湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)20162017學(xué)年度下學(xué)期期中聯(lián)考高一語(yǔ)文試卷命題學(xué)校：武漢市第十一中學(xué)命題教師：王磊張惠審題教師：張惠王磊考試時(shí)間：2017年4月19日上午9:5012:20試卷滿分：150分本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題人們說(shuō)，老物件兒是有靈氣的。因?yàn)槭炙嚾税央p手的溫度、沉淀的時(shí)間、行事的規(guī)矩，統(tǒng)統(tǒng)給了它們。然而，現(xiàn)在不少“手工藝品”，經(jīng)過流水線加工、規(guī)?；a(chǎn)、簡(jiǎn)單性復(fù)制，看起來(lái)東西還是那個(gè)東西，作用還是那個(gè)作用，卻很難承載起“很家鄉(xiāng)”“很傳統(tǒng)”“很中國(guó)”的那股子精氣神了。前不久在湖北仙桃舉辦的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”剪紙交流研討會(huì)上，剪紙藝人、專家學(xué)者表達(dá)了自己的擔(dān)憂：“一把刻刀十年功”的技藝正被機(jī)器擾亂節(jié)奏；對(duì)生活的琢磨正在被投機(jī)取巧的速成法挑戰(zhàn)；對(duì)好材料的堅(jiān)守正在被新工藝猛烈沖擊；“北方重渾厚、粗獷，南方尚靈秀、精美”的異彩紛呈也正在被漸漸同化。誠(chéng)然，文化產(chǎn)品既然走入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，就必然逃不開市場(chǎng)規(guī)律的制約，生產(chǎn)效率、材料革命是大勢(shì)所趨。但是，工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守。今年91歲的工藝美術(shù)師陳由明，曾創(chuàng)作了馳名中外的沔陽(yáng)雕花剪紙《八仙圖》，60多年來(lái)，他一直創(chuàng)作不息、佳作頻出。談到創(chuàng)作訣竅，陳老說(shuō)：“我要搞出一個(gè)作品，就是吃飯也在想，睡覺也在思考。現(xiàn)在的好多東西，功夫不到，火候差得遠(yuǎn)吶。只想著賺錢，沒有心心念念、反復(fù)推敲，哪里出得來(lái)好作品呢？”的確，一味追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益，必然傷害到以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化樣式的傳承和發(fā)展。試想，如若數(shù)千年文明沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)審美和文化追求遭到蠶食，歷史將會(huì)何等唏噓嗟嘆？話說(shuō)回來(lái)，堅(jiān)守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，而是在保留傳統(tǒng)底色、堅(jiān)持文化特色的同時(shí)，順應(yīng)歷史規(guī)律、結(jié)合新的生活方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而將經(jīng)濟(jì)效益和文化價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。比如，20世紀(jì)50年代，陳由明整理創(chuàng)作的剪紙《八仙圖》風(fēng)靡歐洲，出口近5萬(wàn)套。而現(xiàn)在非遺傳承人的作品，愈發(fā)成為市場(chǎng)上的香餑餑。又比如，從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，賦予了“中國(guó)夢(mèng)·夢(mèng)系列”公益廣告更強(qiáng)的生命力和吸引力。再比如，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周、北京創(chuàng)客盛會(huì)，都將目光瞄準(zhǔn)非遺來(lái)挖掘素材和靈感，為“科技+”在傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)新源泉。祛除浮躁、回歸本原的傳承和創(chuàng)新須多措并舉。應(yīng)當(dāng)加大宣傳普及，讓生活于其中的人了解、體驗(yàn)、欣賞自己的文化，養(yǎng)成文化自覺、文化自信；在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)基于本土文化的創(chuàng)意，讓更多的人知曉它的價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)合理融入時(shí)代元素，不割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場(chǎng)青睞。（《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月05日17版，有改動(dòng)）下列關(guān)于“老物件的靈氣”的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.手藝人用雙手的溫度、沉淀的時(shí)間、行事的規(guī)矩打造出了老物件兒那北方的渾厚、粗獷和南方的靈秀、精美。