內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的現(xiàn)狀、困境與突破路徑研究一、引言1.1研究背景與意義在健康中國戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進的時代背景下，內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的開展具有重大意義，已成為推動農(nóng)牧區(qū)全面發(fā)展的關鍵要素。健康中國戰(zhàn)略將人民健康置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，強調全民健身對于提高國民健康水平的重要性。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旨在實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體目標，其中鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，而體育健身活動作為鄉(xiāng)風文明建設的重要組成部分，對于豐富農(nóng)牧民精神文化生活、提升農(nóng)牧民身體素質、促進農(nóng)牧區(qū)社會和諧穩(wěn)定具有不可替代的作用。內蒙古自治區(qū)地域遼闊，農(nóng)牧區(qū)面積廣大，農(nóng)牧民人口眾多。獨特的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平以及民族文化，使得內蒙古農(nóng)牧區(qū)在體育健身活動的開展上既擁有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，如那達慕大會中的摔跤、射箭、賽馬等項目，具有鮮明的民族特色和地域特色，承載著蒙古族等少數(shù)民族的歷史文化記憶；又面臨著一系列與其他地區(qū)不同的挑戰(zhàn)，如地域分散導致體育資源難以集中配置、經(jīng)濟相對落后限制體育設施建設投入、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響農(nóng)牧民體育健身觀念等。因此，深入研究內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的開展狀況，對于探索適合民族地區(qū)農(nóng)牧區(qū)體育發(fā)展的路徑，推動健康中國戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在內蒙古農(nóng)牧區(qū)的有效實施，具有重要的現(xiàn)實意義。從提升農(nóng)牧民健康水平的角度來看，體育健身活動是增強體質、預防疾病的重要手段。農(nóng)牧民作為農(nóng)牧區(qū)發(fā)展的主體，其健康狀況直接關系到農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。長期以來，由于農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件相對薄弱，農(nóng)牧民健康意識相對不足，加之繁重的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)勞動，農(nóng)牧民的身體健康面臨諸多挑戰(zhàn)。通過開展體育健身活動，能夠幫助農(nóng)牧民養(yǎng)成良好的生活習慣，提高身體免疫力，降低患病風險，以更加健康的體魄投入到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和生活中。在豐富農(nóng)牧民文化生活方面，體育健身活動為農(nóng)牧民提供了多元化的精神文化享受。在農(nóng)牧區(qū)，傳統(tǒng)的文化娛樂活動相對單一，難以滿足農(nóng)牧民日益增長的精神文化需求。體育健身活動的開展，不僅為農(nóng)牧民提供了鍛煉身體的機會，還成為他們交流互動、展示自我的平臺。例如，廣場舞、健身操等活動在農(nóng)牧區(qū)的廣泛開展，讓農(nóng)牧民在參與中感受到運動的快樂，增進了鄰里之間的感情，豐富了農(nóng)牧民的業(yè)余生活。同時，民族傳統(tǒng)體育項目的傳承和發(fā)展，更是讓農(nóng)牧民在體育活動中傳承和弘揚了民族文化，增強了民族自豪感和文化認同感。促進農(nóng)牧區(qū)社會和諧也是體育健身活動開展的重要意義之一。體育具有強大的社會凝聚力和整合功能，能夠促進不同群體之間的交流與合作，增強社會認同感和歸屬感。在農(nóng)牧區(qū)，體育健身活動的開展打破了農(nóng)牧民之間的隔閡，促進了民族團結和社會穩(wěn)定。無論是蒙古族、漢族還是其他少數(shù)民族，都能在體育活動中共同參與、相互學習，增進彼此之間的了解和信任，營造和諧融洽的社會氛圍。此外，體育賽事和活動的舉辦，還能夠激發(fā)農(nóng)牧民的競爭意識和團隊合作精神，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和法治觀念，為農(nóng)牧區(qū)社會治理提供積極的支持。1.2研究目的與方法本研究旨在全面、深入地了解內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的開展狀況，剖析其中存在的問題，并提出針對性的發(fā)展建議，為推動內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展提供理論支持和實踐參考。具體而言，通過對農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的組織形式、參與主體、活動內容、場地設施、資金投入等方面進行研究，揭示內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的特點和規(guī)律，為制定符合當?shù)貙嶋H情況的體育發(fā)展政策提供依據(jù)；同時，分析影響農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展的因素，探討如何整合資源、創(chuàng)新機制，以提高農(nóng)牧民參與體育健身活動的積極性和主動性，促進農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的常態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展。為實現(xiàn)上述研究目的，本研究綜合運用多種研究方法：文獻研究法：通過廣泛查閱國內外關于農(nóng)村體育、民族地區(qū)體育、體育健身活動等方面的文獻資料，包括學術期刊論文、學位論文、研究報告、政策文件等，了解相關研究的現(xiàn)狀和前沿動態(tài)，梳理已有研究成果和研究思路，為本研究提供理論基礎和研究視角。例如，在梳理國內農(nóng)村體育研究成果時，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究多關注農(nóng)村體育設施建設、體育活動組織等方面，而針對民族地區(qū)農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的特色研究相對不足，這為本研究明確了方向和重點。問卷調查法：設計針對內蒙古農(nóng)牧區(qū)居民的體育健身活動調查問卷，內容涵蓋個人基本信息、體育健身意識、參與體育健身活動的頻率、項目、時間、場所、影響因素等方面。采用分層抽樣的方法，選取內蒙古不同盟市、不同經(jīng)濟發(fā)展水平的農(nóng)牧區(qū)進行問卷調查，確保樣本的代表性和廣泛性。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，獲取農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展狀況的第一手資料，為研究提供數(shù)據(jù)支持。例如，在問卷設計過程中，充分考慮農(nóng)牧民的文化水平和理解能力，采用通俗易懂的語言和簡潔明了的問題形式，提高問卷的回收率和有效率。訪談法：對內蒙古農(nóng)牧區(qū)的基層體育管理人員、體育教師、社會體育指導員、農(nóng)牧民代表等進行訪談，深入了解他們對體育健身活動的認識、看法和建議，以及在體育健身活動開展過程中遇到的困難和問題。通過面對面的交流，獲取更豐富、更深入的信息，補充和驗證問卷調查的數(shù)據(jù)結果，從不同角度揭示農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的實際情況。例如，在與基層體育管理人員訪談時，了解到政府在體育健身活動組織和推廣方面的政策措施和工作難點，為分析政策執(zhí)行效果提供了依據(jù)。