2025屆廣東省肇慶市鼎湖區(qū)高三上學(xué)期第一次模擬調(diào)研測(cè)試歷史本試卷共頁(yè)，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.距今7000—6000年間，西遼河流域?yàn)橼w寶溝文化，黃土高原形成仰韶文化半坡類型，河南東部至河北北部形成了后崗一期文化，海岱地區(qū)為北辛文化，長(zhǎng)江中游為湯家崗等文化，寧紹地區(qū)為河姆渡文化，環(huán)太湖地區(qū)為馬家浜諸文化。各地區(qū)陶器各具風(fēng)格。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.先民已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代晚期B.華夏大地形成多元一體的格局C.文化呈現(xiàn)多源并存發(fā)展的態(tài)勢(shì)D.中原文化逐漸向周圍地區(qū)擴(kuò)散【答案】C【解析】根據(jù)材料，距今7000—6000年間，西遼河流域、黃土高原、河南東部至河北北部、海岱地區(qū)、長(zhǎng)江中游、寧紹地區(qū)、環(huán)太湖地區(qū)等區(qū)域形成不同的文化類型，各地區(qū)陶器也各具風(fēng)格，據(jù)此可知，文化呈現(xiàn)多源并存發(fā)展的態(tài)勢(shì)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“距今7000—6000年間”可知是新石器時(shí)代早期，排除A項(xiàng)；多元一體是中華民族的顯著特征，既體現(xiàn)了充分尊重多元，堅(jiān)持平等和諧，又凸顯了高度認(rèn)同一體，不斷同心聚力，材料未體現(xiàn)多元一體，排除B項(xiàng)；材料中主要是說(shuō)明各地區(qū)形成不同的文化類型，夏商時(shí)期逐漸出現(xiàn)了中原文化與蠻夷文化的區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝元光元年，詔令郡國(guó)每年向朝廷薦舉孝者、廉吏各一人以備擢用，由此形成固定的“察舉”制度。后孝者、廉吏合并為孝廉，成為漢代普通士人最主要的入仕途徑。察舉制度的推行（）A.終結(jié)了官位世襲的世官制度B.加劇了郡國(guó)與中央矛盾C.打破了士族壟斷政治的局面D.擴(kuò)大了儒學(xué)思想的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，察舉實(shí)際上是與儒家思想相適應(yīng)的一種選官制度，被舉者一般都有符合儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、通曉儒家經(jīng)書的共同特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；西周至春秋的世官制是官位世襲制度，隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚賢思想、軍功爵制度的興起，世官制走向衰落，但直到晚清都未終結(jié)，排除A項(xiàng)；“郡國(guó)每年向朝廷薦舉孝者、廉吏”并未加劇“郡國(guó)與中央矛盾”，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期，科舉制度的實(shí)行“打破了士族壟斷政治的局面”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.貞觀五年（公元631年）二月，皇太子行冠禮，需要征發(fā)府兵作為儀仗，但為不誤農(nóng)時(shí)，太宗特意將冠禮推遲到十月。太宗曾下詔鼓勵(lì)男女適時(shí)婚配，以戶口增多作為州縣官員的考課項(xiàng)目。鑒于“民少吏多”的情況，下詔省并州縣、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，以減輕民眾負(fù)擔(dān)。這體現(xiàn)出唐太宗的治國(guó)思想是（）A.以民為本，與民休息 B.選賢任能，虛懷納諫C.輕徭薄賦，戒奢從簡(jiǎn) D.弭兵息戰(zhàn)，發(fā)展生產(chǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，貞觀五年，皇太子行冠禮需要征發(fā)府兵作為儀仗，這本是重要儀式，但太宗為了不誤農(nóng)時(shí)，特意將冠禮從二月推遲到十月，這表明太宗將民眾的農(nóng)事生產(chǎn)放在重要位置，避免因冠禮征發(fā)府兵而影響百姓正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，體現(xiàn)出以百姓為本，給予百姓足夠的時(shí)間進(jìn)行勞作、休息，讓百姓能按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏進(jìn)行活動(dòng)，A項(xiàng)正確；“選賢任能，虛懷納諫”屬于“貞觀之治”的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)注重選拔有才能的人，并且虛心接受別人的批評(píng)和建議，與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的“省并州縣、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，以減輕民眾負(fù)擔(dān)”符合“輕徭薄賦，戒奢從簡(jiǎn)”，但與材料其他信息沒(méi)有關(guān)聯(lián)，不能全面概括材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“發(fā)展生產(chǎn)”符合材料信息，但“弭兵息戰(zhàn)”與材料不符，“弭兵息戰(zhàn)”是指通過(guò)和平手段平息戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.