2025山東濟(jì)南市南部山區(qū)管委會(huì)衛(wèi)健系統(tǒng)事業(yè)單位招聘26人模擬試卷第一部分單選題(80題)1、4，1，3，12，9，3，17，5，（）。

A.12

B.13

C.14

D.15

【答案】：A

【解析】依次把相鄰三項(xiàng)分為一組，可發(fā)現(xiàn)規(guī)律：4等于1加3，12等于9加3，也就是第三項(xiàng)等于前一項(xiàng)與后一項(xiàng)相加。按照此規(guī)律，所填數(shù)字是17減5的結(jié)果，即12。2、中國(guó)一家知名電子商務(wù)公司阿里巴巴集團(tuán)的創(chuàng)始人（）于2019年9月10日宣布正式退休，其接班人由現(xiàn)任集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)堄聯(lián)巍?/p>

A.馬云

B.馬化騰

C.劉強(qiáng)東

D.王衛(wèi)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查中國(guó)知名電子商務(wù)公司阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人及相關(guān)人事變動(dòng)的常識(shí)。馬云是中國(guó)電子商務(wù)公司阿里巴巴集團(tuán)的創(chuàng)始人，2019年9月10日馬云正式退休，其接班人是現(xiàn)任集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)堄隆ｑR化騰是騰訊公司主要?jiǎng)?chuàng)始人之一；劉強(qiáng)東是京東集團(tuán)創(chuàng)始人；王衛(wèi)是順豐控股股份有限公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)。所以本題正確答案是馬云。"3、某市為加快公文傳遞，同時(shí)將公文下發(fā)至縣級(jí)機(jī)關(guān)、鎮(zhèn)級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直接傳達(dá)至基層并與群眾見(jiàn)面。這種行文方式屬于（）。

A.多級(jí)行文

B.直接行文

C.跨越行文

D.間接行文

【答案】：A"

【解析】多級(jí)行文是指將公文同時(shí)發(fā)送給上幾級(jí)或下幾級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直達(dá)基層與人民群眾直接見(jiàn)面。本題中某市將公文同時(shí)下發(fā)給縣級(jí)機(jī)關(guān)、鎮(zhèn)級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直達(dá)基層與群眾直接見(jiàn)面，符合多級(jí)行文的特點(diǎn)。直接行文是發(fā)文機(jī)關(guān)直接向需要承辦或執(zhí)行公文中有關(guān)公務(wù)的受文機(jī)關(guān)行文，與題干描述不符?？缭叫形牟⒎枪牡囊?guī)范行文方式。間接行文通常是通過(guò)中間環(huán)節(jié)進(jìn)行行文，不符合本題情況。所以這種行文方式屬于多級(jí)行文。"4、在從業(yè)過(guò)程中，努力讓自己的行為對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極作用，能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)帶來(lái)有益成果，這是（）。

A.小生產(chǎn)者的道德要求

B.為人民服務(wù)的道德要求

C.合理利己主義的道德要求

D.社會(huì)各階級(jí)的普遍要求

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及道德要求的特點(diǎn)，結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。力求使自己的行為有利于他人、有利于社會(huì)，能夠給他人和社會(huì)帶來(lái)有益的結(jié)果，這種道德要求強(qiáng)調(diào)的是為他人和社會(huì)服務(wù)的精神。小生產(chǎn)者的道德要求往往具有一定的局限性，主要圍繞自身小范圍的生產(chǎn)和生活，通常更側(cè)重于滿足自身及家庭的基本需求，難以體現(xiàn)出對(duì)他人和社會(huì)廣泛且積極有益的行為導(dǎo)向，與題干中強(qiáng)調(diào)的有利于他人和社會(huì)的表述不符。為人民服務(wù)是一種高尚的道德要求，其核心就是把人民的利益放在首位，在實(shí)際行動(dòng)中努力為他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，使自己的行為產(chǎn)生有利于他人和社會(huì)的結(jié)果，這與題干的描述高度契合。合理利己主義雖然在一定程度上也會(huì)考慮他人利益，但本質(zhì)上是以利己為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其行為的目的更多是在追求自身利益的同時(shí)兼顧他人利益，并非單純以有利于他人和社會(huì)為核心導(dǎo)向，與題干強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致。社會(huì)各階級(jí)由于其經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位和利益訴求的不同，有著不同的道德觀念和要求，并不存在普遍一致的道德要求，而且也沒(méi)有一種普遍要求能夠精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)題干中所描述的行為特征。綜上，在從業(yè)過(guò)程中力求使自己的行為有利于他人、有利于社會(huì)，能夠給他人和社會(huì)帶來(lái)有益結(jié)果，這體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的道德要求。"5、20世紀(jì)90年代以后，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐逐步由沿海向沿江及內(nèi)陸和沿邊城市延伸。下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)首批開(kāi)放的沿江城市是（）。

A.九江

B.長(zhǎng)沙

C.岳陽(yáng)

D.蕪湖

【答案】：B

【解析】本題考查我國(guó)對(duì)外開(kāi)放首批開(kāi)放沿江城市的相關(guān)知識(shí)。20世紀(jì)90年代，我國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，在長(zhǎng)江沿岸開(kāi)放了一批城市。首批開(kāi)放的沿江城市有蕪湖、九江、岳陽(yáng)、武漢、重慶等。這些城市憑借長(zhǎng)江的水運(yùn)優(yōu)勢(shì)以及自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地理位置，在對(duì)外開(kāi)放中發(fā)揮了重要作用。而長(zhǎng)沙并非首批開(kāi)放的沿江城市。所以答案為長(zhǎng)沙。6、孫某打算開(kāi)辦一家化工廠，于是向行政機(jī)關(guān)申請(qǐng)辦廠的相關(guān)許可。行政機(jī)關(guān)在審查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，該廠選址臨近M村，化工廠投產(chǎn)后可能會(huì)對(duì)該村居民生活產(chǎn)生影響。下列說(shuō)法中正確的是（）。

A.行政機(jī)關(guān)無(wú)須告知M村村民該申請(qǐng)事項(xiàng)情況，但應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取孫某的意見(jiàn)

B.行政機(jī)關(guān)可以告知M村村民該申請(qǐng)事項(xiàng)情況，但無(wú)須聽(tīng)取村民意見(jiàn)

C.行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)告知M村村民該申請(qǐng)事項(xiàng)情況，并聽(tīng)取村民意見(jiàn)

D.行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)告知M村村民該申請(qǐng)事項(xiàng)情況，但無(wú)須聽(tīng)取孫某的意見(jiàn)

【答案】：C"

【解析】在行政許可的審查過(guò)程中，當(dāng)行政許可事項(xiàng)直接關(guān)系他人重大利益時(shí)，行政機(jī)關(guān)負(fù)有特定的義務(wù)。本題中，孫某申請(qǐng)開(kāi)辦化工廠，其選址臨近M村，化工廠投產(chǎn)后有可能對(duì)該村居民生活造成影響，這表明該行政許可事項(xiàng)直接關(guān)系到M村村民的重大利益。對(duì)于直接關(guān)系他人重大利益的行政許可事項(xiàng)，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)將申請(qǐng)事項(xiàng)告知利害關(guān)系人，也就是M村村民，保障他們的知情權(quán)。同時(shí)，行政機(jī)關(guān)還應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取申請(qǐng)人和利害關(guān)系人的意見(jiàn)，這是為了保證行政許可決定的公正性和科學(xué)性，充分考慮各方面的利益和意見(jiàn)。一方面，聽(tīng)取申請(qǐng)人孫某的意見(jiàn)，有助于行政機(jī)關(guān)全面了解辦廠的相關(guān)情況，包括孫某提出的技術(shù)措施、環(huán)保方案等。另一方面，聽(tīng)取M村村民的意見(jiàn)，能夠讓行政機(jī)關(guān)了解村民對(duì)于該化工廠建設(shè)的看法、擔(dān)憂和期望，從而在作出行政許可決定時(shí)，綜合平衡各方利益，避免可能出現(xiàn)的社會(huì)矛盾和環(huán)境問(wèn)題。綜上所述，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)告知M村村民該申請(qǐng)事項(xiàng)情況，并聽(tīng)取村民和孫某的意見(jiàn)。"7、“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”與下列哪一觀點(diǎn)屬于同一學(xué)派（）

A.刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫

B.天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余

C.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

D.其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足

【答案】：C

【解析】題干觀點(diǎn)出自孟子，體現(xiàn)儒家“仁政”思想。“域民不以封疆之界……”強(qiáng)調(diào)民心向背重要性，也是儒家思想，與題干同屬儒家學(xué)派。其他選項(xiàng)分別為法家、道家、兵家思想。8、（）指的是公司依托網(wǎng)絡(luò)向普通投資者出讓一定比例的股份，投資者通過(guò)出資入股公司來(lái)獲取未來(lái)收益。

A.私募股權(quán)

B.股權(quán)融資

C.P2P

D.股權(quán)眾籌

【答案】：D"

【解析】此題考查概念的準(zhǔn)確理解與區(qū)分。私募股權(quán)是指對(duì)非上市企業(yè)進(jìn)行的權(quán)益性投資，通常是由專業(yè)的投資機(jī)構(gòu)對(duì)高成長(zhǎng)性的非上市企業(yè)進(jìn)行股權(quán)投資，待企業(yè)成熟后通過(guò)上市、并購(gòu)或管理層回購(gòu)等方式出售持股獲利，并非面向普通投資者出讓股份，所以該概念不符合題意。股權(quán)融資是指企業(yè)的股東愿意讓出部分企業(yè)所有權(quán)，通過(guò)企業(yè)增資的方式引進(jìn)新的股東的融資方式，這種方式的對(duì)象不局限于普通投資者，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，與題目描述的情形不符。P2P是一種個(gè)人對(duì)個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)借貸模式，是個(gè)體與個(gè)體之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的直接借貸，并非投資者出資入股公司獲得未來(lái)收益的模式，因此也不符合題意。股權(quán)眾籌是指公司借助網(wǎng)絡(luò)面向普通投資者出讓一定比例的股份，投資者通過(guò)出資入股公司，獲得未來(lái)收益，這與題目所描述的內(nèi)容完全相符。綜上，正確答案是股權(quán)眾籌。"9、（）發(fā)源于天山，最終流入塔克拉瑪干沙漠，為我國(guó)最長(zhǎng)的內(nèi)流河。