案例分析法：選取內蒙古農(nóng)牧區(qū)具有代表性的體育健身活動開展案例，如某旗縣成功舉辦的那達慕大會、某嘎查組織的農(nóng)民運動會等，對其活動組織、參與情況、社會影響等方面進行深入分析，總結成功經(jīng)驗和存在的問題，為其他地區(qū)提供借鑒和參考。通過具體案例的研究，能夠更直觀地展現(xiàn)農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的實際效果和發(fā)展?jié)摿?，為提出針對性的發(fā)展建議提供實踐依據(jù)。1.3國內外研究現(xiàn)狀國外對農(nóng)村體育健身活動的研究起步較早，在理論研究方面，國外學者著重從社會學、文化學等多學科視角剖析農(nóng)村體育文化的內涵與價值。如部分學者指出，農(nóng)村體育文化不僅是一種身體活動的集合，更是農(nóng)村社會文化的關鍵構成部分，對農(nóng)村社區(qū)的凝聚力和認同感的塑造具有重要意義。在實踐研究層面，國外側重于農(nóng)村體育設施建設、體育活動組織與開展等方面的探討。例如，歐美一些國家在農(nóng)村地區(qū)廣泛建設各類體育設施，涵蓋多功能運動場館、戶外健身路徑等，并通過政府與社會組織的協(xié)同合作，組織豐富多樣的體育活動，包括鄉(xiāng)村體育賽事、健身培訓等，極大地推動了農(nóng)村體育文化的發(fā)展。此外，國外還高度重視農(nóng)村體育文化與教育的融合，將體育教育融入農(nóng)村學校課程體系，從小培養(yǎng)學生的體育興趣和習慣，為農(nóng)村體育文化的傳承和發(fā)展奠定堅實基礎。國內對農(nóng)村體育健身活動的研究在近年來取得了顯著進展。理論研究方面，國內學者深入探討農(nóng)村體育文化的概念、特征和功能。眾多學者認為，農(nóng)村體育文化是在農(nóng)村特定環(huán)境中形成的，具有鮮明的地域特色和民俗風情，不僅能夠強身健體，還對促進農(nóng)村精神文明建設、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用。在實踐研究方面，國內主要聚焦于農(nóng)村體育文化建設的現(xiàn)狀、問題與對策。通過大量的實地調研發(fā)現(xiàn)，當前我國農(nóng)村體育文化建設存在諸多問題，如體育設施不足且分布不均衡、體育活動形式單一、農(nóng)民體育意識淡薄、體育人才匱乏等。針對這些問題，學者們提出了一系列針對性的對策建議，包括加大政府投入，完善農(nóng)村體育設施建設；創(chuàng)新體育活動形式，提高農(nóng)民參與度；加強宣傳教育，增強農(nóng)民體育意識；培養(yǎng)專業(yè)體育人才，為農(nóng)村體育文化建設提供智力支持等。針對內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的研究，雖然已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在一些不足?，F(xiàn)有研究對內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的地域特色和民族文化內涵挖掘不夠深入，未能充分展現(xiàn)其獨特的價值和魅力。例如，在對那達慕大會等傳統(tǒng)體育活動的研究中，多停留在活動形式和比賽項目的描述上，對于其背后蘊含的民族精神、文化傳承以及對農(nóng)牧民生活方式和價值觀的影響研究較少。在實踐研究中，對內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的發(fā)展模式和路徑研究缺乏系統(tǒng)性和針對性，未能充分考慮到農(nóng)牧區(qū)的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)等因素對體育健身活動開展的影響。大部分研究側重于宏觀層面的分析，對微觀層面的具體實踐案例研究較少，導致提出的對策建議在實際應用中缺乏可操作性。此外，國內外研究在內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度融合方面探討不夠充分，未能充分發(fā)揮體育健身活動在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。綜上所述，內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的研究仍有較大的發(fā)展空間。本研究將在借鑒國內外相關研究成果的基礎上，深入挖掘內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的特色和優(yōu)勢，分析其存在的問題和挑戰(zhàn)，提出具有針對性和可操作性的發(fā)展建議，為推動內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展提供有益的參考。二、內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展的現(xiàn)狀2.1基礎設施建設情況近年來，內蒙古自治區(qū)政府高度重視農(nóng)牧區(qū)體育基礎設施建設，加大資金投入，積極推進農(nóng)牧民健身工程、體育健身中心、健身廣場等設施的建設，取得了顯著成效。在興安盟，各級黨委、政府將公共體育設施建設列為為民辦實事的重要內容，積極落實《全民健身條例》。截至目前，農(nóng)牧民健身工程已完成182個，蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)小型體育健身中心建成31個，體育設施在蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村嘎查的覆蓋分別實現(xiàn)80%和30%，初步構建起覆蓋城鄉(xiāng)的四級公共體育設施網(wǎng)絡框架。這一成果極大地改善了基層群眾生活、娛樂、健身條件，有效緩解了廣大農(nóng)牧民日益增長的體育文化需求與場地設施不足之間的矛盾。其中，科右前旗巴拉格歹鄉(xiāng)農(nóng)牧民體育健身工程、扎賚特旗巴達爾胡鎮(zhèn)農(nóng)牧民體育健身工程被國家體育總局命名為“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育健身示范工程”，成為全區(qū)乃至全國農(nóng)牧區(qū)體育設施建設的典范。此外，興安盟還積極把握“十個全覆蓋工程”等有利契機，不斷提高公共體育用地與全民健身活動站點、路徑的覆蓋率。全盟共建有各類體育活動場地1556個，包括綜合性體育健身場館4個、籃球場588個、門球場159個，總建筑面積達97793.7平方米，為不同年齡階段和職業(yè)階層的群眾參與全民健身提供了便利條件。察右后旗在“十個全覆蓋”工程中，全力為各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查村（社區(qū)）、幸福院配置室內外健身設施，基本實現(xiàn)了全覆蓋。通過爭取上級政策支持和籌措資金，有效解決了基層健身設施短缺問題。針對八個蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)原有健身設施配置不足的狀況，增加和補充了部分中小型農(nóng)牧民健身廣場，健身廣場設施功能涵蓋室外健身路徑、室內健身房（乒乓球室、臺球室）、籃球場等。目前，全旗鄉(xiāng)級全民健身設施工程建設率達到100%，七個蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)實施了區(qū)、市、旗三級“123”老年人體育工程，建設率近達90%。48個嘎查村和12個社區(qū)的小型健身廣場配備了室外健身設施，嘎查村、社區(qū)全民健身工程建設率達到60%以上。各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查村（社區(qū)）、幸福院累計配備了51個籃球場、93個室內乒乓球臺、410余件室外健身路徑、50余件室內健身器材、100個健身音響。這些健身設施的配置和補充，有力地推動了全旗新農(nóng)村牧區(qū)的建設步伐，提升了農(nóng)牧區(qū)人民生活品位，改善了農(nóng)牧民的健身環(huán)境和條件，提高了廣大農(nóng)牧民生活的幸福指數(shù)，使農(nóng)牧民真正享受到了體育鍛煉帶來的樂趣，并能以強健的體魄投入到生產(chǎn)生活當中。從整體覆蓋情況來看，內蒙古自治區(qū)多個盟市的農(nóng)牧區(qū)體育基礎設施建設都取得了不同程度的進展。部分地區(qū)的體育場地面積不斷擴大，人均體育場地活動面積逐步增加，公共籃球場、農(nóng)牧民小型健身廣場等設施數(shù)量日益增多。