這就是守住傳統(tǒng)文化精氣神的表現(xiàn)。B.市場(chǎng)上那些經(jīng)過流水線加工、規(guī)?；a(chǎn)、簡(jiǎn)單性復(fù)制的所謂“手工藝品”，很難承載起“很家鄉(xiāng)”“很傳統(tǒng)”“很中國(guó)”的那股子精氣神了。C.追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益，必然傷害到以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化樣式的精氣神。D.守住傳統(tǒng)文化的精氣神并不意味著泥古不化，還應(yīng)該順應(yīng)歷史規(guī)律。結(jié)合新的生活方式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）美術(shù)師陳由明一直創(chuàng)作不息、佳作頻出。創(chuàng)作作品時(shí)，他吃飯也在想，睡覺也在思考。只有心心念念、反復(fù)推敲，才能出得來(lái)好作品！想要數(shù)千年文明沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)審美和文化追求不被蠶食，就必須將傳承和創(chuàng)新緊密結(jié)合，否則將會(huì)很可悲。文化產(chǎn)品走入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，就不應(yīng)該受市場(chǎng)規(guī)律的制約，生產(chǎn)效率、材料革命是大勢(shì)所趨。但是，文化產(chǎn)品不能粗制濫造，更不能放棄對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守。堅(jiān)守古法、傳承古意既要保留傳統(tǒng)底色、堅(jiān)持文化特色，又要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而將經(jīng)濟(jì)效益和文化價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“中國(guó)夢(mèng)·夢(mèng)系列”公益廣告的成功范例說(shuō)明堅(jiān)守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，傳承與發(fā)展是可以并進(jìn)的。B.文中舉馳名中外的沔陽(yáng)雕花剪紙《八仙圖》是為了證明作者的觀點(diǎn)，即工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守。C.事實(shí)證明，如果沒有天津泥人張彩色泥塑就沒有“中國(guó)夢(mèng)·夢(mèng)系列”公益廣告更強(qiáng)的生命力和吸引力。可見，傳承既不能泥古不化，也不能割裂傳統(tǒng)。D．祛除浮躁、回歸本原的傳承和創(chuàng)新須多措并舉，這樣才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場(chǎng)青睞。實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。豐子愷：抒情漫畫緣何依然動(dòng)人范昕1910年，在李叔同的推薦下，陳師曾即興創(chuàng)作的文人水墨畫陸續(xù)發(fā)表在上海的《太平洋畫報(bào)》上。這應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)代的第一批漫畫。其中一幅名為《落日放船好》，簡(jiǎn)單至極，畫中央是一株無(wú)葉的柳樹，一位身著長(zhǎng)袍、頭戴斗笠的書生獨(dú)坐船頭，隱于柳樹后，仿佛漂浮在無(wú)盡的時(shí)空中?！凹磁d之作，小形，看墨不多，而詩(shī)趣橫溢”，這批畫給豐子愷留下了極為深刻的印象，以至于35年之后他仍記得其中一部分的題目。豐子愷早期的作品中，有大量的古詩(shī)新畫。圖畫與詩(shī)意的結(jié)合，原本不稀奇，宋代以來(lái)的文人畫即有這樣的傳統(tǒng)。豐子愷這一系列作品既有對(duì)文人畫的繼承，也有他的特別之處：不是對(duì)詩(shī)意的簡(jiǎn)單闡釋，而是在技法和意境上進(jìn)行大膽的創(chuàng)造。嘗試古詩(shī)新畫以前，豐子愷其實(shí)熱衷戶外寫生。上世紀(jì)20年代執(zhí)教于上虞的春暉中學(xué)期間，一次他向?qū)W校請(qǐng)假寄居在杭州西湖的朋友處。一晚月上柳梢時(shí)，他出門寫生，想去描繪月光下的西湖，卻怎么也無(wú)力捕捉月夜微妙的情境氛圍，只得徒勞而返。他的朋友觀賞過豐子愷描繪的湖光月色之后，脫口而出唐代詩(shī)人趙嘏的詩(shī)句：獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處，風(fēng)影依稀似去年。這詩(shī)句讓豐子愷豁然開朗。他突然琢磨起，是不是可以放棄對(duì)西湖的直接描畫，轉(zhuǎn)而嘗試去表達(dá)由詩(shī)句聯(lián)想到的場(chǎng)景。他想描繪的，其實(shí)是關(guān)于西湖的詩(shī)句引發(fā)的想象，而非風(fēng)景本身。這件事令豐子愷一生難以忘懷，不禁深感“詩(shī)人眼力可佩，習(xí)畫應(yīng)該讀詩(shī)”。1926年，軍事沖突在上海蔓延，豐子愷一家從江灣逃離，最終在滬江大學(xué)里找到了避難所。一晚，豐子愷隨口問騎在自己膝上年僅4歲的小兒子瞻瞻，“你最喜歡什么事？”