2025年高等教育文學類自考-00814中國古代文論選讀歷年參考題庫含答案解析(5套典型題)2025年高等教育文學類自考-00814中國古代文論選讀歷年參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】劉勰在《文心雕龍》中提出“文之為德也大矣”，強調(diào)文學的社會功能，這一觀點最直接反映了哪種文學觀念？【選項】A.文以載道B.詩緣情而綺靡C.文道合一D.文學為政治服務【參考答案】A【詳細解析】劉勰主張“文以載道”，強調(diào)文學承載儒家道統(tǒng)的重要性，與選項A直接對應。選項B出自陸機《文賦》，選項C為宋代周敦頤觀點，選項D屬于后世政治化解讀，均與題干語境不符。【題干2】鐘嶸《詩品》將陶淵明列入“中品”，主要依據(jù)其詩歌的哪些特點？【選項】A.風格平淡B.語言質(zhì)樸C.意象清新D.主題隱晦【參考答案】C【詳細解析】鐘嶸評價陶詩“文體省凈，意寄深邈”，核心在于清新脫俗的意象運用（如“采菊東籬下”），選項C準確對應。選項A、B描述的是陶詩風格，但非《詩品》評定的首要標準；選項D更接近謝靈運詩歌特點。【題干3】嚴羽《滄浪詩話》提出“詩法”五原則，其中哪一條被后世視為最根本的審美標準？【選項】A.體制辨體B.神韻說C.興象說D.聲律說【參考答案】D【詳細解析】嚴羽主張“詩法”以聲律為根基，強調(diào)“音韻有高下，節(jié)奏有緩急”，選項D正確。選項A為唐代近體詩創(chuàng)作規(guī)范，選項B、C分別屬宋代嚴羽與唐代王維理論，與題干“最根本”要求矛盾?！绢}干4】《樂府詩集》中“三吏三別”的創(chuàng)作背景與哪種文學思潮直接相關(guān)？【選項】A.風雅傳統(tǒng)B.唐代古文運動C.宋代理學影響D.明代性靈說【參考答案】B【詳細解析】杜甫“三吏三別”以現(xiàn)實主義手法反映社會矛盾，是唐代古文運動“文以明道”思想的實踐產(chǎn)物，選項B正確。選項A為《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，選項C、D分別屬宋明時期理論，與題干時間不符?！绢}干5】李贄在《焚書》中提出“童心說”，其核心內(nèi)涵被哪位清代學者概括為“絕假純真”？【選項】A.王夫之B.桐城派C.袁枚D.章學誠【參考答案】A【詳細解析】王夫之《姜齋詩話》明確將李贄“童心”解為“絕假純真”，選項A正確。選項B、C、D分別代表不同文學流派，與題干直接關(guān)聯(lián)性較弱。【題干6】《文賦》中“詩緣情而綺靡”的“緣情”二字，最接近現(xiàn)代文論中的哪個概念？【選項】A.情感表達B.宗教情感C.社會責任D.儒家倫理【參考答案】A【詳細解析】陸機主張詩歌以情感為核心（“詩緣情”），與“情感表達”直接對應。選項B、D為宗教或倫理范疇，選項C與“緣情”無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干7】《人間詞話》中“詞以境界為最上”的境界說，其理論源頭可追溯至哪部著作？【選項】A.《文心雕龍》B.《詩品》C.《滄浪詩話》D.《人間詞話》【參考答案】C【詳細解析】嚴羽《滄浪詩話》提出“妙悟”說，強調(diào)直覺審美體驗，王國維將其發(fā)展為“境界說”，選項C正確。選項A、B為前代理論，選項D為總結(jié)性著作?！绢}干8】《文心雕龍·神思》中“陶鈞文思，貴在虛靜”的“虛靜”概念，主要針對創(chuàng)作主體的哪種心理狀態(tài)？【選項】A.理性思考B.情感宣泄C.意識流狀態(tài)D.情緒波動【參考答案】A【詳細解析】劉勰強調(diào)創(chuàng)作需排除雜念（“陶鈞文思，貴在虛靜”），對應理性思考的專注狀態(tài)，選項A正確。選項B、D為情感范疇，選項C屬現(xiàn)代心理學概念?！绢}干9】《詩品》將謝靈運列入“上品”，其詩歌成就主要體現(xiàn)在哪個方面？【選項】A.山水意象B.聲律創(chuàng)新C.主題深度D.比興手法【參考答案】A【詳細解析】鐘嶸評謝詩“才高詞贍，舉體華美”，重點在于山水詩意象的開拓性，選項A正確。選項B為近體詩特征，選項C、D更接近杜甫、王維詩歌?！绢}干10】《文心雕龍》中“原道”篇提出的“道沿圣以垂文”，其核心思想是？【選項】A.文學源于自然規(guī)律B.文學反映社會現(xiàn)實C.文學傳承儒家道統(tǒng)D.文學服務政治需要【參考答案】C【詳細解析】劉勰將文學視為儒家道統(tǒng)的載體（“道沿圣以垂文”），選項C正確。選項A為道家思想，選項B、D分別屬現(xiàn)實主義與工具論觀點。【題干11】《人間詞話》中“詞非寄托不著”的“寄托”說，與哪種傳統(tǒng)文論直接呼應？【選項】A.韓愈“文以載道”B.王夫之“情景名為二，而實不可離”C.袁枚“性靈說”D.嚴羽“以禪喻詩”【參考答案】B【詳細解析】王夫之“情景不可離”強調(diào)寄托于具體意象，與王國維“寄托”說一脈相承，選項B正確。選項A為儒家文論，選項C、D屬不同流派?！