例如，察右后旗體育場地面積已達239000多平米，人均體育場地活動面積2.31平米，全旗公共籃球場30個，農(nóng)牧民小型健身廣場120個。這些設施的建設和完善，為農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的開展提供了堅實的物質基礎，使得農(nóng)牧民在家門口就能方便地參與體育鍛煉。然而，盡管取得了一定成績，內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育基礎設施建設仍存在一些問題。部分地區(qū)的體育設施分布不均衡，偏遠地區(qū)的設施相對匱乏；一些設施的維護和管理不到位，存在損壞后未能及時修復的情況，影響了設施的正常使用；設施的種類和功能還不夠豐富，難以滿足農(nóng)牧民多樣化的體育健身需求。因此，進一步優(yōu)化農(nóng)牧區(qū)體育基礎設施建設，提高設施的覆蓋率、質量和管理水平，仍然是當前內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育發(fā)展面臨的重要任務。2.2活動開展形式與內容內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的開展形式豐富多樣，涵蓋了傳統(tǒng)體育項目、現(xiàn)代體育項目以及具有地方特色的民族體育活動，滿足了不同年齡段和興趣愛好的農(nóng)牧民的需求。在興安盟，趣味草地排球和拔河比賽是農(nóng)牧民喜聞樂見的體育活動。這些活動常常在蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育健身中心或空曠的草地上舉行，參與人數(shù)眾多，氣氛熱烈。趣味草地排球比賽通常采用較為輕松的比賽規(guī)則，注重參與性和趣味性，吸引了眾多農(nóng)牧民家庭組隊參賽。在比賽過程中，選手們在柔軟的草地上盡情奔跑、擊球，歡聲笑語回蕩在草原上空。這種比賽形式不僅鍛煉了農(nóng)牧民的身體，還增進了家庭成員之間的默契和感情。拔河比賽則更加強調團隊協(xié)作，各參賽隊伍齊心協(xié)力，口號聲此起彼伏。比賽現(xiàn)場，觀眾們也熱情高漲，為自己支持的隊伍加油助威，展現(xiàn)出濃厚的體育氛圍和團結精神。例如，在一次蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的趣味草地排球和拔河比賽中，來自不同嘎查的十幾支隊伍參與其中，比賽持續(xù)了一整天，吸引了數(shù)百名農(nóng)牧民前來觀看和參與，成為當?shù)氐囊淮误w育盛會。除了這些現(xiàn)代體育項目，內蒙古農(nóng)牧區(qū)還積極開展具有民族特色的體育活動，那達慕大會便是其中的典型代表。那達慕大會歷史悠久，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會，集體育、文化、娛樂、商貿于一體，具有豐富的文化內涵和獨特的民族風格。在那達慕大會上，傳統(tǒng)的賽馬、射箭、搏克等項目備受矚目。賽馬是那達慕大會中最激動人心的項目之一，騎手們身著鮮艷的民族服裝，駕馭著矯健的駿馬，在草原上飛馳。觀眾們圍在賽道兩旁，為自己心儀的騎手吶喊助威，場面十分壯觀。射箭比賽則考驗著選手們的精準度和心理素質，選手們站在固定的位置，拉弓搭箭，目標直指靶心，展現(xiàn)出高超的技藝。搏克，即蒙古族傳統(tǒng)摔跤，是力量與技巧的較量。選手們身著特制的摔跤服，通過各種技巧和策略將對手摔倒在地，每一次精彩的對抗都能贏得觀眾的陣陣掌聲。近年來，那達慕大會在保留傳統(tǒng)項目的基礎上，還增加了一些群眾參與性強、體驗度高的趣味項目，如沙嘎（嘎拉哈）比賽、布魯比賽等。沙嘎比賽包括撿沙嘎、下寶格其、下吉日格其等項目，具有濃厚的趣味性和競技性，參賽人員不限年齡，自愿報名參賽。布魯比賽則分為投準和投遠兩個類別，選手們需要具備一定的力量和技巧才能在比賽中取得好成績。這些趣味項目的加入，進一步豐富了那達慕大會的內容，吸引了更多農(nóng)牧民和游客的參與，使那達慕大會煥發(fā)出新的活力。例如，在2023年興安盟那達慕大會上，趣味那達慕項目吸引了大量群眾參與，無論是當?shù)氐霓r(nóng)牧民還是遠道而來的游客，都積極投身到這些趣味比賽中，親身體驗蒙古族傳統(tǒng)體育的魅力，感受草原文化的獨特韻味。此外，農(nóng)牧區(qū)還會結合傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動等契機，組織開展農(nóng)牧民運動會、健身操展演、廣場舞大賽等體育健身活動。這些活動不僅豐富了農(nóng)牧民的業(yè)余生活，還促進了農(nóng)牧區(qū)的文化交流和社會和諧。在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，各嘎查會組織農(nóng)牧民開展形式多樣的體育活動，如春節(jié)期間的舞龍舞獅表演、端午節(jié)的龍舟競渡（在有水域條件的地區(qū)）、中秋節(jié)的拔河比賽等，將傳統(tǒng)節(jié)日與體育健身活動有機結合，讓農(nóng)牧民在享受節(jié)日氛圍的同時，也能鍛煉身體，增強體質。健身操展演和廣場舞大賽則成為農(nóng)牧區(qū)婦女展示自我的舞臺，她們身著漂亮的服裝，伴隨著歡快的音樂，跳起整齊的舞蹈，展現(xiàn)出新時代農(nóng)牧民積極向上的精神風貌。例如，在某嘎查的春節(jié)聯(lián)歡活動中，除了文藝表演外，還組織了籃球比賽、跳繩比賽等體育項目，吸引了全嘎查男女老少的參與，整個活動充滿了歡樂祥和的氛圍，增強了嘎查的凝聚力和向心力。2.3參與主體分析內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的參與主體涵蓋不同年齡、性別、民族的農(nóng)牧民，他們在參與體育健身活動方面呈現(xiàn)出顯著的差異。從年齡角度來看，不同年齡段的農(nóng)牧民參與體育健身活動的頻率、項目和動機存在明顯不同。兒童青少年階段（7-18歲），他們參與體育健身活動的積極性較高，每周參加1次及以上體育鍛煉人數(shù)比例達82.6%，經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例為62.0%。這一時期，他們主要參與的項目與學校體育教育緊密相關，跑步、跳繩、足球、籃球等項目備受青睞。例如，在學校的體育課程和課余活動中，孩子們經(jīng)常進行跑步比賽、跳繩挑戰(zhàn)以及足球、籃球友誼賽等，這些活動不僅有助于他們增強體質，還能培養(yǎng)團隊協(xié)作精神和競爭意識，對他們的身心健康和全面發(fā)展具有重要意義。隨著年齡的增長，成年人（19-59歲）參與體育健身活動的比例有所下降，每周參加1次及以上體育鍛煉人數(shù)比例為59.8%，經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例為26.4%，其中19-29歲年齡組的比例最高，為30.7%。他們參與體育健身活動的項目更加多樣化，健步走、跑步、騎自行車、羽毛球等項目成為他們的選擇。健步走因其簡單易行，無需特殊場地和器材，成為許多成年農(nóng)牧民日常鍛煉的首選。在農(nóng)閑時節(jié)或傍晚時分，常常能看到成年農(nóng)牧民結伴在鄉(xiāng)村道路或田間小路上健步走，既放松了身心，又鍛煉了身體。而羽毛球等項目則為他們提供了社交和娛樂的機會，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)會組織羽毛球比賽，吸引眾多成年農(nóng)牧民參與，增進了鄰里之間的交流和感情。老年人（60歲及以上）參與體育健身活動的比例相對較低，每周參加1次及以上體育鍛煉人數(shù)比例為46.5%，經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例為26.1%，到80歲以后，仍有10.7%的老年人經(jīng)常參加體育鍛煉。他們更傾向于選擇一些強度較低、節(jié)奏較慢的項目，如健步走、廣場舞、健身操等。在許多農(nóng)牧區(qū)的廣場上，每天清晨和傍晚都能看到老年人整齊地跳著廣場舞或健身操，動作雖然不太標準，但充滿了活力。這些活動不僅能鍛煉身體，還能豐富他們的晚年生活，讓他們感受到集體活動的樂趣，減少孤獨感。性別差異在農(nóng)牧民參與體育健身活動中也較為明顯。男性農(nóng)牧民通常更熱衷于一些具有競技性和力量性的項目。在籃球場上，經(jīng)常能看到男性農(nóng)牧民矯健的身影，他們在比賽中盡情揮灑汗水，展現(xiàn)出頑強的拼搏精神。足球也是男性農(nóng)牧民喜愛的項目之一，在一些條件允許的地區(qū)，會組織農(nóng)牧民足球比賽，吸引眾多男性農(nóng)牧民組隊參賽，比賽現(xiàn)場氣氛熱烈，充滿激情。