云南省楚雄第一中學(xué)2024-2025學(xué)年春季學(xué)期期中考高一年級(jí)語(yǔ)文試卷試卷分值：150分考試時(shí)間：150分鐘一、閱讀（70分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國(guó)的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來(lái)都中斷過(guò)。四個(gè)古文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級(jí)制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點(diǎn)，那為何卻有著不同的發(fā)展命運(yùn)？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當(dāng)初相比已是面目全非。倘使一個(gè)漢代人在一千年后的唐代復(fù)活，他仍會(huì)感到舒適自在，因?yàn)閮蓚€(gè)朝代從語(yǔ)言、文字、儒家學(xué)說(shuō)、祖先崇拜到國(guó)家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀(jì)的羅馬人于公元1000年的歐洲復(fù)活，他一定會(huì)驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個(gè)江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會(huì)見(jiàn)到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進(jìn)道路？眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個(gè)文明靠麥作。不過(guò)粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來(lái)磨面，況且我們的旱作是同時(shí)包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對(duì)好搭檔，無(wú)論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系。在萬(wàn)邦并列的時(shí)代，一個(gè)小國(guó)去攻打另一個(gè)小國(guó)，不一定是因?yàn)橛卸嗝创蟮臓?zhēng)霸雄心，可能只是為了奪取山下或?qū)Π兜囊黄c自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)期生存，一個(gè)文明要延續(xù)不斷，就必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長(zhǎng)暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。旱作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問(wèn)題。當(dāng)北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時(shí)，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實(shí)。此后，南方稻作和北方麥作開(kāi)始攜手催動(dòng)我們的文明腳步繼續(xù)邁進(jìn)。所以說(shuō)，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長(zhǎng)江黃河兩條龍相互競(jìng)爭(zhēng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍?。我們?cè)賮?lái)對(duì)比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬(wàn)平方千米；兩河平原20萬(wàn)平方千米；印度河平原27萬(wàn)平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬(wàn)平方千米，南邊連著20萬(wàn)平方千米的長(zhǎng)江中下游平原，還沒(méi)算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同。首先，當(dāng)然意味著糧食多，人口多。黃河不時(shí)泛濫成災(zāi)，游牧民族又不時(shí)縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實(shí)現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權(quán)，以便組織起來(lái)辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進(jìn)來(lái)的游牧民族能成功奪取政權(quán)，也無(wú)法實(shí)行滅絕政策，占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤(rùn)同化的宿命。