,突出了作者的同情之心和對(duì)某些冷漠者的貴備之情,增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果5.在路口賣花的人有怎樣的群體性格?請(qǐng)進(jìn)行簡析。(5分)6.“我買玉蘭花的時(shí)候,感覺上,是買一瓣心香”中的“心香”有怎樣的內(nèi)涵?請(qǐng)進(jìn)行簡析。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成7~9題。材料一:移動(dòng)視頻是伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的,由于網(wǎng)民自身對(duì)社交分享的渴望或?qū)鏖L新聞視頻移動(dòng)端呈現(xiàn)需求的上漲而產(chǎn)生的,一種視頻時(shí)長極短的視頻形式。其呈現(xiàn)形式包括將傳統(tǒng)長視頻編輯為移動(dòng)短視頻,或是通過以智能手機(jī)為主的短視頻描攝工具展現(xiàn)網(wǎng)民自身及身邊所發(fā)生的新聞、趣事或情感,主要用于移動(dòng)新聞傳播、個(gè)人社交分享以及品牌商業(yè)推廣等目的。移動(dòng)短視顏的傳播主體可分為媒體機(jī)構(gòu)及蝶體工作者、商業(yè)群體、網(wǎng)民和各種自組織團(tuán)體。移動(dòng)短視頻的傳播載體主要分為媒體客戶端、短視頻應(yīng)用工具以及社交網(wǎng)站插件等。(摘編自萬穗《步入“讀秒時(shí)代”—移動(dòng)短視頦的發(fā)展、存在問題及趨勢(shì)探析》)材料二:材料三2014年中國4G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)投入使用,2015年中國智能手機(jī)出貨董相比2014年增長7.8%左右,其中有3.3億部是支持4G的手機(jī)。4G時(shí)代到來。當(dāng)下,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展已成為媒體發(fā)展不容怒視的一個(gè)重要趨勢(shì),移動(dòng)客戶端的普及、使用成本的不斷降低,都使得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)越來越受到大眾的青睞?！敖刂沟?017年6月底,我國已有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶11.7億,上半年凈增7938萬?！卑殡S著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起,大眾迪切需要的是能夠方便地通過移動(dòng)終螭萩取半富的信息,而短視頦恰恰能夠極大地滿足受眾的這種需求?？梢哉f,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起給短視頻的發(fā)展創(chuàng)造了良好的受眾基礎(chǔ)。同時(shí),除了便于在各種移動(dòng)終端進(jìn)行信息接收之外,短親頦也滿足了受眾傾向于利用碎片時(shí)間接收信息的需求。當(dāng)下,用戶的時(shí)間越來趨碎片化,這使得大眾的媒介使用習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)的變化,人們對(duì)碎片化時(shí)間的利用已經(jīng)成為一種必然的楚勢(shì)。選編自劉倩《傳統(tǒng)媒體短視頻新聞發(fā)展探析》)材料四目前微博等國內(nèi)各大社交應(yīng)用已經(jīng)全部轉(zhuǎn)戰(zhàn)移動(dòng)客戶端,一些移動(dòng)端產(chǎn)品的用戶量都以億計(jì)算,逐漸成為用戶獲取新聞資訊不可替代的新型社交媒體。微博等社交應(yīng)用以往都是通過文字或“文字十圖片”的形式進(jìn)行分享傳播。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)晨,“聲音”“畫面”作為主要社交網(wǎng)絡(luò)交流形式的條件愈加成熟。短視頻完全具備這些特性,也基本符合社交網(wǎng)絡(luò)的屬性功能,可轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、分享、點(diǎn)贊,較之傳統(tǒng)的社交方式,蛭視頻承載了更多的信息量、更具畫面感。移動(dòng)短視頻可以被嵌進(jìn)視頻自媒體生產(chǎn)和消費(fèi)的新平臺(tái),又可以聯(lián)接微博等等,極大豐富了社交表達(dá)形式。短視頻作為一種新的社交媒介和新型傳播載體,實(shí)現(xiàn)了從文宇、圖片到視頻的全面升級(jí),內(nèi)容十分牛富和多樣,一定程度上打破了當(dāng)前的社交產(chǎn)品形態(tài),也逐漸開始為新媒體方陣中一個(gè)重要的參與者。(摘編自南方傳媒書院《短視頻作為新聞傳播新方式的發(fā)展前景》)7.下列關(guān)于“移動(dòng)短視頻”及其發(fā)展?fàn)顩r的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為移動(dòng)短視頻創(chuàng)造了良好的受眾基礎(chǔ),是移動(dòng)短視頻出現(xiàn)和發(fā)展的前提。B.