北宋景德四年“詔北面緣邊趨境外徑路，自非榷場(chǎng)所歷，并令轉(zhuǎn)運(yùn)使因案部規(guī)度斷絕之”。詔書頒布后，宋朝百姓仍不斷“私過(guò)北界”貿(mào)易，遼朝商人也“潛赴近南州軍經(jīng)商”。這反映出宋遼兩國(guó)（）A.官方榷場(chǎng)貿(mào)易難以為繼B.民族認(rèn)同感不斷得到加強(qiáng)C.手工制造技術(shù)較為發(fā)達(dá)D.經(jīng)濟(jì)交流與政治對(duì)峙并存【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，宋朝嚴(yán)格管制邊境貿(mào)易，但民間貿(mào)易絡(luò)繹不絕，這反映出宋遼兩國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交流與政治對(duì)峙并存，D項(xiàng)正確；榷場(chǎng)是官府設(shè)置的，宋遼和平則榷場(chǎng)暢通，宋遼敵對(duì)則榷場(chǎng)禁止，榷場(chǎng)貿(mào)易并不是難以為繼，與宋遼關(guān)系有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料在說(shuō)宋遼官府關(guān)系敵對(duì)，與民族認(rèn)同感無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有出現(xiàn)手工業(yè)，也沒(méi)有比較，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.譚曉是明朝中期常熟的一位地主，他用低價(jià)購(gòu)買了大片空閑的低洼沼澤地，部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此可知當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)B.白銀普遍流通推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出多種經(jīng)營(yíng)的趨勢(shì)D.土地兼并造成土地買賣頻繁【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，地主將土地進(jìn)行改造，發(fā)展出種植業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等，說(shuō)明農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出多種經(jīng)營(yíng)的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料及所學(xué)，體現(xiàn)的是江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)，而非商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；白銀普遍流通推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展是明朝中后期的社會(huì)現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“用低價(jià)購(gòu)買了大片空閑的低洼沼澤地”說(shuō)明土地可以自由買賣，選項(xiàng)中“土地兼并”“買賣頻繁”與材料含義不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.據(jù)史料記載，19世紀(jì)中期，天京城“買賣街極多做洋槍鋪戶，佛蘭西人城內(nèi)甚多，俱穿長(zhǎng)毛服飾，攜帶洋槍及各種槍械在彼消（銷）售”。這一現(xiàn)象（）A.說(shuō)明了太平天國(guó)依賴西方武器B.開啟了中西方的貿(mào)易往來(lái)C.反映了西方列強(qiáng)同情中國(guó)革命D.刺激了中國(guó)近代化的嘗試【答案】D【解析】太平天國(guó)時(shí)期，西方的洋槍等近代武器在天京銷售，這使中國(guó)人有更多機(jī)會(huì)接觸到西方先進(jìn)的軍事技術(shù)。這種接觸刺激了一些有識(shí)之士和軍事將領(lǐng)對(duì)西方技術(shù)的思考，從而刺激了中國(guó)近代化的嘗試，D項(xiàng)正確；“依賴”的表述過(guò)于絕對(duì)，材料只是描述了有西方武器在銷售的現(xiàn)象，沒(méi)有體現(xiàn)太平天國(guó)對(duì)西方武器的依賴程度，排除A項(xiàng)；中西方貿(mào)易往來(lái)早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開啟，而不是從太平天國(guó)時(shí)期才開始的，排除B項(xiàng)；西方列強(qiáng)本質(zhì)上是為了擴(kuò)大在華利益，他們把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)當(dāng)作可以利用的工具或者是一個(gè)新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，而不是出于同情來(lái)支持太平天國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表為1925年3月1日各大城市銀元與銅元兌換率比較情況，由此可推知（）城市1銀元兌銅元數(shù)城市1銀元兌鋼元數(shù)城市1銀元兌銅元數(shù)上海217.0漢口264.0北京284.0煙臺(tái)242.4寧波204.0福州205.0杭州197.0蘇州210.0南昌199.2南京227.4天津280.0沈陽(yáng)229.0——據(jù)《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》第二輯A.民族資本主義發(fā)展受阻 B.