此外，像摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育項目，男性參與的比例也相對較高，這些項目不僅考驗體力和技巧，還承載著民族文化，深受男性農(nóng)牧民的喜愛。女性農(nóng)牧民則更傾向于參與一些節(jié)奏較為舒緩、注重協(xié)調性和柔韌性的項目。廣場舞和健身操是女性農(nóng)牧民參與度最高的項目，在各個農(nóng)牧區(qū)的廣場上，廣場舞隊伍隨處可見。這些活動不僅能鍛煉身體，還能讓她們在優(yōu)美的音樂中放松心情，增進彼此之間的交流和友誼。跳繩也是女性農(nóng)牧民喜愛的項目之一，它簡單方便，隨時隨地都能進行，一些女性農(nóng)牧民會在閑暇時間與家人或鄰居一起跳繩，分享快樂。此外，在一些民族傳統(tǒng)體育項目中，如蒙古族的安代舞，女性的參與度也很高，安代舞動作優(yōu)美，具有濃厚的民族特色，成為女性農(nóng)牧民傳承和弘揚民族文化的重要方式。內蒙古是一個多民族聚居的地區(qū)，不同民族的農(nóng)牧民在參與體育健身活動方面既有共性，也有各自的特色。蒙古族農(nóng)牧民作為內蒙古的主要少數(shù)民族之一，對民族傳統(tǒng)體育項目有著深厚的情感和高度的參與熱情。那達慕大會中的賽馬、射箭、搏克等項目，是蒙古族農(nóng)牧民展示民族文化和體育精神的重要平臺。在這些項目中，蒙古族農(nóng)牧民傳承著先輩們的技藝和精神，將民族文化代代相傳。例如，在賽馬比賽中，蒙古族騎手精湛的騎術和對馬匹的深厚感情，展現(xiàn)出蒙古族與馬之間獨特的關系，這種文化傳統(tǒng)已經(jīng)融入到蒙古族農(nóng)牧民的生活中。漢族農(nóng)牧民在參與體育健身活動時，除了積極參與現(xiàn)代體育項目，如籃球、乒乓球等，也對一些具有地方特色的傳統(tǒng)體育活動表現(xiàn)出濃厚的興趣。例如，在一些漢族聚居的農(nóng)牧區(qū)，會組織舞龍舞獅、劃旱船等傳統(tǒng)民俗體育活動，這些活動通常在春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間舉行，既增添了節(jié)日氛圍，又傳承了地方文化。漢族農(nóng)牧民通過參與這些活動，表達對美好生活的向往和對傳統(tǒng)文化的熱愛。其他少數(shù)民族農(nóng)牧民也在體育健身活動中展現(xiàn)出各自的民族特色。如達斡爾族的曲棍球，作為達斡爾族的傳統(tǒng)體育項目，具有悠久的歷史和獨特的文化內涵。在達斡爾族聚居的農(nóng)牧區(qū)，曲棍球運動廣泛開展，許多青少年從小就開始接觸和練習曲棍球，形成了濃厚的運動氛圍。鄂溫克族的搶樞等項目，也具有鮮明的民族特色，在鄂溫克族農(nóng)牧民中深受歡迎。這些民族傳統(tǒng)體育項目不僅是各少數(shù)民族農(nóng)牧民強身健體的方式，更是他們傳承民族文化、增強民族認同感的重要載體。不同年齡、性別、民族的農(nóng)牧民在內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動中的參與差異，反映了他們多樣化的體育需求。為了更好地推動農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的開展，需要充分考慮這些差異，提供更加豐富多樣、針對性強的體育健身服務和設施，滿足不同群體的需求，促進農(nóng)牧區(qū)體育事業(yè)的全面發(fā)展。三、影響內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展的因素3.1主觀因素3.1.1健身意識與觀念農(nóng)牧民的健身意識與觀念對體育健身活動的開展起著至關重要的作用。以內蒙古通遼市科左中旗的調研為例，盡管蒙漢族農(nóng)牧民對參加體育活動的目的有著多元認知，但在對體育健身價值的認識上存在明顯不足且分歧較大。部分農(nóng)牧民未能充分理解體育健身對于身心健康、生活質量提升以及社交互動等方面的重要價值，這種認知偏差直接導致體育健身活動在農(nóng)牧民中的普及率較低，體育人口明顯偏少。在科左中旗的一些嘎查，許多農(nóng)牧民認為體育鍛煉是浪費時間，對日常生產(chǎn)生活沒有實際幫助。他們更愿意將時間和精力投入到農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)中，忽視了體育健身對身體健康的積極影響。一些從事種植業(yè)的農(nóng)牧民，從播種到收獲，整個農(nóng)忙季節(jié)都全身心地投入到田間勞作，認為只要完成了生產(chǎn)任務，身體自然會得到鍛煉，無需再專門進行體育活動。這種觀念的形成，一方面與傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式密切相關，長期以來，農(nóng)牧民習慣了以體力勞動為主的生活模式，將生產(chǎn)勞動等同于體育鍛煉；另一方面，也反映出對體育健身知識的宣傳普及力度不夠，農(nóng)牧民缺乏對體育健身科學知識的了解，難以認識到體育鍛煉與生產(chǎn)勞動在鍛煉身體方面的本質區(qū)別。此外，傳統(tǒng)觀念的束縛也使得部分農(nóng)牧民對體育健身存在偏見。一些老年人受傳統(tǒng)思想影響，認為體育鍛煉是年輕人的事情，自己年紀大了，不需要進行體育活動。他們更傾向于選擇較為安靜的休閑方式，如曬太陽、聊天等。在一些嘎查組織的體育活動中，很少能看到老年人的身影，即使有，參與的積極性也不高。還有部分農(nóng)牧民認為參與體育活動是一種娛樂消遣，而非一種健康投資，只有在閑暇時間非常充裕且沒有其他事情可做的情況下，才會考慮參與體育活動。這種將體育健身邊緣化的觀念，嚴重制約了農(nóng)牧民參與體育健身活動的積極性和主動性。3.1.2時間與精力分配繁重的生產(chǎn)勞動是導致農(nóng)牧民參與體育健身活動時間不足的主要原因之一。內蒙古農(nóng)牧區(qū)以農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)為主，生產(chǎn)活動具有很強的季節(jié)性和勞動強度。在農(nóng)忙季節(jié)，如春季的播種、秋季的收割，以及牧區(qū)的轉場、剪羊毛等時期，農(nóng)牧民需要投入大量的時間和精力。以赤峰市翁牛特旗的農(nóng)牧民為例，在春耕期間，他們每天天不亮就起床，前往田間勞作，一直忙碌到天黑才回家，一天的勞動時間長達12小時以上。在秋收時，為了搶收農(nóng)作物，他們甚至會連續(xù)勞作數(shù)周，幾乎沒有休息時間。在這樣高強度的勞動下，農(nóng)牧民身體極度疲憊，根本沒有精力再去參與體育健身活動。除了季節(jié)性的農(nóng)忙，日常的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)管理也占據(jù)了農(nóng)牧民大量的時間。養(yǎng)殖牲畜的農(nóng)牧民，每天需要早起喂食、清理圈舍，白天還要放牧、照顧牲畜，晚上回來后還要準備第二天的飼料。據(jù)調查，這些農(nóng)牧民每天用于牲畜養(yǎng)殖的時間平均在8-10小時左右。從事種植業(yè)的農(nóng)牧民，除了田間勞作外，還需要進行灌溉、施肥、病蟲害防治等工作，同樣需要花費大量的時間和精力。這種長期的高強度勞動，使得農(nóng)牧民在一天的勞作結束后，只想休息，對體育健身活動望而卻步。此外，農(nóng)牧民還承擔著家庭生活中的各種瑣事，如照顧老人、孩子，做家務等。在一些家庭中，由于勞動力有限，婦女不僅要參與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，還要承擔全部的家務勞動和照顧家人的責任。她們在忙碌了一天的生產(chǎn)勞動后，還要回家做飯、洗衣、輔導孩子功課，幾乎沒有自己的閑暇時間。這種生活狀態(tài)使得農(nóng)牧民很難抽出專門的時間來參與體育健身活動，即使有一些零散的閑暇時間，也往往因為精力不足而無法進行有效的體育鍛煉。3.2客觀因素3.2.1經(jīng)濟發(fā)展水平內蒙古部分農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后，這成為制約體育健身活動開展的關鍵因素。以興安盟為例，盡管近年來在體育基礎設施建設方面取得了一定成果，但經(jīng)濟基礎的薄弱仍然使得體育設施建設面臨諸多困難。在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于資金短缺，體育設施建設的投入嚴重不足，導致體育場地和器材匱乏。許多村莊只有簡單的籃球場，且場地條件簡陋，地面不平整，籃球架破舊，缺乏其他多樣化的體育設施，如健身器材、乒乓球桌等。這種設施短缺的狀況，使得農(nóng)牧民可參與的體育項目受到極大限制，難以滿足他們日益增長的體育健身需求。體育設施的維護和更新也因資金不足而面臨困境。