绢}干12】《文心雕龍·辨騷》中評價屈原“不有屈原，誰與校力”，這里的“校力”指？【選項】A.社會批判B.美學創(chuàng)新C.歷史價值D.宗教功能【參考答案】B【詳細解析】劉勰認為屈原開創(chuàng)了楚辭的象征手法與藝術(shù)創(chuàng)新（“不有屈原，誰與校力”），選項B正確。選項A為現(xiàn)實批判，選項C、D與題干語境無關(guān)?！绢}干13】《詩品》將王維列入“中品”，鐘嶸批評其詩“體制故常，無特別才”，主要針對哪個方面？【選項】A.聲律運用B.意象創(chuàng)新C.主題深度D.語言風格【參考答案】A【詳細解析】鐘嶸指出王維詩“聲律有天然之質(zhì)”，但未突破格律規(guī)范（“體制故常”），選項A正確。選項B、C、D分別對應李賀、杜甫、柳宗元詩歌特點?！绢}干14】《滄浪詩話》提出“詩法五要”，其中“體制辨體”要求詩人具備？【選項】A.古文功底B.聲律知識C.理論修養(yǎng)D.社會洞察力【參考答案】B【詳細解析】嚴羽強調(diào)“體制辨體”即明確不同詩體格律規(guī)范（如近體詩平仄），選項B正確。選項A為散文領(lǐng)域，選項C、D屬創(chuàng)作能力層面?！绢}干15】《文心雕龍·宗經(jīng)》主張“文能宗經(jīng)，則多識于鳥獸草木之名”，其核心目的是？【選項】A.提高文學地位B.擴大詞匯儲備C.服務政治教化D.促進學術(shù)交流【參考答案】C【詳細解析】劉勰將“多識鳥獸草木”視為文學服務儒家經(jīng)典的途徑（“文能宗經(jīng)”），選項C正確。選項A、D為間接效果，選項B僅為手段。【題干16】《人間詞話》中“以我觀物，故物皆著我之色彩”的“著我之色彩”指？【選項】A.意象選擇B.情感投射C.時空重構(gòu)D.聲律創(chuàng)新【參考答案】B【詳細解析】王國維強調(diào)主觀情感對物象的滲透（“以我觀物”），選項B正確。選項A為意象學特征，選項C、D屬技術(shù)層面。【題干17】《詩品》將鮑照列入“下品”，鐘嶸批評其“文體既斷，音韻無別”，主要針對？【選項】A.主題深度B.聲律創(chuàng)新C.意象運用D.語言風格【參考答案】B【詳細解析】鐘嶸指出鮑照未形成獨特聲律體系（“音韻無別”），選項B正確。選項A為杜甫特點，選項C、D分別對應李白、白居易?！绢}干18】《文心雕龍·神思》中“神與物游”的創(chuàng)作方法，強調(diào)哪種思維模式？【選項】A.具象思維B.隱喻思維C.直覺思維D.邏輯思維【參考答案】C【詳細解析】劉勰主張通過直覺與物象交融進行創(chuàng)作（“神與物游”），選項C正確。選項A為具象化表達，選項B、D屬修辭與邏輯范疇。【題干19】《人間詞話》中“詞至元明，變?yōu)榱饕住钡摹傲饕住敝福俊具x項】A.主題散文化B.聲律規(guī)范化C.意象通俗化D.風格多樣化【參考答案】A【詳細解析】王國維認為元明詞脫離了古典意境（“流易”即散文化），選項A正確。選項B為近體詩特征，選項C、D屬不同時期發(fā)展?！绢}干20】《文心雕龍·辨騷》中評價宋玉“氣骨雖奇，詞采不華”，其批評焦點在于？【選項】A.思想深度B.語言風格C.創(chuàng)作技巧D.社會影響【參考答案】B【詳細解析】劉勰認為宋玉作品缺乏華麗文采（“詞采不華”），選項B正確。選項A為屈原特點，選項C、D屬其他評價維度。2025年高等教育文學類自考-00814中國古代文論選讀歷年參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】劉勰在《文心雕龍》中提出的“文之樞紐”和“文之緣起”分別對應文學批評的哪兩個層面？【選項】A.本體論與認識論B.本體論與方法論C.認識論與本體論D.方法論與認識論【參考答案】A【詳細解析】《文心雕龍》以“文之樞紐”總論文學本質(zhì)（本體論），強調(diào)“原道”“征圣”“宗經(jīng)”；“文之緣起”則探討創(chuàng)作起源（認識論），分析“心生而言立，言立而文明”的創(chuàng)作過程，故選A。其他選項混淆本體論與認識論的邏輯關(guān)系?！绢}干2】嚴羽在《滄浪詩話》中提出的“詩法”核心主張是？【選項】A.形象思維B.妙悟說C.興觀群怨D.氣韻生動【參考答案】B【詳細解析】嚴羽主張“詩法”需以“妙悟”為關(guān)鍵，反對熟讀前人詩話而缺乏個人領(lǐng)悟，強調(diào)詩歌創(chuàng)作需超越文字技巧的“理路”。選項A、C、D分別為不同詩論家的主張，B為嚴羽核心觀點?！绢}干3】鐘嶸《詩品》將陶淵明列為“中品”的主要依據(jù)是？【選項】A.詩歌格律成熟度B.時代影響力C.個性風格D.宗教思想深度【參考答案】C【詳細解析】鐘嶸以“風格”為評價標準，認為陶淵明“文體省凈，殆無長語”，其自然質(zhì)樸的風格雖未達“圓美流轉(zhuǎn)”的極致，但個性鮮明，故列中品。選項A為沈約標準，B、D非鐘嶸評價維度?！绢}干4】“詩不厭改”理論最早見于哪部文論著作？【選項】A.《文心雕龍》B.