一

積累應(yīng)用7分1.按要求填空(4分)(1)

,枉用相存。(曹操《短歌行》)(2)鼓瑟希，

,舍瑟而作。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(3)杜牧《阿房宮賦》中，用夸張手法極寫(xiě)秦王朝對(duì)待珍寶毫不珍惜、奢靡無(wú)度的兩句是

”。2.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次排列，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()(3分)①它不僅是一種技藝，更是一種文化傳承，承載著中國(guó)人對(duì)生活美學(xué)的獨(dú)特理解②從選材、制胎到施釉、燒制，每一道工序都凝聚著匠人的心血與智慧③陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，歷經(jīng)千年而不衰④這種對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，使得每件陶瓷作品都成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品⑤無(wú)論是質(zhì)樸的粗陶，還是精致的瓷品，皆在泥土與火的淬煉中展現(xiàn)出永恒的魅力A.⑤②④③①

B.

③⑤①②④

C.⑤③①②④

D.

③①

⑤②④二

閱讀53分(一)閱讀以下材料，完成3-6題。(12分)材料一鄉(xiāng)賢祭祀古已有之，《禮記·祭義》中即有“祠先賢于西學(xué)①”的記載。漢代出現(xiàn)了祭祀“闕里之先賢”的情形，但此時(shí)尚無(wú)“鄉(xiāng)籍”概念。唐代出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)崇祀鄉(xiāng)里賢者的先賢祠堂。宋元時(shí)期，鄉(xiāng)賢祭祀發(fā)展，“賢”與“鄉(xiāng)”結(jié)合更緊密，“群祀”成為主要祭祀形式并普及，祭祀場(chǎng)所多元化，官學(xué)祭祀成趨勢(shì)，為明代鄉(xiāng)賢祭祀步入廟學(xué)奠定基礎(chǔ)。明代鄉(xiāng)賢祠祀發(fā)展分兩個(gè)階段：嘉靖更正祀典前是創(chuàng)設(shè)調(diào)整期，府縣在國(guó)家倡導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)或改造鄉(xiāng)賢祠并向廟學(xué)遷移，但存在區(qū)域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，鄉(xiāng)賢祠與名宦祠相對(duì)立于學(xué)宮，作為廟學(xué)祭祀體系一部分被規(guī)范完善，祭品、祭儀、位置等都有明確規(guī)定，實(shí)現(xiàn)廟學(xué)化與制度化，體現(xiàn)中央對(duì)地方的有效管理和教化實(shí)施。嘉靖中后期，鄉(xiāng)賢祠祀實(shí)現(xiàn)廟學(xué)化與制度化，體現(xiàn)明代統(tǒng)治者意志與教化指向。一方面，鄉(xiāng)賢祠祀與地方廟學(xué)融合重申了儒學(xué)正統(tǒng)。鄉(xiāng)賢祠附于廟學(xué)，加強(qiáng)了祭祀的儒學(xué)內(nèi)涵，鄉(xiāng)賢選拔和規(guī)制設(shè)定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典標(biāo)準(zhǔn)，“祀鄉(xiāng)賢”成為褒表忠臣的形式，傳達(dá)“忠義”內(nèi)涵，褒表忠臣、激勵(lì)后進(jìn)成為祭祀的重要內(nèi)容。另一方面，鄉(xiāng)賢與名宦分祠而祀體現(xiàn)“分而化之”的教化指向。分祀既是禮法需要，更有教化用意。鄉(xiāng)賢與名宦身份不同，教化對(duì)象不同。分祠而祀讓教化指向更清晰，鞏固了儒學(xué)在地方教化中的核心地位，體現(xiàn)明代以“忠孝”為基調(diào)的國(guó)家意志。(摘編自張會(huì)會(huì)《明代鄉(xiāng)賢祠祀的教化指向》)材料二“鄉(xiāng)賢”一詞最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期，明清兩代，“鄉(xiāng)賢文化”被進(jìn)一步強(qiáng)化，“鄉(xiāng)賢”成為維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。傳統(tǒng)“鄉(xiāng)賢”踐行著儒家立德、立功、立言的人生追求，“鄉(xiāng)賢文化”也成為彰顯地方文化軟實(shí)力的有效方式。中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放后，“鄉(xiāng)賢”的內(nèi)涵煥然一新，成為新的歷史條件下同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有知識(shí)、有能力、視野開(kāi)闊，并且掌握一定的物質(zhì)資源、社會(huì)資本和數(shù)字信息資源，依靠較高的道德素養(yǎng)和感召力，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)建言獻(xiàn)策、出謀劃策，為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)和精英，超出了傳統(tǒng)“鄉(xiāng)賢”的范疇，固謂之“新鄉(xiāng)賢”?！靶锣l(xiāng)賢”涵蓋群體廣泛，包括各類(lèi)精英人才、技術(shù)能手，離退休返鄉(xiāng)的官員、教師、醫(yī)護(hù)人員、軍人、文人學(xué)者、企業(yè)家、海外華人華僑，甚至返鄉(xiāng)大學(xué)生、在外打工經(jīng)商的村民、數(shù)字網(wǎng)紅等。這種多元群體既保障資源豐富性，又能傳承文化、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，助力鄉(xiāng)村振