拍攝移動(dòng)短視頻的目的是把它們運(yùn)用到移動(dòng)新聞傳播、個(gè)人社交分享以及品牌商業(yè)推廣上C.2013年以來移動(dòng)短視頻用戶以上千萬乃至上億的速度增長,預(yù)計(jì)到2018年將達(dá)3.5億以上。D.2016年移動(dòng)短視頻用戶增長率達(dá)到最高點(diǎn),但隨著用戶基數(shù)增大,增長率也將逐年有所降低。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.移動(dòng)短視頻是一種為了滿足網(wǎng)民對(duì)社交分享渴望或因?qū)鹘y(tǒng)長新聞視頻移動(dòng)端需求上漲而產(chǎn)生的視頻時(shí)長極短的視頻形式。B.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的趨勢(shì)下,大眾通過移動(dòng)終端獲取豐富信息的迫切需求,是移動(dòng)客戶端普及、成本降低的重要原因。C用戶的時(shí)間越來越碎片化,大眾的媒介使用習(xí)慣發(fā)生了相應(yīng)的變化,短視頻正好滿足了受眾傾向于利用碎片時(shí)間接收信息的需求。D.以文字或“文字+圖片”的形式分享傳播的微博等社交應(yīng)用,已經(jīng)全部轉(zhuǎn)移到適用以“聲音”“畫面”為主的社交形式的移動(dòng)客戶端。E.作為一種新型的社交媒介和傳播載體,短視頻實(shí)現(xiàn)了從文字、圖片到視頻的全面升級(jí),完全打破了當(dāng)前的社交產(chǎn)品形態(tài)。9.請(qǐng)根據(jù)上述材料,概括說明移動(dòng)短視頻快速發(fā)展的原因。(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。高元裕,字景圭,其先蓋渤海人。第進(jìn)士,累辟節(jié)度府。以右補(bǔ)闕召。道商州會(huì)方士趙歸真擅乘驛馬元裕詆曰天子置驛爾敢疾驅(qū)邪命左右奪之還具以聞。敬宗視朝不時(shí),稍稍決事禁中,宦堅(jiān)恣放,大臣不得進(jìn)見。元裕諫曰:“今西頭=1\*GB3①勢(shì)乃重南衙=2\*GB3②,樞密之權(quán)過宰相?！钡垲H寤而不能有所檢制,人皆危之。俄換侍御史內(nèi)供奉,士始相賀.李宗閔高其節(jié),擢諫議大夫,進(jìn)中書舍人。鄭注③入翰林,元裕當(dāng)書命,乃言“以醫(yī)術(shù)侍”,注愧憾。及宗閔得罪,元裕坐出餞,貶閬州刺史。注死,復(fù)授諫議大夫、翰林侍講學(xué)士。莊恪太子立,擇可輔導(dǎo)者,乃兼賓客。進(jìn)御史中丞,即建言:“紀(jì)綱地官屬須選,有不稱職者,請(qǐng)罷之。”于是監(jiān)察御史杜宣猷、柳瑰并奪職。故事,三司監(jiān)院官帶御史者,得察風(fēng)俗,舉不法。元和中,李夷簡因請(qǐng)按察本道州縣。后益不職。元裕請(qǐng)監(jiān)院御史隸本臺(tái),得專督察。詔可。尋而藍(lán)田縣人賀蘭進(jìn)與里內(nèi)五十余人相聚念佛,神策軍皆捕之,以為謀逆,當(dāng)大辟。元裕疑其冤,上疏請(qǐng)出賀蘭進(jìn)等付臺(tái)④，覆問,然后行刑,從之。元裕性勤約,通經(jīng)術(shù),敏于為吏,巖巖有風(fēng)采,推重于時(shí)。自侍講為中丞,文宗難其代,元裕表言兄高少逸才可任,因命之,世榮共遷。累擢尚書左丞,拜山南東道節(jié)度使,封渤?？す?奏蠲(juān,除去,免除)逮賦甚眾。在鎮(zhèn)五年,復(fù)以吏部尚書召,卒于道,年七十六,贈(zèng)尚書右仆射(《新唐書·列傳第一百四》)【注】①西頭:宦官的代稱。②南衙:中央官署。③鄭注:以醫(yī)術(shù)游江湖,得寵于唐文宗④臺(tái):指御史臺(tái),受理特殊案件。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.道商州會(huì)/方士趙歸真擅乘驛馬/元裕詆曰/天子置驛爾/敢疾驅(qū)邪/命左右/奪之還/具以聞B.道商州會(huì)/方士趙歸真擅乘驛馬/元裕詆曰/天子置驛/爾敢疾驅(qū)邪/命左右奪之/還/具以聞C.道商州/會(huì)方士趙歸真擅乘驛馬/元裕詆曰/天子置驛爾/敢疾驅(qū)邪/命左右/奪之還/具以聞D.道商州/會(huì)方士趙歸真擅乘驛馬/元裕詆曰/天子置驛/爾敢疾驅(qū)邪/命左右奪之/還/具以聞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.進(jìn)士是中國古代科舉制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者,是古代科舉院試及第者之稱。中試者皆稱進(jìn)士B.元和是唐憲宗時(shí)的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào),歷代帝王遇到大事、要事,一般都更改年號(hào)C.大辟,古代五刑之一,初謂死刑,后泛指一切死刑。此處指相聚念佛的賀蘭進(jìn)因被懷疑圖謀叛逆面被判處死刑D.贈(zèng),即“贈(zèng)謚”,指根據(jù)大臣生前事跡,給他一個(gè)表示褒貶的稱號(hào)。這里追贈(zèng)高元?！吧袝移蜕洹笔菍?duì)他的褒揚(yáng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.高元裕為官正直,不阿權(quán)貴。