小學(xué)語文古詩文教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)解析古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活的載體”，承載著民族的思想智慧、審美情趣與精神血脈。2022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確將“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為語文課程的核心目標(biāo)之一，要求小學(xué)階段“誦讀優(yōu)秀詩文160篇（段）”“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師常面臨“教什么”的困惑與“怎么教”的挑戰(zhàn)——如何在兒童的認(rèn)知水平與古詩文的經(jīng)典性之間搭建橋梁？如何實(shí)現(xiàn)語言積累、文化傳承與審美培育的統(tǒng)一？本文結(jié)合新課標(biāo)要求與教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)語文古詩文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)解析，并提出具體突破策略。一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)的重點(diǎn)解析古詩文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)緊扣“語文素養(yǎng)”的核心，圍繞“語言、文化、審美”三個維度展開，既關(guān)注基礎(chǔ)知識的積累，也注重核心素養(yǎng)的培育。（一）語言感知與積累：筑牢古詩文學(xué)習(xí)的根基語言是古詩文的載體，小學(xué)階段的古詩文教學(xué)首先要引導(dǎo)學(xué)生感知文言語言的特點(diǎn)，積累經(jīng)典的語言材料。新課標(biāo)要求小學(xué)階段“背誦優(yōu)秀詩文160篇（段）”，這一要求的核心不是機(jī)械記憶，而是通過背誦積累語言范式，感受文言的韻律與節(jié)奏。教學(xué)策略：1.品味關(guān)鍵詞句，感受語言的生動性：古詩文的語言凝練，往往一個字、一個詞就能傳遞豐富的情感。例如教學(xué)《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”，可以引導(dǎo)學(xué)生替換“綠”字為“到”“過”“入”等詞，比較不同詞語的表達(dá)效果，體會“綠”字從視覺到動態(tài)的生動性——春風(fēng)拂過，江南大地從枯黃變?yōu)榇渚G，仿佛春風(fēng)有了染色的魔力。2.分層背誦，降低積累難度：針對小學(xué)生的記憶特點(diǎn)，采用“關(guān)鍵詞背誦法”“句子拆分法”“情境背誦法”等分層策略。例如背誦《三字經(jīng)》，可以先背“人之初，性本善”等關(guān)鍵詞句，再擴(kuò)展到整句；背誦《村居》，可以結(jié)合春天的情境（草長鶯飛、兒童放紙鳶），讓學(xué)生在想象畫面中背誦，提高記憶效率。3.建立積累本，形成系統(tǒng)的語言庫存：讓學(xué)生制作“古詩文積累本”，分類記錄生字詞、佳句、典故等，例如“描寫春天的詩句”“表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩句”，定期整理、復(fù)習(xí)，形成個性化的語言積累體系。（二）文化內(nèi)涵的挖掘：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古詩文是文化的載體，每一篇古詩文都蘊(yùn)含著豐富的文化信息，如習(xí)俗、思想、價(jià)值觀等。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些文化內(nèi)涵，認(rèn)識中華文化的豐厚博大。教學(xué)策略：1.聯(lián)結(jié)生活實(shí)際，理解文化習(xí)俗：古詩文的許多內(nèi)容與傳統(tǒng)習(xí)俗相關(guān)，例如《九月九日憶山東兄弟》中的“登高”“插茱萸”，《清明》中的“掃墓”“踏青”。教學(xué)時可以讓學(xué)生分享自己參與這些習(xí)俗的經(jīng)歷，例如“去年重陽節(jié)，我和爺爺一起去爬山”“清明節(jié)，我們?nèi)胰チ沂苛陥@掃墓”，通過生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，理解詩句中的文化內(nèi)涵。2.解讀經(jīng)典意象，體會文化符號的意義：古詩文中的意象往往具有固定的文化含義，例如“月亮”代表思鄉(xiāng)，“梅花”代表高潔，“柳樹”代表送別。教學(xué)《靜夜思》時，可以引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么詩人看到月亮?xí)肫鸺亦l(xiāng)”，結(jié)合“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩句，體會“月亮”這一意象的文化意義；教學(xué)《贈汪倫》時，提到“桃花潭水深千尺”，可以聯(lián)系“柳”與“留”的諧音，說明古人送別時折柳的習(xí)俗，讓學(xué)生理解“送別”的文化內(nèi)涵。3.滲透思想價(jià)值觀，汲取民族智慧：古詩文蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，如《論語》中的“孝悌”“誠信”，《游子吟》中的“母愛”，《憫農(nóng)》中的“珍惜糧食”。