隨著時間的推移，一些已建成的體育設施逐漸出現(xiàn)損壞，但由于缺乏維護資金，無法及時進行維修和更換，導致設施的使用壽命縮短，影響了農(nóng)牧民的正常使用。例如，部分健身器材的零部件損壞后，因無法及時購買到適配的零件進行更換，只能閑置一旁；一些籃球場地因長期缺乏維護，地面出現(xiàn)裂縫和坑洼，不僅影響了運動體驗，還存在一定的安全隱患。這種情況不僅降低了農(nóng)牧民對體育設施的滿意度，也削弱了他們參與體育健身活動的積極性。經(jīng)濟發(fā)展水平的限制還體現(xiàn)在對體育活動組織的影響上。舉辦各類體育活動需要一定的資金支持，包括活動策劃、場地布置、獎品購置、人員組織等方面的費用。在經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)牧區(qū)，由于缺乏足夠的資金投入，體育活動的組織和開展受到很大制約。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和嘎查雖然有組織體育活動的意愿，但因資金短缺，無法舉辦規(guī)模較大、形式多樣的體育賽事和活動，只能開展一些簡單的、低成本的體育活動，如小型的拔河比賽、跳繩比賽等，活動的吸引力和影響力有限，難以充分調動農(nóng)牧民的參與熱情。此外，經(jīng)濟因素還間接影響了農(nóng)牧民參與體育健身活動的積極性。在經(jīng)濟相對落后的地區(qū)，農(nóng)牧民的收入水平較低，生活壓力較大，他們往往更關注基本的生活需求，如溫飽問題、子女教育、醫(yī)療保障等，對體育健身活動的投入意愿和能力相對較弱。一些農(nóng)牧民認為，參與體育活動需要購買運動裝備、支付活動費用等，這些額外的支出會增加家庭經(jīng)濟負擔，因此在選擇休閑活動時，更傾向于那些無需花費或花費較少的方式。3.2.2地理環(huán)境與交通條件內蒙古農(nóng)牧區(qū)地域遼闊，居住分散，地理環(huán)境復雜多樣，這給體育資源的配置和體育健身活動的組織帶來了極大的挑戰(zhàn)。在一些山區(qū)和草原牧區(qū)，農(nóng)牧民居住點之間距離較遠，人口密度低，這使得體育設施的建設和覆蓋成本較高。例如，在呼倫貝爾市的一些草原牧區(qū)，為了使體育設施能夠覆蓋到各個牧民居住點，需要在廣袤的草原上建設多個小型體育場地，這不僅需要大量的資金投入，而且在建設和維護過程中還面臨著諸多困難，如交通不便導致建筑材料運輸困難、惡劣的自然環(huán)境加速設施損壞等。這種情況下，體育設施的建設往往難以滿足農(nóng)牧民的實際需求，許多偏遠地區(qū)的農(nóng)牧民仍然缺乏便捷的體育鍛煉場所。交通不便也是制約農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展的重要因素。由于部分農(nóng)牧區(qū)地處偏遠，交通基礎設施薄弱，道路狀況差，公共交通覆蓋不足，這使得農(nóng)牧民參與體育活動的出行成本增加。在一些山區(qū)，道路崎嶇狹窄，部分路段甚至沒有硬化，雨雪天氣時道路泥濘難行，給農(nóng)牧民的出行帶來極大不便。在這種情況下，即使周邊地區(qū)有體育活動或體育設施，農(nóng)牧民也可能因為交通不便而放棄參與。例如，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的體育賽事或健身培訓活動，因舉辦地點距離農(nóng)牧民居住點較遠，且交通不便，導致參與人數(shù)較少。交通不便還影響了體育資源的配送和共享。體育器材、設備的運輸和更新，以及專業(yè)體育人才的流動，都受到交通條件的限制。在一些交通閉塞的地區(qū)，新的體育器材難以及時送達，體育設施的更新?lián)Q代緩慢；專業(yè)的體育教練和社會體育指導員也因交通不便而不愿意前往，導致農(nóng)牧區(qū)體育健身活動缺乏專業(yè)的指導和支持。這不僅影響了體育健身活動的質量和效果，也阻礙了先進體育理念和技術在農(nóng)牧區(qū)的傳播和推廣。地理環(huán)境和氣候條件也對體育健身活動的開展產(chǎn)生了一定的限制。內蒙古地區(qū)冬季漫長寒冷，夏季短暫炎熱，部分地區(qū)還存在風沙大等問題，這些自然條件使得一些戶外體育活動的開展受到季節(jié)和天氣的制約。在冬季，由于氣溫極低，冰雪覆蓋，許多戶外體育場地無法使用，農(nóng)牧民只能減少戶外活動時間；而在夏季，高溫和風沙天氣又會影響人們參與體育活動的舒適度和積極性。例如，在阿拉善盟的一些沙漠地區(qū)，夏季風沙較大，不適宜進行長時間的戶外體育活動，這使得農(nóng)牧民在夏季的體育健身選擇相對有限。3.2.3政策支持與保障盡管國家和地方政府出臺了一系列支持農(nóng)村體育發(fā)展的政策，但在內蒙古農(nóng)牧區(qū)，這些政策的落實情況仍存在不足。部分政策在執(zhí)行過程中缺乏有效的監(jiān)督和評估機制，導致政策的實施效果大打折扣。以“體育三下鄉(xiāng)”活動為例，雖然自治區(qū)體育局積極推動體育場地設施、體育健身指導和體育科普知識下鄉(xiāng)，但在一些地區(qū)，由于缺乏有效的監(jiān)督，體育場地設施的建設和維護不到位，體育健身指導人員未能充分發(fā)揮作用，體育科普知識的宣傳也不夠深入，使得農(nóng)牧民對這些政策的獲得感不強。在一些嘎查，政府為改善農(nóng)牧民的體育健身條件，投入資金建設了健身廣場和配備了體育器材。然而，由于后續(xù)管理和維護政策落實不到位，健身廣場缺乏專人管理，體育器材損壞后無人維修，逐漸變得破舊不堪，無法正常使用。這不僅浪費了政府的資金投入，也使得農(nóng)牧民對政府的體育政策產(chǎn)生失望情緒，降低了他們參與體育健身活動的積極性。政策缺乏針對性和靈活性，未能充分考慮內蒙古農(nóng)牧區(qū)的實際情況，也是一個突出問題。內蒙古農(nóng)牧區(qū)具有獨特的地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平和民族文化特點，但一些政策在制定過程中未能充分結合這些因素，導致政策在實施過程中難以落地生根。例如，在體育設施建設政策方面，沒有充分考慮到農(nóng)牧區(qū)地域遼闊、居住分散的特點，仍然按照城市或其他地區(qū)的標準進行設施配置，使得一些體育設施在農(nóng)牧區(qū)的實用性不強，無法滿足農(nóng)牧民的實際需求。政策執(zhí)行過程中還存在部門之間協(xié)調不暢的問題。體育健身活動的開展涉及多個部門，如體育部門、文化部門、教育部門、財政部門等，需要各部門之間密切配合、協(xié)同推進。然而，在實際工作中，由于部門之間缺乏有效的溝通和協(xié)調機制，存在職責不清、推諉扯皮等現(xiàn)象，導致政策執(zhí)行效率低下。例如，在體育場地設施建設項目中，體育部門負責項目的規(guī)劃和實施，財政部門負責資金的撥付，土地部門負責場地的審批。如果這些部門之間溝通不暢，就可能導致項目進度延遲，甚至無法順利實施。政策支持與保障的不足還體現(xiàn)在對農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的激勵機制不完善。目前，政府對農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的支持主要集中在基礎設施建設和活動組織方面，對農(nóng)牧民個人參與體育健身活動的激勵措施相對較少。缺乏相應的激勵機制，使得農(nóng)牧民參與體育健身活動的積極性和主動性難以得到充分調動。例如，對于積極參與體育健身活動并取得一定成績的農(nóng)牧民，缺乏相應的獎勵和表彰機制，無法激發(fā)他們的競爭意識和參與熱情；對于長期堅持體育健身活動的農(nóng)牧民，也沒有提供相應的優(yōu)惠政策或福利，難以形成良好的示范效應，帶動更多的農(nóng)牧民參與到體育健身活動中來。四、內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展面臨的問題4.1體育人口比例偏低根據(jù)2022年內蒙古自治區(qū)全民健身活動狀況調查公報數(shù)據(jù)顯示，內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育人口比例與城市相比存在明顯差距。2022年7歲及以上內蒙古居民每周參加1次及以上體育鍛煉人數(shù)比例為61.6%，其中城鎮(zhèn)為63.7%，鄉(xiāng)村僅為58.1%；經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例為36.7%，其中城鎮(zhèn)為37.5%，鄉(xiāng)村為33.9%。這表明內蒙古農(nóng)牧區(qū)居民參與體育鍛煉的積極性和頻率低于城市居民，體育人口規(guī)模相對較小。與發(fā)達地區(qū)農(nóng)村相比，內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育人口比例也處于較低水平。