A.烏拉爾河

B.黑河

C.雅魯藏布江

D.塔里木河

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各河流的發(fā)源地、流向等信息來(lái)判斷正確選項(xiàng)。首先分析題干，需要找出發(fā)源于天山，最后流入塔克拉瑪干沙漠，且是我國(guó)最長(zhǎng)內(nèi)流河的選項(xiàng)。接下來(lái)分析各河流情況：-有一條河流并不符合題干要求，其位于東歐平原南部，流經(jīng)俄羅斯聯(lián)邦與哈薩克斯坦共和國(guó)，最終注入里海，不是發(fā)源于天山，也不流入塔克拉瑪干沙漠，更不是我國(guó)的內(nèi)流河。-還有一條河流發(fā)源于祁連山脈中段，穿張掖、臨澤、高臺(tái)、金塔等，最終注入居延海，并非發(fā)源于天山，也不流入塔克拉瑪干沙漠。-另外一條河流發(fā)源于西藏西南部喜馬拉雅山北麓的杰馬央宗冰川，由西向東橫貫西藏南部，繞過(guò)喜馬拉雅山脈最東端的南迦巴瓦峰轉(zhuǎn)向南流，經(jīng)巴昔卡出中國(guó)境，不是內(nèi)流河，也不流入塔克拉瑪干沙漠。-而塔里木河發(fā)源于天山山脈及喀喇昆侖山，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，穿過(guò)阿克蘇、沙雅、庫(kù)車、輪臺(tái)、庫(kù)爾勒、尉犁等縣（市）的南部，最后流入塔克拉瑪干沙漠，是我國(guó)最長(zhǎng)的內(nèi)流河，符合題干描述。綜上，正確答案對(duì)應(yīng)的河流是塔里木河。"10、下列關(guān)于火星的表述，正確的是（）。

A.火星是距地球最近的天體

B.火星表面平均溫度比地球更低

C.火星自轉(zhuǎn)周期與地球接近，故稱為類地行星

D.火星繞日公轉(zhuǎn)周期小于365天

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)火星的相關(guān)特性，對(duì)各表述逐一進(jìn)行分析判斷。距離地球最近的天體是月球，并非火星，所以“火星是距地球最近的天體”這一表述錯(cuò)誤?；鹦桥c太陽(yáng)的距離比地球遠(yuǎn)，接收到的太陽(yáng)輻射相對(duì)較少，并且火星的大氣層較薄，保溫效果差，因此火星表面平均溫度比地球更低，“火星表面平均溫度比地球更低”這一表述正確。類地行星是指與地球相類似的行星，它們主要由巖石和金屬構(gòu)成，有固體的表面。火星被稱為類地行星是因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)與地球相似，而不是因?yàn)樽赞D(zhuǎn)周期與地球接近，所以“火星自轉(zhuǎn)周期與地球接近，故稱為類地行星”這一表述錯(cuò)誤?；鹦抢@日公轉(zhuǎn)周期約為687天，大于365天，所以“火星繞日公轉(zhuǎn)周期小于365天”這一表述錯(cuò)誤。綜上，正確的表述是火星表面平均溫度比地球更低。"11、公文文稿簽發(fā)前的審核重點(diǎn)不包括（）。

A.行文理由是否充分

B.內(nèi)容是否符合國(guó)家法律和本堂的路線方針

C.文種是否正確格式是否規(guī)范

D.語(yǔ)言是否生動(dòng)幽默

【答案】：D

【解析】公文文稿簽發(fā)前審核重點(diǎn)包括行文理由是否充分，以確保發(fā)文有必要且合理；內(nèi)容要符合國(guó)家法律和本單位的路線方針，保證公文的合法性和合規(guī)性；文種的選擇需正確，格式也應(yīng)規(guī)范，這樣才能保證公文的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。而公文是具有嚴(yán)肅性和規(guī)范性的文書(shū)，并不追求語(yǔ)言生動(dòng)幽默，語(yǔ)言生動(dòng)幽默不是公文文稿簽發(fā)前審核的重點(diǎn)。12、（）的領(lǐng)導(dǎo)注重鼓勵(lì)和協(xié)助團(tuán)隊(duì)成員工作，關(guān)心并滿足團(tuán)體成員需求，與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的社會(huì)心理距離較近。

A.民主型

B.獨(dú)裁型

C.放任型

D.自決型

【答案】：A

【解析】注重對(duì)團(tuán)隊(duì)成員工作加以鼓勵(lì)和協(xié)助，關(guān)心并滿足團(tuán)體成員需要，與被領(lǐng)導(dǎo)者之間社會(huì)心理距離較近，這是民主型領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)。獨(dú)裁型領(lǐng)導(dǎo)通常獨(dú)斷專行，決策權(quán)力高度集中，較少考慮成員意見(jiàn)和需求；放任型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作和成員缺乏必要的指導(dǎo)和控制；自決型并非常見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)類型表述。所以這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是民主型。13、道德能夠培養(yǎng)人的良好道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，是催人奮進(jìn)的引路人，這體現(xiàn)了道德的（）功能。

A.調(diào)節(jié)

B.平衡

C.教育

D.認(rèn)識(shí)

【答案】：C"

【解析】本題考查道德的功能。道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。首先分析題目所描述的內(nèi)容，道德培養(yǎng)人的良好道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念。接下來(lái)逐一分析各功能：-調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力，而題目中并未體現(xiàn)這一協(xié)調(diào)、糾正行為的意思，所以不是調(diào)節(jié)功能。-平衡功能并不是道德的主要功能類型，所以不符合題意。-教育功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)、命令、指導(dǎo)、示范等方式和途徑，造成社會(huì)輿論，形成社會(huì)風(fēng)尚，樹(shù)立道德榜樣，塑造理想人格，以培養(yǎng)人們的道德觀念、道德情感和道德品質(zhì)。題目中提到道德培養(yǎng)人的良好道德意識(shí)、品質(zhì)和行為，樹(shù)立正確觀念，這與道德的教育功能相契合。-認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力，主要表現(xiàn)為道德是人們認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式，題干未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)等相關(guān)內(nèi)容，所以不是認(rèn)識(shí)功能。綜上，該描述體現(xiàn)了道德的教育功能。"14、我們常用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來(lái)論證學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，該名句出自（）。

A.《論語(yǔ)》

B.《道德經(jīng)》

C.《詩(shī)經(jīng)》

D.《易經(jīng)》

【答案】：A

【解析】該題考查名言名句的出處?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一句闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的經(jīng)典名言。這句話出自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。而《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，主要論述道與德；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌；《易經(jīng)》是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典。所以正確答案應(yīng)選對(duì)應(yīng)《論語(yǔ)》的選項(xiàng)。15、多數(shù)魚(yú)類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白的原因是（）。

A.長(zhǎng)期進(jìn)化形成的保護(hù)色

B.背部比腹部接受光線多，色素沉淀

C.背部比腹部粘膜厚，吸收光線多

D.背部魚(yú)鱗多，吸收光線多

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)多數(shù)魚(yú)類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白原因的科學(xué)認(rèn)知。多數(shù)魚(yú)類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白是長(zhǎng)期進(jìn)化形成的保護(hù)色。從生物進(jìn)化的角度看，在海洋環(huán)境中，當(dāng)有天敵從上方往下看時(shí)，魚(yú)的背部顏色與海底顏色相近，能讓魚(yú)不易被發(fā)現(xiàn)；當(dāng)有天敵從下方往上看時(shí)，魚(yú)的腹部顏色與天空或海水反射的光線顏色相近，也能起到隱蔽自身的作用。而背部比腹部接受光線多導(dǎo)致色素沉淀、背部比腹部粘膜厚吸收光線多、背部魚(yú)鱗多吸收光線多都不是魚(yú)類呈現(xiàn)這種顏色特征的主要原因。所以正確答案是長(zhǎng)期進(jìn)化形成的保護(hù)色。16、道德自身發(fā)展具有客觀延續(xù)性，存在承上啟下的歷史關(guān)系，這表明道德具有（）。

A.階級(jí)性

B.共同性

C.繼承性

D.實(shí)踐性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)道德不同特性的理解。道德具有多種特性，需要分析題干描述對(duì)應(yīng)哪種特性。題干中提到道德自身發(fā)展有客觀延續(xù)性且存在承上啟下的歷史關(guān)系，這體現(xiàn)的是道德在時(shí)間維度上的傳承與延續(xù)，這種從過(guò)去到現(xiàn)在、在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷繼承和延續(xù)的特點(diǎn)，正是道德繼承性的表現(xiàn)。階級(jí)性強(qiáng)調(diào)的是在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)；共同性指的是不同階級(jí)、不同社會(huì)群體之間存在一些共同認(rèn)可的道德規(guī)范；實(shí)踐性側(cè)重于道德在實(shí)際生活中的踐行和應(yīng)用。這些特性均與題干中所描述的道德發(fā)展的承上啟下的歷史關(guān)系不相符。所以，答案為繼承性。17、為加強(qiáng)與××大學(xué)的合作，××研究所擬行文，建議在學(xué)術(shù)思想、科學(xué)研究、人員培訓(xùn)、儀器設(shè)備等方面建立全面交流協(xié)作關(guān)系。以下作為文書(shū)結(jié)語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.特此函復(fù)

B.可否，請(qǐng)批示

C.以上意見(jiàn)，請(qǐng)予考慮

D.特此函告，務(wù)希研究見(jiàn)復(fù)

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于選擇合適文書(shū)結(jié)語(yǔ)的題目，關(guān)鍵在于分析每個(gè)結(jié)語(yǔ)的適用場(chǎng)景，并結(jié)合題干中研究所擬行文建議合作這一情境來(lái)判斷。“特此函復(fù)”一般用于回復(fù)對(duì)方來(lái)函，是在已經(jīng)有對(duì)方詢問(wèn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行答復(fù)時(shí)使用，而題干是研究所主動(dòng)發(fā)文建議合作，并非回復(fù)來(lái)函，所以該結(jié)語(yǔ)不恰當(dāng)。“可否，請(qǐng)批示”通常用于下級(jí)向上級(jí)行文，請(qǐng)求上級(jí)給予指示和批準(zhǔn)，研究所與大學(xué)之間一般不存在上下級(jí)隸屬關(guān)系，所以這種結(jié)語(yǔ)不符合雙方的行文關(guān)系。“以上意見(jiàn)，請(qǐng)予考慮”語(yǔ)氣較為平和、隨意，雖然表達(dá)了希望對(duì)方考慮的意思，但缺乏一種積極尋求回應(yīng)的態(tài)度，沒(méi)有突出希望大學(xué)對(duì)合作建議給予積極反饋的意向?！疤卮撕?，務(wù)希研究見(jiàn)復(fù)”既表明了發(fā)函告知的意思，又明確要求對(duì)方對(duì)函件內(nèi)容進(jìn)行研究并給予回復(fù)，符合研究所主動(dòng)發(fā)文建議合作，希望大學(xué)就合作事宜進(jìn)行研究并反饋意見(jiàn)的情境，是比較恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)語(yǔ)。綜上，最恰當(dāng)?shù)奈臅?shū)結(jié)語(yǔ)是表達(dá)發(fā)函告知并希望對(duì)方研究后回復(fù)的內(nèi)容。"18、有限責(zé)任公司與股份有限公司最重要的區(qū)別是（）。

