第頁，共頁2025年6月四川省綿陽中學(xué)高2023級高二下期6月月考語文模擬試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、班級、考場/座位號用0.5毫米的黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)演講打破文本的“單向傳播”模式、時(shí)空距離與主客劃分而交融共生，走向一種互動(dòng)、共享、共創(chuàng)的文學(xué)體式，搭建起一個(gè)“文化現(xiàn)場”。當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作者以演講者身份從紙后行至幕前，“作者”在談笑風(fēng)生的講演之間建立自身主體身份。讀者一般是“非現(xiàn)場的”，聽眾就在現(xiàn)場，這時(shí)的“閱讀”就不再是“讀后有感”，而成為一種即時(shí)性反饋，如何講得“有意思”成為演講者身處這個(gè)“文化現(xiàn)場”的重要考慮因素。而實(shí)現(xiàn)方式則不僅指向話語本身，更指向一種具有本體性特色的講演策略，旨在短時(shí)間里觸動(dòng)聽眾內(nèi)心。演講活動(dòng)在固定的時(shí)間和空間進(jìn)行，演講者的觀點(diǎn)通過聲音傳遞給聽眾，而聲音一般情況下具有即時(shí)性和不可回溯性。為確保聽眾能夠迅速理解演講內(nèi)容，演講者必須注重邏輯性構(gòu)建，“內(nèi)在邏輯便是演講內(nèi)容的構(gòu)筑框架，是聯(lián)系演講內(nèi)容的紐帶，是構(gòu)成演講整體美的主要因素”。演講還具有現(xiàn)場互動(dòng)性和即時(shí)反饋性。聽眾作為具有主觀能動(dòng)性的積極參與者，根據(jù)自身的判斷和知識儲備對演講內(nèi)容進(jìn)行選擇性接受，并通過表情、動(dòng)作甚至語言來反饋對演講內(nèi)容的態(tài)度。因此，演講者需要具備良好的現(xiàn)場掌控能力和應(yīng)變能力，以確保演講的順利進(jìn)行和效果的最大化，實(shí)現(xiàn)與聽眾的雙向交流。要引人入勝，形成良好的現(xiàn)場互動(dòng)，自然要求演講者融入足夠的情感，鼓動(dòng)性是演講的顯著特點(diǎn)。演講者的形象塑造、語言表達(dá)、情感流露、體態(tài)展現(xiàn)，以及演講內(nèi)容的結(jié)構(gòu)安排、節(jié)奏掌控、情節(jié)設(shè)計(jì)等因素，都能牢牢吸引聽眾，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與認(rèn)同感。這種面對面與世界連接的方式，要求演講者除了具備學(xué)問精深、口才出眾和心懷真知灼見的客觀標(biāo)準(zhǔn)外，還需要開誠布公、坦誠內(nèi)心，而不是流于套話、空話。好的演講是至情至性之語，將個(gè)人性、學(xué)術(shù)性與公共性緊密結(jié)合，正如學(xué)者唐滌非所說，“使聽眾在聽的一瞬間，感動(dòng)起來，心悅誠服地接受一種主張，同意一種見解，改變一種觀念、一種感情、一種態(tài)度”。由演講者的聲音、表情、姿態(tài)所同構(gòu)的演講行為，通過視聽共在的體驗(yàn)和真摯情感的渲染，使聽眾獲得一種具身化的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是周圍世界借由媒介進(jìn)行內(nèi)化的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境和人的相融，達(dá)到物我兩忘的境界。當(dāng)聽眾深度融入這一個(gè)“文化現(xiàn)場”中，就能更進(jìn)一步進(jìn)入“互動(dòng)情境”中，成為演講本體的一部分。南京大學(xué)教授莫礪鋒記錄了一次演講的現(xiàn)場趣事。在名為“古典文學(xué)研究方法談”的演講中，當(dāng)他談到《唐詩三百首》未收錄李賀之詩時(shí)，現(xiàn)場一位南京大學(xué)的學(xué)生從隨身背包里掏出一選本進(jìn)行反駁。以此為引，莫先生細(xì)致講解了文獻(xiàn)選本的客觀性、嚴(yán)謹(jǐn)性，不可不謂一場生動(dòng)的現(xiàn)場教學(xué)；聽眾以反駁的方式參與文學(xué)演講之中，成為演講的“共創(chuàng)者”。（摘編自陳佳冀《文學(xué)演講的基本特征和運(yùn)行機(jī)制》）材料二：就傳播方式而言，文學(xué)演講是一種有聲的情感傳遞和思想交流，通過新媒體的有效傳播，重新建立起文學(xué)與普通民眾之間的關(guān)系，也改變文學(xué)的閱讀方式。隨著新媒體的興起，近些年來一些作家、評論家的文學(xué)演講逐漸進(jìn)入公眾視野。通過直播、短視頻等方式，文學(xué)演講往往比紙本文學(xué)作品更快速地與“讀者”建立起互動(dòng)關(guān)系，讓嚴(yán)肅而深刻的文學(xué)思考與表達(dá)得到更廣泛、更有效的傳播。在新媒體時(shí)代，文學(xué)演講讓文學(xué)與公眾之間的關(guān)系變得更為親近，而公眾的參與，也使得聆聽文學(xué)演講逐漸變成一種普遍的有聲“閱讀”。目前看來，文學(xué)演講正在以自己獨(dú)特的形態(tài)和機(jī)制，逐漸彌合文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀以前被拉大的距離，也在一定程度上改變創(chuàng)作者和閱讀者的角色。與傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作不同，文學(xué)演講以視頻或音頻形式，通過網(wǎng)絡(luò)與不同地方的人們構(gòu)建起一個(gè)即時(shí)的互動(dòng)氛圍，甚至通過留言的方式與不同時(shí)空的人們形成對話關(guān)系。也就是說，有聲的文學(xué)演講讓當(dāng)代文學(xué)可以跨越時(shí)空重構(gòu)與讀者緊密而有效的聯(lián)系。比如，一些知名作家經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)平臺的演講中提及自己當(dāng)初遭遇無數(shù)次退稿的故事，往往能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的強(qiáng)烈共鳴。用戶們紛紛在留言中分享自己生活中“屢敗屢戰(zhàn)”“越挫越勇”的真實(shí)經(jīng)歷，以這種方式參與文學(xué)活動(dòng)之中，建立起“在場”的情感鏈接。文學(xué)演講的現(xiàn)場，一般都要設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，及時(shí)獲得聽眾反饋，了解他們的關(guān)注點(diǎn)或疑問處，從而進(jìn)一步解釋與深化演講的內(nèi)容。演講者的即時(shí)回應(yīng)也是文學(xué)演講的一部分，甚至是易于出彩的一個(gè)部分。北京大學(xué)陳平原先生在《“文學(xué)”如何“教育”》一文中認(rèn)為，文學(xué)講述“單有演講者的‘談吐自如’還不夠，還必須有聽講者的‘莫逆于心’，這才是理想的狀態(tài)”。實(shí)際上，很多演講過程中，聽眾是愿意發(fā)表不同意見甚至辯駁的，作家通過聽眾的建設(shè)性意見，完善作品本身，知悉自己的創(chuàng)作誤區(qū)。批評者通過對不同看法的吸收，也可以深化自己的認(rèn)知。