麻城市2020—2021學(xué)年度高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電影《少年的你》熱映，引發(fā)了觀眾關(guān)于原著小說(shuō)抄襲與否的熱烈討論，“融梗”一詞也隨之進(jìn)入大眾視野。所謂“融梗”，通常是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中匯集各方創(chuàng)意，在作品人物設(shè)定、故事套路等方面借用他人智力成果的行為。有的創(chuàng)作者傾向于用“借鑒”來(lái)解釋這種行為，有的批評(píng)者則指責(zé)其實(shí)質(zhì)為抄襲?！叭诠！本烤故遣皇浅u？是否應(yīng)該受到法律懲戒？這些疑問(wèn)集中凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)傳播過(guò)程中有關(guān)原創(chuàng)與模仿的界定難題。“原創(chuàng)”是著作權(quán)制度的核心概念，和這一概念相連的是現(xiàn)代意義上的作家形象：基于靈感和生命體驗(yàn)，從無(wú)到有地進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)消耗自己的智力勞動(dòng)，創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的精神產(chǎn)品。這些我們耳熟能詳?shù)年P(guān)于“作家”和“原創(chuàng)”的認(rèn)識(shí)，在面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的類(lèi)型文學(xué)寫(xiě)作時(shí)受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)從發(fā)展之初就存在著不同程度的模仿和借用，這種現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單理解為法律保護(hù)不夠到位，在更深層面上是與網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制緊密聯(lián)系在一起的。比如，類(lèi)型的決定作用。類(lèi)型套路是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型特征，包括穿越、玄幻、修仙在內(nèi)的幾十種大類(lèi)型，不計(jì)其數(shù)的小類(lèi)型，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年發(fā)展的重要收獲。類(lèi)型絕大多數(shù)并非由單個(gè)作者獨(dú)立創(chuàng)造，而是由初始設(shè)定出發(fā)，經(jīng)由大量寫(xiě)作者前后相繼，才得以陸續(xù)展開(kāi)。再如，讀者前所未有的參與性。網(wǎng)絡(luò)作家的工作通常不再是“一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐思”，而是歸屬于一個(gè)復(fù)雜的交流網(wǎng)絡(luò)。作者和讀者之間存在大量互動(dòng)，讀者反饋至關(guān)重要，讀者對(duì)創(chuàng)作的參與性也大大增強(qiáng)，作者和讀者共同匯聚創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)類(lèi)型的創(chuàng)造、更新和進(jìn)化。在這樣一種創(chuàng)作機(jī)制之下，“套路”和“梗”的反復(fù)使用常難以避免。對(duì)于類(lèi)型化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，“融?！敝皇顷P(guān)于寫(xiě)作資源使用的經(jīng)驗(yàn)式描述，本身并不具備道德或法律上的貶義，但這不意味著，抄襲是可以容忍的。《少年的你》和其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編作品所引發(fā)的抄襲與否的討論，恰恰提醒我們，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕不是著作權(quán)的法外之地，必須找到一條既能保護(hù)寫(xiě)作者合法權(quán)益又能保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力的道路。(摘編自?xún)?chǔ)卉娟《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：既要秩序也要活力》)材料二：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型化現(xiàn)象日益受到關(guān)注，人們經(jīng)常把它歸結(jié)為資本驅(qū)動(dòng)下的商業(yè)性產(chǎn)物，或是通俗流行文化的一種表征，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呈現(xiàn)類(lèi)型化形態(tài)的根本緣由、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)造性則被漠視。類(lèi)型化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在大眾讀者的熱情推動(dòng)下不斷成型，其發(fā)生發(fā)展的根本緣由在于人類(lèi)對(duì)各種生命情感的內(nèi)在需求。類(lèi)型小說(shuō)對(duì)人類(lèi)的情感需求做出分門(mén)別類(lèi)的回應(yīng)與安置。讀者缺少或向往某種情感體驗(yàn)，就會(huì)去欣賞能提供某種情感體驗(yàn)的“類(lèi)型小說(shuō)”或“類(lèi)型電影”，在幻想中代入、融合故事主人公的情感體驗(yàn)，以達(dá)到心理的補(bǔ)償、平衡與滿(mǎn)足，產(chǎn)生愉悅感，恢復(fù)積極的心態(tài)。有些小說(shuō)類(lèi)型中的情感體驗(yàn)似乎與快感體驗(yàn)相對(duì)立，比如驚悚、恐怖小說(shuō)，它們通向恐懼、緊張、焦慮等情緒體驗(yàn)。這些負(fù)面情緒，人皆厭惡，但驚悚、恐怖小說(shuō)卻很流行，它不僅說(shuō)明人們對(duì)每一種情感體驗(yàn)的頑固尋求，更能體現(xiàn)小說(shuō)類(lèi)型發(fā)生發(fā)展的原因。太平歲月，人對(duì)危險(xiǎn)的警覺(jué)水平下降，所以會(huì)本能地從文藝作品中尋找恐怖刺激的情景，尋求緊張?bào)w驗(yàn)，得到生存經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)償，這些緊張感、焦慮感、恐懼感獲得釋放之后，讀者會(huì)為自己現(xiàn)實(shí)的安全處境感到松弛愉悅，這種心理需要就刺激了相關(guān)類(lèi)型小說(shuō)、電影的發(fā)展。隨著人類(lèi)社會(huì)的變遷，小說(shuō)的類(lèi)型不斷被發(fā)明、擴(kuò)展、更新，以創(chuàng)造人類(lèi)情感體驗(yàn)的新天地，比如科幻、偵探、推理、懸疑等都是晚近的發(fā)明，而有數(shù)百年發(fā)展史的武俠、歷史、玄幻則是在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。每種小說(shuō)類(lèi)型，都聚集著大量為之著迷的讀者。我們必須強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受到追捧的原因，主要在于其類(lèi)型定勢(shì)之后，總是呈現(xiàn)出的作者個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性。人類(lèi)對(duì)于新鮮事物的需求具有與生俱來(lái)、永難滿(mǎn)足的本能，而情感體驗(yàn)的情景、方法卻永遠(yuǎn)在求新求變。玄幻小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中成績(jī)最為顯著的部分，這種類(lèi)型的興起受到了西方玄幻小說(shuō)、好菜塢電影的啟示，并且在尋求“想象的本土化”這一動(dòng)機(jī)支配下，鏈接了中國(guó)古代神話(huà)、歷史文化典籍、明清小說(shuō)等資源。在作者與讀者求新求變的欲望推動(dòng)下，玄幻小說(shuō)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化面貌，既有《惡魔法則》《傭兵天下》等創(chuàng)造性地運(yùn)用西方玄幻小說(shuō)的魔法、龍、精靈、天使與魔鬼等元素，也有《盤(pán)龍》《神墓》等混合了東方神魔小說(shuō)與西方玄幻小說(shuō)諸種神力元素，更有《間客》打通了玄幻小說(shuō)與科幻小說(shuō)的類(lèi)型界線(xiàn)，另開(kāi)小說(shuō)類(lèi)型的局面。