A.股東的數(shù)量不同

B.法定最低注冊(cè)資本額不同

C.后者的全部資本分為等額股份，前者則不然

D.公司組織機(jī)構(gòu)不同

【答案】：C

【解析】有限責(zé)任公司與股份有限公司最重要區(qū)別在于資本劃分，股份有限公司全部資本分為等額股份，有限責(zé)任公司則不是，這體現(xiàn)了二者本質(zhì)差異，所以此為最重要區(qū)別。19、長(zhǎng)期總供給曲線（）。

A.向右上方傾斜

B.向右下方傾斜

C.是一條垂線

D.是一條水平線

【答案】：C

【解析】長(zhǎng)期總供給曲線表示在長(zhǎng)期中，經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出水平取決于技術(shù)、資源等，與價(jià)格水平無(wú)關(guān)，所以是一條垂線。20、季羨林先生指出，敦煌文化的燦爛是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、不斷融會(huì)貫通的典范。由此，我們應(yīng)該（）。

A.堅(jiān)定文化自信

B.堅(jiān)定道路自信

C.堅(jiān)定理論自信

D.堅(jiān)定制度自信

【答案】：A"

【解析】本題強(qiáng)調(diào)敦煌文化的燦爛是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范，體現(xiàn)了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯了中華文化的強(qiáng)大魅力和生命力。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的堅(jiān)定信念，能夠讓我們更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。題干中所描述的敦煌文化的情況，正是我們堅(jiān)定文化自信的有力支撐。而道路自信主要是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展方向和未來(lái)命運(yùn)的自信；理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信；制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度先進(jìn)性和優(yōu)越性的自信。這些與題干中強(qiáng)調(diào)的文化融合和中華文化典范的核心內(nèi)容并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。因此，應(yīng)該堅(jiān)定文化自信。"21、馬克思主義理論的組成部分中，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義理論基礎(chǔ)部分的是（）。

A.馬克思主義哲學(xué)

B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.科學(xué)社會(huì)主義

D.馬克思主義人類學(xué)

【答案】：A

【解析】馬克思主義理論主要由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分構(gòu)成。其中，馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的基礎(chǔ)部分，它為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義思想體系的核心。而馬克思主義人類學(xué)并非馬克思主義理論的基礎(chǔ)組成部分。所以，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義理論基礎(chǔ)部分的是馬克思主義哲學(xué)。22、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)者是（）。

A.美、法聯(lián)軍

B.英、法聯(lián)軍

C.英、美聯(lián)軍

D.美、俄聯(lián)軍

【答案】：B

【解析】第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英、法在俄、美支持下聯(lián)合發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，主導(dǎo)者是英、法兩國(guó)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)和利益。而美國(guó)和俄國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中主要扮演了幫兇的角色，并非戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)者。所以應(yīng)選擇英、法聯(lián)軍這一選項(xiàng)。23、我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，其分配制度具有自身特點(diǎn)，以下表述不正確的是（）。

A.公有制為主體的多種所有制決定了我國(guó)現(xiàn)階段分配方式多樣化

B.按勞分配只能在社會(huì)主義公有制范圍內(nèi)分配

C.國(guó)有企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值必須都采取按勞分配的方式進(jìn)行分配

D.按資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等分配體現(xiàn)了這類生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)力

【答案】：C

【解析】我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這種所有制結(jié)構(gòu)決定了我國(guó)分配方式的多樣化，所以生產(chǎn)資料所有制決定分配方式這一說(shuō)法正確。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，只能在社會(huì)主義公有制范圍內(nèi)進(jìn)行分配，此表述無(wú)誤。按資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素參與分配，能夠體現(xiàn)各類生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過(guò)程中的貢獻(xiàn)力，該說(shuō)法也是正確的。而國(guó)有企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值并非都采取按勞分配的方式進(jìn)行分配，除按勞分配外，國(guó)有企業(yè)中也存在按生產(chǎn)要素等其他分配方式，所以該表述不正確。24、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）。

A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題

B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題

C.世界本原問(wèn)題

D.實(shí)踐本原問(wèn)題

【答案】：C"

【解析】本題主要考查唯物主義一元論與唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)。一元論是認(rèn)為世界只有一個(gè)本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。唯物主義一元論認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是物質(zhì)派生的，是第二性的；唯心主義一元論認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物，是第二性的。所以二者對(duì)立的根本點(diǎn)在于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題探討的是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，例如矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力等，它并非唯物主義一元論和唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)。意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題主要研究意識(shí)是什么、意識(shí)的起源和作用等內(nèi)容，雖然唯物主義和唯心主義在意識(shí)本質(zhì)上也有不同觀點(diǎn)，但這不是二者對(duì)立的根本所在。實(shí)踐本原問(wèn)題并不是哲學(xué)中關(guān)于唯物主義和唯心主義對(duì)立的核心問(wèn)題，實(shí)踐主要涉及人類改造世界的活動(dòng)，與一元論中世界本原這一核心問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性不大。綜上，唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界本原問(wèn)題。"25、物質(zhì)幫助權(quán)是憲法規(guī)定的我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，它是指勞動(dòng)者（）時(shí)，有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。

A.因公殉職

B.因家庭貧困

C.因家庭變故

D.因勞動(dòng)暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力

【答案】：D"

【解析】物質(zhì)幫助權(quán)是憲法規(guī)定的我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，其保障對(duì)象為勞動(dòng)者。對(duì)于勞動(dòng)者獲得物質(zhì)幫助權(quán)利的情形，需依據(jù)相關(guān)規(guī)定進(jìn)行判斷。因公殉職是指在履行職務(wù)時(shí)犧牲、死亡，在此情況下勞動(dòng)者已然離世，并非是有獲得物質(zhì)幫助權(quán)的主體，所以該情形不符合條件。家庭貧困是指家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，這并非是基于勞動(dòng)者自身勞動(dòng)能力的問(wèn)題，與物質(zhì)幫助權(quán)所針對(duì)的勞動(dòng)者因勞動(dòng)相關(guān)情況而獲得幫助的定義不相符。家庭變故是指家庭中發(fā)生的重大變化事件，同樣與勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不屬于物質(zhì)幫助權(quán)所涵蓋的情形。而勞動(dòng)者因勞動(dòng)暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力，這直接影響到其勞動(dòng)能力和生活來(lái)源，此時(shí)給予他們物質(zhì)幫助，能夠保障其基本生活需求，這完全符合物質(zhì)幫助權(quán)的設(shè)定目的和內(nèi)涵。所以該情形下勞動(dòng)者有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。"26、"某社區(qū)有漢族、回族、白族、彝族、傣族等二十多個(gè)民族居住，每逢民族節(jié)日，各族群眾都會(huì)一起歡慶。他們“同過(guò)民族節(jié)，眾籌百家宴”，在潑水節(jié)時(shí)到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香等。該社區(qū)各族群眾通過(guò)民族節(jié)日（）。①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了各民族社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照"

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：C"

【解析】各民族共同繁榮是指各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展，人民生活水平得到提高。社區(qū)各族群眾共同過(guò)民族節(jié)日，主要體現(xiàn)的是民族文化方面的交流與融合等，并非是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的有效途徑，所以提到實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的說(shuō)法不準(zhǔn)確。民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征。該社區(qū)各族群眾共同歡慶民族節(jié)日，相互參與彼此的節(jié)日活動(dòng)，共同分享節(jié)日美食，這種融洽的相處體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。社區(qū)組織的自我完善通常涉及社區(qū)管理體制、服務(wù)功能、組織架構(gòu)等方面的改進(jìn)和優(yōu)化，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是各族群眾通過(guò)民族節(jié)日進(jìn)行交流和互動(dòng)，并非社區(qū)組織的自我完善內(nèi)容。不同民族有各自獨(dú)特的文化和節(jié)日習(xí)俗，該社區(qū)各族群眾一起過(guò)不同民族的節(jié)日，在潑水節(jié)相互潑水祈福，在火把節(jié)載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起品嘗特色美食，這充分展現(xiàn)了各民族相互尊重彼此文化，并且在節(jié)日活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了文化的交融。綜上所述，題干描述體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，是各民族相互尊重文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照。"27、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919大量采用復(fù)合材料，可使機(jī)艙噪音大幅降低。下列關(guān)于復(fù)合材料的說(shuō)法有誤的是（）。

A.復(fù)合材料使用的歷史可以追溯到古代

B.復(fù)合材料的基體材料可分為金屬和非金屬兩大類

C.復(fù)合材料一般內(nèi)部性質(zhì)均勻，多由同一種物質(zhì)組成

D.復(fù)合材料的力學(xué)性能可以通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行改變

【答案】：C"

【解析】復(fù)合材料是由兩種或兩種以上不同性質(zhì)的材料，通過(guò)物理或化學(xué)的方法，在宏觀（微觀）上組成具有新性能的材料。復(fù)合材料使用歷史可追溯到古代，例如古代中國(guó)的夯土墻、古埃及人制造的稻草增強(qiáng)粘土等，所以復(fù)合材料使用的歷史可以追溯到古代的表述是正確的。復(fù)合材料的基體材料可分為金屬和非金屬兩大類。金屬基體常用的有鋁、鎂、銅、鈦及其合金，非金屬基體主要有合成樹(shù)脂、橡膠、陶瓷、石墨、碳等，所以復(fù)合材料的基體材料可分為金屬和非金屬兩大類的表述是正確的。復(fù)合材料是由兩種或兩種以上不同物質(zhì)組合而成的，其內(nèi)部性質(zhì)并不均勻，若由同一種物質(zhì)組成則不能稱之為復(fù)合材料，所以復(fù)合材料一般內(nèi)部性質(zhì)均勻，多由同一種物質(zhì)組成的表述有誤。在設(shè)計(jì)復(fù)合材料時(shí)，可以通過(guò)選擇不同的增強(qiáng)相和基體相，以及改變它們的含量、分布等方式，來(lái)設(shè)計(jì)和調(diào)整復(fù)合材料的力學(xué)性能，以滿足不同的工程需求，所以復(fù)合材料的力學(xué)性能可以通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行改變的表述是正確的。綜上，本題答案選關(guān)于復(fù)合材料內(nèi)部性質(zhì)均勻且多由同一種物質(zhì)組成這一說(shuō)法有誤的選項(xiàng)。"28、大學(xué)生價(jià)值觀教育的深入開(kāi)展，除了需要相應(yīng)的途徑、行之有效的方法和策略外，還需要有大學(xué)精神的保障。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂與精髓所在，大學(xué)生價(jià)值觀教育若得不到大學(xué)精神的支撐，無(wú)疑會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。本段文字的主旨是（）。