興?！靶锣l(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村振興的方式可以不拘一格、靈活多樣。發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”帶來(lái)的“鯰魚(yú)效應(yīng)”,攪活家鄉(xiāng)振興的潭水，為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)希望。

一些退休人員選擇回鄉(xiāng)長(zhǎng)期定居，全職參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)，享受鄉(xiāng)村環(huán)境的同時(shí)貢獻(xiàn)力量。一些“生于斯長(zhǎng)于斯”的能人可短期回鄉(xiāng)，以休假方式為家鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，階段型參與建設(shè)。在外成功的“新鄉(xiāng)賢”可帶項(xiàng)目、資金回鄉(xiāng)投資興業(yè)，參與農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)，專(zhuān)項(xiàng)型助力鄉(xiāng)村振興?！靶锣l(xiāng)賢”在鄉(xiāng)村振興中作用顯著。在助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興方面，有財(cái)力的“新鄉(xiāng)賢”投資辦廠(chǎng)，發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，吸納就業(yè)、增加村民收入；有經(jīng)營(yíng)才能的組織村民盤(pán)活閑置資產(chǎn)，開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)；有技能的帶領(lǐng)鄉(xiāng)親發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。在引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)上，“新鄉(xiāng)賢”憑借自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)美德和核心價(jià)值觀(guān)，破除陳規(guī)陋習(xí)，豐富村民精神文化生活。為激勵(lì)“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村振興，需要多管齊下。要提供舒適生活環(huán)境，為“新鄉(xiāng)賢”的子女、配偶、父母等近親屬在入托入學(xué)、就業(yè)就醫(yī)、養(yǎng)老入院等方面提供“綠色通道”,免除他們的后顧之憂(yōu)。創(chuàng)造良好工作平臺(tái)，尊重他們的建議，在要素保障、政策和辦事程序上給予支持，在職稱(chēng)評(píng)定等方面給予傾斜。構(gòu)建有效激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和責(zé)任感。建立有公信力的評(píng)價(jià)體系，打造情感地標(biāo)，建立多元主體參與的評(píng)價(jià)和退出機(jī)制，完善“新

鄉(xiāng)賢”隊(duì)伍。(摘編自唐任伍《“新鄉(xiāng)賢”為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動(dòng)力》)【注】①西學(xué)：周代的小學(xué)。3.

下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)

。

(2

分

)A.嘉靖朝更正祀典后，鄉(xiāng)賢祠祀加強(qiáng)儒學(xué)內(nèi)涵，規(guī)范禮法教化的形式。B.唐代出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)的鄉(xiāng)賢祠堂，宋元時(shí)期鄉(xiāng)賢祭祀成為主要形式并普及。C.

明代才將鄉(xiāng)賢從先賢群體中抽離出來(lái)，所以真正鄉(xiāng)賢祠祀始于明代。D.漢代出現(xiàn)了祭祀“闕里之先賢”的情形，但此時(shí)尚無(wú)“鄉(xiāng)籍”概念。4.根據(jù)材料二，下列推斷正確的一項(xiàng)是()(2分)A.傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢因缺乏物質(zhì)資源和社會(huì)資本，無(wú)法為鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。B.政府若為新鄉(xiāng)賢親屬提供“綠色通道”,可以提升其返鄉(xiāng)積極性。C.新鄉(xiāng)賢的多元性可能導(dǎo)致資源分配不均，需限制其涵蓋群體范圍。D.建立鄉(xiāng)村榮譽(yù)墻和紀(jì)念碑是新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的必要前提條件。5.材料一與材料二均圍繞“鄉(xiāng)賢”展開(kāi)論述，請(qǐng)結(jié)合文本分析傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢與新鄉(xiāng)賢在內(nèi)涵與

作用上的主要差異。(4分)6.