文學(xué)演講中，由于演講者與“讀者”之間有良好的交流與反饋，“文學(xué)”意義得以建構(gòu)，通過這種良性的對話機(jī)制和反饋機(jī)制，文學(xué)演講成為作家和文學(xué)評論家完善自我的途徑，也重塑了“作者”和“讀者”。（摘編自徐先智《文學(xué)演講也是一種文學(xué)創(chuàng)作》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中文學(xué)演講打破文本“單向傳播”模式，使作者與聽眾在“文化現(xiàn)場”中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、共享與共創(chuàng)。B.材料一中演講者需注重邏輯性構(gòu)建，是因?yàn)槁曇舻募磿r(shí)性和不可回溯性要求聽眾快速理解演講內(nèi)容。C.材料二中新媒體傳播使文學(xué)演講突破了固定的時(shí)空限制，重構(gòu)了與讀者的聯(lián)系，反而削弱了互動(dòng)性。D.材料二中陳平原認(rèn)為文學(xué)演講的理想狀態(tài)是演講者的“談吐自如”與聽講者的“莫逆于心”的結(jié)合。2.下列對兩則材料論證特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以“文化現(xiàn)場”為核心概念，側(cè)重理論闡述；材料二以“新媒體傳播”為切入點(diǎn)，側(cè)重實(shí)踐案例。B.材料一通過對比“讀者”與“聽眾”的差異，論證文學(xué)演講的現(xiàn)場即時(shí)性；材料二通過類比傳統(tǒng)閱讀與新媒體閱讀，突出文學(xué)演講的互動(dòng)優(yōu)勢。C.材料一引用唐滌非的言論，旨在論證演講需兼具個(gè)人性與公共性；材料二引用陳平原的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)聽眾反饋的重要性。D.兩則材料均采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，先提出文學(xué)演講的特征，再分述其具體表現(xiàn)，最后總結(jié)其社會(huì)價(jià)值。3.下列選項(xiàng)不符合材料一“文學(xué)演講特征”的一項(xiàng)是（）A.林庚《說“木葉”》通過專業(yè)考據(jù)完成學(xué)術(shù)報(bào)告，未設(shè)置聽眾互動(dòng)環(huán)節(jié)。B.王選《我一生中的重要抉擇》以幽默自嘲展現(xiàn)“坦誠內(nèi)心”的演講態(tài)度。C.梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》用生活實(shí)例論證觀點(diǎn)，體現(xiàn)演講的“邏輯性構(gòu)建”。D.聞一多《最后一次講演》以激昂的情感揭露反動(dòng)派暴行，彰顯演講感染力。4.根據(jù)材料一，概括文學(xué)演講實(shí)現(xiàn)“互動(dòng)、共享、共創(chuàng)”的關(guān)鍵要素。5.閱讀下面的鏈接文字，結(jié)合材料一簡要分析莫礪鋒的這段演講體現(xiàn)了演講者的哪些能力？文學(xué)作品是否好，不在于他的數(shù)量，而在于它有沒有經(jīng)典作品。我們現(xiàn)代社會(huì)長篇小說的寫作量越來越多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年全國出版的長篇小說已經(jīng)超過了1000部。但是經(jīng)典很少。再舉個(gè)例子，古代寫詩的人最多的是誰？對，是乾隆。也有人說是陸游，陸游的詩確實(shí)很多，一個(gè)人寫了9000多首，但經(jīng)典也很多。寫詩最多的人還是清代的乾隆皇帝，據(jù)統(tǒng)計(jì)超過了4萬首。一個(gè)人就寫了接近全唐朝的詩，問題是，乾隆皇帝的詩好么？當(dāng)然不好。乾隆的詩我說他不好，還是有一定發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槲掖_實(shí)讀過一些保存在清宮中間歷代傳世的名牌上面，我去過幾次臺北的故宮博物院，有很多珍貴的名畫，非常煞風(fēng)景的是，這些名畫上面都被乾隆題了詩。字寫得老大，還寫在中間。他的詩不好。所以數(shù)量多是沒有意思的，主要要好。（摘編自莫礪鋒在中國礦業(yè)大學(xué)的演講《唐宋詩詞與現(xiàn)代人生》）【答案】1.C2.C3.A4.①邏輯基礎(chǔ)：構(gòu)建內(nèi)在邏輯框架，確保聲音傳播的即時(shí)可理解性。②情感動(dòng)能：通過語言、體態(tài)、節(jié)奏等傳遞至情至性之語，引發(fā)共鳴。③現(xiàn)場調(diào)控：憑借應(yīng)變能力回應(yīng)聽眾反饋，將質(zhì)疑轉(zhuǎn)化為共創(chuàng)契機(jī)。④主體姿態(tài)：以坦誠態(tài)度融合個(gè)人性、學(xué)術(shù)性與公共性，激活聽眾參與意識。5.①邏輯構(gòu)建能力：以乾隆和陸游的詩作數(shù)量、質(zhì)量作對比，說服力強(qiáng)。②語言表達(dá)能力：多使用口語，語言幽默，增強(qiáng)了演講的感染力。③現(xiàn)場掌控能力：善于通過設(shè)問和互動(dòng)引導(dǎo)聽眾思考，集中聽眾注意力。④真誠溝通能力：演講沒有刻意迎合聽眾，而是坦率表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，展現(xiàn)出與聽眾平等交流態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料從不同角度探討了文學(xué)演講的特質(zhì)與價(jià)值。材料一聚焦現(xiàn)場性，強(qiáng)調(diào)演講者通過情感共鳴、邏輯構(gòu)建和即時(shí)互動(dòng)，創(chuàng)造“文化現(xiàn)場”的沉浸體驗(yàn)；材料二著眼新媒體傳播，展現(xiàn)技術(shù)如何拓展演講的時(shí)空邊界，重構(gòu)作者與讀者的動(dòng)態(tài)對話。二者共同揭示了文學(xué)演講作為“活態(tài)文本”的獨(dú)特魅力——既打破傳統(tǒng)閱讀的靜態(tài)模式，又以具身化方式重塑文學(xué)接受與創(chuàng)作的關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析的能力。C.“反而削弱了互動(dòng)性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“通過網(wǎng)絡(luò)與不同地方的人們構(gòu)建起一個(gè)即時(shí)的互動(dòng)氛圍，甚至通過留言的方式與不同時(shí)空的人們形成對話關(guān)系”可知，新媒體讓互動(dòng)突破時(shí)空限制，覆蓋更廣泛人群，形成更深入的情感鏈接與對話，增強(qiáng)了文學(xué)演講的互動(dòng)性，而非削弱互動(dòng)性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證特色的能力。A.“側(cè)重實(shí)踐案例”錯(cuò)誤，材料二是通過新媒體傳播分析文學(xué)演講對文學(xué)與公眾關(guān)系、創(chuàng)作者與讀者角色的影響，更多是理論層面的分析，而非側(cè)重具體案例實(shí)踐。B.“材料二通過類比傳統(tǒng)閱讀與新媒體閱讀”錯(cuò)誤，材料二并未“類比傳統(tǒng)閱讀與新媒體閱讀”，而是強(qiáng)調(diào)新媒體對文學(xué)演講互動(dòng)性的拓展。