北京商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)C.幣制改革取得顯著成效 D.地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：表中數(shù)據(jù)反映的是不同城市間銀元與銅元的兌換比率，顯示出不同城市間的經(jīng)濟(jì)狀況差異。各個(gè)城市間兌換率的顯著差異預(yù)示著由于經(jīng)濟(jì)不平衡，不同地區(qū)間存在明顯的經(jīng)濟(jì)障礙，反映出當(dāng)時(shí)民族資本主義發(fā)展受到阻礙，未能形成統(tǒng)一而穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境，A項(xiàng)正確；材料反映的是銀元與銅元兌換率，雖然北京兌換的最多，但不能說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；幣制改革的時(shí)間是在1935年，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是銀元與銅元在各地區(qū)的不同兌換數(shù)額，未涉及各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1944年，《新華日?qǐng)?bào)》刊登了太行區(qū)李來(lái)成家作為“新式家庭”，提倡民主家風(fēng)、制訂生產(chǎn)節(jié)約計(jì)劃與建立相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，生產(chǎn)成績(jī)顯著的事跡。后來(lái)該事跡被改編為秧歌劇，影響很大，推動(dòng)更多新式家庭誕生。由此可知，新式家庭（）A.體現(xiàn)了“三三制”的落實(shí) B.反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)施C.加速了土地革命的推行 D.適應(yīng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)材料李來(lái)成家的“新式家庭”提倡民主家風(fēng)、制訂生產(chǎn)節(jié)約計(jì)劃及建立激勵(lì)機(jī)制，且生產(chǎn)成績(jī)顯著，這與1940年代中國(guó)農(nóng)村推行的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的精神一致。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)自力更生、增產(chǎn)節(jié)約來(lái)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)自給程度，“新式家庭”的做法正是適應(yīng)并推動(dòng)了這一時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)需求，D項(xiàng)正確；“三三制”是政權(quán)方面的民主建設(shè)，與材料“新式家庭”的內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立是從1953年的一五計(jì)劃開始的，與材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，實(shí)行的是雙減雙交政策而非進(jìn)行土地革命，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)50年代，山西農(nóng)村地區(qū)流傳著一首民謠。此民謠反映了（）張大伯笑嘻嘻，開言他就把話提：新式步犁好家具，犁的深來(lái)犁的細(xì)。我老漢活了五十幾，今年初用這東西。不是入了農(nóng)業(yè)社，個(gè)人哪能買得起？……共產(chǎn)黨毛主席，專為人民謀福利。號(hào)召咱們組織起，將來(lái)使用拖拉機(jī)。A.生產(chǎn)方式的變化 B.人民公社的建立C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整 D.農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)【答案】A【解析】民謠中提到“不是入了農(nóng)業(yè)社，個(gè)人哪能買得起”，農(nóng)業(yè)社即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，是20世紀(jì)50年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造的主要形式。農(nóng)民通過(guò)加入農(nóng)業(yè)社，將土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料集中起來(lái)，進(jìn)行集體生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。這與之前農(nóng)民個(gè)體分散的生產(chǎn)方式有很大不同，體現(xiàn)了生產(chǎn)組織形式的變革。“新式步犁好家具，犁的深來(lái)犁的細(xì)”描述了新式步犁這種新的生產(chǎn)工具的優(yōu)點(diǎn)。新式步犁的使用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，改變了傳統(tǒng)的耕作方式。從傳統(tǒng)的農(nóng)具到新式步犁，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代，也是生產(chǎn)方式變化的一個(gè)方面。