《滕王閣序》全文（拼音版）、釋義及賞析王勃（約650年—676年），字子安，唐代詩(shī)人，絳州龍門（今山西河津）人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，且被譽(yù)為四杰之首?！峨蹰w序》是王勃在滕王閣宴會(huì)上所作的駢文名篇。全文辭采華美，對(duì)仗工整，以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等佳句繪盡滕王閣秋景，更融入懷才不遇的感慨與“窮且益堅(jiān)”的人生態(tài)度，是初唐駢文的巔峰之作，至今被奉為文學(xué)經(jīng)典。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫（zhěn），地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃（fán）之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍（huáng）枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟遙臨；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞（jiàn）。釋義：豫章（今南昌）是古時(shí)郡治，洪州是新設(shè)府城。星空對(duì)應(yīng)翼、軫二宿，地域連接衡山、廬山。以三江為衣襟，五湖為衣帶，控制楚地，接引閩越。物有光華，天產(chǎn)珍寶，寶劍光芒直射牛、斗二星區(qū)域；人有俊杰，地顯靈氣，徐孺子使陳蕃專為他設(shè)榻。雄偉州城如云霧羅列，才俊如繁星奔馳。城池位于夷夏交界，賓主囊括東南俊杰。都督閻公聲望崇高，儀仗遠(yuǎn)臨；宇文刺史美德典范，車駕暫駐。正逢十日休假，良友如云；千里相迎，高朋滿座。文采如蛟龍騰空、鳳凰起舞，孟學(xué)士是文章宗師；寶劍如紫電、青霜，王將軍的武庫(kù)藏鋒。家父在交趾任職，我探親路過(guò)寶地；年幼無(wú)知，親逢盛宴。時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ剩╨ǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼（yǎn，通“嚴(yán)”）驂騑（cānfēi）于上路，訪風(fēng)景于崇阿（ē）。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴?。╰īng）鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。釋義：時(shí)值九月，正當(dāng)深秋。積水退盡，寒潭清澈；云煙凝結(jié)，暮山青紫。駕車行駛于高路，探訪美景于崇山。來(lái)到滕王的長(zhǎng)洲，登上仙人的樓閣。層疊山巒聳立翠綠，直插云霄；凌空閣道丹漆流彩，下望無(wú)地。白鶴野鴨棲息的沙洲，極盡島嶼縈繞之景；桂木蘭木筑成的宮殿，依山勢(shì)起伏而建。披繡闥（tà），俯雕甍（méng）。山原曠其盈視，川澤紆（yū）其駭矚。閭（lǘ）閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽（jì），彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。釋義：推開(kāi)彩繪閣門，俯視雕飾屋脊。山原遼闊盡收眼底，河川曲折令人驚嘆。遍地房舍，盡是富貴人家；船只滿渡口，皆是華美大船。云消雨停，陽(yáng)光普照。晚霞與孤雁齊飛，秋水同長(zhǎng)空一色。漁舟唱晚，歌聲響徹鄱陽(yáng)湖畔；雁群驚寒，叫聲消失在衡陽(yáng)水濱。遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛。爽籟（lài）發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏（è）。睢（suī）園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴（yè）水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄（dìmiǎn）于中天，極娛游于暇日。天高地迥（jiǒng），覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。釋義：胸懷頓感舒暢，逸興急速飛揚(yáng)。簫管奏鳴清風(fēng)徐來(lái)，歌聲悠揚(yáng)白云駐足。如睢園竹林的聚會(huì)，豪氣勝過(guò)陶淵明之酒；似鄴水詠蓮的名士，文采媲美謝靈運(yùn)之詩(shī)。良辰、美景、賞心、樂(lè)事四美俱全，賢主、嘉賓難得齊集。極目遠(yuǎn)眺長(zhǎng)空，盡情歡度假日。天高地遠(yuǎn)，方知宇宙無(wú)窮；興盡悲來(lái)，才悟世事有定。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)（kuài）于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽（hūn）而不見(jiàn)，奉宣室以何年？釋義：遠(yuǎn)望長(zhǎng)安在日下，遙看吳郡在云間。地勢(shì)盡于南海，天柱高聳北極。關(guān)山難越，誰(shuí)憐失意之人？萍水相逢，都是漂泊之客。心念朝廷卻不得見(jiàn)，何年才能如賈誼被召宣室？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛（chuǎn）。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸（hé）轍（zhé）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅（yú）已逝，桑榆非晚。釋義：唉！時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途坎坷。馮唐易老，李廣難封。賈誼貶于長(zhǎng)沙，非無(wú)明君；梁鴻避居海濱，豈乏盛世？所賴君子安貧，達(dá)人知命。年老更應(yīng)壯志不移？窮困愈要堅(jiān)定，不失凌云之志。飲貪泉反覺(jué)神清，處涸轍仍能樂(lè)觀。北海雖遠(yuǎn)，乘風(fēng)可達(dá)；青春已逝，晚年未晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨（tāo）陪鯉對(duì)；今茲捧袂（mèi），喜托龍門。