以浙江省為例，該省農(nóng)村居民體育健身意識較強，體育人口比例較高。通過完善的體育設施建設、豐富多樣的體育活動組織以及廣泛的體育宣傳推廣，浙江省農(nóng)村地區(qū)形成了濃厚的體育氛圍，吸引了大量農(nóng)村居民參與體育鍛煉。而內蒙古農(nóng)牧區(qū)由于受到經(jīng)濟發(fā)展水平、地理環(huán)境、文化觀念等多種因素的制約，體育健身活動的普及程度相對較低，導致體育人口比例難以達到發(fā)達地區(qū)農(nóng)村的水平。究其原因，主要包括以下幾個方面。在健身意識與觀念方面，內蒙古農(nóng)牧區(qū)部分居民對體育健身的價值認識不足，認為體育鍛煉對日常生活和生產(chǎn)幫助不大，將體育活動視為一種可有可無的消遣，而非維持健康生活的必要組成部分。這種觀念的形成與農(nóng)牧區(qū)傳統(tǒng)的生活方式和文化背景密切相關，長期以來，農(nóng)牧民更注重農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，對體育健身的重視程度不夠。時間與精力分配也是影響體育人口比例的重要因素。農(nóng)牧區(qū)居民從事的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動通常較為繁重，且具有較強的季節(jié)性。在農(nóng)忙時節(jié)，如春耕、秋收以及牧區(qū)的轉場等時期，農(nóng)牧民需要投入大量的時間和精力進行勞作，身體疲憊不堪，根本無暇顧及體育鍛煉。即使在農(nóng)閑時期，他們也更傾向于休息或從事一些家庭事務，缺乏參與體育活動的主動性和積極性。經(jīng)濟發(fā)展水平的限制同樣不容忽視。內蒙古部分農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟相對落后，居民收入水平較低，生活壓力較大。在這種情況下，他們往往將主要精力放在滿足基本生活需求上，如解決溫飽問題、保障子女教育和醫(yī)療等，對體育健身活動的投入意愿和能力較弱。此外，經(jīng)濟條件的限制還導致體育設施建設滯后，體育活動組織困難，進一步降低了農(nóng)牧民參與體育鍛煉的機會和積極性。4.2健身活動缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動在組織形式上存在明顯的松散性，缺乏有效的組織和管理機制。許多體育活動的開展依賴于個別熱心村民或基層干部的臨時倡議，缺乏專業(yè)的體育組織和管理人員進行統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調。以某嘎查組織的一次籃球比賽為例，比賽的策劃和組織僅僅由幾位愛好籃球的村民自發(fā)進行，他們在沒有制定詳細比賽規(guī)則和賽程安排的情況下，就匆忙組織比賽。由于缺乏專業(yè)指導，比賽過程中出現(xiàn)了諸多問題，如參賽隊伍之間實力懸殊過大、比賽時間安排不合理、裁判執(zhí)法不公正等，導致比賽的公平性和觀賞性大打折扣，最終影響了村民參與體育活動的積極性。這種臨時拼湊、缺乏組織的體育活動在內蒙古農(nóng)牧區(qū)并不少見，使得體育健身活動難以形成規(guī)模效應和持續(xù)發(fā)展的動力。在活動開展過程中，農(nóng)牧區(qū)體育健身活動普遍缺乏長期規(guī)劃。大部分體育活動僅僅是在特定節(jié)日或紀念日偶爾舉行，沒有形成定期、持續(xù)的活動機制。例如，一些嘎查在春節(jié)、那達慕大會等重要節(jié)日時會組織體育活動，但在其他時間則很少開展體育健身活動。這種間歇性的活動開展方式，使得農(nóng)牧民難以養(yǎng)成長期穩(wěn)定的體育鍛煉習慣。長期規(guī)劃的缺失還體現(xiàn)在對體育健身活動的目標設定和發(fā)展方向上，沒有明確的目標和規(guī)劃，就無法有針對性地組織活動、配置資源，導致體育健身活動的發(fā)展缺乏連貫性和方向性，難以滿足農(nóng)牧民日益增長的體育需求?？茖W指導的匱乏也是農(nóng)牧區(qū)體育健身活動面臨的突出問題。由于缺乏專業(yè)的體育教練和社會體育指導員，農(nóng)牧民在參與體育健身活動時往往缺乏正確的運動方法和技巧指導。在一些健身廣場上，經(jīng)常可以看到農(nóng)牧民使用健身器材的方法不正確，不僅無法達到鍛煉效果，還可能造成身體損傷。在進行一些體育項目時，如跑步、健身操等，農(nóng)牧民也缺乏科學的訓練方法，導致鍛煉效果不佳。例如，部分農(nóng)牧民在跑步時不注意呼吸節(jié)奏和姿勢，容易出現(xiàn)疲勞和受傷的情況。缺乏科學指導還使得農(nóng)牧民對運動強度和運動量的把握不準確，要么過度運動導致身體疲勞和損傷，要么運動強度不足無法達到鍛煉目的。這種科學指導的缺失，嚴重影響了農(nóng)牧民參與體育健身活動的體驗和效果，制約了體育健身活動在農(nóng)牧區(qū)的深入開展。健身活動缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性，不僅降低了農(nóng)牧民參與體育健身活動的積極性和效果，也不利于體育健身活動在農(nóng)牧區(qū)的長期穩(wěn)定發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，需要加強組織管理，制定科學合理的長期規(guī)劃，并加大對專業(yè)體育指導人才的培養(yǎng)和引進力度，為農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的持續(xù)、系統(tǒng)開展提供有力保障。4.3體育資源分配不均衡內蒙古農(nóng)牧區(qū)不同地區(qū)、不同村落之間在體育設施、人才等資源分配上存在明顯的不均衡現(xiàn)象。在經(jīng)濟發(fā)展水平較高、交通便利的地區(qū)，如呼和浩特市、包頭市周邊的部分農(nóng)牧區(qū)，體育設施相對較為完善。這些地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和嘎查通常配備了較為齊全的體育設施，包括標準的籃球場、足球場、健身廣場、健身器材等，能夠滿足農(nóng)牧民多樣化的體育健身需求。例如，呼和浩特市托克托縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅建設了寬敞的健身廣場，還配備了現(xiàn)代化的健身器材，如智能健身步道、有氧健身器材等，吸引了眾多農(nóng)牧民前來鍛煉。同時，這些地區(qū)由于地理位置優(yōu)越，更容易吸引專業(yè)體育人才的關注和支持，擁有相對較多的社會體育指導員和體育志愿者，能夠為農(nóng)牧民提供專業(yè)的體育指導和服務。然而，在經(jīng)濟欠發(fā)達、偏遠的農(nóng)牧區(qū)，體育資源則相對匱乏。以興安盟阿爾山市的一些偏遠村落為例，由于地處山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，體育設施建設嚴重不足。許多村落只有簡陋的籃球場，場地地面不平整，籃球架破舊不堪，缺乏其他體育設施，如健身器材、乒乓球桌等。農(nóng)牧民可參與的體育項目非常有限，難以滿足他們日益增長的體育健身需求。在體育人才方面，這些偏遠地區(qū)由于條件艱苦，很難吸引到專業(yè)的體育人才，社會體育指導員數(shù)量極少，導致農(nóng)牧民在參與體育健身活動時缺乏專業(yè)的指導，運動效果和安全性難以得到保障。這種體育資源分配不均衡的現(xiàn)象，進一步加劇了內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育發(fā)展的不平衡。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的農(nóng)牧民能夠享受到豐富的體育資源，參與體育健身活動的積極性和效果較高；而經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)牧民由于體育資源匱乏，參與體育健身活動的機會較少，體育健身水平難以提高。為了解決這一問題，政府應加大對偏遠、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)牧區(qū)體育資源的投入，優(yōu)化體育設施布局，提高體育設施的覆蓋率和質量。例如，通過實施專項扶持計劃，為這些地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和嘎查建設更多的體育場地，配備齊全的體育器材；加強對體育人才的培養(yǎng)和引進，通過定向培養(yǎng)、支教等方式，為偏遠地區(qū)輸送專業(yè)的體育人才，提高體育健身活動的指導水平；建立體育資源共享機制，促進不同地區(qū)之間體育資源的交流與合作，實現(xiàn)體育資源的優(yōu)化配置，從而推動內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育事業(yè)的均衡發(fā)展。