A項(xiàng)正確；人民公社的建立是在1958年，與民謠所反映的農(nóng)業(yè)社時(shí)期不完全一致，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整主要是在20世紀(jì)60年代初，針對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行的調(diào)整，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)在20世紀(jì)50年代還沒(méi)有完成，只是有了初步的規(guī)劃和發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1984年，全國(guó)第一個(gè)燈光夜市——西湖路燈光夜市在廣州耀然登場(chǎng)。各地商家踴躍入市，外國(guó)商人慕名而來(lái)，最興盛時(shí)有上千個(gè)檔口。人們拿著國(guó)家之前配發(fā)的糧票去兌換各種小物品，比如塑料盆、塑料桶等。這反映了（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入 B.單一所有制結(jié)構(gòu)被突破C.對(duì)外開放取得了新的成就 D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的擴(kuò)大【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是夜市的出現(xiàn)，商家踴躍入市，外國(guó)商人慕名而來(lái)，表明此時(shí)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外商經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，突破了以前單一的國(guó)有企業(yè)的結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；1992年提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，與材料時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；材料雖涉及了外商慕名而來(lái)，但未涉及其發(fā)展所帶來(lái)的結(jié)果，不能得出對(duì)外開放取得了新的成就，排除C項(xiàng)；材料未論述企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的變化，不能得出企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.從11世紀(jì)或者12世紀(jì)開始，西歐許多自治城市的市民通過(guò)特許狀擁有了自己立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)卡，廢除封建的人身奴役。因此，自治城市的特許狀被珍貴地保存在市政廳內(nèi)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的城市自治（）A.有利于國(guó)王權(quán)力的加強(qiáng) B.沖擊了封建等級(jí)體系C.體現(xiàn)了大陸法系的精神 D.導(dǎo)致了分裂割據(jù)局面【答案】B【解析】材料表明，中世紀(jì)西歐城市居民通過(guò)特許狀擁有了自己立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)卡，廢除封建的人身奴役，這沖擊了原有的封建等級(jí)體系，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城市自治情況，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)王權(quán)力加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料中雖然自治城市的市民通過(guò)特許狀有了自己的立法和司法權(quán)力，但是無(wú)法得出體現(xiàn)大陸法系的精神，大陸法系誕生于19世紀(jì)，排除C項(xiàng)；城市自治與地方割據(jù)是兩個(gè)不同概念，城市自治不僅不會(huì)導(dǎo)致地方分裂割據(jù)，反而有助于維護(hù)統(tǒng)一和穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.15世紀(jì)，意大利教育家弗吉里奧提出，教育需要兩根支柱：心智訓(xùn)練和身體訓(xùn)練。他強(qiáng)調(diào)青少年要有“支配的理性”和“順從的身體”，建議應(yīng)根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)“恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)動(dòng)”。這反映了（）A.人文主義的教育思想 B.教育擺脫了宗教的束縛C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性思維 D.體育運(yùn)動(dòng)受到普遍重視【答案】A【解析】根據(jù)材料“他強(qiáng)調(diào)青少年要有‘支配的理性’和‘順從的身體’，建議應(yīng)根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)‘恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)動(dòng)’”和所學(xué)可知，材料反映的是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的重視，是人文主義精神的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；此時(shí)教育并未擺脫宗教的束縛，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是17、18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；體育運(yùn)動(dòng)受到普遍重視的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.