這些小說(shuō)，創(chuàng)造了獨(dú)特的生命、社會(huì)文明與宇宙景觀，具有文本價(jià)值的獨(dú)一性，豐富了人類(lèi)的想象力，應(yīng)該予以充分的肯定。(摘編自康橋《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型化與獨(dú)創(chuàng)性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.電影《少年的你》引發(fā)了關(guān)于原著小說(shuō)抄襲與否的討論，但從法律的角度看它不是抄襲，不應(yīng)該受到法律懲戒。B.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程離不開(kāi)作者和讀者的交流互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型化的產(chǎn)生發(fā)展也離不開(kāi)大眾讀者的熱情推動(dòng)。C.人類(lèi)對(duì)包括恐懼、緊張、焦慮等情緒在內(nèi)的各種生命情感的內(nèi)在需求，是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呈現(xiàn)類(lèi)型化形態(tài)的根本原因。D.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型不是固定不變的，既有與人類(lèi)新的情感體驗(yàn)相適應(yīng)的晚近的發(fā)明，又有在原有類(lèi)型基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是()A.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)難以避免反復(fù)使用“套路”和“?！?，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)新性不足，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力逐漸喪失B.人們?nèi)绻蝗鄙倌撤N類(lèi)型的生命情感體驗(yàn)，就不會(huì)通過(guò)閱讀某種類(lèi)型化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)獲得類(lèi)似的情感體驗(yàn)。C.玄幻小說(shuō)的成就啟示作者，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作既要從傳統(tǒng)文化中尋求資源，又要從西方文學(xué)作品中獲得借鑒。D.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型化雖然能滿(mǎn)足讀者對(duì)各種生命情感的內(nèi)在需求，但也阻礙著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)獨(dú)創(chuàng)性作品的產(chǎn)生。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.“懸念巧妙設(shè)置，故事環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)緊張曲折，主人公充滿(mǎn)個(gè)性魅力，是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)吸引讀者的常用方式。”B.“現(xiàn)實(shí)生活中缺失獲取情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，生命體就驅(qū)動(dòng)人們創(chuàng)造或進(jìn)入藝術(shù)情境，在想象中形成情感經(jīng)驗(yàn)?！盋.“大多讀者不關(guān)心網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是否完成從無(wú)到有的創(chuàng)造，而是聚焦于作者是否完成既有類(lèi)型的接續(xù)和延展?！盌.“必須正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特殊的生產(chǎn)機(jī)制和閱讀機(jī)制，探索一種客觀公正的評(píng)價(jià)體系，從而保護(hù)和激發(fā)創(chuàng)造性?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)作的創(chuàng)新。【答案】1.A2.C3.B4.采用總分結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇提出網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呈現(xiàn)類(lèi)型化形態(tài)的根本緣由、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)造性受到漠視，接著闡述了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型化的根本緣由在于人類(lèi)對(duì)各種生命情感的內(nèi)在需求，最后闡述應(yīng)充分肯定網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性。5.①重視讀者的反饋，作者和讀者共同匯聚創(chuàng)意；②在情感體驗(yàn)的情景、方法上求創(chuàng)新；③創(chuàng)造性地運(yùn)用中西方小說(shuō)元素；④打通小說(shuō)的類(lèi)型界線(xiàn)，開(kāi)辟小說(shuō)類(lèi)型的新局面?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“但從法律的角度看它不是抄襲，不應(yīng)該受到法律懲戒”無(wú)中生有，原文材料一說(shuō)“‘融?！烤故遣皇浅u？是否應(yīng)該受到法律懲戒？這些疑問(wèn)集中凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)傳播過(guò)程中有關(guān)原創(chuàng)與模仿的界定難題”，并沒(méi)有說(shuō)“從法律的角度看它不是抄襲，不應(yīng)該受到法律懲戒”。故選A。2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)難以避免反復(fù)使用‘套路’和‘?！?，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)新性不足，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力逐漸喪失”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)“類(lèi)型套路是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型特征……在這樣一種創(chuàng)作機(jī)制之下，‘套路’和‘?！姆磸?fù)使用常難以避免”，但其目的是為了突出“抄襲”無(wú)法容忍，需要保護(hù)寫(xiě)作者合法權(quán)益，并沒(méi)有指出是“套路”和“?！薄皩?dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)新性不足，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活力逐漸喪失”，選項(xiàng)無(wú)中生有。B項(xiàng)，“人們?nèi)绻蝗鄙倌撤N類(lèi)型的生命情感體驗(yàn)，就不會(huì)通過(guò)閱讀某種類(lèi)型化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)獲得類(lèi)似的情感體驗(yàn)”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)“讀者缺少或向往某種情感體驗(yàn)，就會(huì)去欣賞能提供某種情感體驗(yàn)的‘類(lèi)型小說(shuō)’或‘類(lèi)型電影’，在幻想中代入、融合故事主人公的情感體驗(yàn)”，如果“不缺少”，還可能會(huì)因?yàn)椤跋蛲倍喿x類(lèi)型化網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，獲得情感體驗(yàn)。D項(xiàng)，“但也阻礙著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)獨(dú)創(chuàng)性作品的產(chǎn)生”無(wú)中生有，材料二說(shuō)“隨著人類(lèi)社會(huì)的變遷，小說(shuō)的類(lèi)型不斷被發(fā)明、擴(kuò)展、更新，以創(chuàng)造人類(lèi)情感體驗(yàn)的新天地……優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受到追捧的原因，主要在于其類(lèi)型定勢(shì)之后，總是呈現(xiàn)出的作者個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性。