2025年傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)考試試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項(xiàng)是二十四節(jié)氣中標(biāo)志著夏季開始的節(jié)氣？A.立夏B.芒種C.夏至D.小滿2.《禮記·禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的哪種核心價(jià)值？A.孝道B.民本C.大同D.中庸3.2024年新增的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中，“潮州彩瓷燒制技藝”屬于以下哪一類？A.傳統(tǒng)音樂(lè)B.傳統(tǒng)美術(shù)C.傳統(tǒng)技藝D.民俗4.宋代張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的哪種精神？A.隱逸避世B.經(jīng)世致用C.消極無(wú)為D.個(gè)人主義5.現(xiàn)代社會(huì)中，“二十四節(jié)氣”除指導(dǎo)農(nóng)事外，其當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在？A.完全替代現(xiàn)代氣象學(xué)B.強(qiáng)化文化認(rèn)同與生態(tài)智慧C.恢復(fù)古代農(nóng)耕生產(chǎn)方式D.僅作為民俗表演的載體6.以下哪部經(jīng)典是儒家“五?！保ㄈ省⒘x、禮、智、信）思想的重要來(lái)源？A.《道德經(jīng)》B.《孟子》C.《墨子》D.《莊子》7.2023年故宮博物院推出的“數(shù)字文物庫(kù)”，通過(guò)高精度掃描和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)文物細(xì)節(jié)，其核心目的是？A.減少文物實(shí)體展示的損耗B.完全取代傳統(tǒng)文物展覽C.降低文物研究的學(xué)術(shù)門檻D.單純滿足大眾獵奇心理8.傳統(tǒng)戲曲“活態(tài)傳承”的關(guān)鍵在于？A.僅保留原始表演形式B.培養(yǎng)年輕觀眾與傳承人才C.依賴政府資金補(bǔ)貼D.限制創(chuàng)新以保持純粹性9.以下哪項(xiàng)屬于傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中的體現(xiàn)？A.推行文化霸權(quán)B.倡導(dǎo)文明交流互鑒C.拒絕外來(lái)文化影響D.強(qiáng)調(diào)單一文化優(yōu)越10.《周易》中“窮則變，變則通，通則久”的哲學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性關(guān)系的啟示是？A.傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)，應(yīng)徹底拋棄B.傳統(tǒng)文化需在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)延續(xù)C.保持傳統(tǒng)文化原樣即可D.只需關(guān)注傳統(tǒng)文化的形式傳承二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分。多選、錯(cuò)選、漏選均不得分）1.以下屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中“家文化”體現(xiàn)的有？A.春節(jié)全家團(tuán)聚守歲B.清明節(jié)家族祭祖掃墓C.端午節(jié)賽龍舟（社區(qū)集體活動(dòng)）D.中秋節(jié)家人共賞明月2.2024年某高校開設(shè)“傳統(tǒng)工藝工作坊”，將蜀繡、龍泉青瓷等技藝納入通識(shí)課程，其意義包括？A.促進(jìn)非遺技藝的代際傳承B.增強(qiáng)學(xué)生的文化實(shí)踐能力C.推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合D.完全商業(yè)化傳統(tǒng)工藝以盈利3.王陽(yáng)明“知行合一”思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示包括？A.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一B.鼓勵(lì)空談理想而忽視行動(dòng)C.批判“知而不行”的現(xiàn)象D.主張“行”是檢驗(yàn)“知”的標(biāo)準(zhǔn)4.以下屬于傳統(tǒng)文化中生態(tài)智慧的有？A.《孟子》“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”B.《齊民要術(shù)》“順天時(shí)，量地利”C.道家“道法自然”思想D.儒家“天人合一”觀念5.現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的積極影響包括？A.短視頻平臺(tái)讓非遺技藝被更多年輕人關(guān)注B.AI技術(shù)復(fù)原古籍缺失內(nèi)容C.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)古代建筑場(chǎng)景D.部分網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)惡搞傳統(tǒng)經(jīng)典三、填空題（每題2分，共10分）1.中國(guó)傳統(tǒng)“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書、______。