D.“總——分——總”“最后總結(jié)其社會(huì)價(jià)值”錯(cuò)誤，兩則材料均為“總——分”結(jié)構(gòu)，而不是“總——分——總”；最后也均未明確總結(jié)“社會(huì)價(jià)值”，未體現(xiàn)“總”的部分。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.材料一強(qiáng)調(diào)文學(xué)演講需具備現(xiàn)場互動(dòng)性，而該選項(xiàng)“未設(shè)置聽眾互動(dòng)環(huán)節(jié)”，缺乏聽眾即時(shí)反饋與雙向交流，不符合文學(xué)演講特征之一的“互動(dòng)性”特征。B.“幽默自嘲”體現(xiàn)演講者開誠布公、坦誠內(nèi)心的態(tài)度，符合材料一“需要開誠布公、坦誠內(nèi)心，而不是流于套話、空話”的要求，通過真實(shí)情感與個(gè)人經(jīng)歷拉近距離，屬于至情至性之語，符合文學(xué)演講的情感性與真誠性特征。C.“用生活實(shí)例論證觀點(diǎn)”體現(xiàn)了邏輯性構(gòu)建，符合材料一“演講者必須注重邏輯性構(gòu)建”的要求，實(shí)例作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)，形成清晰的論證框架，符合內(nèi)在邏輯是聯(lián)系演講內(nèi)容的紐帶這一特征，屬于典型的文學(xué)演講策略。D.“激昂的情感揭露反動(dòng)派暴行”凸顯了演講的鼓動(dòng)性與感染力，符合材料一“融入足夠的情感”“產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與認(rèn)同感”的特征，通過強(qiáng)烈的情感表達(dá)引發(fā)聽眾共鳴，體現(xiàn)了視聽共在的體驗(yàn)和真摯情感的渲染，完全契合文學(xué)演講的情感性要求。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“演講者的觀點(diǎn)通過聲音傳遞給聽眾”“內(nèi)在邏輯便是演講內(nèi)容的構(gòu)筑框架，是聯(lián)系演講內(nèi)容的紐帶，是構(gòu)成演講整體美的主要因素”可知，構(gòu)建內(nèi)在邏輯框架，確保聲音傳播的即時(shí)可理解性。②根據(jù)“演講者的形象塑造、語言表達(dá)、情感流露、體態(tài)展現(xiàn)……產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與認(rèn)同感”可知，通過語言、體態(tài)、節(jié)奏等傳遞至情至性之語，引發(fā)共鳴。③根據(jù)“聽眾作為具有主觀能動(dòng)性的積極參與者……實(shí)現(xiàn)與聽眾的雙向交流”可知，憑借應(yīng)變能力回應(yīng)聽眾反饋，將質(zhì)疑轉(zhuǎn)化為共創(chuàng)契機(jī)。④根據(jù)“好的演講是至情至性之語，將個(gè)人性、學(xué)術(shù)性與公共性緊密結(jié)合……通過視聽共在的體驗(yàn)和真摯情感的渲染，使聽眾獲得一種具身化的體驗(yàn)”可知，以坦誠態(tài)度融合個(gè)人性、學(xué)術(shù)性與公共性，激活聽眾參與意識?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①邏輯構(gòu)建能力：材料一指出，演講需注重邏輯性構(gòu)建，題干材料先以文學(xué)作品好壞不在于數(shù)量而在經(jīng)典為核心論點(diǎn)，繼而以陸游與乾隆對比強(qiáng)化論點(diǎn)，層層遞進(jìn)，說服力強(qiáng)。②語言表達(dá)能力：材料一強(qiáng)調(diào)演講需通過語言表達(dá)吸引聽眾。題干材料具有鮮明口語化特征，并用短句刻畫其題詩突兀的畫面，語言幽默生動(dòng)，增強(qiáng)了感染力。③現(xiàn)場掌控能力：材料一提出演講者需具備現(xiàn)場掌控能力，以應(yīng)對聽眾反饋并引導(dǎo)互動(dòng)。題干材料多次運(yùn)用設(shè)問技巧，引發(fā)聽眾思考，以提問—傾聽—釋疑，使聽眾始終跟隨其思路。④真誠溝通能力：材料一強(qiáng)調(diào)演講者需開誠布公、坦誠內(nèi)心。題干材料毫不回避個(gè)人立場，展現(xiàn)出學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的直率與篤定，以平等姿態(tài)分享見解，展現(xiàn)出與聽眾平等交流的態(tài)度。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鐘聲上海灘遲子建9月由昆明飛上海的途中，我遇見了一個(gè)難忘的旅伴。他三十上下，微胖，膚色很白，濃眉大眼的。我登機(jī)落座時(shí)他起身幫我把木雕大象放入座下。“是從緬甸帶來的？”他指著木雕大象問。“不，是昆明的。”我說。由于動(dòng)身的前一夜睡得很遲，為了趕飛機(jī)又起了個(gè)大早，未等起飛我便呵欠連天、睡意濃濃，根本沒有與陌生人搭訕的興致。我將腿前伸，身子斜斜地后仰，盡可能舒服地合上眼睛小憩。迷迷糊糊之中，只覺得心一陣陣上提，便知已經(jīng)與云彩為伍了。我睜開眼睛看了一下鄰座，他靠著舷窗，正在專心致志地讀一本書。其實(shí)似睡非睡的狀態(tài)是極為美妙的。你閉著眼睛似在沉睡，而一部分意識卻在清醒地冥想。時(shí)光在這時(shí)候顯得極為溫柔。我能聽見鄰座的人翻動(dòng)書頁的聲音，一種格外撩人和溫存的聲音，它使我聯(lián)想到泛著月光的湖面。我想象他在看什么內(nèi)容的書，武打、言情抑或偵探的，這都是旅行中可讓人讀下去的東西。最后我認(rèn)定他讀的是金庸或梁羽生的書?！霸诳词裁磿俊蔽野崔嗖蛔『闷嫘牡恼T使，睜開眼睛問他。他笑了一下，并沒有說出書名，而是將那書折了頁，然后合上遞給我。書一到手上，我便覺得一股寒氣襲來，頓時(shí)睡意全消。那竟然是蕭紅的《呼蘭河傳》！我突然覺得自己已經(jīng)不知不覺地墜入天堂，與蕭紅的靈魂在重霄相遇了。我吃驚不已地問他：“你是做什么工作的？”“警察?！彼恍?。“警察？”我更加吃驚不已，“怎么讀蕭紅的書？”他說他喜歡蕭紅作品中的那種寂寞，現(xiàn)在生活太熱鬧了，商業(yè)味十足，他就更加懷念蕭紅作品中的那種寂寞。他對蕭紅作品的這種徹骨的理解令我震驚。我告訴他我與蕭紅同鄉(xiāng)，也從事寫作，他便問我的名字，我說過名字后他滿懷歉意地?fù)u搖頭，說他已經(jīng)很多年不讀當(dāng)代作家的作品了。我問為什么？他說：“現(xiàn)在的作家的作品沒味道?！彼脑捠刮覠o言以對。我合上眼簾，有一種奇妙的聲音傳來。大概是氣流與機(jī)翼磨擦的聲音，但我感覺到的卻是一種清幽遼遠(yuǎn)的鐘聲。這鐘聲貫穿天宇，行云流水一般浩淼。到達(dá)上海的次日正值中秋佳節(jié)。因?yàn)槲业男麻L篇《晨鐘響徹黃昏》的庸俗包裝，心情不免有些沉郁。當(dāng)我在上海的兩處書攤上見到印有自己名字的書與一些武打、情殺、聳人聽聞的奇聞軼事的書擺在一起時(shí)，頭腦一陣陣發(fā)脹，不由悲從心來。中秋之夜我與張持堅(jiān)在城隍廟的松云樓喝茶吃飯。張持堅(jiān)在北大荒度過了他的青春歲月，不久前才舉家遷回上海。他充滿感情地回憶他在北大荒的艱苦難忘的歲月，我明白清冷的松花江水已經(jīng)在不知不覺中把它的精髓溶入了一個(gè)喝黃浦江水長大的人的血液里。上海已與張持堅(jiān)少年心目中的上海大不一樣了，它繁華多變、日新月異，生活節(jié)奏極快。