請(qǐng)你為家鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)賢祠”推薦一名鄉(xiāng)賢，并結(jié)合上述語(yǔ)段的相關(guān)內(nèi)容寫(xiě)一段推薦詞，字?jǐn)?shù)100字以?xún)?nèi)。(4分)(二)閱讀下文，完成7-9題。(10分)北上徐則臣①謝平遙和李贊奇是江南制造總局翻譯館的同事，一個(gè)精通英語(yǔ)，一個(gè)擅長(zhǎng)意大利語(yǔ)。工作時(shí)各忙各的，下班后便湊在黃浦江邊的小館子里，喝酒談天。年輕氣盛，幾杯酒下肚，就開(kāi)始暢談大清朝和天下事。②謝平遙的興趣不在翻譯，更想干點(diǎn)實(shí)事。李贊奇還記得這個(gè)小兄弟喝多了就說(shuō)，大丈夫當(dāng)身體力行，尋訪(fǎng)救國(guó)圖存之道，安能躲進(jìn)書(shū)齋。說(shuō)多了大家也就姑且一聽(tīng)。不想某日；酒館里突然安靜下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)謝平遙不見(jiàn)了。他去了漕運(yùn)總督府，那里缺個(gè)翻譯。③翻譯館不是肥缺，去漕運(yùn)總督府也不是美差，從大上海去到蘇北小城，相當(dāng)于流放。吃英語(yǔ)飯的一撥譯員被召集到一塊兒，一個(gè)個(gè)都低下頭。長(zhǎng)官問(wèn)，真沒(méi)有?謝平遙站起來(lái)。④“為什么想去?”⑤“干點(diǎn)實(shí)事?！雹拮峦屎逍Α．?dāng)此之世，還有比“干點(diǎn)實(shí)事”更可笑的么?在上頭允許謝平遙“慎重考慮”的兩天里，一直器重他的上司去看他，一杯涼茶都端熱了，反復(fù)給他論述國(guó)家和個(gè)人的前途之可能，末了問(wèn)，還去嗎?謝平遙說(shuō)，去。上司長(zhǎng)嘆一聲，也罷，世道如此。⑦謝平遙收拾行裝，星夜趕往淮安。路遠(yuǎn)水長(zhǎng)，搭車(chē)，步行，大船，小船，還蹭過(guò)放排人的竹筏子。到了淮安的那天早上，痛痛快快吃了兩大碗當(dāng)?shù)刂拈L(zhǎng)魚(yú)面，然后一身熱乎

勁兒去衙門(mén)報(bào)到。剛開(kāi)始幾年，他慶幸自己來(lái)對(duì)了地方：有事干，有大事干。謝平遙跟著長(zhǎng)官和洋人談。翻譯時(shí)比長(zhǎng)官都急，長(zhǎng)官表達(dá)不到位的意思，他用英語(yǔ)給補(bǔ)足了；洋人閃閃爍

爍的話(huà)，他給徹底地翻出來(lái)，讓大人們聽(tīng)著刺耳難受。他的翻譯讓談判和交流變得更加有效，三下五除二直奔結(jié)果；時(shí)間明顯縮短了，但也讓衙門(mén)里的大人和洋鬼子經(jīng)常莫名地光火。⑧關(guān)于這一點(diǎn)，謝平遙和李贊奇在通信中討論過(guò)，究竟何為翻譯的倫理。該直譯還是意譯?在翻譯中是否可以補(bǔ)足與完善?謝平遙堅(jiān)持終極意義上的有效表達(dá)最重要。李贊奇不同意，什么叫有效表達(dá)?是你的有效表達(dá)還是被譯者的有效表達(dá)?謝平遙寫(xiě)了一封長(zhǎng)信跟他理論：你都不知道洋人是多么傲慢和貪婪，他們船在咱們水里走，憑什么他們說(shuō)了算?大船小船，憑什么掛了個(gè)洋國(guó)旗就可以插隊(duì)加塞?你也不知道咱們衙門(mén)里的這幫窩囊廢有多卑微，洋鬼子嗓門(mén)大一點(diǎn)，他們腰桿就彎下去幾度。我要一板一眼照著大人們的意思譯，咱運(yùn)河上