五、促進內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動開展的對策建議5.1加強宣傳教育，提高健身意識充分利用電視、廣播、網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體，以及宣傳欄、宣傳手冊等傳統(tǒng)宣傳渠道，廣泛普及體育健身知識，樹立正確的健身觀念。在電視媒體方面，內蒙古廣播電視臺可開設專門的體育健身欄目，制作適合農(nóng)牧民觀看的體育健身節(jié)目，如《草原健身課堂》，邀請專業(yè)的體育教練和健康專家，詳細講解體育健身的基本知識、方法和技巧，包括不同體育項目的動作規(guī)范、運動強度的控制、運動損傷的預防與處理等內容。節(jié)目可以采用蒙漢雙語播出，以滿足不同民族農(nóng)牧民的需求。同時，結合內蒙古農(nóng)牧區(qū)的實際情況，融入民族傳統(tǒng)體育項目的介紹和教學，如蒙古族的搏克、射箭、賽馬等項目的訓練方法和文化內涵，讓農(nóng)牧民更加深入地了解和喜愛這些傳統(tǒng)體育項目。在廣播媒體方面，可推出體育健身專題廣播節(jié)目，如《農(nóng)牧區(qū)健身之聲》，在每天固定時段播出。節(jié)目內容涵蓋體育新聞、健身資訊、運動指導等，通過通俗易懂的語言，向農(nóng)牧民傳遞體育健身的重要性和實用性。例如，在農(nóng)忙時節(jié)，可針對農(nóng)牧民的身體疲勞狀況，介紹一些簡單易行的放松性體育活動，如伸展操、深呼吸練習等，并講解這些活動對緩解疲勞、恢復體力的作用。利用廣播媒體的便捷性，設置互動環(huán)節(jié)，接聽農(nóng)牧民的熱線電話，解答他們在體育健身過程中遇到的問題，增強與農(nóng)牧民的互動和交流。網(wǎng)絡媒體也是宣傳體育健身知識的重要平臺?？蓜?chuàng)建內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身官方網(wǎng)站和微信公眾號，定期發(fā)布體育健身相關的文章、圖片、視頻等內容。在網(wǎng)站和公眾號上，開設健身知識科普專欄，發(fā)布各類體育健身知識文章，如《如何選擇適合自己的體育健身項目》《體育健身對身心健康的益處》等；制作生動有趣的健身短視頻，展示各種體育健身項目的動作示范和訓練方法，如廣場舞教學視頻、籃球技巧演示視頻等，方便農(nóng)牧民隨時隨地學習。利用網(wǎng)絡平臺的社交屬性，開展線上體育健身互動活動，如健身打卡挑戰(zhàn)、線上體育知識競賽等，激發(fā)農(nóng)牧民參與體育健身的積極性和主動性，增強他們對體育健身的興趣和認知。在農(nóng)牧區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、嘎查村委會、學校、衛(wèi)生院等公共場所，設置宣傳欄，張貼體育健身宣傳海報和標語。海報內容可包括體育健身的好處、常見體育項目的介紹、科學健身的方法等，以直觀形象的圖片和簡潔明了的文字，吸引農(nóng)牧民的關注。定期更新宣傳欄內容，結合季節(jié)變化和農(nóng)牧民的實際需求，推送不同的體育健身知識和活動信息。例如，在冬季，宣傳一些適合冬季開展的體育項目，如滑冰、滑雪、雪地足球等，并介紹冬季運動的注意事項和保暖措施；在夏季，推廣一些防暑降溫的體育活動，如游泳、水上健身操等，并提醒農(nóng)牧民注意預防中暑和溺水。印發(fā)體育健身宣傳手冊，發(fā)放到農(nóng)牧民手中。宣傳手冊可采用圖文并茂的形式，詳細介紹體育健身的基本知識、常見體育項目的規(guī)則和玩法、體育健身的安全注意事項等內容。手冊的語言要通俗易懂，符合農(nóng)牧民的閱讀習慣，同時可加入一些實際案例和經(jīng)驗分享，增強宣傳手冊的可讀性和實用性。例如，通過講述一些農(nóng)牧民因堅持體育健身而改善身體健康狀況、提高生活質量的真實故事，讓農(nóng)牧民切實感受到體育健身的好處，從而激發(fā)他們參與體育健身的熱情。在宣傳手冊中，還可提供一些體育健身場所和設施的信息，以及當?shù)伢w育活動的組織安排，方便農(nóng)牧民了解和參與體育健身活動。5.2加大資金投入，完善基礎設施政府應進一步加大對內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動的財政支持力度。在財政預算中，設立專項體育發(fā)展資金，并確保資金逐年穩(wěn)定增長。以興安盟為例，當?shù)卣谶^去幾年中，通過積極爭取上級財政支持和合理調整本級財政支出結構，不斷增加對農(nóng)牧區(qū)體育的投入。在2023年，興安盟財政安排專項體育資金500萬元，用于農(nóng)牧區(qū)體育設施建設和體育活動組織，比上一年度增長了20%。這些資金主要用于新建和改造農(nóng)牧民健身廣場、配備體育器材、舉辦各類體育賽事等，有效改善了農(nóng)牧區(qū)的體育健身條件。為了確保資金的合理使用，政府應建立健全嚴格的資金監(jiān)管機制，加強對資金使用情況的審計和監(jiān)督，杜絕資金挪用、浪費等現(xiàn)象。通過定期公開資金使用明細，接受社會監(jiān)督，提高資金使用的透明度和效益。例如，察右后旗在“十個全覆蓋”工程中，為確保體育設施建設資金的合理使用，成立了專門的資金監(jiān)管小組，對資金的撥付、使用進行全程跟蹤審計。在健身設施采購過程中，嚴格按照政府采購程序進行招標，確保采購的體育器材質量合格、價格合理。同時，定期在政府網(wǎng)站和各嘎查村務公開欄公布資金使用情況，接受農(nóng)牧民的監(jiān)督，保障了資金的安全和有效使用。吸引社會資本投入也是解決農(nóng)牧區(qū)體育資金短缺問題的重要途徑。政府可以制定一系列優(yōu)惠政策，如稅收減免、土地優(yōu)惠、財政補貼等，鼓勵企業(yè)、社會組織和個人參與農(nóng)牧區(qū)體育設施建設和體育活動組織。以某企業(yè)為例，該企業(yè)響應政府號召，投資100萬元在呼倫貝爾市的一個農(nóng)牧區(qū)建設了一座現(xiàn)代化的體育健身中心，包括標準的籃球場、乒乓球室、健身房等設施。作為回報，政府給予該企業(yè)一定期限的稅收減免政策，并在土地使用方面提供了便利。此外，政府還可以通過PPP模式（公私合營模式），與社會資本合作開展農(nóng)牧區(qū)體育項目，實現(xiàn)政府與社會資本的優(yōu)勢互補，共同推動農(nóng)牧區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展。例如，在鄂爾多斯市的一個農(nóng)牧區(qū)，政府與一家體育產(chǎn)業(yè)公司合作，采用PPP模式建設了一個綜合性體育公園。政府負責提供土地和部分資金，體育產(chǎn)業(yè)公司負責項目的投資、建設和運營管理。在運營期內，體育產(chǎn)業(yè)公司通過收取一定的服務費用和開展商業(yè)活動實現(xiàn)盈利，同時為農(nóng)牧民提供優(yōu)質的體育健身服務。合作期滿后，體育公園的所有權歸政府所有。在體育設施布局方面，應充分考慮農(nóng)牧區(qū)地域遼闊、居住分散的特點，進行科學合理的規(guī)劃。對于人口相對集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和嘎查，優(yōu)先建設規(guī)模較大、功能齊全的體育健身中心和廣場，配備多樣化的體育設施，如籃球場、足球場、健身器材、乒乓球桌等，滿足農(nóng)牧民多樣化的體育健身需求。例如，在呼和浩特市周邊的一些農(nóng)牧區(qū)，政府根據(jù)當?shù)厝丝诜植己托枨笄闆r，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心建設了大型的體育健身廣場，廣場內設有標準的籃球場、足球場、羽毛球場，以及各種健身器材和兒童游樂設施。這些廣場不僅成為農(nóng)牧民日常健身的主要場所，還經(jīng)常舉辦各類體育賽事和文化活動，豐富了農(nóng)牧民的業(yè)余生活。對于偏遠、人口分散的地區(qū)，可以建設小型的體育活動站點和健身路徑，配置一些簡單實用的體育器材，如單杠、雙杠、仰臥起坐板等，方便農(nóng)牧民就近進行體育鍛煉。例如，在阿拉善盟的一些沙漠牧區(qū)，由于人口居住分散，政府在各個牧民居住點附近建設了小型的體育活動站點，每個站點配備了幾套簡單的健身器材，并設置了健身指導宣傳欄，介紹科學的健身方法和注意事項。這些小型體育活動站點的建設，極大地提高了偏遠地區(qū)農(nóng)牧民參與體育健身活動的便利性。加強對現(xiàn)有體育設施的維護和管理也至關重要。