瞻瞻率性回答：“避難?！必S子愷納悶，設(shè)法探問他：“你曉得逃難是什么？”瞻瞻解釋道：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船?！必S子愷恍然大悟，原來(lái)孩子理解的“逃難”是這樣的！這樣一次對(duì)話，激發(fā)豐子愷思考關(guān)于童年的話題。他寫了一篇《從孩子得到的啟示》，感嘆“仆仆奔走的行人，擾擾攘攘的社會(huì)，在他們看來(lái)都是無(wú)目的地在游戲，在演劇。唉！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相?！必S子愷能夠發(fā)現(xiàn)孩子心里和成人完全不同的兒童世界，他的很多畫都是來(lái)源于兒女的嬉戲，看到哪個(gè)孩子有個(gè)有趣的舉動(dòng)，就馬上畫下來(lái)。孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用小凳子放在螞蟻搬家的路上請(qǐng)行人繞行。為豐子愷最早的“兒童相”漫畫提供靈感的，則來(lái)自日常的溫情一幕。一天，豐子愷完成了一天的教務(wù)，妻子抱了兒子瞻瞻，攜了女兒阿寶，到弄堂門口等他回家。瞻瞻坐在母親的臂上，口里唱著“爸爸還不來(lái)，爸爸還不來(lái)！”阿寶拉住了母親的衣裾，在下面同他合唱。馬路上熙來(lái)攘往的人群中，瞻瞻一眼就認(rèn)出了帶著一疊書和一包食物回家的父親，突然歡呼舞蹈起來(lái)，幾乎使他母親的手臂撐不住。阿寶陪著他在下面跳舞，也幾乎撕破了母親的衣裾。母親則在一旁笑著喝罵他們。這時(shí)，豐子愷覺得自己立刻化身為兩個(gè)人。其中一人體驗(yàn)著小別重逢時(shí)的家庭團(tuán)圓之樂。另一個(gè)人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站出來(lái)，從旁觀察這一幕悲歡離合的活劇，看到一種可喜又可悲的世間相。對(duì)豐子愷而言，兒童的世界更接近真實(shí)，更具有自然之美，這正是他希望通過作品努力捕捉乃至置身其中的境地。可貴的是，豐子愷描繪日常，出于感情，也出于自然，其實(shí)也是帶有詩(shī)趣的。恰如他自己所說(shuō)“這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無(wú)興味，深于感情的人始能欣賞”。（選自2016年02月26日《文匯報(bào)》）【相關(guān)鏈接】有一天，門前來(lái)了賣雞崽的小商販，孩子們齊聲向爸爸吶喊“買小雞”。豐子愷和小商販討價(jià)不成，小商販拔腿就走，孩子們頓時(shí)哭聲一片。豐子愷再度加碼講價(jià)，小商販還是不依，孩子們的哭聲更強(qiáng)了。因?yàn)檫€會(huì)有來(lái)賣小雞的，豐子愷就撫慰孩子們，“我們等一會(huì)再來(lái)買吧，但你們下次……”豐子愷立即把話打住了，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆姾玫淖焐喜豢烧f(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要。”這些成人世界的道理，豐子愷沒有告訴孩子們。女兒豐一吟回憶說(shuō)：父親給我留下最深印象的是那種對(duì)童真的珍視和守護(hù)，一言一行都飽含對(duì)子女真善美的教育。（節(jié)選自望秋園《豐子愷是個(gè)慈父》）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A.本文敘述豐子愷在抒情漫畫方面取得的成就，卻從水墨畫家陳師曾寫起，目的是說(shuō)明豐子愷的漫畫創(chuàng)作受到了陳師曾的繪畫影響，結(jié)構(gòu)上引出了下文。B.1926年，豐子愷問小兒子瞻瞻“最喜歡什么事？”瞻瞻回答：“避難?！闭f(shuō)明豐子愷能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。C.文章介紹了豐子愷的繪畫風(fēng)格、成就以及他的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，重點(diǎn)描寫了三件事，融記敘、描寫、抒情于一體，揭示了抒情漫畫緣何依然動(dòng)人的緣由。D.豐子愷和賣小雞小商販討價(jià)不成，孩子們哭了。豐子愷就撫慰孩子，但不愿意把成人世界的道理告訴孩子們。因?yàn)樗靼淄嬷档谜湟暫褪刈o(hù)。E.文章結(jié)尾豐子愷說(shuō)“這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無(wú)興味，深于感情的人始能欣賞”。深于感情的人指的是能夠欣賞詩(shī)趣的人。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.豐子愷對(duì)陳師曾發(fā)表在上海的《太平洋畫報(bào)》上的一批畫作深入研究，對(duì)陳師曾贊賞有加，以致豐子愷早期有大量的作品是仿效陳師曾的“古詩(shī)新畫”。B.宋代以來(lái)的文人畫就有圖畫與詩(shī)意結(jié)合的傳統(tǒng)，豐子愷早期作品中，有大量的古詩(shī)新畫，這些作品不是對(duì)詩(shī)意的簡(jiǎn)單闡釋，而是大膽的創(chuàng)造。C.豐子愷寄居在杭州西湖。月上柳梢時(shí)出門寫生，卻無(wú)法捕捉月夜微妙的情境氛圍，徒勞而返。后來(lái)從朋友的詩(shī)句中得到啟發(fā)，讓他豁然開朗。D．有一天，豐子愷的妻子帶著子女到弄堂口玩；兒子瞻瞻和女兒阿寶看見帶著一疊書和一包食物回家的父親而歡呼舞蹈，不想妻子陷于難堪而煩惱地責(zé)罵孩子們。