其次，面積越大抗災(zāi)能力越強(qiáng)。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個(gè)文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時(shí)也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長(zhǎng)江流域稻作區(qū)。此等地理形勢(shì)對(duì)國(guó)家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長(zhǎng)城邊上的張家口到長(zhǎng)江邊上的南京城，直線距離超過(guò)1000千米，還跨越長(zhǎng)江天險(xiǎn)。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長(zhǎng)江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強(qiáng)弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明的避風(fēng)港。相較之下，其他文明古國(guó)，包括古羅馬帝國(guó)，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來(lái)種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會(huì)文化形態(tài)上的全面劇變。不過(guò)，以上兩個(gè)原因并不能解釋所有疑問(wèn)。我們還應(yīng)看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)。埃及開(kāi)羅的年降水量?jī)H20多毫米，伊拉克巴格達(dá)的年降水量在150毫米上下，我國(guó)北京在600-700毫米之間，南京則達(dá)1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國(guó)的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語(yǔ)言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權(quán)，都不影響全民族的文化根基。（摘自王宇豐《水稻的故事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比倫、古印度這三個(gè)古文明都中斷過(guò)，只有中華文明延續(xù)至今，從未中斷。B．“無(wú)論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系”中的“互補(bǔ)”，是指水稻耐澇、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是互補(bǔ)關(guān)系。C．南方稻作種植面積越來(lái)越廣，使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心和文化重心在唐朝開(kāi)始南移，推動(dòng)了中華文明不斷向前發(fā)展。D．黃河與長(zhǎng)江呈東西流向，相隔甚遠(yuǎn)，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理優(yōu)勢(shì)對(duì)國(guó)家糧食安全具有重要意義。2．根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢代人在唐代可以生活得舒適自在，唐末的吳越人在清末仍能對(duì)江南感到熟悉，都可以證明中華文明是一脈相承的。B．從第二段內(nèi)容可知，當(dāng)今世界上任何一種文明想要不中斷地處延續(xù)下去，必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。C．“面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同”，說(shuō)明農(nóng)耕區(qū)面積的大小直接關(guān)系到該區(qū)域文明的未來(lái)發(fā)展方向。D．古埃及、古巴比倫、古印度文明都是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的文明。因此這三種文明都存在后繼乏力的問(wèn)題。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐文中畫(huà)線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．秦朝建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建制國(guó)家，為中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B．隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然也會(huì)遭受到西方文化的沖擊，但這種沖擊不可能使中國(guó)傳統(tǒng)文化消亡。C．