建立健全體育設施維護管理制度，明確維護責任主體，定期對體育設施進行檢查、維修和保養(yǎng)，確保設施的正常使用和安全運行。例如，烏蘭察布市的一些農(nóng)牧區(qū)，成立了專門的體育設施維護小組，負責對轄區(qū)內的體育設施進行定期巡查和維護。維護小組每月對體育設施進行一次全面檢查，及時發(fā)現(xiàn)并修復損壞的設施。對于一些無法自行修復的設施，及時上報政府相關部門，申請專項資金進行維修或更換。同時，加強對農(nóng)牧民的宣傳教育，引導他們愛護體育設施，共同維護良好的體育健身環(huán)境。5.3優(yōu)化活動組織與管理建立健全基層體育組織，是推動內蒙古農(nóng)牧區(qū)體育健身活動持續(xù)、穩(wěn)定開展的重要保障。以興安盟為例，當?shù)胤e極推動蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)、嘎查村體育組織的建設，明確各體育組織的職責和任務，為體育健身活動的有序開展提供了有力的組織支撐。在蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面，成立了體育工作領導小組，由蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府分管領導擔任組長，成員包括各嘎查村的體育負責人、學校體育教師以及社會體育指導員等。領導小組負責統(tǒng)籌規(guī)劃本蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育健身活動，制定年度體育工作計劃，協(xié)調各方資源，組織開展各類體育賽事和活動。例如，在組織蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)運動會時，體育工作領導小組負責確定比賽項目、制定比賽規(guī)則、安排比賽場地和時間，以及組織參賽隊伍等工作，確保運動會的順利進行。在嘎查村層面，成立了體育協(xié)會或健身俱樂部，由嘎查村的體育愛好者和熱心村民組成。體育協(xié)會或健身俱樂部負責組織本嘎查村的日常體育健身活動，如廣場舞、健身操、籃球比賽等。同時，積極配合蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育工作領導小組開展各項體育活動，及時傳達體育活動信息，組織村民參與比賽和培訓。例如，某嘎查村的體育協(xié)會定期組織村民參加廣場舞培訓，邀請專業(yè)的舞蹈老師進行指導，提高村民的舞蹈水平。在蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的廣場舞比賽中，該嘎查村體育協(xié)會積極組織村民報名參賽，并進行賽前訓練，最終在比賽中取得了優(yōu)異成績。培養(yǎng)專業(yè)的體育組織和管理人才，是提高農(nóng)牧區(qū)體育健身活動組織水平的關鍵。通過舉辦培訓班、研討會等方式，加強對體育組織和管理人員的培訓，提高他們的組織協(xié)調能力、賽事策劃能力和體育知識水平。例如，自治區(qū)體育局定期舉辦農(nóng)牧區(qū)體育組織和管理人員培訓班，邀請體育領域的專家學者和資深管理人員授課，內容涵蓋體育賽事組織與管理、體育活動策劃與推廣、體育健身知識與技能等方面。在培訓班上，通過理論講解、案例分析、實踐操作等多種教學方式，使學員們系統(tǒng)地學習和掌握體育組織和管理的相關知識和技能。同時，組織學員到體育工作開展較好的地區(qū)進行實地考察和學習，借鑒先進的經(jīng)驗和做法，拓寬他們的視野和思路。此外，還鼓勵體育組織和管理人員參加各類體育行業(yè)的研討會和交流活動，及時了解體育領域的最新動態(tài)和發(fā)展趨勢，不斷提升自身的業(yè)務能力和綜合素質。制定科學合理的活動計劃和組織方案，是確保體育健身活動順利開展的重要前提。根據(jù)農(nóng)牧區(qū)的生產(chǎn)生活特點和季節(jié)變化，合理安排體育健身活動的時間和內容。例如，在農(nóng)閑季節(jié)，可以組織規(guī)模較大、形式多樣的體育賽事和活動，如農(nóng)牧民運動會、那達慕大會等；在農(nóng)忙季節(jié)，則可以開展一些簡單易行、時間靈活的體育健身活動，如利用早晚時間進行健身操、太極拳等鍛煉。在活動內容的選擇上，充分考慮不同年齡段、性別和民族的需求，設置多樣化的體育項目，滿足農(nóng)牧民的個性化需求。例如，針對青少年，可以組織足球、籃球、乒乓球等競技性較強的項目；針對老年人，可以開展廣場舞、健身氣功、太極拳等健身性和娛樂性較強的項目；針對蒙古族等少數(shù)民族農(nóng)牧民，可以舉辦賽馬、射箭、搏克等民族傳統(tǒng)體育項目。建立完善的活動評估和反饋機制，是不斷改進和優(yōu)化體育健身活動的重要手段。在每次體育活動結束后，及時收集參與者的意見和建議，對活動的組織、內容、效果等方面進行全面評估。通過問卷調查、現(xiàn)場訪談、網(wǎng)絡平臺反饋等方式，廣泛征求農(nóng)牧民的意見和建議。例如，在舉辦一次農(nóng)牧民運動會后，組織方通過發(fā)放調查問卷的方式，了解參與者對運動會項目設置、比賽組織、場地設施等方面的滿意度和改進建議。根據(jù)評估結果，總結經(jīng)驗教訓，找出存在的問題和不足之處，及時調整和改進活動計劃和組織方案，不斷提高體育健身活動的質量和效果，使其更好地滿足農(nóng)牧民的需求。5.4結合地域與民族特色，創(chuàng)新活動形式內蒙古地區(qū)擁有豐富的地域和民族文化資源，應充分挖掘這些獨特資源，開發(fā)具有特色的體育健身活動，豐富農(nóng)牧民的體育生活，傳承和弘揚民族文化。民族傳統(tǒng)體育項目是內蒙古地域和民族文化的重要載體，具有深厚的歷史底蘊和獨特的文化內涵。應深入挖掘和整理蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目，如蒙古族的賽馬、射箭、搏克、布魯、沙嘎，達斡爾族的曲棍球，鄂溫克族的搶樞、拉棍，鄂倫春族的射草靶、賽馬等項目。通過收集民間傳說、技藝傳承資料，邀請民間藝人、體育專家進行指導，對這些傳統(tǒng)體育項目進行系統(tǒng)的梳理和研究，還原其歷史風貌和文化特色。例如，對于蒙古族的布魯項目，深入研究其起源、發(fā)展歷程和比賽規(guī)則，挖掘其在蒙古族狩獵文化中的重要作用，將這些文化元素融入到項目推廣中，讓農(nóng)牧民和更多人了解布魯項目的文化價值。在挖掘傳統(tǒng)體育項目的基礎上，進行適當?shù)膭?chuàng)新和改編，使其更符合現(xiàn)代體育健身的需求和農(nóng)牧民的參與特點。簡化一些復雜的比賽規(guī)則，降低參與門檻，增加趣味性和互動性，吸引更多農(nóng)牧民參與。例如，在傳統(tǒng)的射箭項目中，可以引入現(xiàn)代的射箭器材和訓練方法，提高射箭的準確性和安全性；同時，設置不同的射箭距離和目標難度，滿足不同年齡段和技能水平農(nóng)牧民的需求。還可以將射箭項目與團隊比賽相結合，增加團隊協(xié)作的元素，如開展射箭接力賽，讓農(nóng)牧民在比賽中既鍛煉了個人技能，又增強了團隊合作意識。利用內蒙古獨特的自然環(huán)境資源，開發(fā)具有地域特色的體育健身活動。內蒙古擁有廣袤的草原、沙漠、森林、河流等自然資源，為開展戶外運動提供了得天獨厚的條件。可以結合這些自然環(huán)境，開展草原馬拉松、沙漠越野、森林徒步、水上運動等特色體育活動。在草原上舉辦草原馬拉松比賽，讓參賽者在奔跑中欣賞美麗的草原風光，感受大自然的魅力；在沙漠地區(qū)組織沙漠越野賽，考驗參賽者的體能和毅力，同時領略沙漠的雄渾與壯麗；在森林中開展森林徒步活動，讓人們親近自然，呼吸新鮮空氣，放松身心；在河流湖泊豐富的地區(qū)，開展皮劃艇、賽龍舟等水上運動，增添體育健身活動的多樣性和趣味性。例如，在呼倫貝爾大草原舉辦的草原馬拉松賽事，吸引了來自全國各地的馬拉松愛好者參與，不僅提升了當?shù)氐闹龋矠檗r(nóng)牧民提供了參與體育活動和展示地域文化的機會。將體育健身活動與民族文化節(jié)慶活動相結合，形成具有濃郁民族特色的體育文化節(jié)。那達慕大會是蒙古族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，集體育、文化、娛樂、商貿于一體。在那達慕大會期間，除了舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、搏克等體育項目外，還可以增加一些現(xiàn)代體育項目和趣味體育活動，如足球、籃球、拔河、接力賽等，滿足不同人群的需求。同時，結合民族文化表演、民俗展示、美食體驗等活動，打造綜合性的體育文化節(jié)，讓農(nóng)牧民和游客在參與體育活動的同時，深入了解和感受民族文化的魅力。例如，在錫林郭勒盟舉辦的那達慕大會，除了傳統(tǒng)的體育賽事外，還設置了蒙古族歌舞表演、民族服飾展示、傳統(tǒng)手