6.豐子愷的抒情漫畫至今依然能夠感染讀者，其原因有哪些？試分條歸納并簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。漁鼓劉紹英蘆葦砍倒后，長(zhǎng)哥把絲網(wǎng)一條條收進(jìn)了船艙，又從艙底翻出用布兜裹著的漁鼓，就上了岸。漁鼓自是好材料做成，鼓筒溜溜的光滑，竹紋清晰，看得出來(lái)，夏天的時(shí)候已經(jīng)喂過桐油了。上端系了一塊紅綢布，好似姑娘辮子上的紅綢結(jié)。下端繃上了蟒皮，用手拍上幾下，那梆梆的聲音渾厚鏗鏘，便會(huì)直往心里鉆去。漁鼓是長(zhǎng)哥父親留下的。每到蘆葦砍倒后，父親就會(huì)與長(zhǎng)哥背著布兜，抱著漁鼓，沿澧水河挨家挨戶地送吉祥。父親的聲音渾然低沉，有了些蒼涼，長(zhǎng)哥的聲音清脆高亢，透著年輕，鼓聲打出的節(jié)奏則沉悶敦厚，似八月隱雷。這時(shí)，農(nóng)閑下來(lái)的鄉(xiāng)親，漁鼓打到哪，他們就會(huì)跟到哪。走過整個(gè)村子，送給各家的唱詞都各不相同。回來(lái)的時(shí)候，糯米糍粑、綠豆皮、米泡芝麻糖之類的，就會(huì)裝滿布兜。更有些小把戲，好奇地偶爾伸出手去摸一把漁鼓，便一路跟著父子倆，直到父子倆上了船，他們才快快地轉(zhuǎn)去。每到這個(gè)季節(jié)，鄉(xiāng)親們似乎伸長(zhǎng)脖子等著父子來(lái)，一年上頭，家家圖個(gè)吉利熱鬧。父親死后，長(zhǎng)哥就沒再一個(gè)人上岸打漁鼓。長(zhǎng)哥翻過了堤坡，就走進(jìn)了堤坡下的村子。村子里很安靜。有幾只雞在路邊悠閑地扒著草堆。長(zhǎng)哥走到第一戶人家的門前愣住了。門上了鎖。長(zhǎng)哥記得這家有個(gè)十七八歲的姑娘，姑娘紅唇白齒，長(zhǎng)得好看。每次父親與長(zhǎng)哥來(lái)，她都會(huì)給父子倆泡上一杯茶，茶遞到長(zhǎng)哥手里，姑娘就會(huì)說(shuō)：“喝茶潤(rùn)嗓哩！”長(zhǎng)哥看她，她就紅了臉，頭一低，進(jìn)到里屋去了。等到長(zhǎng)哥漁鼓的聲音響起，她又會(huì)從房里出來(lái)站到旁邊很認(rèn)真地聽。記得那年回到船上，長(zhǎng)哥晚上就做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里自己娶了這個(gè)姑娘。長(zhǎng)哥有些沮喪，拿漁鼓的手很自然地垂了下來(lái)。長(zhǎng)哥走到第二家去，剛到院門口，一條黑狗沖了出來(lái)，對(duì)著長(zhǎng)哥狂吠，嚇得長(zhǎng)哥手里的漁鼓差點(diǎn)掉到地上?！罢l(shuí)來(lái)了？”院里一個(gè)氣力不足的聲音?！拔?，打漁鼓的?！遍L(zhǎng)哥忙回答，還是抬起腿進(jìn)了院門。狗伸著紅舌頭，望著長(zhǎng)哥已不再吠了。長(zhǎng)哥看見了一個(gè)老人裹著床被子躺在藤椅上，在屋檐下曬太陽(yáng)。太陽(yáng)正照在老人的臉上，那臉便有些生動(dòng)。長(zhǎng)哥走到老人的跟前，老人瞇著眼，看著長(zhǎng)哥的漁鼓咧嘴就笑了：“哦打漁鼓的呀。我耳朵背，聽不見。兒子到鄉(xiāng)政府去了。”長(zhǎng)哥點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里明白，家里沒有其他人，老人耳朵又聽不見，這漁鼓要打給誰(shuí)聽呢。長(zhǎng)哥還記起，這是村主任家。平常這個(gè)日子，村主任家是最熱鬧的了。長(zhǎng)哥向老人告辭，抬頭看一眼明晃晃，卻有些寒冷的日頭，就走出了院門。長(zhǎng)哥想：自己還要不要繼續(xù)往前走呢？這樣想著，腳步卻沒有停止，又走到了第三家。這家很熱鬧，堂屋里有十來(lái)個(gè)人在看電視。電視的聲音特別響亮。長(zhǎng)哥把漁鼓拍了兩下，聲音沉悶低回。沒有一個(gè)人回頭。長(zhǎng)哥把漁鼓又拍了兩下，這次的聲音有了些激越。兩聲漁鼓響過，長(zhǎng)哥自顧自地唱了起來(lái)。屋里的人這才齊刷刷地轉(zhuǎn)頭。一大嫂從椅子上站了起來(lái)，走到長(zhǎng)哥跟前說(shuō)：“打漁鼓的，等我們把這集電視劇看完?！遍L(zhǎng)哥看見，那些轉(zhuǎn)過來(lái)的頭，馬上又轉(zhuǎn)向了電視機(jī)。長(zhǎng)哥說(shuō)：“我到其他人家去了再來(lái)吧?！贝笊┱f(shuō)：“你不要去了，村里的人基本上都在這里?！笨粗L(zhǎng)哥滿臉的疑問，大嫂繼續(xù)說(shuō)：“大部分人都出去打工了，老弱病殘留著看家?！闭f(shuō)著，給長(zhǎng)哥拉了把椅子，便不再理長(zhǎng)哥，眼睛又盯向了電視。長(zhǎng)哥依照大嫂的招呼坐下了。坐下的長(zhǎng)哥沒有看電視，手摩挲著漁鼓有些粗糙的蟒皮。漁鼓上端的紅綢布已經(jīng)很舊了，那還是爹在的時(shí)候，在鎮(zhèn)上用兩斤魚換的。坐了一會(huì)兒，電視插播廣告，那些頭扭了過來(lái)。有幾個(gè)半大的孩子起身圍住了長(zhǎng)哥：“打漁鼓的，給我們唱流行歌曲吧?！薄俺秲芍缓??！薄俺独鲜髳鄞竺住??！薄L(zhǎng)哥起身。這些前幾年還流鼻涕的小把戲，像野地里的蒿草，竄高了。長(zhǎng)哥歉意地說(shuō)：“我不會(huì)喝流行歌，我打漁鼓就送吉祥，說(shuō)水滸，說(shuō)好漢故事。"