人類(lèi)對(duì)于新鮮事物的需求具有與生俱來(lái)、永難滿(mǎn)足的本能，而情感體驗(yàn)的情景、方法卻永遠(yuǎn)在求新求變”可見(jiàn)，類(lèi)型并未阻礙獨(dú)創(chuàng)性作品的誕生，相反正被獨(dú)創(chuàng)性發(fā)明、擴(kuò)展、更新著。故選C。3.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二的觀點(diǎn)是“類(lèi)型化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)……發(fā)生發(fā)展的根本緣由在于人類(lèi)對(duì)各種生命情感的內(nèi)在需求”以及“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)造性”“應(yīng)該予以充分的肯定”；A項(xiàng)，是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)吸引讀者的方式，與材料二的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)；B項(xiàng)，是閱讀者之所以會(huì)沉浸進(jìn)虛擬故事中獲取情感經(jīng)驗(yàn)的原因，符合材料二的論述；C項(xiàng)，是讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的關(guān)注重點(diǎn)在“完成既有類(lèi)型的接續(xù)和延展”，不符合材料二中讀者“缺少或向往某種情感體驗(yàn)，就會(huì)去欣賞能提供某種情感體驗(yàn)的‘類(lèi)型小說(shuō)’”的特點(diǎn)；D項(xiàng)，是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式，與材料二的“肯定”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值不一致。故選B。4.本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫(xiě)作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。材料二第一段首先提出觀點(diǎn)“絡(luò)小說(shuō)呈現(xiàn)類(lèi)型化形態(tài)的根本緣由、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)造性則被漠視”；接著就分別從“根本緣由”和“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)造性”兩方面論述，先指出“類(lèi)型化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在大眾讀者的熱情推動(dòng)下不斷成型，其發(fā)生發(fā)展的根本緣由在于人類(lèi)對(duì)各種生命情感的內(nèi)在需求”“讀者缺少或向往某種情感體驗(yàn)，就會(huì)去欣賞能提供某種情感體驗(yàn)的‘類(lèi)型小說(shuō)’……在幻想中代入、融合故事主人公的情感體驗(yàn)，以達(dá)到心理的補(bǔ)償、平衡與滿(mǎn)足，產(chǎn)生愉悅感，恢復(fù)積極的心態(tài)”；最后指出“這些小說(shuō)，創(chuàng)造了獨(dú)特的生命、社會(huì)文明與宇宙景觀，具有文本價(jià)值的獨(dú)一性，豐富了人類(lèi)的想象力，應(yīng)該予以充分的肯定”，即要肯定網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性。5.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答該題，可以結(jié)合文中相關(guān)信息進(jìn)行概括，根據(jù)題干要求，回到原文中篩選關(guān)鍵信息，分點(diǎn)概括作答即可。根據(jù)材料一“網(wǎng)絡(luò)作家的工作通常不再是‘一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐思’，而是歸屬于一個(gè)復(fù)雜的交流網(wǎng)絡(luò)。作者和讀者之間存在大量互動(dòng)，讀者反饋至關(guān)重要，讀者對(duì)創(chuàng)作的參與性也大大增強(qiáng)，作者和讀者共同匯聚創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)類(lèi)型的創(chuàng)造、更新和進(jìn)化”可見(jiàn)，要重視讀者的反饋，從而共同匯聚創(chuàng)意；根據(jù)材料二“隨著人類(lèi)社會(huì)的變遷，小說(shuō)的類(lèi)型不斷被發(fā)明、擴(kuò)展、更新，以創(chuàng)造人類(lèi)情感體驗(yàn)的新天地……優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受到追捧的原因，主要在于其類(lèi)型定勢(shì)之后，總是呈現(xiàn)出的作者個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性。人類(lèi)對(duì)于新鮮事物的需求具有與生俱來(lái)、永難滿(mǎn)足的本能，而情感體驗(yàn)的情景、方法卻永遠(yuǎn)在求新求變”可見(jiàn)，要追求情感體驗(yàn)、寫(xiě)作方法上的創(chuàng)新求變；“玄幻小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中成績(jī)最為顯著的部分，這種類(lèi)型的興起受到了西方玄幻小說(shuō)、好菜塢電影的啟示，并且在尋求‘想象的本土化’這一動(dòng)機(jī)支配下，鏈接了中國(guó)古代神話(huà)、歷史文化典籍、明清小說(shuō)等資源”可見(jiàn)，可創(chuàng)造性地運(yùn)用西方元素；“更有《間客》打通了玄幻小說(shuō)與科幻小說(shuō)的類(lèi)型界線(xiàn)，另開(kāi)小說(shuō)類(lèi)型的局面”可見(jiàn)，還可打通小說(shuō)的類(lèi)型界線(xiàn)，開(kāi)辟小說(shuō)類(lèi)型的新局面。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。復(fù)活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底，讓流水沖洗得快要不留痕跡了;河岸上春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方，到處是繁花與茂草;而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥(niǎo)之高亢的歌唱。播種者呵是應(yīng)該播種的時(shí)候了，為了我們肯辛勤地勞作大地將孕育金色的顆粒。就在此刻，你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂(yōu)郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里:因?yàn)?我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下已復(fù)活了!——苦難也已成為記憶，在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。1937年7月6日，滬杭路上。6.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品開(kāi)篇語(yǔ)出驚人，腐朽的生活即將結(jié)束,表達(dá)了對(duì)民族美好的未來(lái)充滿(mǎn)信心。B.“春天的腳步所經(jīng)過(guò)的地方/到處是繁花與茂草”，通過(guò)寫(xiě)河岸上欣欣向榮的春景，表達(dá)對(duì)民族覺(jué)醒的樂(lè)觀態(tài)度。C.“播種者呵/是應(yīng)該播種的時(shí)候了”，詩(shī)人呼吁播種者及時(shí)播種，就是呼吁人民大眾為了民族的復(fù)興而奮起抗?fàn)?。D.“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”，寫(xiě)出了詩(shī)人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自已生命的決心。7.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.整首詩(shī)的語(yǔ)言是素凈的、莊重的，雖然沒(méi)有用到形容詞，但卻讓讀者強(qiáng)烈地感受到震撼心魄的藝術(shù)魅力。B.“為了我們肯辛勤地勞作/大地將孕育/僉色的顆?！?，運(yùn)用比喻的手法，暗示大地即將復(fù)活,照應(yīng)標(biāo)題，C.