A.對(duì)大學(xué)生的教育主要是大學(xué)精神教育

B.目前我國(guó)大學(xué)生缺乏大學(xué)精神

C.大學(xué)精神對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育有重要意義

D.要在大學(xué)生中深入開(kāi)展大學(xué)精神教育

【答案】：C

【解析】文中從正反兩方面表明“大學(xué)生價(jià)值觀教育”離不開(kāi)“大學(xué)精神”，也就是文段想要強(qiáng)調(diào)大學(xué)精神對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育具有重要意義。29、以下人物中被譽(yù)為“藥王”的是（）。

A.華佗

B.孫思邈

C.扁鵲

D.李時(shí)珍

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)古代醫(yī)學(xué)人物相關(guān)稱號(hào)的了解。華佗是東漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，發(fā)明了麻沸散和五禽戲，并非被譽(yù)為“藥王”。孫思邈是唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，他十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，完成了不朽著作《千金方》，被后人尊稱為“藥王”。扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河，也不是“藥王”。李時(shí)珍是明代著名醫(yī)藥學(xué)家，歷經(jīng)27個(gè)寒暑完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》，但也不被稱為“藥王”。綜上，被譽(yù)為“藥王”的是孫思邈，答案選孫思邈。"30、下列關(guān)于常見(jiàn)天體的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.星云由氣體和塵埃組成，呈云霧狀

B.恒星是熾熱氣體組成的球狀或類球狀天體

C.行星環(huán)繞恒星運(yùn)行，能自己發(fā)光

D.衛(wèi)星環(huán)繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)，大小差別大

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)常見(jiàn)天體的特征來(lái)判斷各選項(xiàng)說(shuō)法是否正確。星云是由氣體和塵埃組成的，其外觀通常呈云霧狀，該說(shuō)法正確。恒星是由熾熱氣體組成的，形狀為球狀或類球狀的天體，此說(shuō)法也是正確的。行星環(huán)繞恒星運(yùn)行，自身不發(fā)光，而是反射恒星的光。所以“行星能自己發(fā)光”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。衛(wèi)星環(huán)繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)，其大小差別較大，有些衛(wèi)星體積較大，而有些則相對(duì)較小，該說(shuō)法正確。因此，答案選描述錯(cuò)誤的“行星環(huán)繞恒星運(yùn)行，能自己發(fā)光”這一項(xiàng)。"31、當(dāng)多種繼承方式之間產(chǎn)生沖突時(shí)，按照其效力從高到低的排列順序是（）。

A.法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議

B.遺囑繼承、遺贈(zèng)、法定繼承、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議

C.遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議、遺囑繼承、遺贈(zèng)、法定繼承

D.遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、法定繼承

【答案】：C"

【解析】在我國(guó)的繼承法律體系中，不同的繼承方式具有不同的效力。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議是遺贈(zèng)人與扶養(yǎng)人簽訂的，由扶養(yǎng)人承擔(dān)遺贈(zèng)人生養(yǎng)死葬的義務(wù)，遺贈(zèng)人將自己的合法財(cái)產(chǎn)的一部分或全部于其死后轉(zhuǎn)移給扶養(yǎng)人所有的協(xié)議。它體現(xiàn)了當(dāng)事人之間的約定，且往往涉及到扶養(yǎng)人對(duì)遺贈(zèng)人的供養(yǎng)等實(shí)際付出，基于契約精神和對(duì)當(dāng)事人意思自治的尊重，其效力是最高的。遺囑繼承和遺贈(zèng)都是基于被繼承人的遺囑來(lái)處分其遺產(chǎn)。遺囑繼承是按照遺囑指定的繼承人繼承遺產(chǎn)，而遺贈(zèng)是將遺產(chǎn)贈(zèng)與法定繼承人以外的人。它們都是被繼承人對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的生前安排，反映了被繼承人的意愿，其效力僅次于遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議。法定繼承是在沒(méi)有遺囑或遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的情況下，按照法律規(guī)定的繼承人范圍、繼承順序和遺產(chǎn)分配原則來(lái)進(jìn)行繼承。它是在被繼承人沒(méi)有明確表示其遺產(chǎn)處分意愿時(shí)的兜底性繼承方式，所以效力在這幾種繼承方式中是最低的。因此，當(dāng)幾種繼承方式之間發(fā)生沖突時(shí)，按其效力由高到低的排列順序是遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議、遺囑繼承、遺贈(zèng)、法定繼承。"32、"《三國(guó)演義》第二十三回寫(xiě)道：“天文地理，無(wú)一不通，三教九流，無(wú)一不曉?！逼渲校叭獭敝傅氖牵ǎ?。1.道教2.儒教3.佛教4.伊斯蘭教"

A.324

B.213

C.312

D.134

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)“三教”概念的了解。“三教”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的特定稱謂，指的是儒教、道教、佛教。儒教以孔子為宗師，倡導(dǎo)以“仁、義、禮、智、信”為核心的道德觀念和社會(huì)秩序，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)主流思想地位，對(duì)中國(guó)的政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰，追求長(zhǎng)生不老、逍遙自在，其教義包含了豐富的哲學(xué)思想和養(yǎng)生方法等。佛教起源于古印度，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳播和融合，逐漸與中國(guó)本土文化相結(jié)合，成為中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域都有著廣泛的影響。而伊斯蘭教是世界性的宗教之一，在唐朝時(shí)期傳入中國(guó)，但它并不屬于“三教”之列。因此，“三教”指的是儒教、道教、佛教。"33、環(huán)境保護(hù)指的是人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問(wèn)題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展而采取的各類行動(dòng)的總稱。保護(hù)環(huán)境的目的是（）。

A.減少污染

B.維持生態(tài)平衡

C.保護(hù)動(dòng)植物

D.美化人類居住環(huán)境

【答案】：B"

【解析】環(huán)境保護(hù)是為解決現(xiàn)實(shí)或潛在環(huán)境問(wèn)題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展而采取的行動(dòng)總稱。保護(hù)環(huán)境的根本目的在于維持生態(tài)平衡。生態(tài)平衡是生態(tài)系統(tǒng)在一定時(shí)間內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，其物質(zhì)和能量的輸入輸出接近相等，在外來(lái)干擾下能通過(guò)自我調(diào)節(jié)恢復(fù)到原初穩(wěn)定狀態(tài)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)受到外界干擾超過(guò)自身調(diào)節(jié)能力時(shí)，生態(tài)平衡就會(huì)遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)衰退甚至崩潰。減少污染是保護(hù)環(huán)境的重要手段和具體工作內(nèi)容。通過(guò)減少各類污染物的排放，可以降低環(huán)境中的有害物質(zhì)含量，減輕對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和人類健康的危害，但這只是實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境目的的一個(gè)方面，并非最終目的。保護(hù)動(dòng)植物是維護(hù)生物多樣性的重要舉措。生物多樣性是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定和功能發(fā)揮的基礎(chǔ)，許多動(dòng)植物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要角色，保護(hù)它們有助于維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，但這同樣是保護(hù)環(huán)境的一個(gè)部分，而非目的本身。美化人類居住環(huán)境主要側(cè)重于提升人類生活空間的視覺(jué)和感官體驗(yàn)。雖然良好的居住環(huán)境對(duì)人類的生活質(zhì)量很重要，但它只是保護(hù)環(huán)境在人類生活層面的一個(gè)體現(xiàn)，不能涵蓋保護(hù)環(huán)境的全部?jī)?nèi)涵和最終目標(biāo)。綜上，保護(hù)環(huán)境的目的是維持生態(tài)平衡。"34、2021年起開(kāi)始設(shè)立的中國(guó)人民警察節(jié)，日期為每年的（）。

A.2024/01/10

B.2024/01/19

C.2024/10/01

D.2024/10/10

【答案】：A

【解析】中國(guó)國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2021年起將每年1月10日設(shè)立為“中國(guó)人民警察節(jié)”。本題各選項(xiàng)給出的均為2024年具體日期，結(jié)合節(jié)日設(shè)立規(guī)定，正確日期是1月10日。所以應(yīng)選對(duì)應(yīng)1月10日的選項(xiàng)。35、資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系以及所有制關(guān)系，使得現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)如同一位施展法術(shù)的魔法師，曾創(chuàng)造出極為龐大的生產(chǎn)資料和交換手段。然而如今，這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)卻像無(wú)法再支配自己用法術(shù)召喚出的魔鬼一般，這種情況在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)為（）。

A.周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)

B.產(chǎn)業(yè)革命

C.通貨膨脹

D.黑死病

【答案】：A"

【解析】這道題探討對(duì)給定語(yǔ)句所描述情況在現(xiàn)實(shí)中具體表現(xiàn)的理解。題干中提到資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)像魔法師不能再支配自己呼喚出來(lái)的魔鬼，意味著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法掌控其創(chuàng)造出的龐大生產(chǎn)資料和交換手段所帶來(lái)的后果，這種失控在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)為生產(chǎn)的盲目性和無(wú)政府狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度下，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩引發(fā)的危機(jī)，具有周期性爆發(fā)的特點(diǎn)。這正是資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法合理調(diào)節(jié)生產(chǎn)與市場(chǎng)需求關(guān)系，導(dǎo)致生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾激化的結(jié)果，符合題干中資產(chǎn)階級(jí)不能支配其創(chuàng)造成果的描述。產(chǎn)業(yè)革命是推動(dòng)資本主義生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)方式變革的過(guò)程，它促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的發(fā)展，使資產(chǎn)階級(jí)能夠創(chuàng)造出龐大的生產(chǎn)資料和交換手段，并非資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法支配自身創(chuàng)造物的表現(xiàn)。通貨膨脹是指貨幣發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，引起貨幣貶值和物價(jià)持續(xù)上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。雖然通脹是經(jīng)濟(jì)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，但它并非題干所描述的資產(chǎn)階級(jí)不能支配自己創(chuàng)造的龐大生產(chǎn)資料和交換手段這一核心矛盾的直接體現(xiàn)。黑死病是一場(chǎng)發(fā)生于中世紀(jì)歐洲的大規(guī)模瘟疫，與資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系以及所有制關(guān)系沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，更不是題干描述情況的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。綜上，正確答案反映的是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。"36、最早提出新文學(xué)語(yǔ)言形式改革的理論主張的是（）。