說(shuō)完，長(zhǎng)哥就把漁鼓敲了兩下，和著節(jié)奏，用他逐漸低沉渾然的聲音唱了起來(lái)：“一送恭喜二送財(cái)，三送……”這時(shí)，廣告已插播完畢，那些頭又都扭向了電視機(jī)，不知誰(shuí)把音量開大了一些，漁鼓的敦厚的梆梆聲和長(zhǎng)哥逐漸有了些蒼涼的聲音就一點(diǎn)也聽不見了。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A．作者善于通過神態(tài)描寫表現(xiàn)人物心理，以形寫神，如“手摩挲著漁鼓有些粗糙的蟒皮”就寫出了長(zhǎng)哥當(dāng)時(shí)的緊張、感動(dòng)。B．小說(shuō)頗有詩(shī)意地寫長(zhǎng)哥那年做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里自己娶了那個(gè)長(zhǎng)得好看的姑娘，表明長(zhǎng)哥是個(gè)有些浪漫、向往美好愛情、愛幻想、有夢(mèng)想的民間藝人。C．“小把戲”喜歡聽的是流行歌曲，對(duì)漁鼓不感興趣了。說(shuō)明漁鼓是一種高雅藝術(shù)，曲高和寡，不是普通人能夠欣賞的。D．“村子里很安靜。有幾只雞在路邊悠閑地扒著草堆”的環(huán)境描寫，寫出了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o、冷清、自在，與下文“大部分人都出去打工了，老弱病殘留著看家”相呼應(yīng)。E．小說(shuō)匠心獨(dú)運(yùn)，通過對(duì)漁鼓聽者漸微的傷感的描寫，引發(fā)了在現(xiàn)代文明進(jìn)程里傳統(tǒng)文化逐漸被侵蝕甚至遺落的擔(dān)憂。小說(shuō)對(duì)村子里的三戶人家的描寫，務(wù)別側(cè)重反映什么樣的生活現(xiàn)狀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）小說(shuō)意蘊(yùn)豐富，你認(rèn)為它表達(dá)了怎樣的主題？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。（6分）古代詩(shī)文閱讀（35分）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第，出通判越州。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。邱民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使凡察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購(gòu)金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。自是外戶不閉。河北發(fā)民浚河，調(diào)及它路，齊當(dāng)給夫二萬(wàn)?？h初按籍三丁出夫一，鞏括其隱漏，至于九而取一，省費(fèi)數(shù)倍。知洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書其全失、多寡為殿最。師征安南，所過州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無(wú)職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬(wàn)。鞏日：“太守與民爭(zhēng)利，可乎？”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名久外徙世頗謂偃蹇不遇一時(shí)后生輩鋒出鞏視之泊如也拜中書舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。下列給文中畫波浪線文字的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.鞏負(fù)才名久/外徙/世頗謂偃蹇不遇/一時(shí)后生輩/鋒出鞏/視之泊如也/拜中書舍人B.鞏負(fù)才名/久外徙/世頗謂偃蹇不遇/一時(shí)后生輩鋒出/鞏視之泊如也/拜中書舍人C.鞏負(fù)才名久/外徙世/頗謂偃蹇/不遇一時(shí)/后生輩鋒出/鞏視之泊如也/拜中書舍人D.鞏負(fù)才名/久外徙/世頗謂偃蹇/不遇一時(shí)/后生輩鋒出/鞏視之泊如也/拜中書舍人11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B．古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、毫、滄三州”指“調(diào)任明州、毫州、滄州知州”。C．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦；十二歲試著寫成《六論》，言辭奇?zhèn)?，由此聲名聞?dòng)谒姆?。B．曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時(shí)，以鏟除奸盜作為根本任務(wù)，既調(diào)動(dòng)百姓參與，又善待自首的盜賊，于是州內(nèi)安定。C．曾鞏愛護(hù)百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民；做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。D．曾鞏面對(duì)災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時(shí)他估計(jì)倉(cāng)儲(chǔ)不足救濟(jì)，勸富人就近賣糧給災(zāi)民；江西大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購(gòu)金帛隨之，夸徇四境。