研究表明，英國(guó)對(duì)非洲和美洲的出口在18世紀(jì)增長(zhǎng)了10倍，而對(duì)歐洲大陸的出口則沒(méi)有變化；來(lái)自美國(guó)南部的棉花為英國(guó)工廠提供了廉價(jià)原料。據(jù)此可以推知，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（）A.激化了列強(qiáng)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng) B.優(yōu)化了國(guó)際分工C.使其成為了世界工廠 D.受益于奴隸貿(mào)易【答案】D【解析】近代英國(guó)對(duì)非洲和美洲的出口量大增，對(duì)歐洲大陸的出口沒(méi)有變化，說(shuō)明英國(guó)出口的主要是低端工業(yè)品；而英國(guó)工廠的廉價(jià)原料是來(lái)自美國(guó)南部的棉花，美國(guó)南部實(shí)行奴隸種植園經(jīng)濟(jì)，所以可知英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上受益于奴隸，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是英國(guó)的出口情況，并不能說(shuō)明激化列強(qiáng)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)化國(guó)際分工，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；工業(yè)革命的發(fā)展使英國(guó)成為世界工廠，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.18世紀(jì)中期，新大陸的砂糖大量輸入歐洲市場(chǎng)，英國(guó)靠毛紡織品出口已難以保持貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位，于是英國(guó)東印度公司將印度棉布輸入大西洋市場(chǎng)，1750年至1770年，英國(guó)輸出到大西洋市場(chǎng)的棉布數(shù)量增加了10倍。這一貿(mào)易變化（）A.有利于英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.促進(jìn)了亞洲民族資本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C.加速了北美洲資本主義發(fā)展 D.得益于大機(jī)器生產(chǎn)方式的推廣【答案】A【解析】據(jù)本題材料“18世紀(jì)中期，新大陸的砂糖大量輸入歐洲市場(chǎng)，英國(guó)靠毛紡織品出口已難以保持貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位，于是英國(guó)東印度公司將印度棉布輸入大西洋市場(chǎng)，1750年至1770年，英國(guó)輸出到大西洋市場(chǎng)的棉布數(shù)量增加了10倍”概括得出結(jié)論是：英國(guó)在靠毛紡織品出口已難以保持貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位的情況下，英國(guó)東印度公司將印度棉布輸入大西洋市場(chǎng)，而且銷售量不斷增加，這有利于英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料只是提到了歐洲市場(chǎng)、大西洋市場(chǎng)，并沒(méi)有提到亞洲市場(chǎng)，因而材料中的貿(mào)易變化與亞洲民族資本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生沒(méi)有直接必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料中印度棉布的大量的輸入可能會(huì)對(duì)北美洲資本主義發(fā)展產(chǎn)生不利影響，排除C項(xiàng)；此時(shí)工業(yè)革命尚未大規(guī)模開展，大機(jī)器生產(chǎn)方式還沒(méi)有得到廣泛推廣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.一戰(zhàn)前，印度民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者普遍以民族自由為第一目標(biāo)，認(rèn)為罷工運(yùn)動(dòng)只是業(yè)界爭(zhēng)端。但到1920年，國(guó)大黨主導(dǎo)召開了全印度工會(huì)大會(huì)，并警告英國(guó)當(dāng)局：“國(guó)家的全部‘年輕人'不可能永遠(yuǎn)被壓制。”據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)的印度（）A.國(guó)大黨的性質(zhì)發(fā)生根本變化B.民族運(yùn)動(dòng)受到十月革命影響C.已進(jìn)入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命階段D.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向失敗【答案】B【解析】1920年國(guó)大黨主導(dǎo)召開了全印度工會(huì)大會(huì)，并言辭激烈地警告英國(guó)當(dāng)局，這表明印度民族運(yùn)動(dòng)的策略和性質(zhì)發(fā)生了變化，開始重視工人階級(jí)的力量。