《詩式》C.《人間詞話》D.《滄浪詩話》【參考答案】B【詳細解析】白居易《與元九書》提出“詩非本無言，乃事物皆然”，《詩式》進一步系統(tǒng)化此論，強調(diào)修改對詩歌提升的作用。選項A為劉勰提出“錘字堅而難移”，C為王國維詞論，D為嚴羽主張“不涉理路”?！绢}干5】“性靈說”的代表人物及其核心觀點是？【選項】A.袁枚“性靈”與神韻B.袁枚“性靈”與真意C.桐城派“義理”與考據(jù)D.王夫之“情景”與心物【參考答案】B【詳細解析】袁枚在《答胡文bis書》中提出“性靈說”，主張詩歌應抒寫個人真實情感（真意），反對擬古。選項A“神韻”為王士禛主張，C為桐城派古文理論，D為王夫之“景生情，情生景”說?！绢}干6】“性近于禪”理論最早由哪位文論家提出？【選項】A.嚴羽B(yǎng).袁枚C.王夫之D.沈約【參考答案】A【詳細解析】嚴羽《滄浪詩話》提出“詩法”需“識得盛唐氣象”，強調(diào)詩歌創(chuàng)作應如禪宗般超越世俗，故稱“性近于禪”。選項B為袁枚主張“性靈”，C為王夫之“心物”關(guān)系論，D為沈約“四聲八病”理論?！绢}干7】“情志”說在魏晉南北朝的發(fā)展中，哪位文論家首次提出系統(tǒng)化理論？【選項】A.陸機B.鐘嶸C.沈約D.陶淵明【參考答案】A【詳細解析】陸機《文賦》提出“詩緣情而綺靡”，將“情”與“志”結(jié)合，強調(diào)詩歌是情感與意志的統(tǒng)一體，為后世“情志”說奠定基礎(chǔ)。選項B鐘嶸《詩品》重“風格”，C沈約創(chuàng)“四聲”，D陶淵明實踐自然詩風?！绢}干8】“文以氣為主”理論在唐宋文論中的演變表現(xiàn)為？【選項】A.從曹丕到韓愈B.從韓愈到蘇軾C.從曹丕到蘇軾D.從曹丕到王安石【參考答案】C【詳細解析】曹丕《典論·論文》提出“文以氣為主”，韓愈《答李翊書》發(fā)展為“氣盛言宜”，蘇軾《答謝民師書》強調(diào)“氣以言傳”，形成從“主”到“盛”再到“傳”的遞進關(guān)系，故選C。選項D王安石主“義理”，與“氣”論無關(guān)?！绢}干9】“詩中有畫”理論最早見于哪部宋代文論著作？【選項】A.《文心雕龍》B.《人間詞話》C.《詩品》D.《碧雞漫志》【參考答案】D【詳細解析】蘇軾《碧雞漫志》提出“詩中有畫，畫中有詩”，強調(diào)詩歌需具備視覺意象的生動性。選項A為劉勰《文心雕龍》論“麗辭”，B為王夫之詞論，C為鐘嶸《詩品》?！绢}干10】“性分三品”理論將詩人分為哪三品？【選項】A.圣、賢、愚B.上、中、下C.優(yōu)、良、劣D.高、中、低【參考答案】B【詳細解析】謝赫《畫品》將畫家分為“上、中、下”三品，后為唐代《詩品》沿用，評價詩歌創(chuàng)作水平。選項A為劉勰《文心雕龍》對“圣”“賢”“愚”的文學觀照，C、D非傳統(tǒng)分品標準?！绢}干11】“神思”說在劉勰《文心雕龍》中的核心內(nèi)涵是？【選項】A.創(chuàng)作過程與靈感的關(guān)系B.詩歌語言的音樂性C.文學批評方法論D.詩歌意象的時空性【參考答案】A【詳細解析】劉勰提出“神思”包括“神居胸臆，志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；思接千載，視通萬里”，強調(diào)創(chuàng)作需通過想象與聯(lián)想將現(xiàn)實升華為藝術(shù)形象，故選A。選項B為“聲律”說，C為“風骨”論，D為“隱秀”說?！绢}干12】“文質(zhì)彬彬”理論在《論語》中的原始出處是？【選項】A.《八佾》篇B.《陽貨》篇C.《雍也》篇D.《述而》篇【參考答案】C【詳細解析】《論語·雍也》載孔子“文質(zhì)彬彬，然后君子”，要求文學（文）與道德（質(zhì)）統(tǒng)一。后世文論家如劉勰《文心雕龍》引申為“文質(zhì)彬彬，圣人之言也”，強調(diào)作品內(nèi)容與形式的平衡?！绢}干13】“詩無達詁”理論最早見于哪部漢代經(jīng)學著作？【選項】A.《毛詩序》B.《爾雅》C.《禮記》D.《白虎通義》【參考答案】A【詳細解析】《毛詩序》提出“詩無達詁”，即詩歌意義需結(jié)合時代背景解讀，反對僵化訓詁。選項B《爾雅》為訓詁學經(jīng)典，C《禮記》論禮制，D《白虎通義》屬漢代政教理論?！绢}干14】“以意逆志”批評方法在《莊子》中的原始表述是？【選項】A.“循名責實”B.“虛室生白”C.“得意忘言”D.“坐忘”【參考答案】C【詳細解析】《莊子·外物》言“得意而忘言”，主張通過理解作品內(nèi)涵（得意）超越文字表面（忘言），后為劉勰《文心雕龍》發(fā)展為批評方法。選項A為韓非子理論，B為道家空間哲學，D為莊子修心方法?！绢}干15】“詩緣情而綺靡”理論在魏晉南北朝文論中的發(fā)展表現(xiàn)為？【選項】A.從陸機到謝靈運B.從陸機到陶淵明C.從陸機到謝朓D.從陸機到王籍【參考答案】A【詳細解析】陸機《文賦》提出“詩緣情而綺靡”，強調(diào)情感與文采并重；謝靈運《詩辨》發(fā)展為“謝客山水，尚異于時”，推動山水詩創(chuàng)作。