早就飄滿(mǎn)了萬(wàn)國(guó)旗。⑨李贊奇提醒他，如此下去工作恐難長(zhǎng)久。果不其然，第四年剛過(guò)兩個(gè)月零三天，他就被“委以重任”,派到了清江浦的造船廠(chǎng)。⑩三年后，他從巡察的京城官員那里得知，京城變法了，領(lǐng)頭的是那個(gè)姓康的，還有他的弟子梁?jiǎn)⒊?。這消息讓他著實(shí)興奮了一些時(shí)候，盡管他一直不喜歡報(bào)紙上印出來(lái)的康南海照片，胡子的造型讓他有說(shuō)不出的別扭。他給李贊奇寫(xiě)信：真想去京城看看，見(jiàn)證一個(gè)偉大時(shí)代的到來(lái)。李贊奇回信波瀾不驚：老弟，矜持點(diǎn)，偉大的時(shí)代不是煮熟的雞蛋，剝了殼就能白白胖胖地蹦出來(lái)。又被李贊奇的烏鴉嘴說(shuō)中了。再次得到變法的消息，譚嗣同等人已被

推到菜市口砍了，康梁的通緝令也沿運(yùn)河貼了一路。謝平遙為康梁的安危很是擔(dān)心了一陣子，整個(gè)人七上八下地懸著，好像自己也成了在逃犯，生活總也落不了地。好在船廠(chǎng)旁邊有家面

館，隔三岔五早上去吃碗面，熱乎乎地下了肚，這一天才稍稍踏實(shí)一點(diǎn)。但飯量明顯小了，老板娘親自下廚做的正宗長(zhǎng)魚(yú)面，也只吃得下一碗。?等災(zāi)民三五成群沿運(yùn)河南下，謝平遙才知道又出大事了。他在運(yùn)河邊看到更多災(zāi)民順?biāo)?，更有一貧如洗的?zāi)民船都坐不起，挈婦將雛沿著河邊蹣跚而過(guò)，接著八國(guó)聯(lián)軍入京，燒殺搶掠，然后義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓。天下是真亂了。他還沒(méi)來(lái)得及理出個(gè)頭緒，李贊奇電報(bào)到了。?李贊奇的意思是，待不住別硬待，該動(dòng)就動(dòng)起來(lái)。李贊奇前兩年也從翻譯館出來(lái)了，在上?！吨形鳟?huà)報(bào)》做主筆，專(zhuān)寫(xiě)歐美的新鮮事。幾封電報(bào)后，他跟妻子商量過(guò)，決定投奔李贊奇。還是在一個(gè)吃了兩碗長(zhǎng)魚(yú)面的上午，他給上頭遞交了辭呈。兩碗面吃下去，脹得想吐，他憋著。這是個(gè)儀式，新生活開(kāi)始了。(有刪改)7.請(qǐng)從人物形象塑造的角度，賞析第⑥段內(nèi)容。(3分)8.分析謝平遙與李贊奇討論翻譯倫理這一情節(jié)在文中的作用?(3分)9.小說(shuō)多次寫(xiě)到吃長(zhǎng)魚(yú)面，這樣安排有何好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)(三)閱讀下面的元曲，完成10-11題。(5分)沉醉東風(fēng)·息齋①畫(huà)竹(元)徐再思葛陂②里神龍悅形，丹山③中彩鳳棲庭。風(fēng)吹粉鋒香④,雨洗蒼苔冷，老仙翁筆底春生。

明月闌干酒半醒，對(duì)一片兒瀟湘翠影?！咀ⅰ竣傧S：李衍，號(hào)息齋道人，善繪竹。②葛陂：相傳東漢仙人費(fèi)長(zhǎng)房將青竹擲于葛陂而化為龍。③丹山：《山海經(jīng)》“丹穴之山有鳥(niǎo)焉，五彩而文，名曰鳳凰”,鳳凰非竹實(shí)不食。(④鋒(tuò):竹筍的外殼。10.下列對(duì)這首元曲的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是(

)

。

(1分)A.豪放灑脫

B.

幽默詼諧

C.