結(jié)合歷史背景，一戰(zhàn)后，受1917年俄國(guó)十月革命的影響，世界各地的民族解放運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)普遍受到鼓舞，因此印度民族運(yùn)動(dòng)也受到這種影響，開始重視包括工人在內(nèi)的廣泛群眾的參與，B項(xiàng)正確；國(guó)大黨的性質(zhì)并未發(fā)生根本變化，排除A項(xiàng)；國(guó)大黨所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)是爭(zhēng)取印度民族解放，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，排除C項(xiàng)；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)并未走向失敗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)一方面批評(píng)瑞典、瑞士等戰(zhàn)時(shí)中立國(guó)是“戰(zhàn)爭(zhēng)獲利者”,選擇中立是負(fù)面行為；另一方面通過(guò)軍售限制和經(jīng)濟(jì)援助等方式推動(dòng)這些中立國(guó)家加入聯(lián)合國(guó)。這表明美國(guó)致力于（）A.維護(hù)戰(zhàn)后和平秩序 B.幫助歐洲戰(zhàn)后重建C.擴(kuò)大資本主義陣營(yíng) D.鞏固北約軍事同盟【答案】C【解析】據(jù)題干信息概括可知，二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)中立國(guó)采取輿論、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面措施，推動(dòng)其加入聯(lián)合國(guó)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后美蘇爭(zhēng)霸，美國(guó)通過(guò)爭(zhēng)奪中間勢(shì)力，來(lái)擴(kuò)大資本主義陣營(yíng)，增強(qiáng)其優(yōu)勢(shì)，C項(xiàng)正確；聯(lián)合國(guó)有利于維護(hù)戰(zhàn)后和平秩序，但美國(guó)通過(guò)各種方式讓這些中立國(guó)加入的核心目的是在美蘇爭(zhēng)霸中取得優(yōu)勢(shì)，排除A項(xiàng)；幫助歐洲戰(zhàn)后重建的是馬歇爾計(jì)劃，不符合題意，排除B項(xiàng)；加入聯(lián)合國(guó)并非加入北約，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：第17小題14分，18小題14分，19小題12分，20小題12分，共52分。17.“移民實(shí)邊”是中國(guó)古代邊疆治理的重要舉措。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一西漢總結(jié)秦朝遷徙罪人“謫戍”邊疆易導(dǎo)致“怨民”“背畔”等教訓(xùn)，由政府“募民之欲往者”，發(fā)放房屋、田地，并賜予衣食“能自給而止”。由此，移民“久安其處”，為保全親人和財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)不畏死?！獡?jù)【漢】晁錯(cuò)《守邊勸農(nóng)疏》等材料二唐宋年間，廣東尚為“蝮蛇蠚生，疾癘多作”的邊陲之地，朝廷曾將大量“賢人君子”流放于此。其中，韓愈謫居潮州，推動(dòng)其成為“海濱鄒魯”；蘇軾流寓惠州，不僅打算“老此蠻村”，還曾準(zhǔn)備為粵西百越首領(lǐng)冼夫人重修碑銘，以表彰其“開府隋文”等功績(jī)?！碜躁惢隆堵勌K軾南遷詩(shī)的民族友誼兼及唐人吟詠》等材料三元明兩代，除招募農(nóng)戶外，還開始招募紡織、冶煉等手工工匠遷至邊疆。這些移民單列戶籍，不納入地方行政管理。清朝前期，移民實(shí)邊規(guī)模與涉及地域均有所擴(kuò)大，并在移民中實(shí)行與內(nèi)地一樣的里甲制?！獡?jù)李潔《試論邊疆治理之移民實(shí)邊》等（1）根據(jù)材料一、指出漢朝“移民實(shí)邊”政策的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（2）分析材料二中“賢人君子”對(duì)廣東的影響。（3）綜合上述材料，總結(jié)中國(guó)古代“移民實(shí)邊”政策的發(fā)展趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）變化：從強(qiáng)制遷徙罪人謫戍到招募百姓自愿前往。原因：吸取秦朝教訓(xùn)，穩(wěn)定民心，使移民能安心守邊。（2）影響：傳播中原文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展；推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)步，如韓愈使潮州成為“海濱鄒魯”；增進(jìn)民族交流與融合。（3）趨勢(shì)：移民對(duì)象多樣化，包括農(nóng)戶、手工工匠等；管理方式逐漸與內(nèi)地趨同；規(guī)模和地域不斷擴(kuò)大?！窘馕觥俊拘?wèn)1】變化：據(jù)材料“遷徙罪人‘謫戍’邊疆易導(dǎo)致‘怨民’‘背畔’等教訓(xùn)，由政府‘募民之欲往者’”可知，從強(qiáng)制遷徙罪人謫戍到招募百姓自愿前往。原因：據(jù)材料“西漢總結(jié)秦朝遷徙罪人……教訓(xùn)”可知，吸取秦朝教訓(xùn)，據(jù)材料“移民“久安其處”可知，穩(wěn)定民心，使移民能安心守邊?！拘?wèn)2】影響：據(jù)材料“為粵西百越首領(lǐng)冼夫人重修碑銘”可知，傳播中原文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展；據(jù)材料“韓愈謫居潮州，推動(dòng)其成為‘海濱鄒魯’”可知，推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)步，如韓愈使潮州成為“海濱鄒魯”；據(jù)材料“為粵西百越首領(lǐng)冼夫人重修碑銘”可知，增進(jìn)民族交流與融合。