選項B陶淵明主平淡，C謝朓重情景交融，D王籍“蟬噪林逾靜”屬意境論?！绢}干16】“以情緯文，以文被質(zhì)”理論出自哪部唐代文論著作？【選項】A.《文心雕龍》B.《詩式》C.《二十四詩品》D.《金圣嘆評點西廂記》【參考答案】B【詳細解析】白居易《與元九書》提出“以情緯文，以文被質(zhì)”，強調(diào)情感（情）貫穿文字（文），形式（文）修飾內(nèi)容（質(zhì)）。選項A為劉勰《文心雕龍》論“文質(zhì)彬彬”，C為高棈《二十四詩品》品鑒，D為金圣嘆評點戲曲。【題干17】“聲律說”在齊梁文論中的核心突破是？【選項】A.四聲八病B.聲律對偶C.五音相生D.聲韻配合【參考答案】A【詳細解析】沈約、謝朓創(chuàng)“四聲八病”理論，首次將漢語語音的平仄規(guī)律系統(tǒng)化，要求詩歌避免“平頭”“上尾”等聲病，標志漢語詩歌格律成熟。選項B為對偶要求，C為音樂五音理論，D為聲韻學基礎(chǔ)?！绢}干18】“隱秀”說在《文心雕龍》中的具體應用是？【選項】A.描寫景物B.隱喻象征C.虛實結(jié)合D.情感抒發(fā)【參考答案】B【詳細解析】劉勰提出“隱也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之獨拔也”，強調(diào)通過象征（隱）和突出（秀）手法含蓄表達。選項A為“比興”說，C為“情景”論，D為“情志”說?！绢}干19】“性靈說”在袁枚詩論中的實踐特征是？【選項】A.山水田園詩B.閑適隱逸詩C.感時傷世詩D.求新獵奇詩【參考答案】D【詳細解析】袁枚主張“性靈”，提倡詩歌應抒寫個人真實情感，突破傳統(tǒng)題材限制，創(chuàng)作“新詩”，如《遣興》《所見》等。選項A為孟浩然風格，B為陶淵明詩風，C為杜甫詩論?！绢}干20】“詩法”說在嚴羽《滄浪詩話》中的核心主張是？【選項】A.妙悟與格律并重B.妙悟與意境結(jié)合C.妙悟與風格統(tǒng)一D.妙悟與理趣融合【參考答案】C【詳細解析】嚴羽提出“詩法”需以“妙悟”為根基，強調(diào)詩歌風格（如唐人氣象）的個性化表達，反對“江西詩派”的江西句法。選項A為“妙悟”與聲律結(jié)合，B為“妙悟”與情景交融，D為“妙悟”與哲理結(jié)合。2025年高等教育文學類自考-00814中國古代文論選讀歷年參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《文心雕龍》中提出的“風骨”概念主要強調(diào)文章的哪些方面？【選項】A.語言形式與情感表達B.時代精神與作者品格C.修辭技巧與結(jié)構(gòu)布局D.主題思想與邏輯層次【參考答案】B【詳細解析】“風骨”是劉勰在《風骨》篇的核心理論，指文章應體現(xiàn)時代精神（風）與作者人格品格（骨），強調(diào)內(nèi)在精神與外在形式的統(tǒng)一，故選B。A選項混淆了“風骨”與“辭采”，C選項屬于“麗辭”范疇，D選項更接近“宮體詩”的特征?！绢}干2】鐘嶸《詩品》將陶淵明歸入哪一品的評價體系？【選項】A.上品B.中品C.下品D.不入品【參考答案】A【詳細解析】鐘嶸在《詩品》中獨樹一幟將陶淵明列為上品，稱其“文辭精簡，有天然之質(zhì)”，認為其詩歌兼具隱逸風骨與藝術(shù)成就，打破傳統(tǒng)門閥標準，故選A。B選項為謝靈運所在，C選項為鮑照，D選項與鐘嶸觀點矛盾?！绢}干3】嚴羽《滄浪詩話》主張的“妙悟”說與王夫之“理趣”論的根本分歧在于？【選項】A.強調(diào)直覺體悟與邏輯分析B.注重形式美與內(nèi)容深度C.追求自然天成與人工雕琢D.熱衷詩法傳授與師承關(guān)系【參考答案】A【詳細解析】嚴羽主張“不涉理路，不落言筌”的直覺體悟，而王夫之強調(diào)“理在詩中”的理性思辨，二者分別代表宋詩與明詩的理論分野，故選A。B選項混淆了“神韻”與“理趣”，C選項與嚴羽主張矛盾，D選項不符合二人思想。【題干4】《樂府詩集》中“雜曲歌辭”的題材范圍主要涵蓋？【選項】A.民間婚喪嫁娶習俗B.宮廷宴會酬唱詩篇C.市井百姓日常生活D.邊塞戍卒征戰(zhàn)記錄【參考答案】C【詳細解析】“雜曲歌辭”多記錄市井百姓的婚嫁、市集、娛樂等日常題材，如《十五從軍征》《陌上?！返?，故選C。A選項屬“郊廟歌辭”，B選項為“燕射歌辭”，D選項屬“橫吹曲辭”?！绢}干5】“詩莊詞媚”這一批評標準出自哪部文論著作？【選項】A.《人間詞話》B.《詩品》C.《文心雕龍》D.《滄浪詩話》【參考答案】C【詳細解析】劉勰在《體性》篇提出“詩莊詞媚”，強調(diào)詩歌應莊重典雅，詞則可婉約柔媚，反映文體本質(zhì)差異，故選C。A選項為王國維對詞體特征的總結(jié)，B選項鐘嶸未明確此說，D選項嚴羽論詞重“理趣”?！绢}干6】“性靈說”在清代詩論中主要反對哪種創(chuàng)作傾向？【選項】A.擬古主義B.師法自然C.宮體浮艷D.理學家道學詩【參考答案】D【詳細解析】袁枚《詩論》等倡導“性靈說”，反對理學詩派對性情的壓抑，主張“情性而已”，故選D。