第二節(jié)運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了詩(shī)人看到春天到來(lái)大地充滿(mǎn)生機(jī)時(shí)的激動(dòng)與喜悅。D.“就在此刻/你——悲哀的詩(shī)人呀”，通過(guò)聲音的延長(zhǎng)，節(jié)奏的變化，情感得到釋故，增強(qiáng)了抒情效果。8.如何理解“你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂(yōu)郁”兩句詩(shī)的含意？9.法國(guó)散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱(chēng)為“內(nèi)心騷動(dòng)的影像”和“神圣的靈感”，艾青也說(shuō)“預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’”。有人說(shuō)艾青就是一-個(gè)偉大的“預(yù)言家”。本詩(shī)以“復(fù)活的土地”為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①水深火熱的生活即將結(jié)束，詩(shī)人勉勵(lì)自己拂去往日的憂(yōu)郁；②“悲哀的詩(shī)人”就是指作者自己，作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里蘇醒，也就是暗示光明即將到來(lái)；③詩(shī)人也是民眾的一部分，詩(shī)人所體現(xiàn)的情感,就是民族的情感，所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來(lái)勉勵(lì)人民大眾。9.①“土地”貫穿全詩(shī)，從眼前所見(jiàn)的大地想到播種者、詩(shī)人和戰(zhàn)斗者，使詩(shī)歌渾然一體；②“復(fù)活的”指看到春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿(mǎn)生機(jī)之時(shí)，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了別人還沒(méi)有看見(jiàn)的新事物，聯(lián)想到了苦難即將過(guò)去，發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆；③多年郁積在胸中的傷痛、憂(yōu)患和期待，使詩(shī)人全身心體驗(yàn)到了歷史的風(fēng)云變幻；④“復(fù)活的土地”采用了象征的手法，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，并表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家、對(duì)革命、對(duì)人民美好前景的向往，對(duì)中華民族的覺(jué)醒充滿(mǎn)信心；⑤“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩(shī)的韻腳更和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口?！窘馕觥?.本題考查對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。選項(xiàng)首先給出相關(guān)詩(shī)句，然后解讀大意和情感主旨，需要考生準(zhǔn)確理解，才能做出正確判斷?？忌钊朐?shī)句中通過(guò)反復(fù)誦讀，細(xì)致體會(huì)，聯(lián)系作者及創(chuàng)作背景、時(shí)代等特征，力求準(zhǔn)確理解，達(dá)成情感共鳴，提升閱讀欣賞能力。D項(xiàng)，“寫(xiě)出了詩(shī)人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自已生命的決心”曲解文意，偷換概念?！霸?shī)人”“獻(xiàn)出自己的生命”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是“戰(zhàn)斗者”因土地的復(fù)活而產(chǎn)生的情感激蕩、熱血沸騰的高昂情緒。D項(xiàng)主體對(duì)象和情感解讀均不正確。故選D。7.本題考查對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。四個(gè)選項(xiàng)涉及的角度有語(yǔ)言特色、修辭手法、表達(dá)方式、抒情技巧。逐字逐句加以推敲揣悟，力求快速準(zhǔn)確地做出判斷。要做好此題考生需要掌握比喻、視聽(tīng)結(jié)合、常見(jiàn)的語(yǔ)言特色、以及朗讀的基本知識(shí)。A項(xiàng)，“沒(méi)有用到形容詞”判斷錯(cuò)誤。本詩(shī)雖不像一般詩(shī)歌那樣大量運(yùn)用形容詞以描述景物、抒發(fā)情感，但也運(yùn)用到“高亢”“辛勤”“明朗”“溫?zé)帷钡壬倭啃稳菰~，可見(jiàn)A項(xiàng)表達(dá)絕對(duì)。故選A。8.本題考查理解句子含義的能力。重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，通常是指：結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長(zhǎng)句；統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過(guò)渡句；使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過(guò)句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。方法：切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，從正確理解句子關(guān)鍵詞語(yǔ)的字面意思入手。還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語(yǔ)句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過(guò)渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來(lái)。本題問(wèn)“如何理解‘你——悲哀的詩(shī)人呀，也應(yīng)該拂去往日的憂(yōu)郁’兩句詩(shī)的含意？”首先抓住關(guān)鍵詞“悲哀的詩(shī)人”“拂去往日的憂(yōu)郁”“應(yīng)該”何意？1937年正是抗戰(zhàn)爆發(fā)的階段，作為憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的激進(jìn)詩(shī)人，這里既是寬慰自己更是激勵(lì)別人。所以“悲哀的詩(shī)人”應(yīng)該首先指作者自己，艾青希望自己不要沉于消極的情緒中不可自拔，這里意在鼓勵(lì)自己，激活內(nèi)心，暗示自己光明即將到來(lái)，要充滿(mǎn)信心，勇敢走出陰霾；當(dāng)然詩(shī)人創(chuàng)作的用意更在引領(lǐng)讀者、民眾，他想通過(guò)這首詩(shī)告訴大家：水深火熱的黑暗日子必將終結(jié)，勉勵(lì)自己和與自己一樣的人們拂去往日的憂(yōu)郁；艾青是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他愛(ài)國(guó)家愛(ài)百姓，作為民眾的一員，詩(shī)人的情感其實(shí)抒發(fā)的就是民族的情感，所以考生還要深入去理解，這里是在勸慰鼓勵(lì)自己更是在感召激勵(lì)人民大眾。9.本題考查對(duì)詩(shī)歌標(biāo)題的理解分析能力。常見(jiàn)標(biāo)題作用：A.概括主要內(nèi)容B.貫穿全文，起線(xiàn)索作用C.點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染氣氛，奠定基調(diào)。D.交代主要人物形象E.設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。F.揭示主旨，深化主題。G.具有象征意義(或者用比喻、雙關(guān)等手法)，對(duì)表達(dá)主題有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。H.表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，寄托作者情感。題干為“法國(guó)散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱(chēng)為‘內(nèi)心騷動(dòng)的影像’和‘神圣的靈感’，艾青也說(shuō)預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’。有人說(shuō)艾青就是一-個(gè)偉大的‘預(yù)言家’”。本詩(shī)以‘復(fù)活的土地’為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析”，注意題中“語(yǔ)言”“復(fù)活”“靈感”“內(nèi)心騷動(dòng)”等詞語(yǔ)的含義。