典雅清麗

D.直白質(zhì)樸11.本曲題為“息齋畫(huà)竹”,全篇未見(jiàn)直接描繪畫(huà)竹內(nèi)容，卻處處表現(xiàn)畫(huà)竹之妙。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析這一藝術(shù)特色。(4分)(四)閱讀下文，完成12-16題。(16分)畢舅知分(宋)孫光憲①唐畢相誠(chéng)①,家本寒微，其舅父為太湖縣伍伯②。相國(guó)恥之，俾罷此役，為除一官，累遣致意，竟不承命。特除楊載宰此邑，參辭，畢相特于私第延坐與語(yǔ)，期為落此猥籍，津送入京。楊令到任，具達(dá)臺(tái)旨。伍伯曰：“某下賤，豈有外甥為宰相耶?”楊令堅(jiān)勉之，乃曰：“某每歲公稅，享六十緡④事例錢(qián)，茍無(wú)敗缺，終身優(yōu)渥。不審相公欲為致何官職?”楊令具以聞相國(guó)嘆賞亦然其說(shuō)竟不奪其志也。②近者，蜀相庾公傳素與其從弟凝績(jī)，曾宰蜀州。唐興縣郎吏有楊會(huì)者，庾氏之昆弟。泊迭秉⑨蜀政，為楊會(huì)除長(zhǎng)馬以酬之。楊會(huì)曰：“某之吏役，遠(yuǎn)近皆知，忝冒為官，寧掩人口?豈可將數(shù)千家供待⑤,而博一虛名長(zhǎng)馬乎?”雖強(qiáng)假軍職，除授檢校官，竟不舍縣役，亦畢舅之次也。(選自《北窗瑣言》)【注】①唐畢相誠(chéng):畢誠(chéng),唐懿宗時(shí)拜相。②伍伯：即雜役。③臺(tái)旨：指畢相的旨意。④緡：指成串的錢(qián)。⑤迭秉：輪流執(zhí)掌。供待：⑥供待：供給。(⑦檢校：沒(méi)有職權(quán)的散官。12.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)茍無(wú)敗缺

(2)泊迭秉蜀政13.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)不審相公欲為致何官職(

)A.仔細(xì)

B.詢(xún)問(wèn)

C.知道

D.確實(shí)(2)亦畢舅之次也(

)A.類(lèi)別

B.駐地

C.次數(shù)

D.卑下14.第①段中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。(3分)楊令具以聞相國(guó)嘆賞亦然其說(shuō)竟不奪其志也。15.把第①段中畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)相國(guó)恥之，俾罷此役，為除一官，累遣致意，竟不承命。16.比較畢相舅父與楊會(huì)兩人對(duì)于提拔任用態(tài)度的異同。(4分)(五)閱讀下文，完成17-19題。(10分)六國(guó)論(清)彭光斗①昔人咸咎六國(guó)以割地賂秦亡，夫豈然哉?②土地者，諸侯之大寶也，賂人者，人主之大辱也，無(wú)故捐大寶冒大辱，自速覆亡之實(shí)禍，六國(guó)雖愚不至此。然則其賂秦何耶?曰：彼將以救亡云爾。里人有擁萬(wàn)金之產(chǎn)者，昏夜

巨盜踵門(mén)燔其廬，將縶主人而戕之，環(huán)顧僮仆鄰里，胥①惶駭辟易莫敢救，即救且不免。不得已分與金帛，為好言以款其去，亦情勢(shì)之常，宜無(wú)足怪。③吾又嘗歷考戰(zhàn)國(guó)史記諸書(shū)，見(jiàn)夫諸侯之地之入于秦，秦以兵力取之者十八九，諸侯自以其地獻(xiàn)者十二三，而惟魏居半焉。蓋魏地近秦，秦不得魏，則上郡、關(guān)中之險(xiǎn)與魏共，不能扼吭以制山東，以故魏被兵于秦，迄戰(zhàn)國(guó)無(wú)寧歲，一大敗于衛(wèi)鞅而河西獻(xiàn)，再大敗于白起而安邑獻(xiàn)，三大敗于穰侯而南陽(yáng)又獻(xiàn)。蘇代云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不止?！贝搜蕴貫槲何Ｖ?，然魏固無(wú)如何耳。他若韓與趙一再賂秦，楚屢構(gòu)秦禍，亦僅再割地予秦。齊事秦最謹(jǐn)，未聞割地。燕獻(xiàn)督亢圖在垂亡之日，并非魏比。然則六國(guó)未嘗概以賂秦為事也，而論者猥執(zhí)辨士一偏之說(shuō)，譏其不戰(zhàn)而亡，過(guò)矣。④且即以賂秦論，亦未可遂指為亡國(guó)之計(jì)也。昔文王獻(xiàn)洛西于紂而周以興，勾踐掃境內(nèi)事吳而越終霸，韓魏之先不拒智伯請(qǐng)地卒滅智氏而分其國(guó)。獨(dú)不聞囊者秦亦嘗賂六國(guó)乎?孟嘗之師一叩函谷，遽從樓緩議，割河?xùn)|三大縣以講于諸侯。究之秦不亡，且能亡六國(guó)，則是割地不足以病秦。夫割地不足以病秦，而獨(dú)以病六國(guó)，亦多見(jiàn)其好以成敗論人而已。(選自《史論匯選》)【注】①胥：都17.分析第②段里人遭巨盜故事在論證中的作用。(3分)18.下列對(duì)第③段分析不正確的一項(xiàng)是(

)