教學(xué)《論語·學(xué)而》中的“孝悌也者，其為仁之本與”，可以讓學(xué)生說說“自己平時怎么孝順父母”，例如幫媽媽洗碗、給爸爸捶背，將“孝”的思想轉(zhuǎn)化為具體的行為；教學(xué)《憫農(nóng)》時，讓學(xué)生觀察農(nóng)民種地的圖片，說說“糧食是怎么來的”，體會“粒粒皆辛苦”的含義，培養(yǎng)珍惜糧食的習(xí)慣。（三）審美素養(yǎng)的培育：提升學(xué)生的審美感知與創(chuàng)造能力古詩文是中華審美文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含著獨(dú)特的意境美、意象美、情感美。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受這些美，培養(yǎng)審美感知與創(chuàng)造能力。教學(xué)策略：1.想象補(bǔ)白，感受意境美：古詩文的意境往往通過簡潔的語言勾勒，需要學(xué)生通過想象補(bǔ)充細(xì)節(jié)。例如教學(xué)《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，可以讓學(xué)生想象“雪下得多大？江面是什么樣子？翁的表情是什么樣的？”，用畫筆畫出自己想象的畫面，感受“天地蒼茫，獨(dú)釣江雪”的孤獨(dú)與寧靜之美；教學(xué)《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，可以讓學(xué)生想象瀑布從高處傾瀉而下的樣子，用“像銀河落下來”的比喻，感受瀑布的雄偉壯麗。2.品味情感，體會人文美：古詩文的情感真摯，無論是思鄉(xiāng)、送別還是贊美自然，都能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教學(xué)《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對愁眠”，可以引導(dǎo)學(xué)生說說“自己有沒有發(fā)愁的時候”，例如考試沒考好、想念媽媽，體會詩人“愁”的情感；教學(xué)《小兒垂釣》中的“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”，可以讓學(xué)生模仿小兒的動作，感受小兒的天真可愛，體會詩人對兒童的喜愛之情。3.模仿創(chuàng)作，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力：在感受美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的創(chuàng)作，例如仿寫詩句、續(xù)寫故事。例如教學(xué)《詠柳》后，讓學(xué)生仿寫“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，用“似”寫比喻句，如“不知桃花誰染紅，三月春雨似畫筆”；教學(xué)《村居》后，讓學(xué)生續(xù)寫“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的場景，描述孩子們放紙鳶的過程，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。二、小學(xué)語文古詩文教學(xué)的難點(diǎn)解析及突破策略古詩文教學(xué)的難點(diǎn)主要源于“古今差異”——語言、文化、情感的差異，以及“教學(xué)方式”的轉(zhuǎn)型。以下結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對難點(diǎn)及突破策略進(jìn)行解析。（一）難點(diǎn)一：古今語言的跨越——文言詞匯與表達(dá)習(xí)慣的差異小學(xué)生接觸的多是現(xiàn)代漢語，文言中的詞匯（如“走”“習(xí)”“涕”）、句式（如“何陋之有”“不亦說乎”）與現(xiàn)代文差異較大，容易造成理解障礙。突破策略：1.情境化解釋，讓文言“活”起來：用學(xué)生熟悉的情境解釋文言詞匯，例如教學(xué)《論語》中的“走”（跑），可以說“古代的‘走’就是我們現(xiàn)在的‘跑’，比如‘夸父逐日’中的夸父‘走’得很快，就是跑的意思”；教學(xué)“涕”（眼淚），可以說“古代的‘涕’不是鼻涕，而是眼淚，比如‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’中的母親，可能會流下‘涕’”。2.對比辨析，明確古今差異：將文言詞匯與現(xiàn)代詞匯對比，例如“去”在古代是“離開”（如“太丘舍去”），現(xiàn)代是“到……去”；“妻子”在古代是“妻子和孩子”（如“率妻子邑人來此絕境”），現(xiàn)代是“配偶”。通過對比，讓學(xué)生明確古今詞匯的差異。3.游戲鞏固，強(qiáng)化記憶：用游戲的方式鞏固文言詞匯，例如“詞語接龍”（用文言詞匯接現(xiàn)代詞匯，如“走——跑”“涕——眼淚”）、“猜詞游戲”（描述文言詞匯的意思，讓學(xué)生猜現(xiàn)代詞），提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）難點(diǎn)二：文化語境的重建——陌生文化符號的理解古詩文中的文化符號（如“茱萸”“嫦娥”“烽火”）對小學(xué)生來說是陌生的，缺乏相應(yīng)的文化背景，難以理解詩句的含義。突破策略：1.生活聯(lián)結(jié)，尋找文化共鳴：將陌生的文化符號與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，例如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》中的“茱萸”，可以說“茱萸是一種有香味的植物，古代人在重陽節(jié)插茱萸，就像我們現(xiàn)在在端午節(jié)戴香囊一樣，都是為了避邪”；教學(xué)《嫦娥》中的“嫦娥奔月”，可以說“嫦娥奔月是我們中國的傳說，就像你們知道的‘孫悟空大鬧天宮’一樣，是我們的文化故事”。