【小問(wèn)3】趨勢(shì)：據(jù)材料“除招募農(nóng)戶外，還開始招募紡織、冶煉等手工工匠遷至邊疆”可知，移民對(duì)象多樣化，包括農(nóng)戶、手工工匠等；據(jù)材料“。清朝前期，移民實(shí)邊規(guī)模與涉及地域均有所擴(kuò)大，并在移民中實(shí)行與內(nèi)地一樣的里甲制”可知，管理方式逐漸與內(nèi)地趨同；規(guī)模和地域不斷擴(kuò)大。18.中華文明與羅馬文明都是人類文明史上偉大的文明。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一羅馬帝國(guó)與秦漢時(shí)期的道路示意圖——摘編自《普通高中歷史地圖冊(cè)·經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》材料二羅馬帝國(guó)建立后，延續(xù)了共和國(guó)時(shí)期的擴(kuò)張政策。奧古斯都馬不停蹄地四處侵略，并在各地建立碑銘以宣示其戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)。與奧古斯都同時(shí)代的西塞羅說(shuō)：“誰(shuí)能奪取土地而使自己的公民更富有，他便會(huì)被認(rèn)為身上存在杰出的、完美的德性?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)完成后，秦漢帝國(guó)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)奉行“仁義之師”觀念。秦始皇的刻石強(qiáng)調(diào)的是“黔首安寧，不用兵革”,漢武帝開拓邊疆有功，班固卻沒(méi)有贊其武功，而說(shuō)：“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔……號(hào)令文章，煥焉可述”?！幾择R克垚《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略的比較》（1）根據(jù)材料一，概括羅馬帝國(guó)與秦漢時(shí)期道路分布的相似特點(diǎn)，并說(shuō)明這一時(shí)期兩地交通網(wǎng)形成的共同影響。（2）根據(jù)材料二，指出古羅馬文明與中華文明在發(fā)展特征上的差異，并簡(jiǎn)析其原因?！敬鸢浮浚?）相似特點(diǎn):以都城為中心或起點(diǎn),通向四面八方,并與國(guó)際商道相連接。共同影響:便于傳達(dá)政令,強(qiáng)化中央集權(quán);構(gòu)建了亞、歐、北非的聯(lián)系通道,促進(jìn)絲綢之路的開辟:促進(jìn)了不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流,為東、西方文明交流打開通道。(2點(diǎn))（2）差異:羅馬文明具有突出的擴(kuò)張性特征,而中華文明具有統(tǒng)一性、和平性特征。原因:羅馬:古羅馬通過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)建立帝國(guó)(長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng));維護(hù)奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷獲取戰(zhàn)俘奴隸;貴族與公民都依靠戰(zhàn)爭(zhēng)獲利,具有強(qiáng)烈的尚武好戰(zhàn)社會(huì)意識(shí)。(2點(diǎn))中國(guó):夏商周王權(quán)時(shí)代已形成國(guó)家統(tǒng)一觀念;文化認(rèn)同與交融匯聚是中華文明形成與發(fā)展的主要途徑;自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),需要大一統(tǒng)的秩序維護(hù);儒家思想倡導(dǎo)仁德、和而不同的思想。(2點(diǎn))【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料一“羅馬帝國(guó)與秦漢時(shí)期的道路示意圖”可知，羅馬道路把羅馬和各行省連接起來(lái)，連接亞、歐、非，中國(guó)秦朝修筑馳道、直道等，形成以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)；漢代絲綢之路從都城長(zhǎng)安出發(fā)，成為連接亞、歐、北非的大通道，可得出以都城為中心或起點(diǎn)，通向四面八方，并與國(guó)際商道相連接。第二小問(wèn)共同影響，可以從中央集權(quán)、絲綢之路、文明交流等方面思考。中央集權(quán)方面，據(jù)材料一可知，交通網(wǎng)的形成以都城為中心或起點(diǎn)，通向四面八方，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出便于傳達(dá)政令，強(qiáng)化中央集權(quán)；絲綢之路方面，據(jù)材料一中的圖可知，連接了亞、歐、北非，可得出構(gòu)建了亞、歐、北非的聯(lián)系通道，促進(jìn)絲綢之路的開辟；文明交流方面，據(jù)材料一中信息和所學(xué)知識(shí)可得出，促進(jìn)了不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流，為東、西方文明交流打開通道。【小問(wèn)2】第一小問(wèn)差異：據(jù)材料二“羅馬帝國(guó)建立后，延續(xù)了共和國(guó)時(shí)期的擴(kuò)張政策”可得出羅馬文明具有突出的擴(kuò)張性特征，據(jù)材料二“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)完成后，秦漢帝國(guó)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)奉行‘仁義之師’觀念”“‘黔首安寧，不用兵革’,漢武帝開拓邊疆有功，班固卻沒(méi)有贊其武功”可得出中華文明具有統(tǒng)一性、和平性特征。