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。詠懷古跡（其一）①杜甫支離東北風(fēng)②塵際，飄泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服③共云山。羯胡④事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還，庾信⑤平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！咀ⅰ竣佟对亼压袍E》是杜甫于大歷元年(766)在夔州寫成的。②風(fēng)塵：指安史之亂以來(lái)的兵荒馬亂。③五溪衣服：這里指居住在五溪的少數(shù)民族。④羯胡：古代北方少數(shù)民族，這里指安祿山。⑤庾信：南北朝詩(shī)人。候景之亂，庾信長(zhǎng)期羈留北朝，到了暮年詩(shī)風(fēng)由原來(lái)的綺靡變?yōu)槌劣羯n勁。14.1.下列對(duì)這首詩(shī)的分析與鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（5分）()()A．首聯(lián)概括了杜甫自安史之亂以來(lái)的生活狀況。戰(zhàn)亂之際，詩(shī)人在東北一帶流離失所，后輾轉(zhuǎn)入蜀，又居無(wú)定所，四處漂泊。B．頷聯(lián)寫出了三峽一帶特有的風(fēng)景，山勢(shì)高峻，不見樓臺(tái)，只有日月高懸。而當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族都居住在云霧繚繞的山中。C．頸聯(lián)追究詩(shī)人“支離”“漂泊”的起因，在詠懷之中兼含詠史之意，既是自己詠懷，又是代古人庾信來(lái)詠懷。D．尾聯(lián)引入了庚信的典故，是說(shuō)庾信一生中最“蕭瑟”的事是命途多舛，沒能少年成名，到年老了才贏得詩(shī)名。E．這首詩(shī)處處運(yùn)用對(duì)比手法，“東北”與“西南”對(duì)比，“三峽”與“五溪”對(duì)比，“羯胡”與“詞客”對(duì)比，展現(xiàn)了宏闊深遠(yuǎn)的時(shí)空，氣象宏大。這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）名篇名句默寫（5分）（1）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色的刻畫出來(lái)的句子是“，”。（2）在《琵琶行》中，白居易被貶江州，臥病潯陽(yáng)，聽不到絲竹之聲，早晚間只能聽到“”。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：，。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全部正確的一項(xiàng)是（3分）（）①活躍于北京各大醫(yī)院的“號(hào)販子”倒賣專家號(hào)的行為被媒體曝光后，掛號(hào)的患者和家屬都對(duì)“號(hào)販子”敬而遠(yuǎn)之，醫(yī)院就診秩序明顯好轉(zhuǎn)。②只有完善食品安全標(biāo)準(zhǔn)體系，加大市場(chǎng)監(jiān)管力度，才能阻止劣質(zhì)食品甚至有害食品登堂入室，真正確保百姓舌尖上的安全。③政法委領(lǐng)導(dǎo)要求政法干部守住底線，堅(jiān)定信念，面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的歪風(fēng)邪氣，必須敢于亮劍，堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)，絕不能聽之任之。④在媒體屬性強(qiáng)烈的微博之上，用戶更多以獲取信息為主；而在朋友屬性強(qiáng)烈的微信之上，用戶則是在朋友圈里分享體驗(yàn)。微博與微信雖各有千秋，但終將殊途同歸共，建以興趣為導(dǎo)向的移動(dòng)社交平臺(tái)。

⑤11月16日下午，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》和BBC網(wǎng)站均發(fā)文表示，2016諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃·迪倫將不會(huì)參加12月上的諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮，其行為讓人側(cè)目而視。②③B.③④C.①④D.④⑤下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）A．法國(guó)尼斯的恐襲事件備受關(guān)注，事件發(fā)生幾小時(shí)后，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于這一事件報(bào)道的新聞的點(diǎn)擊量都超過了6萬(wàn)次以上。B.摩拜單車是無(wú)樁借還車模式的智能硬件，人們通過智能手機(jī)就能快速租用和歸還一輛摩拜單車，用可負(fù)擔(dān)的價(jià)格來(lái)完成一次幾公里的市內(nèi)騎行。C.市交通控股鹽化工通用碼頭，已完成碼頭、泊位、停車場(chǎng)、信息中心、配載區(qū)、包裝區(qū)等，7月份將投入試運(yùn)行。D.