我不知道在喧鬧的都市一隅偶得空閑的張持堅(jiān)，可否還會(huì)時(shí)時(shí)想起北大荒那片遼闊的雪原和由那無邊的遼闊而帶來的寂寞？他在回憶的一瞬可否能體驗(yàn)到聆聽鐘聲的那種脫胎換骨的感覺？我喜歡聽鐘聲。每逢新年伊始的午夜，我都要守在收音機(jī)旁靜靜地聽雄渾而蒼涼的鐘聲傳來。那是一種歲月之音。在上海的夜里我特別渴望能意外聽到鐘聲響起，哪怕它是自鳴鐘的報(bào)時(shí)聲。然而我的期待落空了。從城隍廟返回住處，當(dāng)車經(jīng)過外灘那條輝煌的大街時(shí)，在閃閃爍爍的燈影里我忽然覺得自己在變小，我的耳畔又一次響起了奇妙的聲音，那不是機(jī)翼與氣流相磨擦的聲音，也不是汽車軋碎遍鋪著的燈火的聲音。它是一種緣自于生命本體的鐘聲，一種心靈之音。我在這持續(xù)彌漫著的鐘聲中穿行著，想著那位讀著《呼蘭河傳》的陌生的朋友和念念不忘北大荒的相知的朋友，不由為他們共同的牽掛而感到無比的欣慰和傷感，愿鐘聲與好人常相隨。（有刪改）文本二：讀經(jīng)典書才是真正的時(shí)髦遲子建近些年，各種圖書排行榜出現(xiàn)在人們的視野中。一些圖書榜對引導(dǎo)人們讀好書起到了積極作用，但大多數(shù)圖書榜要么把目光放在銷量上，要么一味地青睞新出版的書籍，為商業(yè)所綁架。這樣的圖書榜，很容易誤導(dǎo)讀者，尤其是年輕的讀者。要知道，圖書的暢銷和品質(zhì)有的時(shí)候有關(guān)系，更多的時(shí)候是毫無關(guān)系的。如果按暢銷度去讀書，會(huì)把讀者趣味降低了。我每到一座城市，比較喜歡去的地方除了博物館就是書店。幾乎在每座城市的書店，你都會(huì)看到暢銷書專柜前，駐足的人最多。以文學(xué)類書籍來說，無論是國外大文豪的作品，如莎士比亞、托爾斯泰、雨果，還是中國古典文學(xué)名著，抑或是魯迅、老舍、蕭紅等文壇先驅(qū)的作品，都備受冷落。不要說普通讀者，一位在大學(xué)執(zhí)教的文科教授說，在對文科生的閱讀調(diào)查中，讀過中國四大名著原文的比例并不樂觀，有的學(xué)生只讀縮編本，或者是通過電視劇來了解情節(jié)，而學(xué)生們對近些年涌現(xiàn)的一些暢銷書卻津津樂道，如數(shù)家珍。這實(shí)在是悲哀！經(jīng)典書是書中的“奢侈品”，每一個(gè)品牌都是經(jīng)過歲月淘洗的，是書中的黃金寶石，值得珍藏。不讀經(jīng)典，讀書的品位不知不覺地就降低了。新書固然有好的，但大多數(shù)新書還是要經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，才能判斷它的價(jià)值。如果只讀新書，不讀老書，只讀暢銷書，不讀經(jīng)典書，讀書的營養(yǎng)肯定缺失，會(huì)造成精神上的“缺鈣”。其實(shí)不是新的就是好的，也不是舊的就是過時(shí)的，經(jīng)典才是真正的時(shí)髦。有人說現(xiàn)在沒有好作品讀，其實(shí)不然。就我的閱讀視野來說，一些刊物刊發(fā)的中短篇小說，在文學(xué)性上并不遜色，只不過因?yàn)槌霭嫔鐭崤蹰L篇小說，中短篇小說的光華無形中被遮蔽了。其實(shí)好的文學(xué)“它就在那里，不悲不喜”——等待著讀者發(fā)現(xiàn)的眼睛。真正開啟心智的書籍，往往在寂寞的角落。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.旅伴遞來的書讓“我”睡意全消，這是因?yàn)槭捈t的《呼蘭河傳》讓“我”聯(lián)想起北國邊塞，于是頓生寒意。B.旅伴直言當(dāng)代作家的作品“沒味道”，“我”的作品自然也包含在內(nèi)，“我”的無言暗含對文學(xué)現(xiàn)狀的無奈與反思。C.文本二中，作者批評了一些圖書榜以銷量為尺度、一味青睞新書的功利化行為，倡導(dǎo)讀者閱讀有價(jià)值的經(jīng)典好書。D.“我”推測旅伴所讀為武俠小說，這一判斷源于在旅行中，武打、偵探等通俗讀物更易被讀者選擇的普遍認(rèn)知。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以“他們共同的牽掛”將旅伴讀蕭紅與張持堅(jiān)回憶北大荒兩件事自然串聯(lián)，形散而神聚。B.文本一開篇以白描手法交代了旅伴的年齡、體型、五官等特點(diǎn)，勾勒出具體可感的陌生人形象。C.文本一虛實(shí)結(jié)合，飛機(jī)、外灘的現(xiàn)實(shí)場景與“我”聽到鐘聲的幻覺交織，增強(qiáng)了文章的層次感。D.文本一將松花江的清冷與上海的喧鬧對照，通過連續(xù)發(fā)問表達(dá)了對時(shí)代變遷下人心不古的感慨。8.文本一中的“鐘聲”有多重象征意義，請結(jié)合全文簡要分析。9.遲子建在兩則文本中均表達(dá)了對經(jīng)典文學(xué)的推崇，但呈現(xiàn)方式截然不同。請結(jié)合文本，從“敘事手法”與“思想表達(dá)”兩個(gè)角度分析其差異?！敬鸢浮?.A7.D8.①歲月之音：新年鐘聲象征時(shí)光的流逝與生命的厚重，寄托對歲月沉淀的敬畏。②心靈之聲：飛機(jī)上的“鐘聲”是旅伴讀經(jīng)典引發(fā)的心靈共鳴，外灘的“鐘聲”是對喧囂中堅(jiān)守精神純粹的內(nèi)心呼應(yīng)。③經(jīng)典文學(xué)的召喚：鐘聲的“清幽遼遠(yuǎn)”暗指經(jīng)典文學(xué)超越時(shí)代的永恒價(jià)值，如蕭紅作品中的寂寞對心靈的滋養(yǎng)。④精神凈土的象征：在商業(yè)味十足的社會(huì)中，鐘聲代表對寧靜、本真精神世界的向往與守護(hù)。9.①敘事手法：文本一：通過虛構(gòu)故事、塑造人物、設(shè)置象征含蓄表達(dá)主題。旅伴讀《呼蘭河傳》的細(xì)節(jié)、外灘“鐘聲”的幻聽，均將經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值融入情節(jié)與意象，讓讀者在審美體驗(yàn)中感悟思想。文本二：以直白的議論、對比、比喻直接論證觀點(diǎn)。批判圖書榜的商業(yè)化、強(qiáng)調(diào)經(jīng)典需“歲月淘洗”，均以邏輯思辨引導(dǎo)讀者認(rèn)同經(jīng)典價(jià)值。②思想表達(dá)：文本一：主題隱藏于人物情感與情節(jié)沖突中，如“我”對旅伴的震驚、對新書包裝的悲嘆，側(cè)面?zhèn)鬟f經(jīng)典文學(xué)“守護(hù)寂寞”“喚醒心靈”的價(jià)值，情感性強(qiáng)，富有感染力。文本二：主題以明確的觀點(diǎn)輸出，如“經(jīng)典才是真正的時(shí)髦”“只讀暢銷書會(huì)精神缺鈣”，理性分析經(jīng)典的不可替代性，針對性強(qiáng)，注重說服效果?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則文本展現(xiàn)了遲子建對文學(xué)價(jià)值的深刻思考。文本一通過旅途偶遇和上海見聞，以細(xì)膩的敘事和象征手法（如“鐘聲”意象），呈現(xiàn)了現(xiàn)代人對經(jīng)典文學(xué)的疏離與懷念，流露出對商業(yè)化寫作的隱憂。文本二則以議論文形式直指圖書市場的功利化傾向，旗幟鮮明地倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀。兩文在藝術(shù)表現(xiàn)上形成互補(bǔ)：前者以感性敘事承載思想，后者以理性論述闡明觀點(diǎn)，共同構(gòu)成對當(dāng)代閱讀文化的雙重批判?