A選項為沈德潛主張，B選項與性靈說相容，C選項為齊梁浮艷詩的代表?！绢}干7】《文賦》中提出的“詩緣情而綺靡”主要評價哪類文學體裁？【選項】A.詩經(jīng)中的風雅作品B.楚辭的浪漫風格C.漢樂府的敘事特征D.魏晉小賦的抒情功能【參考答案】D【詳細解析】陸機在《文賦》中借“詩緣情而綺靡”評價漢賦，認為其以抒情為內(nèi)核但形式華美，故選D。A選項“風雅”重教化，B選項“楚辭”屬“奇崛”一路，C選項樂府“敘事”與“綺靡”矛盾?！绢}干8】“神韻說”強調(diào)詩歌創(chuàng)作中的核心要素是？【選項】A.意象組合與音律協(xié)調(diào)B.情感真摯與語言精煉C.自然天成與含蓄蘊藉D.時代風貌與作者風格【參考答案】C【詳細解析】王士禛《帶經(jīng)堂詩話》主張“不著一字，盡得風流”，追求自然天成與含蓄表達，故選C。A選項為“格調(diào)說”特征，B選項屬“性靈說”，D選項接近“神韻”的延伸?！绢}干9】“比興”手法在《詩經(jīng)》中主要運用于？【選項】A.頌詩部分B.賦詩部分C.興詩部分D.賦詩與興詩結(jié)合【參考答案】D【詳細解析】《詩經(jīng)》以賦、比、興為基本手法，其中“比興”多用于起興部分（如《關(guān)雎》），但賦詩部分亦可暗含比興，故選D。A選項為《頌》詩特點，B選項“賦詩”側(cè)重直陳。【題干10】“詩分唐宗宋韻”理論出自哪位清代詩論家？【選項】A.袁枚B.王士禛C.譚元春D.沈德潛【參考答案】B【詳細解析】王士禛《帶經(jīng)堂詩話》提出唐詩如“畫工”精妙，宋詩如“禪家”理趣，強調(diào)二者審美特質(zhì)差異，故選B。A選項袁枚主性靈，C選項譚元春創(chuàng)“神韻”雛形，D選項沈德潛在“格調(diào)說”中未作此論?！绢}干11】“性近于道”是鐘嶸《詩品》評價陶淵明的重要標準，具體指？【選項】A.詩歌內(nèi)容符合儒家倫理B.創(chuàng)作風格接近道家自然C.詩歌形式遵循聲律規(guī)范D.詩風具有宗教神秘色彩【參考答案】B【詳細解析】鐘嶸稱陶淵明“性近于道”，指其詩歌滲透道家自然觀，如《歸去來兮辭》體現(xiàn)隱逸思想，故選B。A選項為儒家詩教標準，C選項陶詩多自然音韻，D選項與陶詩無關(guān)。【題干12】“意象說”在文論史上的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？【選項】A.漢代《毛詩序》至唐代王昌齡B.唐代王昌齡至宋代嚴羽C.宋代嚴羽至明代王夫之D.明代王夫之至清代袁枚【參考答案】A【詳細解析】意象說始于《毛詩序》“觀物取象”說，經(jīng)王昌齡《詩格》確立“立象于意”理論，至唐代成熟，故選A。B選項嚴羽主“妙悟”，C選項王夫之重“理趣”，D選項袁枚倡“性靈”。【題干13】“以學問為詩”的文學主張與哪位明代復古派詩人相關(guān)？【選項】A.李夢陽B.袁宏道C.汪洋D.梁夢龍【參考答案】A【詳細解析】李夢陽提出“文必秦漢，詩必盛唐”，強調(diào)以學問入詩，反對擬古，故選A。B選項袁宏道屬“性靈派”，C選項汪洋為“前七子”之一，D選項梁夢龍非重要詩論家。【題干14】“詞為艷科”這一觀念最早見于哪部文論著作？【選項】A.《人間詞話》B.《樂府詩集序》C.《詞綜》D.《詞論》【參考答案】B【詳細解析】《樂府詩集·解題》首次將詞歸入“艷科”，稱其“大率以男女之情為主”，故選B。A選項王國維論詞重境界，C選項《詞綜》為選本，D選項《詞論》為張惠言著作?！绢}干15】“神、理、氣、趣”四品論是哪位清代畫家提出的文學批評標準？【選項】A.江永B.王夫之C.袁枚D.沈德潛【參考答案】B【詳細解析】王夫之在《姜齋詩話》中提出“神、理、氣、趣”四品，要求詩歌兼具超脫、理趣、情感與韻味，故選B。A選項江永主漢學，C選項袁枚倡性靈，D選項沈德潛在《說詩》中重“格調(diào)”?！绢}干16】“建安風骨”的核心內(nèi)涵是？【選項】A.興廢之道與悲涼之旨B.建功立業(yè)與慷慨悲歌C.個性解放與形式創(chuàng)新D.儒家倫理與溫柔敦厚【參考答案】A【詳細解析】曹丕《典論·論文》提出“文以氣為主”，劉勰發(fā)展為“慷慨以任氣，磊落以使才，文氣生于情志”，強調(diào)歷史興廢感與悲涼之旨，故選A。B選項為“建安七子”特點，C選項屬魏晉玄言詩，D選項為儒家詩教。【題干17】“性分三品”理論出自哪部南朝文論著作？【選項】A.《文心雕龍》B.《詩品》C.《玉臺新詠序》D.《文賦》【參考答案】A【詳細解析】劉勰在《體性》篇提出“風格之別，共四品”，后簡化為“性分三品”，即自然、精約、顯附，故選A。B選項鐘嶸《詩品》分上中下三品評詩人，C選項《玉臺新詠序》論女性文學，D選項陸機《文賦》重創(chuàng)作過程?！绢}干18】“詩有唐宋之別”這一命題的首次系統(tǒng)闡述者是？【選項】A.王國維B.王夫之C.沈德潛D.袁枚【參考答案】B【詳細解析】王夫之在《姜齋詩話》中首次系統(tǒng)比較唐詩宋詩：“唐人尚法，宋人尚意”，強調(diào)二者審美取向差異，故選B。