A.陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

B.李大釗的《什么是新文學(xué)》

C.胡適的《文學(xué)改良芻議》

D.周作人的《人的文學(xué)》

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)新文學(xué)語(yǔ)言形式改革理論主張相關(guān)知識(shí)的了解。在新文化運(yùn)動(dòng)期間，不同文人發(fā)表了一系列文章來(lái)推動(dòng)文學(xué)革新。最早提出新文學(xué)語(yǔ)言形式改革的理論主張的是胡適的《文學(xué)改良芻議》。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，系統(tǒng)地闡述了文學(xué)改良的主張，提倡以白話文代替文言文，從而為新文學(xué)語(yǔ)言形式的改革奠定了理論基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》主張文學(xué)不僅要進(jìn)行形式上的改良，更要進(jìn)行內(nèi)容上的革命，它旗幟鮮明地提出了“三大主義”，從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定的態(tài)度，是文學(xué)革命正式開(kāi)始的標(biāo)志。李大釗的《什么是新文學(xué)》提出了“為社會(huì)寫(xiě)實(shí)的文學(xué)”的概念，強(qiáng)調(diào)新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的基礎(chǔ)上。周作人的《人的文學(xué)》強(qiáng)調(diào)新文學(xué)要以人道主義為本，關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡“人的文學(xué)”，反對(duì)“非人的文學(xué)”。綜上，最早提出新文學(xué)語(yǔ)言形式改革的理論主張的文章是《文學(xué)改良芻議》。"37、行政實(shí)施偏差的表現(xiàn)形式多種多樣，“陽(yáng)奉陰違”、前緊后松、敷衍塞責(zé)屬于（）的表現(xiàn)。

A.替代式實(shí)施偏差

B.附加式實(shí)施偏差

C.選擇式實(shí)施偏差

D.象征式實(shí)施偏差

【答案】：D

【解析】行政實(shí)施偏差中，象征式實(shí)施偏差指只做表面文章，“陽(yáng)奉陰違”、前緊后松、敷衍塞責(zé)都體現(xiàn)出行動(dòng)上不落實(shí)、只做樣子，所以屬于象征式實(shí)施偏差。38、堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前三農(nóng)問(wèn)題的總方針。農(nóng)村要想富，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)。抓農(nóng)業(yè)要特別抓好（）。

A.糧食生產(chǎn)

B.化肥生產(chǎn)

C.轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)

D.非轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)

【答案】：A"

【解析】堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是解決我國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的重要總方針，其中農(nóng)業(yè)的強(qiáng)與農(nóng)村的富緊密相連。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)涵蓋多個(gè)方面，而糧食生產(chǎn)在其中占據(jù)核心地位。糧食是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要戰(zhàn)略物資，是人民群眾最基本的生活資料。保障糧食生產(chǎn)穩(wěn)定，關(guān)乎國(guó)家糧食安全、社會(huì)穩(wěn)定和人民的基本生活需求。確保充足的糧食供應(yīng)，能夠滿足國(guó)內(nèi)消費(fèi)、應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和突發(fā)事件等，是維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要基礎(chǔ)。化肥生產(chǎn)主要是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供生產(chǎn)資料，是輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，并非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心關(guān)鍵。轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)和非轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)只是食品生產(chǎn)技術(shù)和種類的區(qū)別，它們不能完全代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要方面。因此，抓農(nóng)業(yè)要特別抓好糧食生產(chǎn)。"39、下列屬于《水滸傳》中的人物是：

A.晁蓋

B.黃蓋

C.蔣干

D.呂蒙

【答案】：A

【解析】該題問(wèn)《水滸傳》人物。晁蓋是《水滸傳》中梁山寨主。黃蓋、蔣干、呂蒙均為《三國(guó)演義》里東吳人物，所以正確人物是晁蓋。40、資本主義國(guó)家的福利制度()

A.提高了勞動(dòng)者的實(shí)際工資；

B.表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益是一致的；

C.減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削；

D.沒(méi)有減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，是羊毛出在羊身上

【答案】：D

【解析】資本主義國(guó)家福利制度資金源于勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富。其本質(zhì)未改變資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削關(guān)系，并非真正減輕剝削，所以福利可說(shuō)是羊毛出在羊身上。41、俗語(yǔ)曰：“官風(fēng)正，則民風(fēng)淳。”這句話反映了政府在公共行政過(guò)程中的哪項(xiàng)功能？（）

A.決策

B.激勵(lì)

C.導(dǎo)向

D.調(diào)節(jié)

【答案】：C

【解析】“官風(fēng)”指的是為官者的作風(fēng)，自古以來(lái)就有官風(fēng)決定民風(fēng)的說(shuō)法。如果官風(fēng)正派，民風(fēng)就會(huì)淳樸；官員的品德良好，百姓就會(huì)跟著效仿。也就是說(shuō)，官員憑借自身良好的德行對(duì)百姓產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。這體現(xiàn)了政府在公共行政過(guò)程中的導(dǎo)向功能。42、根據(jù)公文寫(xiě)作規(guī)范，公文中“第一、”“第二、”應(yīng)寫(xiě)成（）。

A.“（一）”“（二）”

B.“一、”“二、”

C.“1．”“2．”

D.“（1）”“（2）”

【答案】：B

【解析】在公文寫(xiě)作規(guī)范里，內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次序數(shù)有著明確規(guī)定。第一層用“一、”“二、”“三、”等表述；第二層用“（一）”“（二）”“（三）”等；第三層用“1．”“2．”“3．”等；第四層用“（1）”“（2）”“（3）”等。題目中的“第一、”“第二、”屬于第一層內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次序數(shù)，所以應(yīng)寫(xiě)成“一、”“二、”。43、沒(méi)有隸屬關(guān)系的機(jī)關(guān)、部門、單位之間的行文被稱為什么（）。

A.下行文

B.上行文

C.平行文

D.泛行文

【答案】：C

【解析】沒(méi)有隸屬關(guān)系的機(jī)關(guān)、部門、單位之間，彼此的級(jí)別和地位相當(dāng)，在行文時(shí)應(yīng)使用平行文。下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的行文；上行文是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)的行文；泛行文是發(fā)布范圍廣泛，沒(méi)有確定行文方向的公文。所以題目描述的行文方式是平行文。44、下列屬于公文版頭內(nèi)容的是（）。①緊急程度和發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志②發(fā)文字號(hào)③簽發(fā)人

A.①③

B.①②

C.①②③

D.②③

【答案】：C

【解析】公文版頭部分包含多個(gè)要素。緊急程度是對(duì)公文送達(dá)和辦理的時(shí)限要求，發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志是發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或者規(guī)范化簡(jiǎn)稱加“文件”二字，或者直接使用發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或者規(guī)范化簡(jiǎn)稱，它們屬于公文版頭內(nèi)容。發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成，是公文版頭的重要標(biāo)識(shí)之一，用于準(zhǔn)確識(shí)別公文。簽發(fā)人是上行文應(yīng)當(dāng)標(biāo)注的，由“簽發(fā)人”三字加全角冒號(hào)和簽發(fā)人姓名組成，也是公文版頭的內(nèi)容。因此，緊急程度和發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人都屬于公文版頭內(nèi)容。45、公共財(cái)政的核心是（）。

A.實(shí)現(xiàn)收支平衡

B.滿足社會(huì)公共需求

C.擴(kuò)大財(cái)政收支規(guī)模

D.消除債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)

【答案】：B

【解析】公共財(cái)政是指國(guó)家（政府）集中一部分社會(huì)資源，用于為市場(chǎng)提供公共物品和服務(wù)，滿足社會(huì)公共需要的分配活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)行為。其核心目標(biāo)是滿足社會(huì)公共需求。而實(shí)現(xiàn)收支平衡是公共財(cái)政運(yùn)行過(guò)程中的一個(gè)方面，但并非核心；擴(kuò)大財(cái)政收支規(guī)模只是一種財(cái)政操作手段，不是核心本質(zhì)；消除債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)主要是財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)管理的目標(biāo)，也不是公共財(cái)政的核心。所以公共財(cái)政的核心是滿足社會(huì)公共需求。46、由于（）南北的溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)出差異性變化，因此它成為了中國(guó)地理上最重要的南北分界線。

A.陰山

B.秦嶺

C.燕山

D.南嶺

【答案】：B"

【解析】題目所考的是中國(guó)地理上最重要的南北分界線相關(guān)知識(shí)。中國(guó)地理上的南北分界線，是一條非常重要的地理界線，它兩側(cè)在溫度、氣候、地形等方面呈現(xiàn)出明顯的差異性。陰山位于中國(guó)北部，是中國(guó)季風(fēng)與非季風(fēng)區(qū)的北界，也是傳統(tǒng)上重要的農(nóng)業(yè)與牧業(yè)的分界線，并非中國(guó)地理上最重要的南北分界線。秦嶺是中國(guó)重要的地理分界線，其南北兩側(cè)在氣溫、降水、氣候類型、植被類型、河流水文特征以及地形等方面都存在顯著差異，成為了中國(guó)地理上最重要的南北分界線。燕山是中國(guó)北部著名山脈之一，主要是河北平原與內(nèi)蒙古高原的分界線等，并非南北分界線。南嶺是中國(guó)南部最大山脈和重要自然地理界線，它分隔了長(zhǎng)江流域和珠江流域，但不是最重要的南北分界線。綜上，正確答案是秦嶺。"47、有一種紅磚，長(zhǎng)24厘米，寬12厘米，高5厘米，至少用多少塊紅磚才能拼成一個(gè)實(shí)心的正方體？（）

A.600塊

B.800塊

C.1000塊

D.1200塊

【答案】：D

【解析】要拼成正方體，需要先求出24、12、5的最小公倍數(shù)，其最小公倍數(shù)為120厘米，這個(gè)120厘米就是拼成正方體每條邊的長(zhǎng)度。此時(shí)，每條邊上所需的磚塊數(shù)分別為5、10、24，所以總共需要紅磚5×10×24=1200塊。48、鄉(xiāng)村振興需要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，以下做法不正確的是（）。

A.開(kāi)展形式多樣的節(jié)日民俗活動(dòng)

B.支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民題材文藝創(chuàng)作

C.積極推動(dòng)智慧廣電鄉(xiāng)村建設(shè)

D.鼓勵(lì)大操大辦婚喪喜慶事宜

【答案】：D

【解析】繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化有利于鄉(xiāng)村振興。開(kāi)展形式多樣的節(jié)日民俗活動(dòng)，能傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的凝聚力和認(rèn)同感，豐富村民的精神文化生活，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，因此該做法正確。支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民題材文藝創(chuàng)作，能夠反映鄉(xiāng)村的發(fā)展變化和農(nóng)民的精神面貌，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，也是正確的做法。積極推動(dòng)智慧廣電鄉(xiāng)村建設(shè)，可以讓鄉(xiāng)村居民更好地獲取信息、享受文化服務(wù)，提升鄉(xiāng)村的信息化水平和文化傳播能力，助力鄉(xiāng)村文化發(fā)展，同樣是正確的舉措。而鼓勵(lì)大操大辦婚喪喜慶事宜，會(huì)造成鋪張浪費(fèi)，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，與鄉(xiāng)村振興中倡導(dǎo)的文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)相悖，不利于鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展，所以此做法不正確。49、根據(jù)材料和公文寫(xiě)作規(guī)范，下列關(guān)于本公文標(biāo)題的寫(xiě)法，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的通知

B.關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《××省人民政府辦公廳關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的通知》

C.轉(zhuǎn)發(fā)××省人民政府辦公廳關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的通知