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“這是因?yàn)槭捈t的《呼蘭河傳》讓‘我’聯(lián)想起北國邊塞”錯(cuò)誤。文本一中，“我”“睡意全消”主要是源于對蕭紅作品的震撼，以及對旅伴竟是在閱讀此書的驚訝，而非“聯(lián)想起北國邊塞”導(dǎo)致寒意。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“通過連續(xù)發(fā)問表達(dá)了對時(shí)代變遷下人心不古的感慨”錯(cuò)誤。連續(xù)發(fā)問是對張持堅(jiān)在現(xiàn)代都市中能否保持精神追求的思考，而非“對時(shí)代變遷下人心不古的感慨”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。①根據(jù)文本一第十六段“每逢新年伊始的午夜，我都要守在收音機(jī)旁靜靜地聽雄渾而蒼涼的鐘聲傳來。那是一種歲月之音”可知，新年的鐘聲象征著歲月的流轉(zhuǎn)，承載著時(shí)光沉淀的厚重感，體現(xiàn)出對時(shí)間流逝、歲月沉淀的敬畏之情。②根據(jù)文本一中第十三段中在聽到旅伴對當(dāng)代作品的評價(jià)后，“我”感覺到“一種清幽遼遠(yuǎn)的鐘聲”，以及最后一段中經(jīng)過外灘時(shí)，“我”聽到“緣自于生命本體的鐘聲，一種心靈之音”，并由此想到“那位讀著《呼蘭河傳》的陌生的朋友和念念不忘北大荒的相知的朋友”可知，這種鐘聲是心靈的共鳴，是對旅伴閱讀經(jīng)典、張持堅(jiān)懷念過往這樣純粹精神的呼應(yīng)，隱喻作者對純粹文學(xué)和寧靜內(nèi)心的堅(jiān)守。③根據(jù)文本一第十二段“他說他喜歡蕭紅作品中的那種寂寞……他對蕭紅作品的這種徹骨的理解令我震驚”和第十三段“但我感覺到的卻是一種清幽遼遠(yuǎn)的鐘聲。這鐘聲貫穿天宇，行云流水一般浩淼”可知，鐘聲象征著經(jīng)典文學(xué)的永恒力量，像蕭紅的作品一樣，能跨越時(shí)代，給人以精神滋養(yǎng)。④根據(jù)文本一第十二段“現(xiàn)在生活太熱鬧了，商業(yè)味十足，他就更加懷念蕭紅作品中的那種寂寞”和最后一段“在閃閃爍爍的燈形里我忽然覺得自己在變小……愿鐘聲與好人常相隨”可知，在物質(zhì)化、快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境中，“鐘聲”成為凈化心靈的符號，鐘聲給人帶來寧靜感，是精神凈土的象征?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①敘事手法：文本一：根據(jù)文本一講述警察旅伴閱讀《呼蘭河傳》并談?wù)搶κ捈t作品的理解、“我”在上海的見聞等情節(jié)，以及“鐘聲”這一貫穿始終的意象可知，文本一通過虛構(gòu)故事、塑造鮮活的人物形象、借助象征意象來間接表達(dá)對經(jīng)典文學(xué)的推崇。作者將經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值融入情節(jié)與意象，讀者需在情節(jié)推進(jìn)和意象感悟中體會(huì)經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值，而非直接獲取觀點(diǎn)。文本二：文本二直接圍繞“讀經(jīng)典書才是真正的時(shí)髦”展開，通過“大多數(shù)圖書榜要么把目光放在銷量上，要么一味地青睞新出版的書籍”直白地批判圖書榜的商業(yè)化傾向、“文學(xué)類經(jīng)典備受冷落，暢銷書卻被津津樂道”運(yùn)用對比來表現(xiàn)暢銷書與經(jīng)典書的地位、運(yùn)用比喻強(qiáng)調(diào)經(jīng)典書是書中的“奢侈品”“黃金寶石”可知，文本二以直白的議論方式，通過邏輯分析和對比、比喻論證直接表達(dá)對經(jīng)典閱讀的倡導(dǎo)，觀點(diǎn)鮮明且論證清晰。②思想表達(dá)：文本一：根據(jù)文本一中“我”因旅伴讀《呼蘭河傳》而“睡意全消”“吃驚不已”，因新書“庸俗包裝”“與武打情殺書籍同列”而“沉郁”“悲從心來”等情感反應(yīng)可知，其對經(jīng)典文學(xué)的推崇蘊(yùn)含在人物的情緒波動(dòng)和場景的細(xì)節(jié)描寫中，通過側(cè)面烘托傳遞經(jīng)典文學(xué)對心靈的滋養(yǎng)與守護(hù)作用，情感色彩濃厚，以感染力引發(fā)讀者共鳴。文本二：文本二明確提出“經(jīng)典才是真正的時(shí)髦”“不讀經(jīng)典，讀書的品位不知不覺地就降低了”“只讀暢銷書會(huì)造成精神上的‘缺鈣’”等觀點(diǎn)，其主題以明確的觀點(diǎn)輸出，以理性的判斷和分析闡述經(jīng)典文學(xué)的不可替代性，針對性地指出當(dāng)下閱讀的問題，以清晰的邏輯說服讀者認(rèn)同經(jīng)典閱讀的重要性，說服力強(qiáng)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死。帝大悅。出按江西，雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時(shí)事所宜興革，即具疏言之。初，太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久不遷怨望擅舉人自代下法司論死系獄三月已而振知其誤，得釋，左遷大理寺少卿。正統(tǒng)十四年秋，也先大入寇，帝親征。及駕陷土木，京師大震。郕王監(jiān)國，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。于時(shí)八月，上皇北狩且一年矣。也先見中國無隙，滋欲乞和，請歸上皇。大臣王直等議遣使奉迎，帝不悅。謙從容曰：“天位已定，寧復(fù)有他，顧理當(dāng)速奉迎耳?！钡垲櫠娜菰唬骸皬娜辍！弊浞钌匣室詺w，謙力也。謙自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜第西華門，固辭，不允。帝知謙深，所論奏無不從者。視諸選耎大臣、勛舊貴戚意頗輕之，憤者益眾。徐理以議南遷，為謙所斥。至是改名有貞，嘗切齒謙。石亨本以失律削職，謙請宥而用之，畏謙不得逞。景泰八年正月壬午，亨與有貞等既迎上皇復(fù)位，誣謙等構(gòu)邪議，更立東宮。都御史蕭惟禎定讞，處極刑。丙戌改元天順，丁亥棄謙市。及籍沒，家無余資。獨(dú)正室鑰甚固，啟視，則上賜蟒衣、劍器也。（節(jié)選自《明史·于謙傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.通政使李錫阿振指／劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/B.通政使李錫阿振／指劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代/下法司論死/系獄三月/C.通政使李錫阿振指／劾謙以久不遷怨/望擅舉人自代下/法司論死/系獄三月/D.通政使李錫阿振／指劾謙以久不遷怨望/擅舉人自代下/法司論死/系獄三月/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“帝命謙口數(shù)其罪”中“數(shù)”在文言文中有多個(gè)含義，在本句中是列舉罪狀的意思。B.北狩，指到北方狩獵或向北進(jìn)軍，文中是皇帝被擄到北方的委婉說法。C.東宮，太子居處，文中借指太子；在漢代也以太后所居?xùn)|宮借指太后。D.“及籍沒”中的“籍”是“登記”的意思，和《鴻門宴》“籍吏民，封府庫”中的“籍”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.