A選項王國維論詩重境界，C選項沈德潛在“格調(diào)說”中未作此論，D選項袁枚主性靈?！绢}干19】“以理為詩”的文學主張在宋代達到什么高峰？【選項】A.蘇軾B.陸游C.王安石D.歐陽修【參考答案】C【詳細解析】王安石“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)以政治理性入詩，開創(chuàng)宋代“理趣說”高峰，故選C。A選項蘇軾主“神韻”，B選項陸游重“劍南”現(xiàn)實，D選項歐陽修倡“詩病”?！绢}干20】“詩話”體文論的開創(chuàng)性著作是？【選項】A.《人間詞話》B.《滄浪詩話》C.《石林詩話》D.《詩品》【參考答案】C【詳細解析】葛立方《石林詩話》首創(chuàng)以筆記形式評點詩歌，注重具體作品分析，故選C。A選項王國維論詞，B選項嚴羽論詩，D選項鐘嶸《詩品》為品評專書。2025年高等教育文學類自考-00814中國古代文論選讀歷年參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】劉勰在《文心雕龍》中提出的“情采論”強調(diào)文學創(chuàng)作中情與采的辯證關(guān)系，其中“采”主要指什么？【選項】A.情感的真實性B.語言形式的美感C.材料的積累D.創(chuàng)作技巧的運用【參考答案】B【詳細解析】劉勰主張情與采的統(tǒng)一，“情”為文學的思想內(nèi)容，“采”為語言形式的美感。選項B準確對應“采”的定義，而A選項與“情”相關(guān)，C選項涉及創(chuàng)作準備，D選項屬于技巧范疇，均不符合題意?！绢}干2】鐘嶸《詩品》將漢至梁的詩人分為“上品”“中品”“下品”三等，其分類標準主要依據(jù)什么？【選項】A.詩歌題材B.創(chuàng)作年代C.詩人身份D.詩歌藝術(shù)成就【參考答案】D【詳細解析】《詩品》以詩歌的藝術(shù)成就為分類核心，上品代表最高藝術(shù)水平，如李白、王維；中品為次優(yōu)，如杜甫；下品為不足，如顏延之。選項D直接對應評價標準，A為題材范疇，B與時間無關(guān)，C涉及社會地位，均非依據(jù)?！绢}干3】嚴羽《滄浪詩話》提出“詩法”五項原則，其中“不涉理路，不落言筌”強調(diào)詩歌創(chuàng)作應追求什么？【選項】A.形式技巧B.自然意境C.道德說教D.歷史考據(jù)【參考答案】B【詳細解析】嚴羽主張詩歌應超越邏輯思辨與文字束縛，以自然意境為審美核心。選項B正確，A為技術(shù)層面，C與道德無關(guān)，D屬考據(jù)學范疇，均與題意不符?！绢}干4】王夫之在《姜齋詩話》中提出的“情景名為二，而實不可離”主要論述了什么？【選項】A.情與景的并列關(guān)系B.情與景的互文性C.情景的統(tǒng)一性D.情景的先后順序【參考答案】C【詳細解析】王夫之強調(diào)情與景需交融統(tǒng)一，情由景生，景因情顯，二者不可分割。選項C正確，A僅描述并列，未體現(xiàn)深度關(guān)聯(lián)；B“互文性”為現(xiàn)代術(shù)語，與原文語境不符；D涉及時間順序，偏離核心觀點?！绢}干5】脂硯齋評《紅樓夢》中“草蛇灰線，伏脈千里”的文學手法，主要指什么創(chuàng)作技巧？【選項】A.象征隱喻B.對比反襯C.雙線敘事D.留白手法【參考答案】A【詳細解析】“草蛇灰線”指通過細節(jié)暗示未來情節(jié)，如“風月寶鑒”象征命運輪回，“伏脈千里”指前文伏筆與后文呼應，均屬象征隱喻范疇。選項A正確，B為并列對照，C為多條線索交織，D為故意留白，均不契合?！绢}干6】南朝劉勰提出“神思”說，認為創(chuàng)作靈感來源于什么？【選項】A.生活觀察B.自然啟發(fā)C.神與物游D.技藝訓練【參考答案】C【詳細解析】《文心雕龍·神思》指出“神與物游”是靈感產(chǎn)生的關(guān)鍵，即創(chuàng)作者與客觀物象融合達到物我兩忘的境界。選項C正確，A為素材積累，B為外部刺激，D為技術(shù)層面，均非直接來源?！绢}干7】蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中提出的“身與竹化”理論，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中的什么關(guān)系？【選項】A.作者與自然B.作品與讀者C.藝術(shù)與道德D.形式與內(nèi)容【參考答案】A【詳細解析】蘇軾主張創(chuàng)作者需與自然對象高度融合，通過“身與竹化”實現(xiàn)藝術(shù)升華。選項A正確，B涉及接受美學，C為儒家理論，D為形式內(nèi)容關(guān)系，均與題意無關(guān)?！绢}干8】《樂府詩集》中“三言”“四言”“五言”等分類依據(jù)是什么？【選項】A.音樂曲調(diào)B.句式結(jié)構(gòu)C.創(chuàng)作年代D.地域風格【參考答案】B【詳細解析】樂府詩按句式分為三言、四言、五言、六言、七言等，如《孔雀東南飛》為七言詩。