。

(3分)A.根據(jù)史料，諸侯主動(dòng)獻(xiàn)地給秦國(guó)只占十之二三。B.魏國(guó)獻(xiàn)地占一半，因?yàn)槲簢?guó)處于秦國(guó)東進(jìn)要道。C.韓趙兩國(guó)屢屢賂秦，而楚國(guó)僅僅一次割地給秦。D.齊國(guó)未嘗割地給秦，燕國(guó)獻(xiàn)地圖已是垂亡之際。19.評(píng)析本文反駁“六國(guó)以割地賂秦亡”這一觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)理思路。(4分)三

寫(xiě)作(40分)20.常言說(shuō)，多個(gè)朋友多條路，所以應(yīng)該廣交朋友。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于700字。答案解析9/911.

（4分，每空1分）(1)

越陌度際(2)

鏗爾(3)

奈何取之盡錙銖用之如泥沙《“鼎鐺玉石，金塊珠礫”亦可）2.D3.B4.B5.

內(nèi)涵差異：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢以儒家“立德、立功、立言”為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)道德教化與維護(hù)地方秩序（或者：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢以忠義等儒家內(nèi)涵。）（1分）；新鄉(xiāng)賢則突破傳統(tǒng)范疇，涵蓋多元群體，強(qiáng)調(diào)資源整合能力與創(chuàng)新精神（1分）。作用差異：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢通過(guò)祠祀制度以褒表忠臣、激勵(lì)后進(jìn)，強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)，鞏固國(guó)家意志（1分）；新鄉(xiāng)賢直接參與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，助力產(chǎn)業(yè)振興、文明建設(shè)等（1分）。（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，少一點(diǎn)扣一分）6.

①符合推薦詞的文體形式，如“我向大家推薦……”“……·特此向大家推薦?！保?分）②有具體的推薦對(duì)象（有名有姓），真實(shí)或虛構(gòu)均可。（1分）③具體解釋推薦的理由。（2分）可結(jié)合第5題的內(nèi)涵和作用的相關(guān)內(nèi)容，包括推薦對(duì)象的功績(jī)、影響和意義等。根據(jù)理由的質(zhì)量給分，理由具體給2分，理由單薄給1分。7.

通過(guò)上司“端涼茶端熱”的動(dòng)作、反復(fù)勸說(shuō)的語(yǔ)言，從側(cè)面表現(xiàn)謝平遙的果斷執(zhí)著：謝平遙簡(jiǎn)短堅(jiān)定的“去”，展現(xiàn)其果斷執(zhí)著；上司的長(zhǎng)嘆與眾人哄笑相呼應(yīng)，以周?chē)说牟焕斫夥匆r謝平遙堅(jiān)守理想、勇于“干點(diǎn)實(shí)事”的形象。正面描寫(xiě)及其內(nèi)容，1分：側(cè)面描寫(xiě)及其內(nèi)容，1分：表現(xiàn)了怎樣的人物形象，1分。8.

①在人物刻畫(huà)上，謝平遙富有理想，充滿(mǎn)熱情，要改變洋人傲慢貪婪、官員窩囊卑微的現(xiàn)狀而堅(jiān)持意譯可以越俎代庖；李贊奇則理性冷靜，認(rèn)為直譯才是對(duì)被翻譯者的有效表達(dá)。（1分）②在情節(jié)發(fā)展上，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，由于謝平遙堅(jiān)持自己的翻譯方式而引發(fā)矛盾，為后來(lái)被調(diào)到造船廠(chǎng)埋下伏筆：（1分）③在主題表達(dá)上，深化主題，展現(xiàn)出在國(guó)家面臨困境時(shí)知識(shí)分子的責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)（1分）：同時(shí)體現(xiàn)出在時(shí)代變革中人們的不同思考與觀(guān)念的碰撞。（1分）每個(gè)角度分析，必須結(jié)合文本內(nèi)容，具體分析，給1分；只有條條框框，比如只寫(xiě)“摧動(dòng)情節(jié)發(fā)展”，該點(diǎn)不給分。給滿(mǎn)3分為止。9.