答案①是從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的作用而言，即詩(shī)題有線(xiàn)索串聯(lián)作用，使得思路清晰：“土地”貫穿全詩(shī)，從眼前所見(jiàn)的大地想到播種者、詩(shī)人和戰(zhàn)斗者，使詩(shī)歌渾然一體；答案②抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，由淺到深解讀含義，注意文中意是重點(diǎn)：“復(fù)活的”指看到春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿(mǎn)生機(jī)之時(shí)，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了別人還沒(méi)有看見(jiàn)的新事物，聯(lián)想到了苦難即將過(guò)去，發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆；答案③從詩(shī)人本身的角度而言，題目的含義：多年郁積在胸中的傷痛、憂(yōu)患和期待，使詩(shī)人全身心體驗(yàn)到了歷史的風(fēng)云變幻；答案④從修辭手法藝術(shù)特色或者語(yǔ)言等角度而言：“復(fù)活的土地”采用了象征的手法，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，并表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家、對(duì)革命、對(duì)人民美好前景的向往，對(duì)中華民族的覺(jué)醒充滿(mǎn)信心；答案⑤從詩(shī)歌的朗讀角度而言，明確藝術(shù)效果：“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩(shī)的韻腳更和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口?！军c(diǎn)睛】“讀詩(shī)使人明理”。詩(shī)歌，是文學(xué)的的精華，是對(duì)生活的高度集中與概括。讀詩(shī)，是一種美的享受，它能讓人的情感得以升華，讓人的心靈得以?xún)艋?，讓人的綜合能力得到有效地提高。詩(shī)歌的藝術(shù)魅力絕不會(huì)因時(shí)間的流逝、歲月的滄桑而黯淡下去。中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。不僅為了明天的高考，我們要調(diào)整心態(tài)，重識(shí)“詩(shī)歌鑒賞”這個(gè)考點(diǎn)，不斷培養(yǎng)、提升學(xué)生“詩(shī)歌鑒賞”的能力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n(yōu)，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔?，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰病５趪?guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶(hù)王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。B.對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起為取士考試的一種形式。C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來(lái)用社稷代指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對(duì)他大為贊賞。B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬(wàn)里談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有治理國(guó)家的能力。C.文天祥忠君愛(ài)國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王：被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書(shū)寫(xiě)《過(guò)零丁洋》，以明心志。D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？14.文天祥為什么不聽(tīng)友入勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.A11.D12.C13.（1）你率領(lǐng)一萬(wàn)多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？14.①?lài)?guó)家危急，卻無(wú)人應(yīng)召；②以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士?！窘馕觥?0.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句意為：文天祥捧著詔書(shū)大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來(lái)，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬(wàn)人的軍隊(duì)。“郡中豪杰”是指郡中的豪杰，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除CD；“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選A。11.此題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社”指土地神，“稷”指谷神。故選D。12.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書(shū)寫(xiě)《過(guò)零丁洋》，以明心志”錯(cuò)誤，原文“使為書(shū)招張世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之”，可見(jiàn)，是張弘范讓他寫(xiě)信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C。13.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞為：（1）以：率領(lǐng)；烏合：烏合之眾；是：這；何異：與……有什么不同。（2）捍：保衛(wèi)；乃：卻，竟然；叛：背叛。14.本題考查理解、歸納文言文中重要信息的能力。解答此類(lèi)題型，首先要通讀全文，梳理文章大意，對(duì)文章的內(nèi)容要有正確的翻譯；其次是讀懂題干，找準(zhǔn)答題區(qū)域，把握住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行理解，最后分點(diǎn)作答。根據(jù)“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此”可知，文天祥為國(guó)家危機(jī)，竟然沒(méi)有人愿意起兵勤王而感到遺憾痛心；根據(jù)“以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也”可知，他希望自己做個(gè)示范者，能夠感召天下的忠臣義士一起前來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，這樣或許可以讓國(guó)家延續(xù)下去?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對(duì)答皇上的策問(wèn)。文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問(wèn)，他的對(duì)策文章寫(xiě)了一萬(wàn)多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說(shuō)：“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個(gè)人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀?！辈痪酶赣H去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見(jiàn)原丞相江萬(wàn)里。江萬(wàn)里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里改變?nèi)萆f(shuō)：“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變化，我見(jiàn)過(guò)的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知府。