選項B正確，A為音樂屬性，C與《詩經(jīng)》分類混淆，D屬地域流派?！绢}干9】鐘嶸《詩品》稱陶淵明“文體省凈，欲雕琢而彌減”，評價其詩歌風格的核心特征是什么？【選項】A.語言質(zhì)樸B.結(jié)構(gòu)復雜C.用典頻繁D.情感激烈【參考答案】A【詳細解析】鐘嶸認為陶詩語言簡潔自然，避免過度修飾，如“采菊東籬下”直白傳神。選項A正確，B與“省凈”矛盾，C為鮑照詩風，D屬李白風格?！绢}干10】李澤厚在《美的歷程》中分析“意境”說時，特別強調(diào)哪位文論家的貢獻？【選項】A.王國維B.嚴羽C.張炎D.謝赫【參考答案】A【詳細解析】王國維在《人間詞話》提出“造境”與“寫境”，強調(diào)意境的虛實結(jié)合。李澤厚將其作為意境說的重要來源。選項A正確，B屬禪宗理論，C為詞論家，D為《畫品》作者?！绢}干11】《文心雕龍·風骨》中“風清骨峻”的“風”與“骨”分別指什么？【選項】A.情感與結(jié)構(gòu)B.文辭與氣韻C.思想與技巧D.風格與意境【參考答案】B【詳細解析】劉勰“風”為文辭的感染力，“骨”為作品的氣韻與結(jié)構(gòu)支撐，如“風清”指語言清新，“骨峻”指氣骨剛健。選項B正確，A“結(jié)構(gòu)”屬“骨”的延伸，C“思想”非直接對應，D“意境”為后世概念。【題干12】嚴羽《滄浪詩話》稱“詩法”五項原則中“不涉理路，不落言筌”與哪家理論相通？【選項】A.禪宗頓悟B.道家自然C.儒家經(jīng)學D.考據(jù)學【參考答案】A【詳細解析】嚴羽主張詩歌應摒棄邏輯思辨（理路）與文字束縛（言筌），與禪宗“不立文字，教外別傳”的頓悟思想相通。選項A正確，B“自然”為道家范疇，C為儒家方法論，D屬訓詁學?！绢}干13】脂硯齋評《紅樓夢》“草蛇灰線，伏脈千里”時，具體指哪種敘事手法？【選項】A.雙線并行B.環(huán)形結(jié)構(gòu)C.象征隱喻D.插敘倒敘【參考答案】C【詳細解析】“草蛇灰線”指通過細節(jié)暗示后續(xù)情節(jié)，如“判詞”預示人物命運，“伏脈千里”指前文伏筆與后文呼應，均屬象征隱喻手法。選項C正確，A為《紅樓夢》敘事特點，B非傳統(tǒng)術(shù)語，D屬時間順序調(diào)整。【題干14】劉勰在《文心雕龍·神思》中提出“陶鈞文思，貴在虛靜”，強調(diào)創(chuàng)作前需具備什么心態(tài)？【選項】A.情感飽滿B.技法熟練C.心境平和D.素材充足【參考答案】C【詳細解析】劉勰主張創(chuàng)作者需排除雜念，保持虛靜心態(tài)，如“疏瀹五臟，澡雪精神”。選項C正確，A與“虛靜”矛盾，B為技巧準備，D屬素材積累?！绢}干15】《詩品》將謝靈運列入“中品”，鐘嶸批評其作品的主要問題是什么？【選項】A.用典過多B.語言晦澀C.情感直露D.結(jié)構(gòu)松散【參考答案】A【詳細解析】鐘嶸批評謝靈運“精工于詩”，但“才高詞贍，舉體華美”，認為其過度依賴典故導致詩意晦澀。選項A正確，B為結(jié)果而非直接問題，C與謝詩含蓄風格矛盾，D非主要批評點?！绢}干16】《文心雕龍·辨騷》中，劉勰如何評價屈原《離騷》的文學價值？【選項】A.開創(chuàng)性貢獻B.形式完美C.思想深刻D.語言晦澀【參考答案】A【詳細解析】劉勰肯定《離騷》“自鑄偉辭，獨絕百代”，稱其為浪漫主義詩歌的開創(chuàng)性作品。選項A正確，B“形式完美”未直接提及，C“思想深刻”屬現(xiàn)代解讀，D與劉勰“奇文”評價矛盾?！绢}干17】嚴羽《滄浪詩話》提出“詩之妙悟”說，認為詩歌創(chuàng)作應追求什么？【選項】A.技法訓練B.靈感迸發(fā)C.道德教化D.歷史考證【參考答案】B【詳細解析】嚴羽主張詩歌需通過“妙悟”達到直覺領(lǐng)悟，而非邏輯推敲。選項B正確，A為技藝層面，C屬儒家詩教，D為考據(jù)學范疇。【題干18】《文心雕龍·明詩》中，劉勰認為建安時期詩歌的“三義”具體指什么？【選項】A.風骨、聲律、用典B.情采、體性、風骨C.風骨、聲律、辭采D.風骨、聲律、情志【參考答案】C【詳細解析】劉勰總結(jié)建安詩歌“三義”為風骨、聲律、辭采，如曹丕“審音知政”強調(diào)聲律，曹植“辭采華美”突出辭藻。選項C正確，A“用典”屬唐代近體詩特點，B“體性”為《風骨》篇概念，D“情志”未明確列為三義之一?！绢}干19】脂硯齋評《紅樓夢》“真事隱去，假語村言”時，強調(diào)的敘事手法是什么？【選項】A.虛實結(jié)合B.雙線敘事C.象征隱喻D.對比反襯【參考答案】A【詳細解析】脂硯齋指出《紅樓夢》以虛寫實，用“假語”暗示“真事”，如“假作真時真亦假”。選項A正確，B為結(jié)構(gòu)設(shè)計，C“象征”屬隱喻范疇，D為并列對照手法。【題干20】王國維在《人間詞話》中提出“造境”與“寫境”理論，評價哪種詩風更接近“造境”？【選項】A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.