央視《大國(guó)工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）最近，“藍(lán)瘦香菇”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，熱詞有超強(qiáng)的表情達(dá)意效果。①是區(qū)區(qū)幾個(gè)字，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)，②熱詞經(jīng)常能僭越年齡、輩分、等級(jí)，將溝通雙方置于平等狀態(tài)。③，很多父母在與子女溝通時(shí)，自稱“寶寶”賣萌，這樣用詞會(huì)部分消除橫亙?cè)陔p方之間的溝通障礙，起到促進(jìn)溝通的作用。④，我們有格外強(qiáng)調(diào)，使用熱詞的前提應(yīng)該是準(zhǔn)確、得體、合適。⑤熱詞特別受追捧，一個(gè)明顯亂用或錯(cuò)用的熱詞在網(wǎng)上刷屏，只會(huì)造成不可挽回的負(fù)面影響，形成錯(cuò)誤的示范效應(yīng)。①②③④⑤A不但并且譬如但是/B雖然/例如當(dāng)然不然C即使因?yàn)楸热?否則D往往而且/同時(shí)因?yàn)?0.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分）與所有動(dòng)物一樣，人與人生來(lái)不同，這是大家公認(rèn)的客觀事實(shí)。①？用漢斯?格羅斯的話說(shuō)，是“人類基因在環(huán)境條件下展開的方向與程度”決定了我們之間的差異。②：一是基因，二是環(huán)境。改良環(huán)境，說(shuō)到底并沒有對(duì)民族最基本的基因品質(zhì)產(chǎn)生任何積極影響，要想從根本上提高我們的基因品質(zhì)，③。于是，達(dá)爾文的弟弟，高爾頓提出了“用社會(huì)手段干預(yù)優(yōu)化人種”的觀點(diǎn)。下面是一幅保護(hù)生態(tài)環(huán)境的剪紙的主體圖形，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過90字。(6分）寫作（60分）閱讀下面的材料，按要求作文（60分）近日,有人對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課文“挑刺”。其中針對(duì)小學(xué)課本中《愛迪生救媽媽》一文,認(rèn)為文章固然感人，卻在任何愛迪生的傳記里都難以找到相關(guān)事實(shí)依據(jù)，且從醫(yī)學(xué)上考證，當(dāng)年也不可能完成這個(gè)闌尾炎手術(shù)。他們把這類課文稱為“假課文”。有人認(rèn)為：不必太較真，這些課文是作者創(chuàng)作的文學(xué)作品，文學(xué)作品是可以在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要虛構(gòu)的；也有人認(rèn)為：“編了篇假文章忽悠小朋友，小朋友會(huì)很迷茫?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的議論文。要求：自定文章，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容，不得抄襲。高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文參考答案一、1．C（“追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟(jì)效益”以偏概全，原文是“一味追求”）2．C（“就不應(yīng)該受市場(chǎng)規(guī)律的制約”錯(cuò)，原文是“必然逃不開市場(chǎng)規(guī)律的制約”）3．C（天津泥人張彩色泥塑只是獲取創(chuàng)作靈感和素材之一）二、4．ADB項(xiàng)，“說(shuō)明豐子愷能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，指代錯(cuò)誤，應(yīng)把“豐子愷”改為“孩子”C項(xiàng)，“文章介紹了豐子愷的繪畫風(fēng)格、成就以及他的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷”錯(cuò)誤，文章沒有寫豐子愷的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷；E項(xiàng)以偏概全。5．BA項(xiàng)，“仿效陳師曾的古詩(shī)新畫”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文的表述是“宋代以來(lái)的文人畫即有這樣的傳統(tǒng)”，看來(lái)豐子愷的“古詩(shī)新畫”是對(duì)宋代文人畫的繼承與創(chuàng)新；C項(xiàng)，“朋友的詩(shī)句”理解錯(cuò)誤，是豐子愷的朋友“吟誦唐代詩(shī)人趙嘏的詩(shī)句”；D項(xiàng)，“妻子陷于難堪而煩惱地責(zé)罵孩子們”理解錯(cuò)誤。6．①繼承傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)造。豐子愷在繼承宋代以來(lái)文人畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新。（1分）②放棄寫實(shí)性描畫，注重描繪由古詩(shī)引發(fā)的聯(lián)想和想象性場(chǎng)景。