德佑初年，江上告急，皇上下詔號(hào)召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書(shū)大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來(lái)，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬(wàn)人的軍隊(duì)。事情上報(bào)朝廷后，任命文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他，說(shuō)：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來(lái)，攻破京郊，逼近內(nèi)地，你以倉(cāng)促集合的一萬(wàn)多人前往抵抗，這跟驅(qū)趕羊群去和猛虎搏斗又有何不同。”文天祥說(shuō)：“我也知道是這樣，只是既然國(guó)家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國(guó)家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒(méi)有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對(duì)此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來(lái)對(duì)眾宣示，期望天下有一聽(tīng)到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。以義而勝者謀立功，人數(shù)眾多就能成功，這樣國(guó)家還能保住?！庇谑莾A盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請(qǐng)求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉(cāng)皇出逃，千戶(hù)王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見(jiàn)張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫(xiě)信去招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他?！毖律奖还テ?，張弘范派遣使者護(hù)送到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對(duì)他說(shuō)：“你有什么心愿？”文天祥說(shuō)：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿(mǎn)足了。”文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，終年四十七歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。秋夢(mèng)【唐】杜牧寒空動(dòng)高吹，月色滿(mǎn)清砧。殘夢(mèng)夜魂斷，美人邊思深。孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。又寄征衣去，迢迢天外心。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)秋夜高空凄清的聲音和搗衣砧上清冷的月色，營(yíng)造了清冷卻又高遠(yuǎn)的意境，為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。B.頷聯(lián)寫(xiě)思婦因?qū)h(yuǎn)戍邊塞的丈夫的深切思念而無(wú)法成眠，唯有在清冷的秋夜中體味深沉的孤獨(dú)與痛苦。C.頸聯(lián)“孤鴻”出塞、秋葉辭林，季節(jié)的更替，牽動(dòng)著邊塞和家鄉(xiāng)兩地的人，為尾聯(lián)思婦給丈夫寄征衣的行為做鋪墊。。D.這首詩(shī)雖寫(xiě)了思婦的孤枕之苦，但并沒(méi)有流露出悲戚哀怨的情感，詩(shī)句中暗暗流露著作者的愛(ài)國(guó)思想。16.有人建議把詩(shī)歌尾聯(lián)修改為“晨寄征衣去，迢迢織女心”，使詩(shī)意簡(jiǎn)明顯豁。你覺(jué)得這樣修改好不好？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.不好?！俺俊弊蛛m然清晰交代了時(shí)間，但其意蘊(yùn)不如“又”字豐富?！坝帧弊终f(shuō)明不是寄一次，而是寄多次，表達(dá)了對(duì)戍邊丈夫的牽掛，對(duì)其守衛(wèi)邊塞的支持?！翱椗摹眱H突出思婦的思念，“天外心”則既寫(xiě)出相距之遙遠(yuǎn)，又使“心”的包蘊(yùn)更豐富：不僅是對(duì)丈夫的深切思念，也是支持丈夫戍守邊塞的美好思想，還可包含對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)和熱愛(ài)之心。詩(shī)貴含蓄蘊(yùn)藉，作者將自己的愛(ài)國(guó)思想灌注到少婦思邊的詩(shī)句中，擺脫了一般閨怨詩(shī)的俗套，具有撞人心扉的藝術(shù)力量?！窘馕觥?5.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“而無(wú)法成眠”錯(cuò)誤?！皻垑?mèng)”說(shuō)明是夢(mèng)醒后留有余思，“夜斷魂”也說(shuō)明夢(mèng)醒時(shí)分的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)照產(chǎn)生。而選項(xiàng)說(shuō)成“無(wú)法成眠”，即沒(méi)有入睡，與夢(mèng)醒相矛盾，是曲解文意。不是徹夜難眠，是夢(mèng)醒時(shí)分。故選B。16.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和內(nèi)容，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“有人建議把詩(shī)歌尾聯(lián)修改為‘晨寄征衣去，迢迢織女心’，使詩(shī)意簡(jiǎn)明顯豁。你覺(jué)得這樣修改好不好？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析”，考生要先明確表態(tài)，即“好”或“不好”，一般依從詩(shī)人的觀點(diǎn)，即“不好”，然后分析詩(shī)歌尾聯(lián)“又寄征衣去，迢迢天外心”和題干中所給的改句“晨寄征衣去，迢迢織女心”之間的區(qū)別，主要針對(duì)改動(dòng)的字分析，即原作中“又”“天外心”和改句中“晨”“織女心”在表情達(dá)意上的不同。從詩(shī)歌的前面幾聯(lián)來(lái)看，詩(shī)中塑造了一位思婦的形象，她在秋夜醒來(lái)，想起遠(yuǎn)在邊地的夫君，想起夢(mèng)中赴邊，探望自己遠(yuǎn)戍邊關(guān)的丈夫的情形，于是“又寄征衣去，迢迢天外心”，詩(shī)中的“又”字表示動(dòng)作或事情的重復(fù)或繼續(xù)，說(shuō)明“寄征衣”的行為發(fā)生不止一次，流露出對(duì)守衛(wèi)邊地的夫君的牽掛之深，也暗含對(duì)守衛(wèi)邊塞的支持；如果換用“晨”，則只能交代“寄征衣”的時(shí)間，卻無(wú)法表露女子“寄征衣”的頻繁，在情感的表達(dá)上遜色很多。再看“天外心”和“織女心”，“天外”言明距離的遙遠(yuǎn)，這“天外心”中包含的情感比“織女心”中包含的情感更多，如果說(shuō)“織女心”中表達(dá)的是對(duì)丈夫的思念的話(huà)，這“天外心”中還有對(duì)夫君守邊的支持以及對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂(yōu)，而詩(shī)人則借助這種方式表達(dá)出自己的愛(ài)國(guó)思想，這就跳出了普通閨怨詩(shī)的天地，有了更為豐富的內(nèi)涵?！军c(diǎn)睛】解答本題要注意分析題干中該句中字詞和詩(shī)歌原作中字詞在表情達(dá)意方面的不同。要重點(diǎn)分析詩(shī)歌原作中語(yǔ)言的魅力。而品味詩(shī)歌中字詞的魅力要從品味字詞在詩(shī)句中的含義、字詞所營(yíng)造的意境（景象畫(huà)面）、運(yùn)用的藝術(shù)手法和表達(dá)的情思幾個(gè)方面展開(kāi)。首先是明確字詞之義，即理解分析所煉之字在詩(shī)詞句子中的含義，詩(shī)句中作者所用的字詞已經(jīng)超越了字詞本身的意義，賦予了更多的形象義，如語(yǔ)境義、比喻義以及象征義。如詩(shī)歌尾聯(lián)中的“又”和“天外心”。然后結(jié)合該字營(yíng)造的意境氛圍來(lái)分析效果。最后要分析其表達(dá)效果，即分析用該字在描寫(xiě)特點(diǎn)、表情達(dá)意上的好處。