佛教從印度傳入中國(guó)，逐漸與道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。D．北魏孝文帝統(tǒng)一中原以后大力推行改革，加強(qiáng)鮮卑族與漢族融合，使北魏進(jìn)入到以漢文化為價(jià)值核心的中華文化系統(tǒng)。4．為什么說(shuō)中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。5．科普文和科學(xué)論文一樣，也同樣要求具有邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。本文是怎樣體現(xiàn)這兩個(gè)特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（一）閱讀Ⅰ?答案：C?答案：B?答案：D?答案：①稻作與旱作在旱澇、寒暑上形成強(qiáng)烈互補(bǔ)，為文明延續(xù)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；②旱作文明遇到后繼乏力問(wèn)題時(shí)，南方稻作發(fā)展良好，保障了文明發(fā)展；③稻作引發(fā)經(jīng)濟(jì)、文化重心南移，充實(shí)了民族文化；④后來(lái)南方稻作和北方麥作攜手推動(dòng)文明繼續(xù)發(fā)展。?答案：①邏輯性：文章開(kāi)篇提出中華文明延續(xù)的問(wèn)題，然后從農(nóng)業(yè)類型（旱作與稻作）、農(nóng)耕區(qū)面積、地理氣候等方面逐層分析原因，最后總結(jié)，論證思路清晰，層層遞進(jìn)；②嚴(yán)謹(jǐn)性：運(yùn)用具體數(shù)據(jù)（如農(nóng)耕區(qū)面積、降水量）增強(qiáng)說(shuō)服力，表述準(zhǔn)確（如“始于東晉興于晚唐而定于南宋”明確時(shí)間節(jié)點(diǎn)），對(duì)文明延續(xù)原因的分析全面，不絕對(duì)化。?（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：橫禍【俄國(guó)】安東?巴甫洛維奇?契訶夫摘自里果夫斯科?切爾烈傅斯基銀行的大事記：“我困了！”我在銀行里坐著，暗想，“那我就回家去，躺下睡覺(jué)吧?！薄岸嗝纯旎畎?！”我草草吃過(guò)飯。站在我的床前，小聲說(shuō)，“在這個(gè)世界上生活真是好啊，好得很！”我不住地微笑，伸懶腰，在床上躺著舒舒服服，好像曬太陽(yáng)的貓。我閉上眼睛，開(kāi)始睡覺(jué)。我閉著的眼睛里仿佛有些螞蟻爬來(lái)爬去。我的頭腦里有一團(tuán)霧在旋轉(zhuǎn)，有些翅膀在扇動(dòng)，一些白毛從我腦袋里飛出去，騰上天空……天上有些棉花降下來(lái)，鉆進(jìn)我的腦袋……一切都那么大，那么軟，毛茸茸，霧蒙蒙的。那團(tuán)霧里有些小人東奔西跑。他們跑一陣，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，隱到霧的后面，消失了。臨到最后一個(gè)小人不見(jiàn)了，摩耳浦斯【注】的工作大功告成，我卻打個(gè)冷戰(zhàn)，驚醒了?！耙练?奧西培奇，到這兒來(lái)！”不知什么地方有人大叫一聲。我睜開(kāi)眼睛。隔壁房間里有腳步聲，有開(kāi)酒瓶的聲音。我在床上翻個(gè)身，拉起被子來(lái)蒙上頭?！拔覑?ài)過(guò)您啊，現(xiàn)在也許還愛(ài)您……”隔壁房間里有個(gè)男中音唱起來(lái)?！盀槭裁茨惶碇靡患茕撉倌?？”另一個(gè)聲音問(wèn)道。“這些魔鬼，”我嘟噥說(shuō)，“不讓人睡覺(jué)！”那邊又開(kāi)酒瓶，盤盞叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)。有人邁步走路，靴后跟上的馬刺發(fā)出聲響。房門砰的一聲關(guān)上?！凹灸M(fèi)依！你很快就能把茶飲燒好吧？快著點(diǎn)，老兄！另外還得拿菜碟來(lái)！怎么樣，諸位先生？咱們按基督徒的規(guī)矩辦事吧，各人喝一小杯?！唑研〗?，羊蹄小姐，我求求你們?！本蒲缭诟舯诜块g里開(kāi)始了。我把頭埋到枕頭底下去?！凹灸M(fèi)依！要是來(lái)了個(gè)高身量的金發(fā)男人，穿著熊皮大衣，你就告訴他說(shuō)，我們?cè)谶@兒……”我啐口唾沫，跳起來(lái)，敲幾下墻。隔壁房間里就靜下來(lái)。我又閉上眼睛。于是螞蟻爬來(lái)爬去，還有白毛、棉花?！墒?，唉！過(guò)一分鐘他們又大聲吼叫了?！爸T位先生！”我用懇求的口氣喊道，“這太不像話了！我求求你們！我有病，要睡覺(jué)?！薄澳怨芩模l(shuí)也沒(méi)有攔著您。要是您有病，那就該出外去找大夫！‘騎士的愛(ài)情和榮譽(yù)啊……’”男中音唱起來(lái)?！斑@多么愚蠢！”我說(shuō)，“愚蠢極了！”“我請(qǐng)求您不要說(shuō)廢話！”一個(gè)蒼老的聲音隔墻響起來(lái)?！澳涿睿【尤慌艹霭l(fā)號(hào)施令的人來(lái)了！好一個(gè)大人物！可您到底是什么人？”“少說(shuō)廢話！”“大老粗！灌飽了白酒，就哇哇地嚷！”“少說(shuō)廢話！”蒼老沙啞的聲音重復(fù)了十來(lái)回。我在床上不住翻身。我想到那些閑散的浪子害得我不能睡覺(jué)，怒火就漸漸地升上來(lái)。……那邊開(kāi)始跳舞了。