D.關(guān)于貫徹落實(shí)××省政府關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的通知

【答案】：C"

【解析】此題為關(guān)于公文標(biāo)題寫(xiě)法恰當(dāng)性的選擇題。公文標(biāo)題通常由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成，轉(zhuǎn)發(fā)公文時(shí)要遵循特定規(guī)范。一種情況是直接發(fā)布關(guān)于某事項(xiàng)的通知，標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了地體現(xiàn)事由和文種。如果是轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)公文，需要明確體現(xiàn)“轉(zhuǎn)發(fā)”，且要準(zhǔn)確引用被轉(zhuǎn)發(fā)公文標(biāo)題，并加上書(shū)名號(hào)。對(duì)于直接發(fā)布做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計(jì)工作的通知，標(biāo)題簡(jiǎn)潔表達(dá)了關(guān)鍵內(nèi)容和文種，符合規(guī)范。當(dāng)轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)公文時(shí)，加上“關(guān)于”使標(biāo)題結(jié)構(gòu)更完整、表意更清晰。同時(shí)，嚴(yán)格按照轉(zhuǎn)發(fā)公文標(biāo)題規(guī)范，應(yīng)使用書(shū)名號(hào)將被轉(zhuǎn)發(fā)的公文標(biāo)題括起來(lái)。僅“轉(zhuǎn)發(fā)”開(kāi)頭，未加“關(guān)于”，標(biāo)題結(jié)構(gòu)不完整；未使用書(shū)名號(hào)引用被轉(zhuǎn)發(fā)公文標(biāo)題，不符合規(guī)范?！柏瀼芈鋵?shí)”表述不準(zhǔn)確，未突出“轉(zhuǎn)發(fā)”這一關(guān)鍵動(dòng)作，也未正確使用書(shū)名號(hào)引用被轉(zhuǎn)發(fā)公文標(biāo)題，不符合公文標(biāo)題規(guī)范。"50、什么是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)（）

A.社會(huì)公德

B.職業(yè)道德

C.家庭美德

D.個(gè)人品德

【答案】：A

【解析】社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。所以該題答案是社會(huì)公德。51、《江西省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法〉辦法》規(guī)定，居民委員會(huì)成員不稱職或者有違法行為的，由居民會(huì)議予以（），并報(bào)當(dāng)?shù)厝嗣裾裾块T和街道辦事處備案。

A.撤換

B.罷免

C.撤職

D.免職

【答案】：A

【解析】在《江西省實(shí)施<中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法>辦法》中，對(duì)于居民委員會(huì)成員不稱職或者有違法行為這種情況，規(guī)定由居民會(huì)議進(jìn)行處理并報(bào)相關(guān)部門備案時(shí)使用“罷免”這一方式。撤換一般側(cè)重于人員的更換調(diào)整，概念相對(duì)寬泛；撤職通常用于行政職務(wù)的行政處分；免職只是免去職務(wù)，不一定涉及對(duì)不稱職或違法行為的處理。所以這里應(yīng)選罷免。52、金融創(chuàng)新對(duì)貨幣需求的影響，最為突出的表現(xiàn)是（）。

A.擴(kuò)大了現(xiàn)金的使用范圍

B.提高了投機(jī)性貨幣需求

C.提高了交易性貨幣需求

D.增加了人們的流動(dòng)性偏好

【答案】：B"

【解析】金融創(chuàng)新對(duì)貨幣需求的影響是多方面的。首先來(lái)看擴(kuò)大現(xiàn)金使用范圍，金融創(chuàng)新的趨勢(shì)是使得非現(xiàn)金支付方式不斷發(fā)展，如電子支付、移動(dòng)支付等，它們?cè)诤艽蟪潭壬咸娲爽F(xiàn)金的使用，所以金融創(chuàng)新不會(huì)擴(kuò)大現(xiàn)金的使用范圍。接著，交易性貨幣需求主要與人們的日常交易活動(dòng)相關(guān)，金融創(chuàng)新使得交易方式更加便捷高效，資金的周轉(zhuǎn)速度加快，在完成同樣的交易規(guī)模時(shí)，所需的交易性貨幣量會(huì)減少，而不是提高交易性貨幣需求。再看流動(dòng)性偏好，金融創(chuàng)新開(kāi)發(fā)出了眾多具有高流動(dòng)性和收益性的金融產(chǎn)品，使得人們?cè)诒ＷC流動(dòng)性的同時(shí)能獲得一定收益，這在一定程度上降低了人們對(duì)傳統(tǒng)貨幣的流動(dòng)性偏好。而金融創(chuàng)新創(chuàng)造出了許多新的金融工具和交易方式，為投資者提供了更多的投資機(jī)會(huì)和渠道，使得人們更有動(dòng)力去進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)，從而提高了投機(jī)性貨幣需求，這是金融創(chuàng)新對(duì)貨幣需求影響最突出的表現(xiàn)。"53、某社會(huì)考試在小北門的一所學(xué)校舉行，期間因線路改造突發(fā)停電情況，區(qū)供電局迅速派出應(yīng)急發(fā)電車進(jìn)行支援，確保考試如期舉行。事后，學(xué)校向供電局送去了（）。

A.表?yè)P(yáng)信

B.慰問(wèn)信

C.感謝信

D.嘉獎(jiǎng)令

【答案】：C

【解析】在該情境中，學(xué)校因供電局派出應(yīng)急發(fā)電車馳援解決停電問(wèn)題，使得考試能如期進(jìn)行，學(xué)校需要向供電局表達(dá)感謝之情。表?yè)P(yáng)信主要側(cè)重于對(duì)某人或某事進(jìn)行公開(kāi)贊揚(yáng)；慰問(wèn)信通常是對(duì)他人表示安慰、問(wèn)候；嘉獎(jiǎng)令一般是上級(jí)對(duì)下級(jí)的功績(jī)進(jìn)行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)；而感謝信是為表示感謝而寫(xiě)的信件，在這里學(xué)校給供電局送去感謝信是最為合適的，能體現(xiàn)對(duì)供電局及時(shí)援助的感激。54、下列選項(xiàng)中，不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的是（）。

A.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

C.馬克思主義理論

D.社會(huì)主義榮辱觀

【答案】：C

【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義理論表述不準(zhǔn)確，正確表述應(yīng)為馬克思主義指導(dǎo)思想，所以不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的是馬克思主義理論。55、“你省關(guān)于報(bào)請(qǐng)審批××市城市總體規(guī)劃的請(qǐng)示收悉”中“悉”的含義是：

A.熟悉

B.詳盡

C.知曉

D.悉數(shù)

【答案】：C

【解析】“悉”在“你省關(guān)于報(bào)請(qǐng)審批××市城市總體規(guī)劃的請(qǐng)示收悉”這句話里，意思是知曉?！笆障ぁ笔枪睦锍Ｓ玫墓潭ㄓ谜Z(yǔ)，指收到并且知道了其中的內(nèi)容?！笆煜ぁ眰?cè)重于對(duì)事物了解得清楚、熟練；“詳盡”強(qiáng)調(diào)詳細(xì)全面；“悉數(shù)”意為全部數(shù)出、完全列舉。所以該句中“悉”是知曉的意思。56、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2017〕13號(hào)）規(guī)定，要加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)治理工作理論政策研究，做好城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展規(guī)劃編制工作，制定“三社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制建設(shè)、政府購(gòu)買城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)等相關(guān)配套政策。其中，“三社聯(lián)動(dòng)”中的“三社”不包括：

A.社區(qū)

B.社區(qū)志愿者

C.社會(huì)組織

D.社會(huì)工作

【答案】：B

【解析】“三社聯(lián)動(dòng)”指的是社區(qū)、社會(huì)組織、社會(huì)工作之間的聯(lián)動(dòng)合作模式，通過(guò)整合三者資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升社區(qū)治理水平和服務(wù)質(zhì)量。社區(qū)是社會(huì)的基本單元，是“三社聯(lián)動(dòng)”的平臺(tái)和載體；社會(huì)組織是參與社區(qū)治理和服務(wù)的重要力量，具有專業(yè)性和靈活性；社會(huì)工作是以利他主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的專業(yè)知識(shí)和方法進(jìn)行服務(wù)的活動(dòng)，為社區(qū)治理和服務(wù)提供專業(yè)支持。而社區(qū)志愿者是參與社區(qū)服務(wù)的個(gè)人群體，并不屬于“三社聯(lián)動(dòng)”中的“三社”范疇。57、通常應(yīng)標(biāo)注簽發(fā)負(fù)責(zé)人姓名的文件是（）。

A.上行文

B.平行文

C.下行文

D.越級(jí)行文

【答案】：A

【解析】應(yīng)標(biāo)識(shí)簽發(fā)負(fù)責(zé)人姓名的文件一般是上行文。上行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)部門向所屬上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)主管部門的一種行文，由于要反映下級(jí)機(jī)關(guān)的情況和請(qǐng)求，為了保證文件的嚴(yán)肅性和責(zé)任的明確性，通常需要標(biāo)識(shí)簽發(fā)負(fù)責(zé)人姓名，以便上級(jí)機(jī)關(guān)了解責(zé)任歸屬。而平行文是同級(jí)機(jī)關(guān)，或不相隸屬的，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)、部門、單位之間的一種行文；下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)所屬下級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文；越級(jí)行文是僅限于上行文，即下級(jí)宣傳機(jī)關(guān)越過(guò)直接上級(jí)向更高一級(jí)機(jī)關(guān)直至中央機(jī)關(guān)的行文。平行文和下行文一般不需要標(biāo)識(shí)簽發(fā)負(fù)責(zé)人姓名，越級(jí)行文本身也是上行文的一種特殊情況，關(guān)鍵還是因?yàn)槭巧闲形乃圆判铇?biāo)識(shí)簽發(fā)負(fù)責(zé)人姓名，核心是上行文這個(gè)類型。所以答案是上行文。58、“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人?！边@首詩(shī)描繪了某一傳統(tǒng)節(jié)日里詩(shī)人身處異鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)情緒。人們慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日的方式一般不包括（）。

A.賽龍舟

B.登高望遠(yuǎn)

C.飲酒賞菊

D.開(kāi)展敬老活動(dòng)

【答案】：A"