2.多媒體還原，再現(xiàn)文化場景：用圖片、視頻、動畫等多媒體手段還原文化場景，例如教學(xué)《清明》中的“掃墓”，可以播放人們掃墓的視頻，讓學(xué)生看到“燒紙錢”“獻(xiàn)花”等場景；教學(xué)《出塞》中的“烽火”，可以播放“烽火臺”的動畫，讓學(xué)生看到“烽火點(diǎn)燃后，信號傳遞的過程”，理解“烽火連三月”的含義。3.實(shí)踐體驗(yàn)，感受文化魅力：讓學(xué)生參與文化實(shí)踐活動，例如在重陽節(jié)組織“插茱萸”“登高”活動，在清明節(jié)組織“緬懷先烈”活動，通過實(shí)踐體驗(yàn)，理解古詩文中的文化符號。（三）難點(diǎn)三：情感共鳴的達(dá)成——兒童經(jīng)驗(yàn)與古人情感的距離小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，難以理解古人的情感（如“思鄉(xiāng)”“懷才不遇”“報(bào)國無門”），例如《靜夜思》中的“思鄉(xiāng)”，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“送別”，《登鸛雀樓》中的“壯志”。突破策略：1.經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，用兒童的方式理解情感：將古人的情感與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，例如教學(xué)《靜夜思》中的“思鄉(xiāng)”，可以問學(xué)生“你們有沒有想念過不在身邊的人？比如爸爸媽媽出差的時候，你們會想他們嗎？”，讓學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)理解詩人的思鄉(xiāng)之情；教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“送別”，可以問學(xué)生“你們有沒有送過別人？比如好朋友轉(zhuǎn)學(xué)的時候，你們會難過嗎？”，體會“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的不舍。2.角色代入，扮演古人的“情感主角”：讓學(xué)生扮演古詩中的角色，例如教學(xué)《游子吟》，讓學(xué)生扮演“母親”，模仿“臨行密密縫”的動作，說說“母親此時的心情”；教學(xué)《小兒垂釣》，讓學(xué)生扮演“小兒”，模仿“遙招手”的動作，說說“小兒為什么不回答路人？”，通過角色代入，體會古人的情感。3.多元解讀，允許兒童的“獨(dú)特感受”：鼓勵學(xué)生用自己的方式解讀古詩中的情感，例如教學(xué)《江雪》，有的學(xué)生認(rèn)為“翁”是孤獨(dú)的，有的學(xué)生認(rèn)為“翁”是自由的，教師要肯定學(xué)生的獨(dú)特感受，說“你們的理解都有道理，因?yàn)槊總€人的經(jīng)歷不同，感受也會不同”，培養(yǎng)學(xué)生的多元解讀能力。（四）難點(diǎn)四：教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型——從“知識灌輸”到“素養(yǎng)培育”傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)往往注重“講解字詞、背誦詩句”，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)與思維發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)“素養(yǎng)培育”的目標(biāo)。突破策略：1.情境教學(xué)，讓古詩文“活”在當(dāng)下：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)古詩文，例如教學(xué)《村居》，創(chuàng)設(shè)“春天的田野”情境，讓學(xué)生扮演“兒童”，放紙鳶、吹春風(fēng)，感受“草長鶯飛二月天”的景象；教學(xué)《詠鵝》，創(chuàng)設(shè)“鵝池邊”情境，讓學(xué)生模仿鵝的動作（“曲項(xiàng)向天歌”“白毛浮綠水”），體會鵝的可愛。2.合作探究，培養(yǎng)思維能力：讓學(xué)生以小組為單位，探究古詩中的問題，例如教學(xué)《望廬山瀑布》，可以問“‘飛流直下三千尺’中的‘三千尺’是真的嗎？為什么詩人要這樣寫？”，讓學(xué)生小組討論，得出“這是夸張的寫法，用來形容瀑布很長、很壯觀”的結(jié)論；教學(xué)《題西林壁》，可以問“‘橫看成嶺側(cè)成峰’告訴我們什么道理？”，讓學(xué)生小組探究，得出“從不同的角度看問題，會有不同的結(jié)果”的道理。3.項(xiàng)目學(xué)習(xí)，整合多學(xué)科資源：開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)，例如“古詩文里的春天”項(xiàng)目，讓學(xué)生收集描寫春天的古詩文，畫春天的畫，表演春天的故事，展示春天的手抄報(bào)，整合語文、美術(shù)、音樂等多學(xué)科資源，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。三、結(jié)語：古詩文教學(xué)的未來方向小學(xué)語文古詩文教學(xué)的核心是“以學(xué)生為中心”，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要適應(yīng)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)；既要注重語言積累，又要注重文化傳承與審美培育。未來，古詩