納蘭性德【參考答案】B【詳細解析】王國維認為辛棄疾詞作“沉郁頓挫”，通過藝術(shù)提煉創(chuàng)造超現(xiàn)實的理想境界（造境），如“青山遮不住，畢竟東流去”。選項B正確，A蘇軾屬“寫境”，C李清照詞風婉約，D納蘭性德近于寫實。2025年高等教育文學類自考-00814中國古代文論選讀歷年參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】劉勰在《文心雕龍》中提出的“文之樞紐”是哪個概念？【選項】A.風骨B.神思C.文氣D.現(xiàn)象【參考答案】C【詳細解析】劉勰將《文心雕龍》分為“原始以表其本，熔鑄以通其氣，附會以動其志，風骨以統(tǒng)其神，情采以表其志，體性以盡其方，熔裁以應其變，聲律以協(xié)其聲，麗辭以雕其章，宮體以襲其貌”等十部分，其中“熔鑄以通其氣”對應“文氣”概念，為“文之樞紐”的核心，強調(diào)文章需通過氣的貫通實現(xiàn)創(chuàng)作統(tǒng)一。【題干2】鐘嶸《詩品》中評價陶淵明詩歌“質(zhì)直如淡”的深層含義是什么？【選項】A.語言質(zhì)樸無華B.情感隱晦含蓄C.結(jié)構(gòu)松散混亂D.風格浮夸空洞【參考答案】A【詳細解析】鐘嶸在《詩品》中稱陶淵明“質(zhì)直如淡而自然”，強調(diào)其詩歌語言質(zhì)樸自然、不事雕琢，與“隱晦”“浮夸”等負面評價形成對比，體現(xiàn)對文人創(chuàng)作“返璞歸真”美學追求的肯定?！绢}干3】“詩言志”理論最早見于哪部先秦典籍？【選項】A.《尚書》B.《周易》C.《論語》D.《孟子》【參考答案】A【詳細解析】“詩言志”出自《尚書·舜典》“詩言志，歌永言”，是先秦儒家對詩歌功能的核心闡釋，強調(diào)詩歌表達志向與情感，為后世“文以載道”理論奠定基礎(chǔ)，與《周易》的“觀物取象”、《論語》的“思無邪”等并列不同理論體系?！绢}干4】王夫之在《姜齋詩話》中提出“情景名為二，而實不可離”的具體內(nèi)涵是什么？【選項】A.情景對立統(tǒng)一B.情為主景為客C.情景互為表里D.情景完全等同【參考答案】C【詳細解析】王夫之主張情景需“合二而一”，認為情感與景物在創(chuàng)作中相互滲透，如“景生情，情生景”的循環(huán)關(guān)系，強調(diào)二者通過“神遇”形成有機整體，反對割裂情景的機械論?！绢}干5】《樂記》中“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”體現(xiàn)的文論思想是？【選項】A.天人感應B.文道合一C.氣韻生動D.情景交融【參考答案】B【詳細解析】《樂記》主張音樂與天地規(guī)律相通，文學創(chuàng)作亦需遵循自然法則，即“文道合一”，將儒家倫理與自然之道統(tǒng)一，與“天人感應”側(cè)重神權(quán)政治不同，強調(diào)文之本質(zhì)與天道相合?！绢}干6】蘇軾“興趣說”強調(diào)創(chuàng)作中哪種主導作用？【選項】A.個性B.情感C.興趣D.技法【參考答案】C【詳細解析】蘇軾在《書晁補之所藏與可畫竹三絕》中提出“論畫以形似，見與兒童鄰”，主張藝術(shù)創(chuàng)作應基于“興趣”，即創(chuàng)作者的主觀情感與審美沖動，而非單純模仿物象形態(tài)，與“個性”“技法”形成差異?！绢}干7】“六經(jīng)皆史”論在清代文論中的代表人物是？【選項】A.王夫之B.桐城派C.王陽明D.袁枚【參考答案】B【詳細解析】桐城派（方苞、劉大櫆、姚鼐）以“六經(jīng)皆史”重構(gòu)儒家經(jīng)典，將《詩經(jīng)》等納入歷史文獻范疇，強調(diào)文論需從歷史維度闡釋經(jīng)典，與王夫之“六經(jīng)責我開生面”側(cè)重個人闡釋形成互補。【題干8】鐘嶸《詩品》將屈原列入“中品”的主要依據(jù)是？【選項】A.詩歌形式創(chuàng)新B.情感表達深度C.時代影響力D.政治地位高低【參考答案】B【詳細解析】鐘嶸批評屈原“氣骨都絕，無取于論”，但因其詩歌“楚臣忠諫，感天地而作”，情感真摯深刻，故列于中品。此舉體現(xiàn)《詩品》兼顧藝術(shù)性與思想性的雙重標準，與劉勰“詩言志”一脈相承?！绢}干9】“性靈說”主張創(chuàng)作者應如何表達自我？【選項】A.追求形式完美B.抒發(fā)真實性情C.模仿前人風格D.突出社會功能【參考答案】B【詳細解析】袁枚《隨園詩話》提出“性靈說”，強調(diào)詩歌應直接抒寫個人真實性情與生活體驗，反對擬古與形式主義，與“神韻說”“格調(diào)說”形成理論分野，成為清代性靈文學的理論基石?！绢}干10】“詩法”理論中“起承轉(zhuǎn)合”源自哪部作品？【選項】A.《文心雕龍》B.《詩式》C.《詩品》D.《文賦》【參考答案】B【詳細解析】“起承轉(zhuǎn)合”四法出自唐代《詩式》，由胡應麟系統(tǒng)闡述，為古典詩歌結(jié)構(gòu)提供明確范式，與劉勰“附會以動其志”的局部論