從朋友吟詩(shī)中得到啟發(fā)，通過對(duì)古詩(shī)的視覺再闡釋，傳遞出現(xiàn)代讀者的感受。（2分）③守護(hù)童真。善于從孩子稚氣的話語(yǔ)和嬉戲中獲得繪畫的靈感和啟示。（2分）7、ACA“手摩挲著漁鼓有些粗糙的蟒皮”是動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫，不是神態(tài)描寫，且并不能表現(xiàn)長(zhǎng)哥“感動(dòng)”。C項(xiàng)漁鼓不是高雅藝術(shù)，它本來(lái)就是民間藝術(shù)。8、小說(shuō)從不同側(cè)面反映了農(nóng)村的現(xiàn)狀：凋零、衰敗、冷清。（1分）①第一戶人家：“門上了鎖?！眰?cè)重反映年輕人都離開農(nóng)村、外出打工的現(xiàn)狀。②第二戶人家：沒有生氣，只有一條狗陪伴著孤獨(dú)的老人。側(cè)重反映村里只有留守老人的現(xiàn)狀。③第三戶人家：很熱鬧，聚集了村里無(wú)所事事的婦女和小孩看電視。側(cè)重反映村里只剩老弱病殘的現(xiàn)狀。（3分）9、看法一：擔(dān)憂漁鼓這種傳統(tǒng)的民間曲藝逐漸消失①?zèng)]有人喜歡聽長(zhǎng)哥打漁鼓，傳統(tǒng)民間藝術(shù)被冷落；②僅有的一些人在看電視，傳統(tǒng)民間藝術(shù)被新事物取代；③漁鼓人敦厚的梆梆聲一點(diǎn)也聽不見了，暗示了傳統(tǒng)民間藝術(shù)已經(jīng)沒落?？捶ǘ簱?dān)憂民間藝人的生存狀況和命運(yùn)。①長(zhǎng)哥遭受的悲涼況味，熟悉的鄉(xiāng)村變得冷清，沒有人再聽漁鼓；②僅有一些人看電視，孩子讓他唱流行歌曲；③長(zhǎng)哥“逐漸有了些蒼涼的聲音就一點(diǎn)也聽不見了”，暗示了傳統(tǒng)民間藝人命運(yùn)堪憂?？捶ㄈ簝烧呒娑兄?。（觀點(diǎn)2分，理由答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)各2分）10、B11、D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”。12、A名聞四方是弱冠之時(shí)，強(qiáng)加因果。13（1）(1)曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，借給他車馬和隨從，載著賞給他的錢財(cái)，讓他在四處夸耀。（“飲食冠裳”，均活用為動(dòng)詞；“假”，借給；“夸徇四境”，省略句；句意2分）(2)曾鞏在官府公開張貼文告，拒絕私下贈(zèng)謝，來(lái)杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。（“授帖于府庭”狀語(yǔ)后置，“卻”，拒絕；“謝”，贈(zèng)謝；句意2分）【參考譯文】曾鞏，字子固，建昌郡南豐縣人。他從小就機(jī)智敏銳，數(shù)百字文章他能脫口成誦。十二歲時(shí)，嘗試寫《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。剛到二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽(yáng)修看到他的文章，認(rèn)為很是奇異?？贾屑蔚v二年進(jìn)士。出京擔(dān)任越州通判，當(dāng)年收成不好，曾鞏估計(jì)常平倉(cāng)的糧食不夠來(lái)救濟(jì)百姓，而分居在四方的百姓，又不能都到城邑求得救濟(jì)。于是他告訴下屬各縣，勸說(shuō)富人自行按實(shí)情報(bào)告糧食數(shù)目，共有十五萬(wàn)石，讓他們按著比常平倉(cāng)稍高一些的糧價(jià)賣給貧民。百姓得以方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州，他治理政務(wù)以痛恨邪惡、嚴(yán)打盜賊為根本。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號(hào)稱“霸王社”，殺人劫財(cái)，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏調(diào)配了三十一個(gè)人，讓百姓組成保伍，讓他們查看、偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次出動(dòng)都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，載著賞給他的錢財(cái)，讓他四處夸耀。盜賊聽說(shuō)了這件事，大多出來(lái)自首。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。河北發(fā)派百姓疏通黃河，從其他各路征調(diào)民力，齊州應(yīng)當(dāng)出民夫兩萬(wàn)人。各縣起初按照戶籍，讓三個(gè)男丁出一個(gè)夫役，曾鞏搜括了隱瞞和遺漏的戶口，使之達(dá)到了九人派出一個(gè)，從而節(jié)省了好幾倍的費(fèi)用。調(diào)到洪州。適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)、驛站，都儲(chǔ)存藥物以備需求，士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來(lái)住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病，把他們醫(yī)治的效果記載下來(lái)，以多寡分出成績(jī)