2.被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是______。3.《論語(yǔ)》中“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)的是儒家______思想。4.中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日按時(shí)間順序排列為春節(jié)、______、端午節(jié)、中秋節(jié)。5.2023年“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目發(fā)布的______遺址（位于陜西），實(shí)證了5000多年前中國(guó)文明的多元一體。四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）1.簡(jiǎn)述“傳統(tǒng)家訓(xùn)”在現(xiàn)代家庭教育中的當(dāng)代價(jià)值。2.舉例說(shuō)明數(shù)字技術(shù)如何助力傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與傳播。3.為什么說(shuō)“傳統(tǒng)節(jié)日儀式”是維系文化認(rèn)同的重要載體？五、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體案例，論述“傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（“兩創(chuàng)”方針）的實(shí)踐路徑。2.在全球化與本土化沖突加劇的背景下，如何通過(guò)傳統(tǒng)文化資源增強(qiáng)文化自信？六、案例分析題（21分）【案例背景】2024年，某省推出“非遺新消費(fèi)”計(jì)劃：將苗繡、陶瓷、木雕等非遺技藝與現(xiàn)代生活場(chǎng)景結(jié)合，開發(fā)出融入傳統(tǒng)紋樣的潮牌服飾、智能茶具（可顯示水溫的陶瓷杯）、會(huì)“講故事”的木雕擺件（內(nèi)置芯片播放非遺傳承人口述歷史）；同時(shí)，在電商平臺(tái)開設(shè)“非遺直播間”，邀請(qǐng)傳承人直播制作過(guò)程，與網(wǎng)友互動(dòng)設(shè)計(jì)定制款；此外，聯(lián)合高校開設(shè)“非遺創(chuàng)新工作坊”，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生參與產(chǎn)品研發(fā)?！締?wèn)題】（1）分析該計(jì)劃中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”的具體體現(xiàn)。（8分）（2）指出該計(jì)劃可能存在的潛在問(wèn)題，并提出改進(jìn)建議。（13分）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.C4.B5.B6.B7.A8.B9.B10.B二、多項(xiàng)選擇題1.ABD2.ABC3.ACD4.ABCD5.ABC三、填空題1.數(shù)2.端午節(jié)3.忠恕（或“仁愛(ài)”）4.清明節(jié)5.石峁四、簡(jiǎn)答題1.傳統(tǒng)家訓(xùn)如《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》等，包含修身、齊家、勸學(xué)等智慧。其當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在：①提供道德教育資源，如“孝親敬老”“勤儉持家”等規(guī)范仍適用于現(xiàn)代家庭；②強(qiáng)調(diào)代際傳承，通過(guò)家書、家庭會(huì)議等形式促進(jìn)親子溝通；③彌補(bǔ)現(xiàn)代教育中“人格培養(yǎng)”的不足，幫助青少年樹立正確價(jià)值觀；④部分家訓(xùn)中的“家國(guó)同構(gòu)”思想（如“報(bào)國(guó)盡忠”）可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代公民責(zé)任意識(shí)。2.數(shù)字技術(shù)助力傳統(tǒng)戲曲的案例：①短視頻平臺(tái)（如抖音）開設(shè)“戲曲教學(xué)”專區(qū)，青年演員通過(guò)15秒片段展示經(jīng)典唱段，吸引年輕用戶關(guān)注（如京劇演員王珮瑜的“瑜老板說(shuō)戲”賬號(hào)）；②虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)還原古代戲臺(tái)場(chǎng)景，觀眾可“沉浸式”觀看《牡丹亭》演出，增強(qiáng)體驗(yàn)感；③AI語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)為戲曲字幕實(shí)時(shí)生成提供支持，解決方言唱詞理解障礙；④數(shù)字存檔技術(shù)對(duì)瀕危劇種（如莆仙戲）的表演、唱腔進(jìn)行高清錄制，建立“戲曲基因庫(kù)”，防止技藝失傳。3.傳統(tǒng)節(jié)日儀式（如春節(jié)貼春聯(lián)、冬至包餃子、中秋拜月）是文化認(rèn)同的載體，原因在于：①儀式具有符號(hào)性，通過(guò)特定行為（如祭祀、飲食、服飾）傳遞文化記憶，強(qiáng)化群體歸屬；②儀式是代際傳承的媒介，長(zhǎng)輩通過(guò)指導(dǎo)晚輩參與儀式（如教孩子包粽子），將文化知識(shí)與情感體驗(yàn)傳遞給下一代；③儀式具有公共性，社區(qū)集體參與（如元宵節(jié)舞龍燈）促進(jìn)人際互動(dòng)，形成共同的文化敘事；④儀式的穩(wěn)定性與變異性并存，既保留核心要素（如春節(jié)團(tuán)圓），又適應(yīng)現(xiàn)代生活（如視頻拜年），維持文化認(rèn)同的延續(xù)性。