釋義：孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍狂放，豈能學(xué)他窮途痛哭！我王勃，身份卑微，一介書(shū)生。無(wú)門請(qǐng)纓報(bào)國(guó)，雖同終軍弱冠之年；有心投筆從戎，仰慕宗愨長(zhǎng)風(fēng)之志。舍棄一生功名，萬(wàn)里外侍奉父親。非謝家寶樹(shù)，卻幸接孟母芳鄰。他日庭前受教，仿效孔鯉答父；今日登門拜見(jiàn)，喜托龍門之名。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓（zǐ）澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。釋義：若遇不到楊得意，只能撫凌云之賦自惜；既遇鐘子期，奏高山流水何愧？唉！名勝不常存，盛宴難再逢；蘭亭成往跡，金谷園化廢墟。臨別贈(zèng)言，幸承盛宴之恩；登高作賦，仰仗諸公之才。敢盡鄙誠(chéng)，恭撰此序；一言均賦，四韻已成。請(qǐng)諸君傾潘岳、陸機(jī)之才，各賦華章！附：結(jié)尾詩(shī)滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。注：渚（zhǔ）：水邊-鸞（luán）：鈴鐺檻（jiàn）：欄桿1.通假字儼驂騑→儼通“嚴(yán)”（整治）云銷雨霽→銷通“消”（消散）2.典故舉例徐孺下陳蕃之榻：東漢陳蕃任豫章太守時(shí)，專為名士徐孺設(shè)榻。鐘期既遇：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，喻知音相遇。3.文化詞棨戟：赤黑色木戟，高官儀仗襜?。很囜?，代指宇文刺史車駕賞析讀《滕王閣序》需深入其文本與精神內(nèi)核，方能領(lǐng)略王勃如何以駢文為載體，在鋪陳藻麗間灌注深沉的生命哲思。以下從多重維度展開(kāi)解析：一、結(jié)構(gòu)藝術(shù)：起承轉(zhuǎn)合的完美典范1.開(kāi)篇?dú)庀髰槑V“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬”——以宏闊地理定位奠定全篇格局，星宿分野與山川形勝交織，瞬間拉開(kāi)時(shí)空維度?！拔锶A天寶...人杰地靈”巧妙過(guò)渡，將地理之盛轉(zhuǎn)向人文之昌，引出宴會(huì)背景。2.盛宴與美景的華彩樂(lè)章“十旬休假...躬逢勝餞”以簡(jiǎn)筆勾勒宴席之盛后，筆鋒陡轉(zhuǎn)：登臨視角的立體展開(kāi)：仰視：“層巒聳翠，上出重霄”（山勢(shì)之巍峨）俯察：“飛閣流丹，下臨無(wú)地”（建筑之奇險(xiǎn)）平眺：“鶴汀鳧渚...桂殿蘭宮”（生態(tài)與人文的和諧）千古絕景的誕生：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”——青天碧水相接，霞光孤鳥(niǎo)同舞，色彩（紅、青、白）、動(dòng)態(tài)（飛、凝）、空間（高、遠(yuǎn)）渾然一體，構(gòu)成中國(guó)美學(xué)中“無(wú)我之境”的典范。3.樂(lè)極生悲的情感轉(zhuǎn)折“遙襟甫暢...興盡悲來(lái)”四字完成情緒陡轉(zhuǎn)?！疤旄叩劐模X(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”——個(gè)體在浩渺時(shí)空前的渺小感驟然傾瀉，為后文抒情張本。4.悲慨中的精神超越自傷身世：借馮唐、李廣、賈誼、梁鴻之典，將個(gè)人懷才不遇之痛融入歷史長(zhǎng)河（“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”）。絕處振起：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”如金石錚鳴，以雙重反問(wèn)迸發(fā)不屈意志?；磉_(dá)升華：“北海雖賒...桑榆非晚”化用《莊子》《后漢書(shū)》，在時(shí)空局限中開(kāi)辟精神自由之境。二、語(yǔ)言密碼：駢儷藝術(shù)的極致綻放1.對(duì)仗的魔法句句相對(duì)：“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”（人名對(duì)器物，文韜對(duì)武略）。數(shù)字增色：“四美具，二難并”（用典凝練，暗含宴樂(lè)之完美）。2.色彩的舞蹈丹青交織：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”（“清”與“紫”構(gòu)成冷色調(diào)的靜謐暮色）。金玉生輝：“層巒聳翠”“飛閣流丹”（“翠”顯生機(jī)，“丹”彰華貴）。3.典故的化境并非堆砌，而是以典為骨，鑄就精神豐碑：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”——反用典故，彰顯積極態(tài)度?！皸钜獠环?..鐘期既遇”——借司馬相如、伯牙子期之典，將知音難覓之嘆與得遇良朋之喜交織，情感張力倍增。三、哲學(xué)之境：在浩瀚時(shí)空中安頓心靈1.宇宙意識(shí)與生命覺(jué)悟“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”——將宴飲之歡置于無(wú)垠宇宙背景下，凸顯人類對(duì)時(shí)空永恒的敬畏與自身渺小的宿命感。2.困境中的精神突圍承認(rèn)命運(yùn)無(wú)常（“命途多舛”），但不沉溺于悲憤。提出解決之道：以“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”的內(nèi)心澄明超越外在困境。最終抵達(dá)“君子安貧，達(dá)人知命”的儒道融合之境——既有儒家進(jìn)取之志，亦有道家順應(yīng)之智。四、文化的千年流傳1.語(yǔ)言化石的誕生文中凝練出40余條成語(yǔ)典故（物華天寶、萍水相逢、老當(dāng)益壯等），成為漢語(yǔ)表達(dá)的“活化石”。2.地標(biāo)的精神賦形滕王閣因文不朽：韓愈贊“江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一”，正是“文以閣傳，閣以文名”的典范。3.士人精神的圖騰歷代文人讀至“窮且益堅(jiān)”無(wú)不扼腕振衣。蘇軾被貶時(shí)書(shū)此句自勉，文天祥《正氣歌》化用其典，可見(jiàn)其精神感召力已融入民族血脈。為何讀之令人淚下？1.天才的絕唱：王勃作此文后次年溺亡，文末“嗚乎！勝地不常，盛筵難再”竟成讖語(yǔ)，青春生命的璀璨與倏忽令人心顫。2.