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中，“_________________”一句點(diǎn)出因困苦催生白發(fā)，而“_________________”一句則表達(dá)了詩(shī)人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。（2）白居易的《琵琶行》中“_________________，_________________”兩句寫(xiě)昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。（3）李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_________________”和“_________________”，令人嘆為觀止。【答案】(1).艱難苦恨繁霜鬢(2).潦倒新停濁酒杯(3).五陵年少爭(zhēng)纏頭(4).一曲紅綃不知數(shù)(5).霓為衣兮風(fēng)為馬(6).虎鼓瑟兮鸞回車(chē)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名篇名句的理解和識(shí)記能力。本題需要注意以下容易寫(xiě)錯(cuò)的字：鬢、潦、纏、綃、霓、鸞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成下列小題。白娘子是妖，又是仙，但成妖成仙她都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛：只愿做一個(gè)普普通通的人。中國(guó)傳統(tǒng)思想歷來(lái)有分割兩界的習(xí)慣性功能。一個(gè)渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為圣、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、兇，前者舉入天府，后者淪于地獄。有趣的是，這兩者的轉(zhuǎn)化又極為便利。白娘娘做妖魔做神仙都非常容易，麻煩的是，她偏偏看到在天府與地獄之間，還有一快平實(shí)的大地；①，還有一種尋常的動(dòng)物：人。她的全部災(zāi)難，便由此而生。普通的、自然的、只具備人的意義而不加外飾的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并沒(méi)有為它留出多少筆墨。于是，法海逼白娘娘回歸于妖，天庭勸白娘娘上升為仙，而她卻拼著生命大聲呼喊：人！人！人！她找上了許仙，許仙的木訥和萎頓無(wú)法與她的情感強(qiáng)度相對(duì)稱(chēng)，她深感失望。可憐的白娘娘，在妖界仙界呼喚人而不能見(jiàn)容，在人間呼喚人也得不到回應(yīng)。但是，她是決不會(huì)舍棄許仙的，是他，使她想做一個(gè)普通人的欲求變成了現(xiàn)實(shí)。她甘愿為了他去萬(wàn)里迢迢盜仙草，甘愿為了他在水漫金山時(shí)殊死拼搏，一切都是為了衛(wèi)護(hù)住她剛剛抓住一半的那個(gè)“人”字。在我看來(lái)，白娘娘最大的傷心處正在這里，而不是最后被鎮(zhèn)于雷峰塔下。她無(wú)懼于死，更何懼于鎮(zhèn)？她莫大的遺憾，是最終②。雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神界的愴然象征。18.下面對(duì)文中語(yǔ)句所用修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）A.“一個(gè)渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為圣、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、兇，前者舉入天府，后者淪于地獄?！保ū扔?、排比）B.“普通的、自然的、只具備人的意義而不加外飾的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并沒(méi)有為它留出多少筆墨?！保ǚ磫?wèn)、借代）C.“她甘愿為了他去萬(wàn)里迢迢盜仙草，甘愿為了他在水漫金山時(shí)殊死拼搏，一切都是為了衛(wèi)護(hù)住她剛剛抓住一半的那個(gè)“人”字。”（對(duì)偶、擬人）D.“她無(wú)懼于死，更何懼于鎮(zhèn)？……雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神界的愴然象征?！保ㄔO(shè)問(wèn)、比喻）19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成：“他們讓白娘娘做妖做仙，她卻只想做人?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.B19.①在妖魔和神仙之間②沒(méi)能成為一個(gè)普通人20.①原文將他們讓白娘娘做妖做仙、她一心要做人的情形交代更清楚，兩者對(duì)比更鮮明。②原文用生動(dòng)描寫(xiě)和反復(fù)手法表現(xiàn)白娘娘做人的渴望追求，更形象可感，表達(dá)感情更強(qiáng)烈。③原文更有文采，表達(dá)風(fēng)格與前后文更為協(xié)調(diào)一致。【解析】18.本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。A項(xiàng)，判斷錯(cuò)誤，沒(méi)有排比的修辭手法；B項(xiàng)，判斷正確，“普通的……算得了什么呢？”是反問(wèn)，“二十五史”和“筆墨”都是借代。C項(xiàng)，判斷錯(cuò)誤，沒(méi)有對(duì)偶和擬人；D項(xiàng)，判斷錯(cuò)誤，“她無(wú)懼于死，更何懼于鎮(zhèn)？”不是設(shè)問(wèn)，是反問(wèn)，沒(méi)有比喻。故選B。19.此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。第①空，從上文“她偏偏看到在天府與地獄之間，還有一快平實(shí)的大地”可知，下面指向的是“人世間”，從下文“還有一種尋常的動(dòng)物：人”可知，人是不同于天府的神仙與天域妖魔。分析可知，空格處可以填寫(xiě)“在妖魔和神仙之間”。第②空，從上文來(lái)看，法海逼迫白娘娘成妖，天庭逼迫她成仙，她卻要成為人。她無(wú)懼于死，更何懼于鎮(zhèn)？然而，最終，“沒(méi)能成為一名普通的人”，這是“她莫大的遺憾”。分析可知，此處空格應(yīng)填寫(xiě)“沒(méi)能成為一個(gè)普通人”。20.此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋?zhuān)詈竺鞔_效果。劃線(xiàn)句子“法海逼白娘娘回歸于妖，天庭勸白娘娘上升為仙，而她卻拼著生命大聲呼喊：人！人！人！”句中指出讓白娘娘做妖的是法海，讓她成仙的是天庭，而她卻拼命要做“人”，這樣兩者形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)更強(qiáng)烈的感情。句中運(yùn)用了動(dòng)詞“拼命”表明白娘娘要做人的決心，句中“人！人！人！”運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表達(dá)感情更強(qiáng)烈。句子前兩句句式相同，風(fēng)格一致，后兩句生動(dòng)形象，整個(gè)句子與前后文協(xié)調(diào)一致，富有文采。而修改后的句子缺乏文采，表達(dá)的情感也不夠強(qiáng)烈?！军c(diǎn)睛】補(bǔ)寫(xiě)句子的方法第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話(huà)題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)育表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①近年來(lái),我國(guó)不少城市控?zé)熈Χ燃訌?qiáng),公共場(chǎng)所吸煙現(xiàn)象得到有效遏制。②根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,北京公共場(chǎng)所違法吸煙現(xiàn)象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過(guò),各地監(jiān)督違法吸煙仍主要依靠公共場(chǎng)所工作人員和其他公眾。④為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)控?zé)熓侄蔚牟蛔?⑤近日,深圳啟動(dòng)“電子眼”控?zé)熢圏c(diǎn)。⑥深圳市控?zé)熮k選取禁煙區(qū)域測(cè)試點(diǎn)安裝控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器,24小時(shí)監(jiān)控公共場(chǎng)所吸煙行為。⑦從某種程度上說(shuō)，控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器是一種“控?zé)熒衿鳌?