于謙越級升遷為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。他遍訪百姓，了解所應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建和革除的，馬上寫好奏疏言明其事。B.正統(tǒng)十四年秋，也先大舉入侵，皇帝親自征討。等到皇帝陷落在土木堡，京城大為震驚。郕王命令群臣商議如何進(jìn)攻。C.也先見中原無隙可乘而想求和，大臣王直等人建議接回上皇，皇帝不高興，但于謙認(rèn)為按理當(dāng)迎回上皇。D.景泰八年正月壬午，石亨和徐有貞等人已經(jīng)迎接上皇再次登上皇位，誣陷于謙等人合謀奸邪之事，重新立太子。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死。帝大悅。出按江西，雪冤囚數(shù)百。（2）帝顧而改容曰：“從汝?！弊浞钌匣室詺w，謙力也。14.清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中評于謙：“謙才略開濟(jì)，忠勤敏練，然性剛直，遇事有不如意，輒拊膺嘆曰：‘此一腔血，竟灑何地！’其忠誠義烈固足振古鑠今，而亦不免以剛?cè)〉??！闭埥Y(jié)合文中具體內(nèi)容，分析于謙“才高而性剛”的性格與其政治命運(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系。【答案】10.A11.D12.B13.（1）朱高煦伏在地上發(fā)抖，說罪該萬死?；实凼指吲d。（于謙）出京巡按江西，昭雪冤屈的囚犯數(shù)百人。（2）皇帝看著他改變臉色說：“聽從你的?！苯K于迎接上皇返回，這都是于謙的功勞。14.①于謙的“剛”是其政治操守的根基。面對瓦剌入侵的危局，若不“厲聲”駁斥南遷，恐重演宋室南渡之恥；彈劾權(quán)貴、整頓吏治，亦需“性剛”方能破除阻力。②觸怒既得利益集團(tuán)：輕慢勛貴、彈劾官校，觸動(dòng)官僚體系的庸腐特權(quán)；石亨本因于謙舉薦而復(fù)職，卻因“畏謙不得逞”反誣其罪，體現(xiàn)剛直者易遭群小構(gòu)陷。③缺乏政治妥協(xié)藝術(shù)：在皇權(quán)更迭的敏感時(shí)刻，于謙雖忠誠為國，卻未深諳官場權(quán)謀，最終被徐有貞、石亨等利用景帝與英宗的權(quán)力矛盾，以“更立東宮”等莫須有罪名誅殺?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】于謙，永樂十九年進(jìn)士，宣德初任御史，因嚴(yán)詞斥責(zé)叛王朱高煦而受帝賞識。巡撫地方時(shí)輕騎簡從，平反冤獄，革除弊政。土木之變后力主固守京師，反對南遷，穩(wěn)定國本；又促成英宗歸國，展現(xiàn)政治智慧。然其性剛直，輕視權(quán)貴，終因得罪徐有貞、石亨等人，在奪門之變后被誣陷處死。抄家時(shí)家無余資，唯余皇帝所賜蟒衣劍器，其清廉忠烈閃耀古今?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：通政使李錫迎合王振的意圖，彈劾于謙因?yàn)殚L期不升遷而怨惱忿恨，擅自舉薦他人代替自己。案件交給法司，被判處死罪，于謙被關(guān)在監(jiān)獄里三個(gè)月?！巴ㄕ估铄a阿振指”是完整的句子，主語是“通政使李錫”，謂語是“阿”，賓語是“振指”?！爸浮焙竺鏀嚅_，排除B、D?！佰乐t以久不遷怨望”是完整的兼語句，主語是“通政使李錫”，謂語是“劾”，“謙”既作“劾”的賓語，又作“怨望”的主語，“以久不遷”是狀語，“怨望”是復(fù)合詞“怨恨惱怒”，作謂語，“望”后斷開，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。句意：皇帝命令于謙口頭列數(shù)他的罪狀。B.正確。C.正確。D.“含義不同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“籍”都是“登記”的意思。句意：到登記沒收他的所有財(cái)產(chǎn)的時(shí)候。/登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“商議如何進(jìn)攻”錯(cuò)誤。原文中的“戰(zhàn)守”包含進(jìn)攻和防守兩方面，是指討論進(jìn)攻還是防守。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“戰(zhàn)栗”，發(fā)抖；“悅”，高興；“出”，出京；“按”，巡按；“雪”，名詞作動(dòng)詞，昭雪。（2）“顧”，看；“改容”，改變臉色；“從”，聽從；“卒”，終于；“謙力也”，判斷句，這都是于謙的功勞?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①于謙“性剛”體現(xiàn)在其政治行為中，如“厲聲斥南遷”“彈劾官校為民害”等，剛直不阿，堅(jiān)守操守，是其“忠誠義烈”的體現(xiàn)，亦為穩(wěn)定政局之關(guān)鍵。②其剛直得罪權(quán)貴，“輕視大臣勛戚”“石亨畏謙不得逞”，終致“亨與有貞等迎上皇復(fù)位，誣謙構(gòu)邪議”，可見其剛烈性格易招忌恨，成為權(quán)斗犧牲品。③于謙雖忠于國事，卻缺乏權(quán)變之術(shù)。如“從容勸迎上皇”雖得帝允，然未防政敵借題構(gòu)陷，體現(xiàn)出對皇權(quán)更替中復(fù)雜政治風(fēng)險(xiǎn)的判斷不足。參考譯文：于謙，字廷益，錢塘人?？贾杏罉肥拍赀M(jìn)士，宣德初年，授官御史。他跟隨皇帝征伐樂安，朱高煦出城投降，皇帝命令于謙口頭列數(shù)他的罪狀。于謙言詞正氣剛強(qiáng)，聲色威嚴(yán)激烈。朱高煦伏在地上發(fā)抖，說罪該萬死?；实凼指吲d。（于謙）出京巡按江西，昭雪冤屈的囚犯數(shù)百人。上疏奏報(bào)陜西諸處文武官吏是百姓的禍害，皇帝下詔派御史逮捕他們。于謙越級升遷為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到達(dá)官所，輕裝騎馬全面視察所管轄的地方，邀請?jiān)L問父老鄉(xiāng)親，審察當(dāng)時(shí)情況，了解所應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建和革除的，馬上寫好奏疏言明其事。起初，太監(jiān)王振剛剛掌權(quán)，恰巧有一個(gè)姓名像于謙的御史，曾經(jīng)忤逆王振。于謙進(jìn)入朝廷，舉薦參政王來、孫原貞代替自己，通政使李錫迎合王振的意圖，彈劾于謙因?yàn)殚L期不升遷而怨惱忿恨，擅自舉薦他人代替自己。案件交給法司，被判處死罪，于謙被關(guān)在監(jiān)獄里三個(gè)月。不久，王振知道自己的失誤，于謙得到釋放，貶官為大理寺少卿。正統(tǒng)十四年秋，也先大舉入侵，皇帝親自征討。等到皇帝陷落在土木堡，京城大為震驚。郕王代理國政，命令群臣討論是進(jìn)攻還是防守。侍講徐珵說星象有變化，應(yīng)當(dāng)向南方遷移。于謙厲聲說：“主張南遷的人，應(yīng)該斬首。京城是天下的根本，一旦遷移大勢就去了，難道沒看見宋朝南渡的事嗎！”郕王認(rèn)為他說得對，防守的決議于是確定。這年（景泰元年）八月，離上皇（明英宗朱祁鎮(zhèn)）被俘北去快要一年了，也先看見中原無隙可乘，更加想求和，請求讓上皇回去。大臣王直等人建議派遣使者接回上皇，皇帝（明景帝朱祁鈺）不高興。于謙不慌不忙地說：“天位已經(jīng)確定，難道還會(huì)有其他，只是按照道理應(yīng)當(dāng)快速迎回罷了！”