【解析】本題可先根據(jù)詩(shī)句判斷出對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日，再分析各選項(xiàng)是否為該節(jié)日的慶祝方式。###分析詩(shī)句對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)句“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人?！敝刑岬搅恕熬铡薄败镙恰钡汝P(guān)鍵元素。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，重陽(yáng)節(jié)有賞菊、飲酒、插茱萸、登高望遠(yuǎn)等習(xí)俗，所以這首詩(shī)描繪的是重陽(yáng)節(jié)。###逐一分析各選項(xiàng)-賽龍舟是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，通常在端午期間，人們會(huì)組織龍舟比賽，以紀(jì)念屈原等。因此賽龍舟不是重陽(yáng)節(jié)的慶祝方式。-登高望遠(yuǎn)是重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗之一，古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)登高可以避禍祈福，同時(shí)也能欣賞秋天的美景。-飲酒賞菊也是重陽(yáng)節(jié)的典型活動(dòng)，菊花在秋季盛開(kāi)，寓意長(zhǎng)壽和高潔，人們會(huì)在重陽(yáng)節(jié)飲酒、賞菊，感受節(jié)日氛圍。-由于重陽(yáng)節(jié)在每年的農(nóng)歷九月初九，“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福，所以開(kāi)展敬老活動(dòng)逐漸成為了重陽(yáng)節(jié)的重要內(nèi)容之一。綜上，答案選賽龍舟。"59、某市政府的下列哪一做法符合《政府信息公開(kāi)條例》要求（）。

A.該市政府未編制政府信息公開(kāi)目錄和公開(kāi)指南

B.該市政府對(duì)本年度的財(cái)政預(yù)算不予公開(kāi)

C.對(duì)屬于主動(dòng)公開(kāi)范圍的政府信息，該市政府應(yīng)當(dāng)自該政府信息形成或者變更之日起30個(gè)工作日內(nèi)予以公開(kāi)

D.該市政府在其政府網(wǎng)站上公開(kāi)政府信息

【答案】：D

【解析】依據(jù)《政府信息公開(kāi)條例》，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)編制、公布政府信息公開(kāi)指南和政府信息公開(kāi)目錄，并及時(shí)更新，所以不編制政府信息公開(kāi)目錄和公開(kāi)指南不符合要求。政府財(cái)政預(yù)算屬于應(yīng)當(dāng)主動(dòng)公開(kāi)的政府信息范圍，對(duì)本年度財(cái)政預(yù)算不予公開(kāi)不符合規(guī)定。對(duì)于屬于主動(dòng)公開(kāi)范圍的政府信息，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自該政府信息形成或者變更之日起20個(gè)工作日內(nèi)及時(shí)公開(kāi)，而非30個(gè)工作日，此做法不符合要求。行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)、準(zhǔn)確地公開(kāi)政府信息，通過(guò)政府網(wǎng)站等便于公眾知曉的方式公開(kāi)政府信息是符合規(guī)定的。因此，在這些做法中，通過(guò)政府網(wǎng)站公開(kāi)政府信息的做法符合《政府信息公開(kāi)條例》要求。60、2004年6月，國(guó)務(wù)院修改發(fā)布的《事業(yè)單位登記管理暫行條例》規(guī)定，事業(yè)單位是國(guó)家為了（）目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。

A.國(guó)家利益

B.人民利益

C.社會(huì)公益

D.社會(huì)公平

【答案】：C

【解析】這道題考查事業(yè)單位的定義相關(guān)知識(shí)。事業(yè)單位是國(guó)家為了一定目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。其核心目的是為社會(huì)提供公共服務(wù)，以滿足社會(huì)公眾的需求，也就是社會(huì)公益目的。國(guó)家利益是一個(gè)更寬泛的概念，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面，并不直接對(duì)應(yīng)事業(yè)單位的定義目的；人民利益表述相對(duì)較籠統(tǒng)，沒(méi)有準(zhǔn)確體現(xiàn)事業(yè)單位的特點(diǎn)；社會(huì)公平主要側(cè)重于社會(huì)資源分配、機(jī)會(huì)平等方面，也不是事業(yè)單位定義所強(qiáng)調(diào)的目的。所以答案是社會(huì)公益。61、下列詞語(yǔ)中涉及的物理現(xiàn)象和其解釋相符的是（）。

A.鏡花水月——光的直線傳播

B.海市蜃樓——光的反射

C.杯弓蛇影——光的折射

D.一葉障目——光的直線傳播

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)所涉及的物理現(xiàn)象，結(jié)合光的直線傳播、反射、折射的原理來(lái)判斷其解釋是否相符。光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，這會(huì)產(chǎn)生影子、日食、月食、小孔成像、一葉障目等現(xiàn)象；光的反射是指光在傳播到不同物質(zhì)時(shí)，在分界面上改變傳播方向又返回原來(lái)物質(zhì)中的現(xiàn)象，平面鏡成像、水中倒影等都是光的反射形成的；光的折射是指光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生改變，從而使光線在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折，海市蜃樓、水中筷子彎折等都是光的折射現(xiàn)象。鏡花水月是指鏡子里的花，水中的月亮，這是平面鏡成像現(xiàn)象，是由光的反射形成的，并非光的直線傳播。海市蜃樓是一種因?yàn)楣獾恼凵浜腿瓷涠纬傻淖匀滑F(xiàn)象，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，不是光的反射現(xiàn)象。杯弓蛇影是將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇，這是平面鏡成像，是由光的反射形成的，而非光的折射。一葉障目是指一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)，這是由于光沿直線傳播，樹(shù)葉擋住了光線，使得后面的物體不能反射光線進(jìn)入人的眼睛，所以看不到，該現(xiàn)象與光的直線傳播原理相符。綜上，答案為一葉障目對(duì)應(yīng)的光的直線傳播這一解釋是相符的。"62、燈光:黑暗()

A.財(cái)富:貧困

B.墨鏡:光明

C.笤帚:衛(wèi)生

D.小草:綠化

【答案】：A

【解析】燈光可以驅(qū)走黑暗，財(cái)富能夠驅(qū)走貧困，所以按此邏輯得出對(duì)應(yīng)結(jié)論。63、下列不屬于剝削階級(jí)的是（）。

A.地主階級(jí)

B.奴隸主階級(jí)

C.資產(chǎn)階級(jí)

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)

【答案】：D

【解析】該題正確答案是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。剝削階級(jí)是指占有生產(chǎn)資料，自己不勞動(dòng)或只有附帶勞動(dòng)，無(wú)償占有他人勞動(dòng)成果的階級(jí)。地主階級(jí)占有土地，通過(guò)收取地租等方式剝削農(nóng)民的剩余勞動(dòng)，是剝削階級(jí)。奴隸主階級(jí)完全占有生產(chǎn)資料和奴隸本身，奴隸的勞動(dòng)成果全部被奴隸主占有，屬于剝削階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，通過(guò)雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，也是剝削階級(jí)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)不占有生產(chǎn)資料，靠出賣勞動(dòng)力為生，是被剝削階級(jí)，所以不屬于剝削階級(jí)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。64、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)推動(dòng)了各諸侯國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，其中秦國(guó)（）成效較為顯著，使秦國(guó)逐漸發(fā)展成為各諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。

A.吳起變法

B.商鞅變法

C.戊戌變法

D.王安石變法

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)變法的單選題，關(guān)鍵在于判斷哪個(gè)變法使秦國(guó)逐漸成為各諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)推動(dòng)各諸侯國(guó)開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，其中秦國(guó)的商鞅變法成效顯著。商鞅變法從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等多方面進(jìn)行了全面而深刻的改革，例如廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功等措施，極大地調(diào)動(dòng)了民眾的積極性，增強(qiáng)了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，使秦國(guó)逐漸成為各諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。吳起變法是在楚國(guó)進(jìn)行的，目的是打擊和限制舊貴族的權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)等，但由于舊貴族的反對(duì)，變法并未持續(xù)下去，楚國(guó)也未因此成為實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國(guó)。戊戌變法發(fā)生于晚清時(shí)期，是資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)救亡圖存的政治變革運(yùn)動(dòng)，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)無(wú)關(guān)。王安石變法是北宋時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，同樣與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)不相關(guān)。綜上，使秦國(guó)逐漸成為各諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)國(guó)家的變法是商鞅變法。"65、2018年是馬克思誕辰200周年。恩格斯曾在《在馬克思墓前的講話》中提到，馬克思有兩大理論貢獻(xiàn)。這兩大理論貢獻(xiàn)是（）。

A.勞動(dòng)價(jià)值論和科學(xué)社會(huì)主義

B.唯物史觀和空想社會(huì)主義

C.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論

D.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

【答案】：D

【解析】1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的遺體被安葬在英國(guó)倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上，恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》的演說(shuō)，他用凝練的語(yǔ)言提出了馬克思一生的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)。第一個(gè)是唯物史觀，恩格斯說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！绷硪粋€(gè)是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即剩余價(jià)值規(guī)律。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，揭示了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。66、成為英雄的條件是：要勇敢，但是不能急躁，要行動(dòng)迅速，但是不能______；要服從，但是不能卑躬屈膝；要能統(tǒng)率，但是不要______。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.草木皆兵肆意妄為

B.輕舉妄動(dòng)盛氣凌人

C.草率行事恃才傲物

D.打草驚蛇頤指氣使

【答案】：B

【解析】句子主要說(shuō)明的是一個(gè)分寸問(wèn)題，只有從各方面把握住分寸，才能夠成為英雄，題中每一分句前后均構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。“草木皆兵”形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼，“打草驚蛇”比喻做事因泄密而驚動(dòng)對(duì)方，這兩個(gè)表述不符合題意，所以相關(guān)的兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆巡虐廖铩敝刚讨约河胁拍?，看不起人，即過(guò)于驕傲，與“統(tǒng)率”沒(méi)有分寸關(guān)系，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。因此答案是正確選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。（由于原內(nèi)容未給出選項(xiàng)具體表述，這里只能模糊指代正確答案對(duì)應(yīng)的內(nèi)容）67、一枝玫瑰花平時(shí)售價(jià)為1元，在情人節(jié)期間價(jià)格上漲至10元。這里影響價(jià)格的因素是（）。

A.文化

B.地域

C.季節(jié)

D.生產(chǎn)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的因素，結(jié)合題干中玫瑰花價(jià)格在情人節(jié)期間上漲的情況進(jìn)行分析。價(jià)格受多種因素影響，如價(jià)值、供求關(guān)系、文化、地域、季節(jié)、生產(chǎn)等。情人節(jié)是西方傳統(tǒng)節(jié)日，在情人節(jié)送玫瑰是一種文化習(xí)俗。在情人節(jié)期間，人們對(duì)玫瑰花的需求量大幅增加，而供給可能無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)相應(yīng)大幅增長(zhǎng)，根據(jù)供求關(guān)系原理，當(dāng)需求大于供給時(shí)，商品價(jià)格就會(huì)上漲。所以情人節(jié)期間玫瑰花價(jià)格上漲是受到文化因素的影響。地域因素通常是指不同地區(qū)由于地理位置、運(yùn)輸成本、消費(fèi)能力等差異導(dǎo)致的價(jià)格不同。本題中并沒(méi)有體現(xiàn)出地域?qū)γ倒寤▋r(jià)格的影響。季節(jié)因素一般是指因不同季節(jié)氣候條件等對(duì)商品的生產(chǎn)、供應(yīng)和需求產(chǎn)生影響從而影響價(jià)格。題干中未涉及季節(jié)相關(guān)因素對(duì)玫瑰花價(jià)格的作用。生產(chǎn)因素主要涉及商品的生產(chǎn)成本、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)效率等方面。若生產(chǎn)玫瑰花的成本增加、生產(chǎn)技術(shù)變化等可能會(huì)影響其價(jià)格，但題干中玫瑰花價(jià)格上漲是在特定節(jié)日期間，并非生產(chǎn)方面的因素導(dǎo)致。綜上，影響價(jià)格的因素是文化。"68、公共管理始終追求的一個(gè)基本目標(biāo)是提高政府部門的（）。