第二小問(wèn)原因，羅馬方面：據(jù)材料二“羅馬帝國(guó)建立后，延續(xù)了共和國(guó)時(shí)期的擴(kuò)張政策。奧古斯都馬不停蹄地四處侵略”可得出古羅馬通過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)建立帝國(guó)(長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng))；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷獲取戰(zhàn)俘奴隸；據(jù)材料二“誰(shuí)能奪取土地而使自己的公民更富有，他便會(huì)被認(rèn)為身上存在杰出的、完美的德性”可得出貴族與公民都依靠戰(zhàn)爭(zhēng)獲利,具有強(qiáng)烈的尚武好戰(zhàn)社會(huì)意識(shí)。中國(guó)方面：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想等方面思考。政治和經(jīng)濟(jì)方面，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需要大一統(tǒng)的秩序維護(hù)；思想方面，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏商周王權(quán)時(shí)代已形成國(guó)家統(tǒng)一觀念；據(jù)材料二“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出文化認(rèn)同與交融匯聚是中華文明形成與發(fā)展的主要途徑；據(jù)材料二“仁義之師”“罷黜百家，表章六經(jīng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出儒家思想倡導(dǎo)仁德、和而不同的思想。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。從遠(yuǎn)古歷史到當(dāng)下現(xiàn)代化發(fā)展，一部長(zhǎng)江文化史堪稱半部中華文明史?！L(zhǎng)江所獨(dú)有的本土歷史和文化意義，不但在于它見證了中華文明的興衰沉浮，還在于它是無(wú)數(shù)中國(guó)人生命、理想和奮斗的源泉。作為中華文明的標(biāo)志性符號(hào)，長(zhǎng)江有著豐富復(fù)雜的象征意義?！軕棥堕L(zhǎng)江文化的美學(xué)思考》結(jié)合材料，圍繞“長(zhǎng)江與近代中國(guó)”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國(guó)近代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：落后就要挨打論述：中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約《中英南京條約》在位于長(zhǎng)江中游的南京簽定，從那以后，英國(guó)以及其他西方殖民者加緊通過(guò)長(zhǎng)江向中國(guó)內(nèi)地滲透，逼迫滿清朝廷簽署更多的不平等條約，沿江各口岸幾乎全部被迫開放，長(zhǎng)江流域竟逐漸淪為英國(guó)的勢(shì)力范圍，印證了我國(guó)近代史上最屈辱的歷史，也由此說(shuō)明，落后就要挨打。【解析】根據(jù)“ 它見證了中華文明的興衰沉浮，還在于它是無(wú)數(shù)中國(guó)人生命、理想和奮斗的源泉”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，長(zhǎng)江是近代西方列強(qiáng)侵略的重點(diǎn)區(qū)域之一，長(zhǎng)江區(qū)域遭受列強(qiáng)蹂躪的史實(shí)也說(shuō)明，落后就要挨打。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約《中英南京條約》在位于長(zhǎng)江中游的南京簽定，從那以后，英國(guó)以及其他西方殖民者加緊通過(guò)長(zhǎng)江向中國(guó)內(nèi)地滲透，逼迫滿清朝廷簽署更多的不平等條約，沿江各口岸幾乎全部被迫開放，長(zhǎng)江流域竟逐漸淪為英國(guó)的勢(shì)力范圍，印證了我國(guó)近代史上最屈辱的歷史。最后得出結(jié)論，落后就要挨打。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一把中國(guó)式現(xiàn)代化藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，根本在于進(jìn)一步全面深化改革，不斷完善各方面體制機(jī)制，掃除各種障礙，源源不斷為中國(guó)式現(xiàn)代化激發(fā)活力、增添動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，黨的二十屆三中全會(huì)從進(jìn)一步全面深化改革的角度，從不斷完善體制機(jī)制的角度，進(jìn)一步系統(tǒng)闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵和實(shí)踐要求?！幾灾艿ぁ秷?jiān)持用系統(tǒng)觀念推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化》材料二中國(guó)式現(xiàn)代化道路破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案?！幾躁惤瘕垺⒗畹ぁ吨袊?guó)式現(xiàn)代化的敘事方式》（1）就材料一所示的“中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程”進(jìn)行論述。（