五、論述題1.“兩創(chuàng)”方針的實(shí)踐路徑需結(jié)合具體案例分析，示例如下：（1）內(nèi)容創(chuàng)新：故宮博物院將“文物元素”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。如以《千里江山圖》為靈感開發(fā)的“故宮文創(chuàng)筆記本”，將青綠山水紋樣融入文具設(shè)計(jì)，既保留傳統(tǒng)美學(xué)，又滿足現(xiàn)代人書寫需求；（2）形式創(chuàng)新：河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目（如《唐宮夜宴》《龍門金剛》），運(yùn)用XR虛擬技術(shù)、5G+8K直播，將唐代樂(lè)舞、敦煌壁畫等元素以科技化形式呈現(xiàn)，突破傳統(tǒng)舞臺(tái)限制，吸引年輕觀眾；（3）傳播創(chuàng)新：三星堆博物館推出“數(shù)字人講解員”，通過(guò)AI技術(shù)復(fù)原古蜀人形象，用口語(yǔ)化語(yǔ)言講解文物背后的歷史，將嚴(yán)肅考古知識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾易接受的內(nèi)容；（4）功能創(chuàng)新：福建泉州“非遺消防站”將南音、刻紙等非遺技藝融入消防宣傳，如用南音唱消防口訣，用刻紙制作消防標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化從“觀賞”到“實(shí)用”的轉(zhuǎn)化。2.全球化背景下，增強(qiáng)文化自信的傳統(tǒng)文化路徑：（1）挖掘傳統(tǒng)文化的普世價(jià)值：如儒家“和為貴”思想可回應(yīng)全球沖突問(wèn)題，道家“天人合一”為解決生態(tài)危機(jī)提供智慧，將這些價(jià)值提煉為國(guó)際話語(yǔ)，提升文化影響力（如“人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)“天下大同”的繼承）；（2）推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：通過(guò)教育體系（如中小學(xué)“傳統(tǒng)文化”課程）、公共文化空間（如社區(qū)“國(guó)潮館”）傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓民眾在實(shí)踐中理解其內(nèi)涵，避免“文化自卑”；（3）利用科技手段活化傳統(tǒng)文化：如數(shù)字敦煌項(xiàng)目用高清掃描和云計(jì)算保存壁畫，通過(guò)VR讓全球用戶“在線逛莫高窟”，既保護(hù)文化遺產(chǎn)，又?jǐn)U大文化傳播范圍；（4）構(gòu)建文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)：通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)（如春節(jié)、端午節(jié)）強(qiáng)化集體記憶，讓民眾在參與中產(chǎn)生文化自豪感；（5）批判繼承傳統(tǒng)文化：摒棄其中的封建糟粕（如“三從四德”），弘揚(yáng)符合現(xiàn)代文明的內(nèi)容（如“見(jiàn)義勇為”“誠(chéng)信為本”），避免盲目復(fù)古或全盤否定，形成理性的文化自信。六、案例分析題（1）“傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合”的具體體現(xiàn)：①技藝融合：非遺技藝（苗繡紋樣、陶瓷工藝）與現(xiàn)代設(shè)計(jì)（潮牌服飾、智能芯片）結(jié)合，既保留傳統(tǒng)工藝的美學(xué)價(jià)值，又賦予產(chǎn)品功能性（如智能茶具顯示水溫）；②傳播融合：通過(guò)電商直播（現(xiàn)代傳播渠道）展示非遺制作過(guò)程（傳統(tǒng)技藝），打破地域限制，擴(kuò)大受眾群體；③人才融合：高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生（現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維）與非遺傳承人（傳統(tǒng)技藝經(jīng)驗(yàn)）合作，推動(dòng)創(chuàng)新（如定制款設(shè)計(jì)）；④場(chǎng)景融合：將非遺產(chǎn)品從“博物館展示”轉(zhuǎn)向“日常生活場(chǎng)景”（如服飾、茶具），實(shí)現(xiàn)“用中傳承”。（2）潛在問(wèn)題及建議：?jiǎn)栴}一：過(guò)度商業(yè)化可能導(dǎo)致非遺本真性流失。例如，為迎合市場(chǎng)需求，可能簡(jiǎn)化傳統(tǒng)工藝步驟（如苗繡減少針數(shù)），削弱技藝的文化內(nèi)涵。建議：建立非遺產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確“非遺標(biāo)識(shí)”使用規(guī)范，要求傳承人在創(chuàng)新中保留核心技藝（如苗繡的“平繡”“辮繡”技法）。問(wèn)題二：年輕消費(fèi)者可能僅關(guān)注產(chǎn)品“潮流屬性”，忽視背后的文化意義。例如，購(gòu)買潮牌服飾可能因款式而非苗繡文化。建議：在產(chǎn)品包裝、直播中增加文化解讀（如介紹苗繡紋樣的象征意義），聯(lián)合學(xué)校開展“非遺文化課堂”，將產(chǎn)品銷售與文化教育結(jié)合。問(wèn)題三：高