……“要是你們?cè)俨话察o下來(lái)，”我叫道，氣憤得上氣不接下氣，“那我就打發(fā)人去叫警察來(lái)！來(lái)人吶！季莫費(fèi)依！”“少說(shuō)廢話！”蒼老的聲音又一次叫道。我跳起來(lái)，像瘋子似的跑到隔壁房間里去。我打定主意，無(wú)論如何非達(dá)到我的目的不可。那邊正在灌酒。桌子上放著些酒瓶。一些人圍著桌子坐著，眼睛像龍蝦似的突出。房間深處的長(zhǎng)沙發(fā)上，有個(gè)禿頂?shù)男±项^半倚半躺著。一個(gè)金發(fā)女郎把頭靠在他胸脯上。他瞧著我旁邊的那面墻，扯開(kāi)破鑼般的嗓子嚷道：“少說(shuō)廢話！”我張開(kāi)嘴，剛要罵人，可是……哎呀，不得了！我一看，原來(lái)小老頭就是我工作的那家銀行的經(jīng)理。一剎那間，我的睡意，我的憤怒，我的高做，一齊從我身上飛掉了。我從隔壁房間里跑出來(lái)。足足有一個(gè)月之久，經(jīng)理一眼也不看我，一句話也不對(duì)我說(shuō)。我們互相躲避。過(guò)一個(gè)月他側(cè)著身子走到我桌子跟前來(lái)，低下頭，瞧著地板，說(shuō)：“我本來(lái)以為……本來(lái)指望您自己會(huì)識(shí)趣。不過(guò)現(xiàn)在我看出來(lái)，您并沒(méi)有那種打算。嗯……您不用激動(dòng)。您甚至可以坐著。我認(rèn)為，我們兩個(gè)人不能再在一處共事了。您在布爾狄興公寓里的那種舉動(dòng)……您把我的外甥女嚇壞了。您明白？那么，把您的工作移交給伊凡?尼基契奇吧?！比缓?，他抬起頭，從我身邊走開(kāi)了……我完蛋了。（有刪改）【注】希臘神話中的睡神。文本二：契訶夫在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行革新。在篇幅上，他盡量壓縮時(shí)空，在極短篇幅內(nèi)突出一個(gè)獨(dú)立的情節(jié)，并且以大量人物的心理自白和相互對(duì)白來(lái)展現(xiàn)一個(gè)在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上適度夸張的故事，開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)有的抒情心理小說(shuō)，同時(shí)亦展現(xiàn)了一種具有戲劇化特征、帶有戲劇化魅力的小說(shuō)創(chuàng)作形式。此外，戲劇本身的表現(xiàn)力和感染力，戲劇與小說(shuō)的緊密聯(lián)系，都是契訶夫在小說(shuō)中普遍運(yùn)用戲劇元素的原因。讓?雅克?貝爾納曾這樣評(píng)價(jià)契訶夫：“他的每一篇小說(shuō)都是一出小小的戲。有一些只在短短幾頁(yè)紙上，濃縮出一部精雕細(xì)琢的微型戲劇?！闭瞧踉X夫?qū)騽≡厍擅疃炀毜倪\(yùn)用，我們讀者，才能在其小說(shuō)里品到一幕幕精彩的戲劇，即使書(shū)已合，幕已落，腦海里依舊還上演著那一場(chǎng)場(chǎng)的熱鬧喧嘩。而這，正是契訶夫小說(shuō)獨(dú)有的戲劇化魅力所在。（摘編自戴晶鈺、沙麗娜《夜空里的繁星——淺析契訶夫小說(shuō)的戲劇化》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“摘自里果夫斯科?切爾烈傅斯基銀行的大事記”這句補(bǔ)注獨(dú)句成段，交代下文所敘故事的出處，起到增強(qiáng)故事真實(shí)性的作用。B．“螞蟻爬來(lái)爬去”“霧在旋轉(zhuǎn)”“翅膀在扇動(dòng)”“棉花降下來(lái)”等這些幻化意象的接連出現(xiàn)，生動(dòng)形象地渲染了“我”漸濃的睡意。C．“少說(shuō)廢話！”這一蒼老的聲音在文中反復(fù)出現(xiàn)，起到設(shè)置懸念、前后照應(yīng)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象性格等多方面的作用。D．“我”是個(gè)正派的銀行職員，沒(méi)有參加隔壁房間同事的酒宴，一是因?yàn)椤拔摇鄙。且驗(yàn)椤拔摇辈恍寂c花天酒地、聲色犬馬之徒為伍。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．“我不住地微笑，伸懶腰，……好像曬太陽(yáng)的貓”運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)，以及比喻手法，寫(xiě)出了“我”擺脫了令人厭惡的工作后的狀態(tài)。B．“眼睛像龍蝦似的突出”“扯開(kāi)破鑼般的嗓子”這些夸張化比喻句勾勒出人物外貌、話語(yǔ)的主要特點(diǎn)，意在突出宴飲者的粗獷、率性。C．小說(shuō)畫(huà)橫線段落插敘了“我”被銀行經(jīng)理辭退的真相，連用八個(gè)“您”字，表明經(jīng)理對(duì)“我”的嘲諷，凸顯經(jīng)理的虛偽、裝腔作勢(shì)。D．小說(shuō)以“我完蛋了”這個(gè)短句結(jié)尾，干凈利落，戛然而止，滿含自嘲意味，揭示了小人物被肆意欺凌的可悲命運(yùn)。8．文本一中“我”對(duì)隔壁房間里的人前后用了多個(gè)不同的稱謂，作者敘事時(shí)為什么要這樣變換稱謂？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．