當(dāng)他書寫任鄭注為翰林的任命書時(shí),直言鄭注依憑醫(yī)術(shù)傳奉皇帝面得寵,而得罪鄭注,受到報(bào)復(fù)。B.高元裕不平則鳴,勇于揭露不良現(xiàn)象。他做御史中丞時(shí),針對(duì)御史中不能恪盡職守的現(xiàn)象屢有建言,這些建議都獲得了朝廷認(rèn)可。C.高元裕明察民情,為百姓主持公道。藍(lán)田縣人賀蘭進(jìn)被冤枉為做謀逆之事,高元裕為此上疏皇帝請(qǐng)求審查訊問,昭雪了冤情D.高元裕勤勞節(jié)儉,敏于政務(wù)。在當(dāng)時(shí),高元裕樹立了高大磊落的正面形象,為當(dāng)時(shí)的輿論所推重,官位也一再得到升遷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)敬宗視朝不時(shí),稍稍決事禁中,宦豎恣放,大臣不得進(jìn)見。(5分)(2)文宗難其代,元裕表言兄高少逸才可任,因命之,世榮其遷。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分)閱讀下面這首清詩,完成14~15題。入都(其三)——赴試途中有感李鴻章黃河泰岱勢(shì)連天,俯看中流一點(diǎn)煙。此地盡能開眼界,遠(yuǎn)行不為好山川。陸機(jī)入洛才名振,蘇軾來游壯志堅(jiān)。多謝咿唔窮達(dá)士,殘年兀坐守遺編。【注】①清朝道光二十三年(1843年),李鴻章21歲,其年入選憂貢,奉父親李文安之命,自老家安徽入京,以應(yīng)翌年限天鄉(xiāng)試。李鴻章入京時(shí)作《人都》詩十首,這是其一。②咿唔:讀書聲,③遺編指前人留下的著作或散供的典籍。14.下列對(duì)這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.首聯(lián)寫黃河細(xì)小如煙縷來反襯泰山的高大雄偉,為后文抒情做鋪墊。B.第四句寫自己遠(yuǎn)道而來并不是為了游山賞水,與標(biāo)題“人都”照應(yīng)。C.頸聯(lián)用典,寫走出書齋,入上都,閱天下,能開闊眼界,顯志揚(yáng)名。D.最后一句勸誡天下士子要有宏圖大愿,而不要做一介死讀書的腐儒。E.整首詩開篇寫壯景,尾句抒豪情,情景交融,委婉含蓄,蘊(yùn)藉雋永15.在這首詩中展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩人形象?請(qǐng)作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇,但是為了追求自己心中的目標(biāo),縱然九死不悔的語句是_____________,雖九死其猶未悔。(2)《赤壁賦》寫簫聲給人以悲涼與幽怨的語句是_____________，__________。(3)《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見聲音的句子是__________，___________。三、語言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①影片《芳華》,劉峰和何小萍相互依偎,有網(wǎng)友評(píng)論:“我們?cè)谧詈玫哪甏摱裙怅?他們?cè)谧顗牡哪甏幢M鉛華?！雹谙嗑厶?分離在即,去日苦多,但請(qǐng)記住汪國真先生的那句話:“記憶是飄不落的日子——永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)黃。③學(xué)生中有不少名人,但也有很多默默無聞的人,錢谷融對(duì)他們一視同仁,只要求他們踏踏實(shí)實(shí)做人,要有真才實(shí)學(xué)④在央視科教頻道舉辦的詩詞大會(huì)上,備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道,對(duì)每位選手的表現(xiàn)都作了精彩的點(diǎn)評(píng)。⑤潘天壽先生的作品澎湃著一股巨大的生命張力,其技法的登峰造極和作品的壯美崇高,給人以驚心動(dòng)魄之感。⑥當(dāng)下臺(tái)企正從中低端制造向研發(fā)、設(shè)計(jì)等高端制造轉(zhuǎn)型,在陸臺(tái)企升級(jí)熱浪不絕如縷,“臺(tái)資高地”正轉(zhuǎn)向“臺(tái)智高地A.①②⑤B.③④⑥C.②④⑥D(zhuǎn).①③⑤18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)A.作為黨的領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)該明史知理,不能放縱親情,要帶頭樹好廉潔自律的“風(fēng)向標(biāo)”,推動(dòng)清正廉潔的黨風(fēng)。B.中國自主研發(fā)的電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)首顆衛(wèi)星已進(jìn)入整體測(cè)試階段,據(jù)專家預(yù)計(jì)今年下半年將擇機(jī)發(fā)射并投入使用。C.廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要做到忠誠堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé),確保人民賦予的權(quán)力不被濫用,懲惡揚(yáng)善的利劍永不蒙塵