①小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“長(zhǎng)魚(yú)面”貫穿全文，從初到淮安吃長(zhǎng)魚(yú)面，到在造船廠(chǎng)吃面，再到離開(kāi)時(shí)吃長(zhǎng)魚(yú)面，（1分）串聯(lián)起人物的經(jīng)歷，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊，優(yōu)化了小說(shuō)的敘事節(jié)奏（1分）：②人物情感上，初吃長(zhǎng)魚(yú)面時(shí)的熱乎勁兒象征人物初到淮安的熱情與期待，后來(lái)飯量減少體現(xiàn)他遭到挫折后的失落，最后遞交辭呈時(shí)吃長(zhǎng)魚(yú)面“脹得想吐”、“憋著”，暗示這次辭職北上內(nèi)心糾結(jié)與痛苦，（1分）吃“長(zhǎng)魚(yú)面”表現(xiàn)了人物在不同階段的情感變化，豐富了文章內(nèi)容/增強(qiáng)了文章的感染力（1分）。線(xiàn)索，貫穿全文，1分；使結(jié)構(gòu)緊湊或完整，1分：情感從熱情到失落到糾結(jié)痛苦，1

分：表現(xiàn)情感變化，豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)感染力，1分。10.C11.

①以典喻畫(huà)，虛處傳神，借用“神龍化竹”“彩風(fēng)棲庭”的典故，將畫(huà)中竹比作龍形風(fēng)影，賦予其超凡靈動(dòng)的神韻，凸顯畫(huà)作氣韻生動(dòng)：②多種感覺(jué)事寫(xiě)（或通感），“風(fēng)吹粉辯香”以嗅覺(jué)寫(xiě)筍殼香，“雨洗蒼苔冷”以觸覺(jué)寫(xiě)竹邊清冷，渲染出畫(huà)中之竹具有鮮活的生命力；③虛實(shí)相生（或聯(lián)想想象），末二句表面上寫(xiě)詩(shī)人夜深人靜酒半醒時(shí)置身瀟湘美景之中的情景，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)竹畫(huà)中一片青翠的湘妃竹影，既贊畫(huà)技高超，又融觀(guān)畫(huà)的獨(dú)特感受，余韻悠長(zhǎng)。比喻，用典，多感官或通感，虛實(shí)結(jié)合或聯(lián)想想象，4個(gè)手法。每個(gè)手法進(jìn)行具體分析，寫(xiě)出效果，給2分。12.

（2分）(1)

如果

(2)

等到13.

（2分）(1)C(2)A14.

楊令具以聞/相國(guó)嘆賞/亦然其說(shuō)/竟不奪其志也。（每處斷句1分）15.

畢相國(guó)為伍伯感到羞愧，讓他解除這個(gè)差役，授予他一個(gè)官職，多次派人傳達(dá)這個(gè)想法，但是他最終還是沒(méi)有接受相國(guó)的旨意。（評(píng)分細(xì)則：“恥”、“伸”、“除”、“累”、補(bǔ)充最后一句缺省的主語(yǔ)、“竟”為得分點(diǎn)。6個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)1分，倒扣，扣完為止。）16.相同點(diǎn)：兩人都淡泊名利。（1分）不同點(diǎn)：畢舅知足常樂(lè)。（1分）楊會(huì)認(rèn)為自己做差役遠(yuǎn)近皆知，一旦當(dāng)官會(huì)遭人非議，不貪圖做官的虛名（1分）；而且即使做官后依然從事縣役。（1分）（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，少一點(diǎn)扣一分）17.①采用類(lèi)比論證（“比喻論證、譬喻說(shuō)理、引喻設(shè)譬”，也可）；（1分）②以大盜入室搶劫，捆綁主人，焚燒房屋，面臨滅頂之災(zāi)的情形，類(lèi)比六國(guó)遭到秦國(guó)攻打時(shí)的處境；（1分）③形象說(shuō)明六國(guó)割地賂秦是保全國(guó)家的救亡之策，是形勢(shì)所迫的合理舉措。（1分）手法1分，手法的運(yùn)用分析1分，作用1分（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，少一點(diǎn)扣一分）18.

（3分）C“楚亦僅再割地予秦?！盋————僅僅一次割地給秦國(guó)。19.

針對(duì)“六國(guó)以割地賂秦亡”的觀(guān)點(diǎn)，作者從三個(gè)角度逐一反駁：①諸侯六國(guó)不會(huì)愚蠢到以地賂秦，而是無(wú)力抵御秦國(guó)武力攻擊下的救亡之策、權(quán)宜之計(jì)；（1分）②以詳實(shí)的史料說(shuō)明，諸侯六國(guó)自己以地獻(xiàn)給秦國(guó)不過(guò)十分之二三，其中魏國(guó)獻(xiàn)地占據(jù)了一半，其余諸侯國(guó)很少或者沒(méi)有獻(xiàn)地，所以不能一概而論賂秦而亡；（1分）③以文王、勾踐、韓趙乃至秦國(guó)的歷史為例，說(shuō)明即使以賂秦而論，也不可就認(rèn)為是亡國(guó)之計(jì)。（1分）以上分別從割地原因、割地?cái)?shù)量、割地結(jié)果三個(gè)方面，層層深入，反駁很有說(shuō)服力。（1分）（評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，少一點(diǎn)扣一分）20.常言說(shuō)，多個(gè)朋友多條路，所以應(yīng)該廣交朋友。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于700字。審題核心觀(guān)點(diǎn)提取