結(jié)合文本二內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《橫禍》的戲劇化魅力的具體表現(xiàn)。（二）閱讀Ⅱ?答案：D?答案：D?答案：①起初用“這些魔鬼”“他們”，體現(xiàn)“我”被打擾的憤怒和不滿；②后來(lái)用“大老粗”，表現(xiàn)“我”對(duì)他們粗俗行為的鄙視；③最后發(fā)現(xiàn)是經(jīng)理后，不再有稱謂，體現(xiàn)“我”的震驚和恐懼。稱謂的變換反映了“我”情緒和態(tài)度的變化，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刻畫(huà)人物心理。?答案：①情節(jié)集中：故事圍繞“我”因鄰居吵鬧引發(fā)沖突，最終被辭退展開(kāi)，情節(jié)獨(dú)立緊湊；②人物對(duì)話多：通過(guò)“我”與隔壁房間人的對(duì)話推動(dòng)情節(jié)，展現(xiàn)人物性格；③戲劇沖突強(qiáng)：“我”與鄰居的沖突、“我”與經(jīng)理的矛盾，充滿張力；④結(jié)尾有戲劇效果：“我”因得罪經(jīng)理被辭退，結(jié)局出人意料又在情理之中，引人深思。?(三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：乾隆末，左都御史某公與大學(xué)士和珅有連，然非闇于機(jī)者，窺和珅且敗，不能決然舍去，不得已，乃托于騃頹[注]。川、楚匪起，疏軍事，則薦其門生王曇能作掌中雷，落萬(wàn)夫膽。自珅之誅也，新政蕭然，比珅者皆詔獄緣坐。某公既先以言事騃避官，保躬林泉，而王君從此不齒于士列。君既以此獲不白名，中朝士大夫頗致毒君。君亦自問(wèn)已矣，乃益放縱。每會(huì)談，大聲叫呼，如百千鬼神，奇禽怪獸，挾風(fēng)雨、水火、雷電而上下，座客逡巡引去。以故大江之南，大河之北，南至閩、粵，北至山海關(guān)、熱河，販夫騶卒，皆知王舉人。矮道人者，居京師之李鐵拐斜街，或曰年三百有余歲矣，色如孩，臂能掉千鈞，王君走訪之，道人無(wú)言，君不敢坐。跽良久，再請(qǐng)，道人乃言曰：“京師有奇士，非汝所謂奇也。夜有光如六等星，青霞繞之，青霞之下，當(dāng)為奇士廬，盍求之？”王君知非真，笑曰：“如師言哉！”已巳春，見(jiàn)龔自珍于門樓胡同西首寓齋。是日也，大風(fēng)溟溟，多塵沙。時(shí)自珍年十有八矣，君忽嘆息起，自語(yǔ)曰：“師乎，師乎！殆以我托若人乎？”遂與自珍訂忘年交。初君以稚年往來(lái)諸老輩間狂名猶未起老輩皆禮之。至是老者盡死，同列者盡絕，君無(wú)聊甚，故頻頻與少年往來(lái)，微道人，亦得君也。越八年，走訪龔自珍東海上，留海上一月。明年遂死，則為丁丑歲。自珍于是助其葬，又為之掇其大要而志其墓曰：君姓王氏，名曇，又名良士，字仲瞿，浙之秀水人，乾隆五十九年舉人也。其為人也，中身，沈沈勞逸，懷思徘惻；其為文也，一往三復(fù)，情繁而聲長(zhǎng)；其為學(xué)也，溺于史，人所不經(jīng)意，累累心口間。其為文也，喜臚史；其為人也，幽如閉如，寒夜屏人語(yǔ)，絮絮如老嫗，匪但平易近人而已。其一切奇怪不可邇之狀，皆貧病怨恨，不得已詐而遁焉者也。卒年五十有八，有集若干卷。（節(jié)選自龔自珍《王仲瞿墓表銘》）材料二：或曰：“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！庇幸晕娜水?huà)士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉?。ü?jié)選自龔自珍《病梅館記》）[注]騃顛：瘋癲，精神失常。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。初A君B以稚年C往來(lái)諸老輩D間E狂名猶未起F老輩G皆禮之。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．比，依附，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“比”意思不相同。B．跽，長(zhǎng)跪，與《鴻門宴》中“項(xiàng)王按劍而跽曰”的“跽”意思相同。C．殆，恐怕，與《齊桓晉文之事》中“殆有甚焉”的“殆”意思相同。D．微，沒(méi)有，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．王曇的名聲傳遍了大江南北，南及閩、粵一帶，北至山海關(guān)、熱河等地，連販夫走卒都知道他，是因?yàn)樗ㄆ嫘g(shù)。B．矮道人對(duì)王曇說(shuō)京師有奇士，讓他到京城與龔自珍結(jié)交，后來(lái)王、龔二人結(jié)為忘年交，印證了“青霞奇士”的預(yù)言。C．材料一中王曇晚年放浪形骸，材料二中梅花“斫”“刪”“夭”“鋤”“遏”的遭遇，都體現(xiàn)了被動(dòng)反抗的悲劇性。D．材料一痛惜奇士困厄，材料二感慨“病梅”之禍，兩則材料都反映了龔自珍對(duì)社會(huì)痼疾的洞察和敢于發(fā)聲的士人風(fēng)骨。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其一切奇怪不可邇之狀，皆貧病怨恨，不得已詐而遁焉者也。（2）鯫生說(shuō)我曰：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！保ā而欓T宴》）14．