誡子書七年級(jí)上冊(cè)第四單元諸葛亮學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)諸葛亮嚴(yán)密的論證。2、理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。新課導(dǎo)入出師一表真名世，千載誰堪伯仲間----陸游三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。----杜甫千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。諸葛亮，27歲前，隱居隆中，淡泊名利，志在修身；27歲后，出世為宦，志在兼濟(jì)天下，為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，盡顯拳拳愛國之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作為父親，他和普天之下所有的父親一樣，有一顆深沉的愛子之心。他將自己多年來的生活感悟和人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣?6個(gè)字中，寫就了《誡子書》。我們來看看他說了些什么。這幾句詩都提到同一個(gè)人，你知道他是誰嗎？走近作者

諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都人，三國時(shí)期蜀國著名的政治家、軍事家。早年隱居隴畝，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，善于治國，備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽(yù)之。代表作有《出師表》《誡子書》等。寫作背景這篇文章是三國時(shí)期著名政治家軍事家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子的一封家書，它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。諸葛亮一生為國，他為了效忠先帝劉備知遇之恩，輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。然而，他卻顧不上親自教育兒子。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾（諸葛亮之兄）：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r(shí)寫下了流傳百世的《誡子書》。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時(shí)年37歲。寫作背景【諸葛瞻】系諸葛亮之子，工書畫，強(qiáng)識(shí)念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰:“葛侯之所為也?！?63年（時(shí)年36歲），與子諸葛尚于抵御魏國鄧艾伐蜀，皆陣亡。評(píng)價(jià)：司馬炎:“諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也！”羅貫中:智謀雖不扶危主,忠義真堪繼武侯了解作者及其作品、成就，掌握重點(diǎn)實(shí)詞，借助注釋理解文章大意。理解文中成才的所需條件，學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證的寫法。領(lǐng)悟文章表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的良好品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

議論文結(jié)構(gòu)提出問題－－分析問題－－解決問題論點(diǎn)證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)論題論證方法提出號(hào)召（事實(shí)、道理誠懇告誡

比喻、對(duì)比）

論證角度（正面、反面）誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！返回夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫（fú，句首助詞，表示發(fā)端）君子（品德高尚的人）行（操守，品行）修身（修養(yǎng)身心）靜（摒除雜念、干擾）儉（勤儉節(jié)約）君子的品行，靠摒除雜念和干擾來提高自己的修養(yǎng)，靠勤儉節(jié)約來培養(yǎng)自己的品德。倒裝句：

靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即“以靜修身，以儉養(yǎng)德”）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利）明（明確，堅(jiān)定）志（志向）寧靜（平和清凈，集中精神）致（達(dá)到）遠(yuǎn)（形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）不內(nèi)心恬淡，不慕名利就無法明確自己的志向，不平和清凈集中精神就無法達(dá)到自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。才（才能）廣（形容詞作動(dòng)詞，增長(zhǎng)）學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)（名詞，學(xué)習(xí)）（從學(xué)習(xí)中獲得）（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（學(xué)業(yè)）（意志堅(jiān)定不移）志學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，人們的才能必須從學(xué)習(xí)中獲得，不學(xué)習(xí)無法增長(zhǎng)自己的才能,不意志堅(jiān)定無法成就學(xué)業(yè)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。。淫（yín,放縱）慢（懈怠）勵(lì)（振奮）險(xiǎn)（輕?。▃ào,浮躁）躁治（修養(yǎng)）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能休養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！馳（疾行，指迅速逝去）日（歲月）枯落（凋落、衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處）接（接觸、融入、對(duì)……有貢獻(xiàn)）年紀(jì)隨著時(shí)光迅速逝去，意志隨著歲月而磨滅，就成了年老志衰，沒有用處的人，（這樣的人）大多對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，（那時(shí)后悔）又怎么來得及！君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，（那時(shí)再悔恨）又怎么來得及！險(xiǎn)躁則不能治性古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)。古義：修養(yǎng)。今義：治理。非寧靜無以致遠(yuǎn)古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。險(xiǎn)躁則不能治性古義：輕薄。今義：地勢(shì)險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過；險(xiǎn)要。字詞句式古今異義淫慢則不能勵(lì)精學(xué)非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)（名，學(xué)業(yè)）成非志無以成學(xué)遂成枯落（動(dòng)，完成、實(shí)現(xiàn)）（動(dòng)，成為、變?yōu)椋┬芯又腥赵轮腥诵校▌?dòng)，行走）（動(dòng)，失去）（動(dòng)，離開）去意與日去太丘舍去日始出時(shí)去人近（動(dòng)，距離）大勢(shì)已去（動(dòng)，學(xué)習(xí)）（動(dòng)，運(yùn)行）（名，品行、行為）一詞多義非寧靜無以致遠(yuǎn)非學(xué)無以廣才（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）（形容詞用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)）儉以養(yǎng)德：生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)優(yōu)良品德。淡泊明志：指不追求名利以表明高尚的志趣。詞類活用成語積累1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)、惜時(shí)勤學(xué)成才、為社會(huì)所用的厚望。課文研讀2.畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。課文研讀

關(guān)于“志”的語句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和“非志無以成學(xué)”。

理解：文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。3.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？課文研讀三個(gè)條件：（1）立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！保?）學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！保?）惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?！?.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？課文研讀三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。4.本文作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？又是怎么從這幾個(gè)方面展開論述的？課文研讀

作者從學(xué)習(xí)和做人兩方面進(jìn)行論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字。修身需要“靜”，學(xué)習(xí)需要“靜”，獲得成就也取決于“靜”。作者把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

本文的論點(diǎn)是：

“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！苯庖珊咸?/p>

就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。

無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。解疑合探拓展延伸你們能幫助諸葛亮再補(bǔ)充一下論據(jù)嗎？

1.關(guān)于淡泊，立志，惜時(shí)的道理論據(jù)。

2.關(guān)于立志和寧靜事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向——立志救國、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國。2.周恩來：從小立志“為中華之崛起而讀書”，成為令世人敬仰的人。3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說：“即使翅膀斷了，