皇帝看著他改變臉色說：“聽從你的。”終于迎接上皇返回，這都是于謙的功勞。于謙自己奉行儉樸節(jié)約，所居住的房子只能遮蔽風(fēng)雨?；实圪n給他西華門的住宅，他堅(jiān)決推辭，皇帝不允許，皇帝很了解于謙，他所建議上奏的沒有不聽從的。對于那些怯懦的大臣、有功勛的舊臣和皇親貴戚，于謙內(nèi)心很輕視他們，于是怨恨他的人更多。徐理因?yàn)榻ㄗh南遷，被于謙斥責(zé)。從此改名為有貞，曾切齒痛恨于謙，石亨本來因?yàn)檫`犯法律被削職，于謙請求寬恕并且任用他，他畏懼于謙不敢放縱。景泰八年正月壬午，石亨和徐有貞等人已經(jīng)迎接上皇再次登上皇位，誣陷于謙等人合謀奸邪之事，重新立太子，都御史蕭惟禎判決案件，（于謙）被判處死刑，丙戌年改元天順，丁亥年于謙被害。到登記沒收他的所有財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，家里沒有多余的東西。只有正室的鎖很堅(jiān)固，打開一看，是皇上賜給他的蟒衣、劍器。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。齊天樂·蟬王沂孫一襟余恨宮魂斷①，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？銅仙鉛淚似洗②，嘆移盤去遠(yuǎn)，難貯零露③。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？余音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。謾想薰風(fēng)④，柳絲千萬縷?！咀ⅰ竣賹m魂斷：《古今注·音樂》載：“蟬，齊女也。齊王后怨王而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹唳而鳴”；②銅仙鉛淚似洗：唐代李賀《金銅仙人辭漢歌》“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”。據(jù)《三國志》載，魏明帝命人將長安金銅仙人承露盤移往洛陽，銅仙人潸然淚下；③移盤：即承露盤，本為漢武帝求仙之物；④薰風(fēng)：《南風(fēng)歌》“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮”，“薰風(fēng)”指盛世德政。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一襟余恨宮魂斷”化用齊女化蟬的典故，以“宮魂”暗指南宋王朝覆滅后遺留的悲恨，借蟬的千年哀鳴奠定全詞黍離之悲的情感基調(diào)，意象幽渺而意蘊(yùn)深沉。B.“瑤佩流空，玉箏調(diào)柱”以佩戴玉飾的流動(dòng)聲、古箏調(diào)弦的清脆聲類比蟬鳴，表面寫雨后蟬聲清亮，實(shí)則以樂音的空靈反襯蟬鳴中“離愁深訴”的哀苦，筆法虛實(shí)相生。C.“病翼驚秋，枯形閱世”運(yùn)用擬人與雙關(guān)，既刻畫蟬翼殘破、形骸枯槁的衰態(tài)，又象征南宋遺民在異族統(tǒng)治下驚悸衰殘的境遇，“閱世”二字更暗含歷史滄桑的厚重感。D.“謾想薰風(fēng)，柳絲千萬縷”以“薰風(fēng)”代指往昔太平歲月，通過回憶春日柳絲拂動(dòng)的明麗景象，表達(dá)詞人對未來時(shí)局好轉(zhuǎn)的憧憬，與上片“西窗過雨”形成今昔對照。16.清代詞論家周濟(jì)在《宋四家詞選》中評王沂孫詞“思深意苦，仗典行空”。請結(jié)合本詞中的具體用典，分析其如何體現(xiàn)“思深意苦”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?5.D16.①“宮魂斷”化用齊女化蟬典故。詞人以“宮魂”代指南宋王朝，“余恨”二字將亡國之痛融入蟬的千年悲鳴，表面寫蟬的幽怨，實(shí)則寄托遺民對故朝的哀思。②“銅仙鉛淚”化用李賀《金銅仙人辭漢歌》典故。詞中以漢明帝遷銅仙人承露盤事，喻指元軍洗劫宋室陵寢的暴行?！般U淚似洗”狀寫銅仙人淚如鉛水的悲戚，“移盤去遠(yuǎn)，難貯零露”暗指宋室命脈斷絕，連供奉先帝的儀式亦無法延續(xù)。體現(xiàn)詞人對華夏道統(tǒng)衰微的深痛哀思。③“薰風(fēng)”反用《南風(fēng)歌》典故?！稗癸L(fēng)”本指盛世德政。詞中“謾想薰風(fēng)”以春日和風(fēng)扇動(dòng)、柳絲萬千的意象，暗憶南宋承平歲月，卻以“謾”字（徒然）一筆折回現(xiàn)實(shí)的“斜陽”“凄楚”。典故的正向意義與現(xiàn)實(shí)的逆向處境形成強(qiáng)烈張力，使對故國的眷戀轉(zhuǎn)化為無法釋懷的悵恨，凸顯理想與現(xiàn)實(shí)割裂的悲劇性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《齊天樂·蟬》以蟬喻人，托物言志。借齊女化蟬、銅仙鉛淚等典故，融個(gè)人身世之悲與家國興亡之痛。上片“宮魂斷”以蟬鳴寫離愁，凄婉動(dòng)人；下片“病翼驚秋”刻畫蟬之殘形，暗喻遺民憔悴，含滄桑感。結(jié)句“謾想薰風(fēng)”以虛筆憶盛世，更添現(xiàn)實(shí)悲涼。全詞用典精妙，意象幽深，寄寓黍離之悲，體現(xiàn)王沂孫“思深意苦”詞風(fēng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“對未來的憧憬”錯(cuò)誤?！爸櫹搿币鉃椤巴饺换叵搿保Y(jié)尾以回憶昔日繁華反襯今日凄涼，抒發(fā)的是對故國不可復(fù)返的悲嘆，而非“對未來的憧憬”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“宮魂斷”化用齊女化蟬典故。借助齊王后化蟬悲鳴寄托遺民哀思。詞人以“宮魂”暗指南宋王朝，“余恨”二字將亡國之痛融入蟬的千年悲鳴，表面寫蟬的幽怨凄切，實(shí)則借蟬鳴寄托遺民對故朝的深切哀思，于典故中藏?zé)o盡悲苦。②“銅仙鉛淚”化用李賀詩句及金銅仙人移盤事?！般U淚似洗”狀寫銅仙悲戚，“移盤去遠(yuǎn)，難貯零露”暗指宋室命脈斷絕、陵寢遭劫，將元軍暴行與華夏道統(tǒng)衰微之痛寄于典故，思深而情苦。③“薰風(fēng)”反用《南風(fēng)歌》典故?！稗癸L(fēng)”本指盛世德政，詞中“謾想”二字卻將春日盛景轉(zhuǎn)為對南宋承平歲月的徒然追憶，與現(xiàn)實(shí)“斜陽”“凄楚”形成強(qiáng)烈對比，讓故國眷戀化為無法釋懷的悵恨，凸顯理想與現(xiàn)實(shí)割裂的悲劇，盡顯“思深意苦”。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩歌中常以動(dòng)作寫情，如《蜀道難》中“_______，_______”以夸張的動(dòng)作表現(xiàn)行路高危的驚悚感。（2）陶淵明與歸有光皆借庭院植物寄托志趣，陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中以“_______”來暗喻其對高潔品格的堅(jiān)守，而歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中以“_______”后使舊欄生輝，寄托人文精神的延續(xù)。（3）古詩詞中常以顏色詞渲染意境，傳遞情思，其中不乏包含不同顏色的詞且意境鮮明的詩句，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?捫參歷井仰脅息②.以手撫膺坐長嘆③.松菊猶存④.又雜植蘭桂竹木于庭⑤.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳⑥.