第五單元散而不亂氣脈中貫單元檢測(cè)4（人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)積累與運(yùn)用一、選擇題(每題3分，共15分)1．下列加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是 ()A．蜩腹(zhōu)稍縱則逝(shāo)偃竹(yǎn)B．砍斫(zhuó)庖丁解牛(páo)赦免(shè)C．淪喪(sànɡ)兔起鶻落(ɡǔ)躡足(niè)D．縑素(jiān)親密無(wú)間(jiàn)曝曬(bào)解析A．“蜩”應(yīng)讀“tiǎo”。C.“鶻”應(yīng)讀“hú”。D.“曝”應(yīng)讀“pù”。答案B2．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A．而讀書(shū)者與之與：贊同。B．襪材當(dāng)萃于子矣萃：聚集。C．蘇子辯矣辯：辯駁。D．廢卷而哭失聲廢：放下。解析C．辯：能說(shuō)會(huì)道。答案C3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一組是 ()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之,今少卿乃教以推賢進(jìn)士))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之,吾將買(mǎi)田而歸老焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(及與可自洋州還，而余為徐州,然此可為智者道，難為俗人言也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子由為《墨竹賦》以遺與可曰,因以所畫(huà)《筼筜谷偃竹》遺予))解析A．竟然、卻。B.表轉(zhuǎn)折/表順承。C.做/對(duì)。D.連詞，來(lái)/介詞，把。答案A4．對(duì)下列句子中的“之”理解不正確的一項(xiàng)是 ()A．急起從之，振筆直遂代“所欲畫(huà)者”。B．士大夫傳之，以為口實(shí)代“與可厭絕求畫(huà)”。C．近在彭城，可往求之代“墨竹一派”。D．余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰代“萬(wàn)尺竹之說(shuō)”。解析C．指代竹畫(huà)。答案C5．與例句中“諸”的意思相同的一項(xiàng)是 ()例句：與可厭之，投諸地而罵。A．(諸葛)亮親率諸軍攻祁山B．齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿，方七十里，有諸？”C．王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？D．投諸渤海之尾解析諸：兼詞，之于。A.各路。B、C都是兼詞，之乎。答案D閱讀與鑒賞二、課內(nèi)精讀(22分，選擇題每題3分)閱讀下列語(yǔ)段，回答6～10題。文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記蘇軾竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫(huà)竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍?shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉！”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉?！币蛞运?huà)《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車(chē)過(guò)腹痛之語(yǔ)，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。6．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A．子由為《墨竹賦》以遺與可遺：贈(zèng)送。B．以為口實(shí)口實(shí)：借口。C．余為徐州為：到……做官。D．月落庭空影許長(zhǎng)許：大約、左右。解析B．口實(shí)：話柄。答案B7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 ()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之,夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?)B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén),躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(與可無(wú)以答，則曰,故不積跬步，無(wú)以至千里))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案,窺父不在，竊發(fā)盆))解析B．踩/跟蹤，追隨。A.都是“贊同，同意”的意思。C.都是“沒(méi)有用來(lái)”的意思。D.都是“打開(kāi)”的意思。答案B8．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是 ()①故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。②故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？④吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)。⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。A．①②⑤ B．③④⑥C．③⑤⑥ D．①②④解析①是“胸有成竹”，②是“心手相應(yīng)”，⑤是“尺幅千里”。答案A9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()A．本文先總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫(huà)技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫(huà)竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。B．本文通過(guò)記述文與可將求畫(huà)者的縑素視為襪材、關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論、以詩(shī)畫(huà)互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無(wú)間的情誼。C．“畫(huà)竹”是本文的線索，本文記述文與可畫(huà)竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。D．作者與子由皆從文與可學(xué)畫(huà)竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。解析子由沒(méi)有跟文與可學(xué)畫(huà)竹，原文中有“子由未嘗畫(huà)也”為依據(jù)。答案D10．翻譯文中畫(huà)線的句子。(10分)(1)夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。(5分)譯文：______________________________________________(2)故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？(5分)譯文：______________________________________________答案(1)既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，這是沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)。(2)所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？三、課外拓展(23分，選擇題每題3分)閱讀下面的文言文，回答11～15題。喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹(shù)，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥?！薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥陝t無(wú)禾”。“無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰(shuí)之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭?！?1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ()A．予至扶風(fēng)之明年，始治官舍治：建造。B．以屬客而告之屬：“囑”，叮囑。C．而吾亭適成適：恰好。D．歲且薦饑薦：連續(xù)，一再。解析B．勸請(qǐng)，邀。答案B12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為亭于堂之北,請(qǐng)于當(dāng)?shù)?) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng),句讀之不知))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(憂者以喜，病者以愈,洎牧以讒誅)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(越三月，乙卯乃雨,今其智乃反不能及))解析C．因?yàn)椤４鸢窩13．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與例句中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是 ()例：意北亦尚可以口舌動(dòng)也A．予至扶風(fēng)之明年 B．以為休息之所C．既以名亭，又從而歌之D．于是舉酒于亭上解析A、B、C與例句為古今異義。答案D14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ()A．百姓因久旱逢甘雨而欣喜，作者的心情也很高興，故以“喜雨”名其亭，這與杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”一樣，表現(xiàn)作者在意的不是個(gè)人的悲歡離合，而是天下蒼生的幸福安寧。B．全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)清晰，如剝繭抽絲。語(yǔ)言輕快活潑，文筆淋漓酣暢，充分表現(xiàn)作者的喜悅心情，極富感染力。C．第三段把議論寓于對(duì)話之中，句末一個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)化了“文眼”之意。第四段以歌作結(jié)，引出給亭命名的緣由，照應(yīng)首段。全文以一“志”貫穿，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。D．開(kāi)篇點(diǎn)明用“雨”命名的緣由，接著援引古人以喜為名的三個(gè)例子，這三件事不僅有趣，而且都與國(guó)家政治有關(guān)。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明作者看重的是國(guó)計(jì)民生，而非亭名。解析C．全文以一“喜”貫穿。答案C15．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。(3分)譯文：______________________________________________(2)則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？(4分)譯文：______________________________________________(3)使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。(4分)譯文：______________________________________________答案(1)這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是個(gè)好年成。(2)那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂(lè)，難道可能做得到嗎？(3)假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)做短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)做糧食。【參考譯文】這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶之事。古時(shí)候有了喜事，就用它來(lái)命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱(chēng)其年號(hào)；叔孫得臣打敗狄人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)作休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂愁的人因而高興，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是，我在亭子里向客人舉杯勸酒，問(wèn)他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說(shuō)：“五天不下雨，就長(zhǎng)不成麥子了?！庇謫?wèn)：“十天不下雨可以嗎？”他們回答說(shuō)：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了。沒(méi)有麥沒(méi)有稻，年成自然