有評(píng)論認(rèn)為“王曇”和“病梅”二者的境遇有相似之處，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ?答案：A、E、F?答案：D?答案：D?答案：?（1）他所有那些奇怪不可接近的樣子，都是因?yàn)樨毨А⒓膊?、怨恨，沒(méi)有辦法才假裝狂放來(lái)逃避的。?（2）淺陋無(wú)知的小人勸我說(shuō)：“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地就可以全部占領(lǐng)而稱王了。”?14.答案：①王曇因牽連而名聲受損，被士大夫排斥，不得不以狂放姿態(tài)逃避；病梅被文人畫(huà)士扭曲形態(tài)，失去自然本性。②二者都因外界壓力而改變本真，體現(xiàn)了在不合理社會(huì)環(huán)境下的悲劇性。?(四）閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)完成15~16題。次韻家叔陳與義袞袞諸公車馬塵，先生孤唱發(fā)陽(yáng)春。黃花不負(fù)秋風(fēng)意，白發(fā)空隨世事新。閉戶讀書(shū)真得計(jì)，載肴從學(xué)①豈無(wú)人。只應(yīng)又被支郎②笑，從者依前困在陳③。[注]①載肴從學(xué)：《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》中記載，揚(yáng)雄家貧嗜酒，有求學(xué)的人帶著酒肴跟隨他學(xué)習(xí)。②支郎：東晉高僧支遁，以清談聞名。③困在陳：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載，孔子在周游列國(guó)時(shí)，在陳國(guó)遭遇困境，糧食斷絕，隨從弟子饑餓不堪，但孔子仍堅(jiān)持講學(xué)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“車馬塵”與“孤唱發(fā)陽(yáng)春”對(duì)照，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)孤高清雅精神境界的贊許。B．“閉戶讀書(shū)真得計(jì)”運(yùn)用夸張手法，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)靜心讀書(shū)、專注學(xué)問(wèn)的認(rèn)可。C．“只應(yīng)又被支郎笑”使用典故，含蓄蘊(yùn)藉，流露出未能擺脫世俗紛擾的情緒。D．全詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比手法，語(yǔ)言凝練而內(nèi)蘊(yùn)深厚，展現(xiàn)了宋詩(shī)以理趣見(jiàn)長(zhǎng)的特征。16．某同學(xué)認(rèn)為“黃花不負(fù)秋風(fēng)意，白發(fā)空隨世事新”體現(xiàn)了家叔復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（四）閱讀Ⅳ?答案：B?答案：①“黃花不負(fù)秋風(fēng)意”寫(xiě)菊花不辜負(fù)秋風(fēng)，綻放枝頭，表達(dá)對(duì)菊花堅(jiān)韌品格的贊美，也暗含家叔堅(jiān)守自我的欣慰；②“白發(fā)空隨世事新”寫(xiě)白發(fā)徒然隨著世事變遷而增多，表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷的感慨，以及自身無(wú)所成就的惆悵。兩句結(jié)合，體現(xiàn)了家叔復(fù)雜的情感。?（五）名句名篇默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，描寫(xiě)洞庭月色上下通明的“________”，與彰顯光明坦蕩胸懷的“_________”相互映襯，表現(xiàn)了詞人磊落的人格。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有在陳述自己的志向時(shí)，用“________，________”表明了他“禮樂(lè)治國(guó)”的謹(jǐn)慎態(tài)度。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用謝朓《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺，澄江靜如練”的句子是“_________，__________?！保ㄎ澹┟涿瑢?xiě)?答案：?（1）表里俱澄澈；肝肺皆冰雪?（2）如其禮樂(lè)；以俟君子?（3）千里澄江似練；翠峰如簇?二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。自商業(yè)化以來(lái)，鋰電池始終受限于一個(gè)根本性矛盾：正極材料中預(yù)存的鋰離子既是能量載體，也是壽命的“沙漏”——隨著充放電次數(shù)的增加，（甲），即便電極材料完好無(wú)損，電池也會(huì)因“鋰枯竭”而失效。而且，電池的大規(guī)模報(bào)廢，既造成資源的浪費(fèi)，（乙）。復(fù)旦大學(xué)彭慧勝團(tuán)隊(duì)獨(dú)出新裁地采用了人工智能輔助的全新能源分子設(shè)計(jì)方法