材料給出“多個(gè)朋友多條路，所以應(yīng)該廣交朋友”這一觀(guān)點(diǎn)，這是整個(gè)題目的核心內(nèi)容。它基于“多個(gè)朋友多條路”這一廣為人知的俗語(yǔ)，得出“應(yīng)該廣交朋友”的結(jié)論，引導(dǎo)考生圍繞這一觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)思考和論述。潛在問(wèn)題分析

雖然“多個(gè)朋友多條路”有一定道理，但“應(yīng)該廣交朋友”這一結(jié)論過(guò)于絕對(duì)，存在值得商榷之處。這就為考生提供了思考的空間，需要考生去分析廣交朋友是否真的百利而無(wú)一害，是否存在需要辯證看待的地方。思考方向引導(dǎo)

題目要求考生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考，這就意味著考生不能僅僅停留在對(duì)觀(guān)點(diǎn)的簡(jiǎn)單認(rèn)同或否定上，而要深入分析廣交朋友的利弊，以及在實(shí)際生活中應(yīng)該如何對(duì)待交友問(wèn)題，包括交友的標(biāo)準(zhǔn)、交友的方式等。立意辯證看待廣交朋友肯定廣交朋友的積極意義：從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，闡述廣交朋友能拓寬人脈資源，為個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來(lái)更多機(jī)遇。例如，在工作上，朋友可能會(huì)提供新的項(xiàng)目信息、合作機(jī)會(huì)；在生活中，朋友可以分享不同的生活經(jīng)驗(yàn)和樂(lè)趣，豐富自己的人生閱歷。指出廣交朋友的潛在問(wèn)題：分析盲目廣交朋友可能帶來(lái)的負(fù)面影響，如交友不慎可能會(huì)受到不良影響，浪費(fèi)時(shí)間和精力在無(wú)意義的社交上，甚至可能遭遇欺騙和傷害。提出合理交友建議：強(qiáng)調(diào)在廣交朋友的同時(shí)要保持理性，注重朋友的質(zhì)量，學(xué)會(huì)篩選和辨別，建立健康、有益的社交圈子。強(qiáng)調(diào)精擇摯友的重要性對(duì)比廣交朋友與精擇摯友：指出廣交朋友注重?cái)?shù)量，而精擇摯友更注重質(zhì)量。通過(guò)對(duì)比，突出精擇摯友的價(jià)值。闡述摯友對(duì)人生的意義：說(shuō)明真正的摯友能夠在困難時(shí)給予支持和幫助，在迷茫時(shí)給予指引和鼓勵(lì)，在成功時(shí)分享喜悅和快樂(lè)。摯友是人生中寶貴的財(cái)富，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。探討如何精擇摯友：可以從品德、價(jià)值觀(guān)、興趣愛(ài)好等方面入手，分析如何選擇那些與自己志同道合、真誠(chéng)善良、能夠相互理解和支持的人作為摯友。平衡交友數(shù)量與質(zhì)量認(rèn)識(shí)交友數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系：說(shuō)明交友數(shù)量和質(zhì)量并非完全對(duì)立，而是可以相互促進(jìn)的。一定的交友數(shù)量可以增加遇到摯友的機(jī)會(huì)，而高質(zhì)量的交友則能提升社交的質(zhì)量和價(jià)值。提出平衡策略：鼓勵(lì)考生在日常生活中，既要積極主動(dòng)地拓展社交圈子，結(jié)識(shí)更多的人，又要注重與他人的深入交流和了解，培養(yǎng)深厚的友誼。在交友過(guò)程中，要根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，合理安排時(shí)間和精力，實(shí)現(xiàn)交友數(shù)量與質(zhì)量的平衡。廣交朋友誠(chéng)可貴，精擇摯友價(jià)更高“多個(gè)朋友多條路”，這句廣為流傳的俗語(yǔ)，道出了朋友在人生道路上的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往熱衷于廣交朋友，期望通過(guò)擴(kuò)大社交圈子，為自己的人生增添更多的機(jī)遇和可能。然而，在追求朋友數(shù)量的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該思考朋友的質(zhì)量呢？在我看來(lái)，廣交