一行白鷺上青天（黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開/日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：捫、脅、膺、鷺、摧、鱗。二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀語段，完成各題。中國士人崇尚自然之美，希望在自然山水的接觸中開闊眼界、調(diào)適身心，最終達(dá)到超越自我的境界，并實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。與自然山水的接觸，固然可以通過游歷高山大川來實(shí)現(xiàn)，不過高山大川往往離居所遙遠(yuǎn)，難以日日親近。于是，（1），便成為最好的選擇。因中國園林是由建筑、山水、草木等組合而成的綜合性審美場域，“雖由人作，宛自天開”，故古人在游園的過程中，既可觀自然之逸趣，又能品文人之雅趣，還會(huì)體世俗之樂趣，這些共同構(gòu)成了古代游園會(huì)的風(fēng)趣。在明代傳奇《牡丹亭》中，有“游園驚夢”一節(jié)。其中，杜麗娘有一句（A）的唱詞：“不到園林，怎知春色如許？”就點(diǎn)出了游園的主要目的，即欣賞園林的自然美景。不同于大自然的野趣之美，中國古典園林中自然風(fēng)景的構(gòu)建，主要是以筑山、理水和布置草木來實(shí)現(xiàn)，即通過有意識地加工、裁剪、調(diào)整和改造來呈現(xiàn)一個(gè)高度概括化、濃縮化的自然。故從這一角度來講，園林是本于自然，又（2）。①因此，古人在游園時(shí)，首先要觀山容水態(tài)之美。不過，中國古典園林中的山水之景，有真假之分。②一些大型園林，或包入真山真水，或引入山之余脈、水之支流來造景，可以給人以游歷山川的真實(shí)感。③但大多數(shù)園林，因占地有限，主要還是（3），講究“一勺代水，一拳代山”，即用很少一點(diǎn)水意和如拳大小的山石，來表現(xiàn)出山水林泉的無限意蘊(yùn)。④明代文震亨《長物志》也言：“石令人古，水令人遠(yuǎn)。園林水石，最不可無……一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里?！奔赐ㄟ^比擬、象征等手法，使游賞者在方寸的空間中產(chǎn)生審美聯(lián)想，得自然山水之妙趣。其次，花草樹木也是園林游賞中（B）的。正因?yàn)橛辛嘶ú輼淠镜狞c(diǎn)綴，園林才呈現(xiàn)出（C）。故游園之時(shí)，因四季不同，所觀亦有不同。杜麗娘游園之時(shí)，知“春色如許”，就是因園林之中“姹紫嫣紅開遍”。南宋葉紹翁《游園不值》有言：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！绷硗猓纤瓮跏蟆端假t閣記》就載四時(shí)草木之不同：“春有百卉，有游人，鳥有幽聲。夏有濃綠，有清風(fēng)，蟬嘒嘒有新聲。秋有疏林，宜夕陽，宜月。冬有茂松，宜雪中觀，宜風(fēng)雨中聽?！笨梢越o游人以不同的審美體驗(yàn)。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.明人鄒迪光《愚公谷乘》曾言：“園林之勝，惟是山與水二物?！边@句話出現(xiàn)在第三段的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處21.下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.大雪過后，馬路全給厚厚的積雪覆蓋了，行人寸步難行。B.一回家中，他就把老師布置的作業(yè)給忘得一干二凈。C.今天傍晚，一陣突如其來的大風(fēng)給我們凍壞了。D.每次考試前，班主任總是會(huì)給同學(xué)們一些激勵(lì)的話語。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】18.A．膾炙人口B．不可或缺C．勃勃生機(jī)19.（1）游覽位于居所附近的園林（2）高于自然的（3）以假山、假水來布景20.A21.D22.存在兩處語?。海?）缺少介詞“與”（2）語序不當(dāng)。可修改為：中國士人崇尚自然之美，希望在與自然山水的接觸中開闊眼界、調(diào)適身心，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，并達(dá)到超越自我的境界。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。A．語境是形容“不到園林，怎知春色如許”這句唱詞的特點(diǎn)，作者是借這句唱詞來點(diǎn)出游園目的，一般會(huì)采用人們大多聽過的、贊許的，流傳范圍廣的唱詞，故可用“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩文或事物被人們廣泛稱贊和傳頌。B．此處要說的是園林的第二種重要景物，從后文“正因?yàn)橛辛嘶ú輼淠镜狞c(diǎn)綴……才呈現(xiàn)出……故……所觀亦有不同”可見，在山水之外，花草樹木也是必不可少的，故可甜“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能缺少。C．此處語境要作“呈現(xiàn)出”的賓語，根據(jù)后文春夏秋冬各有“百卉”“濃陰”“疏林”“茂松”可見，這些花草樹木在四季都蘊(yùn)含生機(jī)，令人心曠神怡，故可填“勃勃生機(jī)”。勃勃生機(jī)：形容充滿活力、生命力旺盛的樣子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。（1）根據(jù)前文“不過高山大川往往離居所遙遠(yuǎn)，難以日日親近”和后文“因中國園林是由建筑、山水、草木等組合而成的綜合性審美場域”可見，因高山大川難以日日親近，于是人們只好選取容易日日親近的自然山水，即“居所附近的園林”。故可填“游覽位于居所附近的園林”。（2）從前文“通過有意識地加工、裁剪、調(diào)整和改造來呈現(xiàn)一個(gè)高度概括化、濃縮化的自然”可見，園林雖然“本于自然”，但比自然本身又要高度高闊話、濃縮化，高出自然，故可填“高于自然的”。（3）從前文“一些大型園林，或包入真山真水……但大多數(shù)園林，因占地有限”和后文“用很少一點(diǎn)水意和如拳大小的山石，來表現(xiàn)出山水林泉的無限意蘊(yùn)”可見，與一些大型園林相反，大多數(shù)園林采用不是“真山真水”，而是“假山假水”。故可填寫“以假山、假水來布景”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。“園林之勝，惟是山與水二物”的意思是：園林最美的景色，只有山與水這兩種景物。①以“因此”開頭，先提出“觀山容水態(tài)之美”，再介紹山水真假之分，②介紹真山真水的大型園林，③④重點(diǎn)介紹假山假水的韻味魅力。整段話采用總分的結(jié)構(gòu)。而“因此”前文并無原因句，故從句意來看，題干這句應(yīng)為放在①處，概括性地告訴讀者園林最重要的是山水之景，成為本段總起句。故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析字的語境含義的能力。文中的“給”是“帶給”“給予”的意思。A.“給”是“被”的意思。B.“給”與“把”搭配，表示動(dòng)作的接受者或?qū)ο?，?qiáng)調(diào)動(dòng)作的轉(zhuǎn)移或完成。C.“給”是“把”的意思。D.“給”是“帶給，給予”的意思。故選D【22題