A.效率

B.績(jī)效

C.效益

D.水平

【答案】：B

【解析】公共管理是對(duì)公共事務(wù)的管理，其目的是實(shí)現(xiàn)公共利益最大化?？?jī)效是指組織在一定時(shí)期內(nèi)通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)所達(dá)成的結(jié)果和成效，它綜合考慮了效率、效益等多方面因素。提高政府部門的績(jī)效意味著政府要以更科學(xué)的方式配置資源，在提供公共服務(wù)和進(jìn)行社會(huì)管理時(shí)，既要注重投入產(chǎn)出的效率，以較少的資源投入獲得更多的產(chǎn)出，又要關(guān)注所產(chǎn)生的實(shí)際效果和社會(huì)效益，即效益，同時(shí)還要提升工作的質(zhì)量和水平，以更好地滿足社會(huì)公眾的需求和期望。而效率主要側(cè)重于投入與產(chǎn)出的比率；效益更強(qiáng)調(diào)實(shí)際的效果和利益；水平表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)公共管理追求的核心目標(biāo)。所以公共管理始終追求的一個(gè)基本目標(biāo)是提高政府部門的績(jī)效。69、發(fā)慰問(wèn)電時(shí)通常采用的名義是（）。

A.所在單位的領(lǐng)導(dǎo)

B.辦公室

C.秘書(shū)處

D.普通工作人員

【答案】：A

【解析】發(fā)慰問(wèn)電是向?qū)Ψ奖硎娟P(guān)懷、慰問(wèn)的電文，通常具有一定的正式性和代表性。所在單位的領(lǐng)導(dǎo)能夠代表單位的整體意志和態(tài)度，以領(lǐng)導(dǎo)名義發(fā)慰問(wèn)電可以體現(xiàn)出對(duì)慰問(wèn)對(duì)象的重視和關(guān)心，在表達(dá)關(guān)懷的同時(shí)也具有一定的權(quán)威性和莊重性。辦公室主要負(fù)責(zé)日常行政事務(wù)，并不直接代表單位的核心意志。秘書(shū)處主要承擔(dān)文書(shū)處理、會(huì)議安排等事務(wù)性工作，也不是發(fā)慰問(wèn)電合適的名義。普通工作人員則難以代表整個(gè)單位的立場(chǎng)和態(tài)度。所以發(fā)慰問(wèn)電的名義通常是所在單位的領(lǐng)導(dǎo)。70、南極上空臭氧空洞的形成是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.太陽(yáng)光太強(qiáng)

B.南極太冷

C.人類活動(dòng)中排放大量氟化合物的緣故

D.空氣中二氧化碳太多，形成溫室效應(yīng)

【答案】：C

【解析】日常使用的電冰箱、空調(diào)器中的制冷劑，工業(yè)上用做發(fā)泡劑和洗滌劑的主要成分是“氟里昂-11”和“氟里昂-12”。這些物質(zhì)易揮發(fā)，當(dāng)它們散發(fā)到臭氧層中后，在紫外線的照射下，會(huì)分解出破壞臭氧的殺手——“氯原子”，一個(gè)氯原子可以殺掉十萬(wàn)個(gè)臭氧分子，臭氧分子被大量消耗后會(huì)形成臭氧空洞。71、在社會(huì)生活中，人們進(jìn)行人際交往時(shí)，既不應(yīng)自視清高、輕視他人，也不可自卑怯懦，這體現(xiàn)的是人際交往中的（）。

A.謙讓原則

B.友愛(ài)原則

C.互助原則

D.平等原則

【答案】：D

【解析】題干指出在社會(huì)交往中既不能自視清高看不起別人，也不能自卑自怯，這體現(xiàn)的是人與人之間應(yīng)該以平等的姿態(tài)進(jìn)行交往。平等是人際交往的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)交往雙方在人格、地位等方面是平等的，要相互尊重，避免出現(xiàn)一方高高在上或一方過(guò)度自卑的情況。而謙讓原則主要側(cè)重于在交往中適當(dāng)退讓、不爭(zhēng)搶；友愛(ài)原則強(qiáng)調(diào)有友好、關(guān)愛(ài)的情感；互助原則側(cè)重于彼此之間相互幫助。所以題干描述的是人際交往中的平等原則。72、為加強(qiáng)管理，某單位擬制定新的辦公制度，下列關(guān)于草擬制度的要求，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）：

A.內(nèi)容要符合單位工作實(shí)際

B.具體條文應(yīng)以原則性要求為主，不能太過(guò)具體

C.條款之間應(yīng)考慮操作順序和邏輯關(guān)系

D.避免在內(nèi)容上出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，以保持制度的嚴(yán)肅性

【答案】：B

【解析】在草擬辦公制度時(shí)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貼合單位工作實(shí)際，如此才能保證制度具有可操作性和針對(duì)性，有效解決單位管理中存在的問(wèn)題；條款之間需要考慮操作順序和邏輯關(guān)系，這樣能使制度更科學(xué)、合理，便于工作人員理解和執(zhí)行；同時(shí)要避免在內(nèi)容上出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，以維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，讓制度得以有效貫徹落實(shí)。而草擬制度的具體條文應(yīng)盡量具體明確，這樣才能為工作人員提供清晰的指導(dǎo)，避免因規(guī)定模糊而產(chǎn)生誤解和執(zhí)行偏差。所以錯(cuò)誤的說(shuō)法是具體條文應(yīng)以原則性要求為主，不能太過(guò)具體。73、（）是行政管理的主體，行政管理活動(dòng)均通過(guò)其推行并負(fù)責(zé)落實(shí)。

A.行政組織

B.行政職能

C.行政效率

D.行政環(huán)境

【答案】：A"

【解析】行政管理活動(dòng)是一系列有組織、有目的的行為過(guò)程，需要一個(gè)主體來(lái)推行和落實(shí)。行政組織是為了實(shí)現(xiàn)特定的行政目標(biāo)而建立的具有明確分工和層級(jí)結(jié)構(gòu)的組織體系，它是行政管理各項(xiàng)工作得以開(kāi)展的依托，所有行政管理活動(dòng)都是由行政組織來(lái)具體實(shí)施和負(fù)責(zé)落實(shí)的。行政職能是指行政主體作為國(guó)家管理的執(zhí)行機(jī)關(guān)，在依法對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和所具有的功能，它是行政組織開(kāi)展活動(dòng)的依據(jù)和方向，并非行政管理的主體。行政效率是指行政機(jī)關(guān)和行政人員從事行政管理活動(dòng)所得到的勞動(dòng)效果、社會(huì)效益同所消耗的人力、物力、財(cái)力時(shí)間的比率關(guān)系，它是衡量行政管理活動(dòng)成果的重要指標(biāo)，而不是行政管理的實(shí)施主體。行政環(huán)境是指圍繞行政管理主體并直接或間接地作用于行政管理活動(dòng)的客觀因素的總和，它是行政管理活動(dòng)開(kāi)展的外部條件，不是進(jìn)行行政管理活動(dòng)的主體。所以行政管理的主體是行政組織。"74、涉密公文在公開(kāi)發(fā)布前需要履行解密程序。公開(kāi)發(fā)布的時(shí)間、形式和渠道由（）確定。

A.主辦機(jī)關(guān)

B.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)

C.主管機(jī)關(guān)

D.發(fā)文機(jī)關(guān)

【答案】：D

【解析】涉密公文公開(kāi)發(fā)布前要履行解密程序，而公開(kāi)發(fā)布的時(shí)間、形式和渠道由發(fā)文機(jī)關(guān)確定。發(fā)文機(jī)關(guān)是制發(fā)公文的機(jī)關(guān)，對(duì)該公文從制發(fā)、管理到后續(xù)處理等一系列環(huán)節(jié)負(fù)有全面責(zé)任，所以在公文公開(kāi)發(fā)布相關(guān)事宜上，由發(fā)文機(jī)關(guān)來(lái)確定公開(kāi)發(fā)布的時(shí)間、形式和渠道是合理且符合規(guī)定的。75、市住房公積金管理機(jī)構(gòu)認(rèn)定T科技有限公司未為員工陳某如實(shí)繳納住房公積金，遂向該公司作出《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》，要求為陳某補(bǔ)繳住房公積金2萬(wàn)元。下列關(guān)于申請(qǐng)行政復(fù)議的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）。

A.T科技有限公司必須在收到《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》后六個(gè)月內(nèi)申請(qǐng)復(fù)議

B.陳某可以利害關(guān)系人的身份就《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》申請(qǐng)行政復(fù)議

C.行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請(qǐng)之日起60日內(nèi)作出行政復(fù)議決定

D.行政復(fù)議機(jī)關(guān)作出行政復(fù)議決定前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)負(fù)責(zé)人同意或集體討論通過(guò)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)《行政復(fù)議法》相關(guān)規(guī)定，對(duì)各表述進(jìn)行逐一分析。關(guān)于申請(qǐng)行政復(fù)議的期限，《行政復(fù)議法》規(guī)定，公民、法人或者其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，可以自知道該具體行政行為之日起六十日內(nèi)提出行政復(fù)議申請(qǐng)；但是法律規(guī)定的申請(qǐng)期限超過(guò)六十日的除外。市住房公積金管理機(jī)構(gòu)作出《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》屬于具體行政行為，T科技有限公司作為被責(zé)令補(bǔ)繳的主體，應(yīng)在收到《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》后六十日內(nèi)申請(qǐng)復(fù)議，而不是六個(gè)月內(nèi)，所以“必須在收到《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》后六個(gè)月內(nèi)申請(qǐng)復(fù)議”這一表述錯(cuò)誤。陳某作為員工，此次《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》的作出與他的權(quán)益密切相關(guān)，他可以以利害關(guān)系人的身份就《責(zé)令限期繳存通知書(shū)》申請(qǐng)行政復(fù)議。行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請(qǐng)之日起六十日內(nèi)作出行政復(fù)議決定；但是法律規(guī)定的行政復(fù)議期限少于六十日的除外。情況復(fù)雜，不能在規(guī)定期限內(nèi)作出行政復(fù)議決定的，經(jīng)行政復(fù)議機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，可以適當(dāng)延長(zhǎng)，并告知申請(qǐng)人和被申請(qǐng)人