可以有效防止在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛(wèi)法制公信、保護(hù)公眾健康等角度來(lái)說(shuō)，各地都應(yīng)采用“電子眼”控?zé)煷胧??！敬鸢浮?1)第①句“加強(qiáng)”改為“加大”；(2)第②句“根據(jù)”和“顯示”刪掉其一；(3)第⑦句在“防止”后添加“煙民”；(4)第⑧句將“保護(hù)公眾健康”放在“提升城市文明”前面?！窘馕觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力，具體而言屬于語(yǔ)言運(yùn)用中的得體角度，這類(lèi)題較之選擇題有一定難度，除了會(huì)判斷語(yǔ)病，還得修改好，需要綜合能力。從語(yǔ)病、簡(jiǎn)明、連貫、得體角度考慮。首先判斷要準(zhǔn)確，動(dòng)小手術(shù)(增、刪、調(diào)、換)，不改變?cè)?，答案表述要?guī)范，注意審題，不要把正確的改為錯(cuò)誤的。(1)第①句中“力度”和“加強(qiáng)”，搭配不當(dāng)；(2)第②句中“根據(jù)”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅結(jié)構(gòu)混亂；(3)第⑦句缺少必要的語(yǔ)法成分——主語(yǔ)和賓語(yǔ)“防止”缺少賓語(yǔ)，“在禁煙區(qū)域內(nèi)違法吸煙”缺少主語(yǔ)，可以讓“煙民”作兼語(yǔ)；(4)第⑧句語(yǔ)序不當(dāng)，三個(gè)角度缺乏邏輯性?！军c(diǎn)睛】本題屬于語(yǔ)言表達(dá)題，考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否簡(jiǎn)明、連貫、得體。換言之就是以表達(dá)題的形式考查學(xué)生的病句修改能力。病句，就是有毛病的句子。凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，后者叫邏輯錯(cuò)誤。常見(jiàn)的病句六種類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。常見(jiàn)問(wèn)題表現(xiàn)為：(1)詞序顛倒(2)前后矛盾(3)成分殘缺(4)指代不明(5)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤(6)關(guān)聯(lián)詞用錯(cuò)(7)重復(fù)啰嗦(8)否定失當(dāng)(9)歸類(lèi)有誤(10)不符合事實(shí)等。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)50個(gè)字。2019年12月16日15時(shí)22分,我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。經(jīng)過(guò)3個(gè)多小時(shí)的飛行后,衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，后續(xù)將進(jìn)行在軌測(cè)試,適時(shí)入網(wǎng)提供服務(wù)。至此,所有中圓地球軌道衛(wèi)星全部發(fā)射完畢,標(biāo)志著北斗三號(hào)全球系統(tǒng)核心星座部署完成,這將進(jìn)一步提升系統(tǒng)服務(wù)性能和用戶(hù)體驗(yàn),為實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。【答案】①2019年12月16日，②兩顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射成功，③北斗三號(hào)全球系統(tǒng)核心星座部署完成?！窘馕觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)中壓縮語(yǔ)段的能力。壓縮語(yǔ)段，是將長(zhǎng)文讀短的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文閱讀的重要能力。主要是考查考生的提煉、概括、壓縮的能力及表述能力。“壓縮語(yǔ)段”就是將內(nèi)容豐富的長(zhǎng)語(yǔ)段，按要求濃縮成語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、意思明了的短語(yǔ)段。恰當(dāng)?shù)膲嚎s語(yǔ)段，大致需要兩種能力：一為篩選，二是概括。這是一則新聞報(bào)道，這類(lèi)文段壓縮的核心要素一般在導(dǎo)語(yǔ)部分——2019年12月16日15時(shí)22分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。應(yīng)該突出時(shí)效性，所以必須有時(shí)間詞語(yǔ)——2019年12月16日；然后就是重大事件——“以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第五十二、五十三顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星”，壓縮提煉成“兩顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射成功”；因?yàn)檫@件事是動(dòng)態(tài)發(fā)展中的，所以還要看結(jié)果部分——“至此，所有中圓地球軌道衛(wèi)星全部發(fā)射完畢，標(biāo)志著北斗三號(hào)全球系統(tǒng)核心星座部署完成”，最后再次提煉壓縮成“北斗三號(hào)全球系統(tǒng)核心星座部署完成”。【點(diǎn)睛】壓縮技巧：1.摘取法，摘取能夠概括文段內(nèi)容的關(guān)鍵句（中心句），作為答案?！侣?lì)惖淖?dǎo)語(yǔ)。2.提要法，即抓關(guān)鍵詞法，抽取文段的語(yǔ)素要點(diǎn)予以整合。3.分層法，根據(jù)總分總或者遞進(jìn)、并列等邏輯關(guān)系給文段分出幾個(gè)層次來(lái)，把層意加以整合。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有這樣一則諺語(yǔ)：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張寫(xiě)著“我只是一粒塵?！?，另一張上則寫(xiě)著“世界為我而造”。的確，“我”很渺小，置身蕓蕓眾生之中，如滄海一粟，輕如鴻毛；可“我”又很重要，立于茫茫天地之間，獨(dú)一無(wú)二，不可替代。對(duì)自我的品讀與審視，伴隨人生的始終，關(guān)乎人生的成敗。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“讀我”為題寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度，自定立意，明確文體；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤x我俗話(huà)說(shuō)：“知人者智，自知者明?！比耸怯兴枷氲奶J葦，既渺小又特別。而“我”的特別伴隨人生的始終，關(guān)乎人生的成敗?！拔摇毙枰白x我”。何謂“讀我”？“讀我”即審視自我，反省自我。那么又該怎么做呢？讀我，需勇氣。自我否定是痛苦，第一次的嘗試是以勇氣為前提。讀我，就如同一位醫(yī)者將自己的肌膚切開(kāi)來(lái)，手持手術(shù)刀直面有病灶的器官，這無(wú)疑需要巨大的勇氣。試問(wèn)，這世上又有那一個(gè)醫(yī)生患有暈血癥？如果一個(gè)人連嘗試的勇氣都沒(méi)有，那他還談何成功，談何未來(lái)？想想《史記》的作者司馬遷，在寫(xiě)作后期，他直面自己的缺陷，才有了這“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！彼裕还芮胺绞且粭l怎樣的道路，我們要有勇氣踏上道路，才有可能獲得勝利的陽(yáng)光，邁向成功。讀我，需理性。人無(wú)完人，若一味地崇拜自我，喪失正確的判斷，最終只會(huì)讓我們剛愎自用，換來(lái)他人鄙夷的目光。反之，因一些小缺點(diǎn)而完全否定自我，窮盡一生也是碌碌無(wú)為，就如同自刎于烏江邊的楚王項(xiàng)羽，他就是太過(guò)于苛求自己，要知道江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。讀我，需要理性的頭腦，它為我們分辨正誤好壞，把握改進(jìn)的力度。怎可因?yàn)橐桓庇猩坨R就固執(zhí)地認(rèn)為世界是單色調(diào)的呢？所以，擁抱理性，杜絕感性是讀我的一個(gè)必不可少的條件。讀我，需行動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)，光說(shuō)不練假把式。那么如何正確地付諸于行動(dòng)也是一個(gè)問(wèn)題。正確的行動(dòng)不是以自己為中心而一意孤行?？鬃诱f(shuō)"三人行，必有我?guī)熝伞?我們要善于采納別人的意見(jiàn)。用他人的長(zhǎng)處來(lái)完善自己，用他人的短處來(lái)警示自己。此外，還要聯(lián)系周?chē)膶?shí)際環(huán)境調(diào)整行動(dòng)方案。若現(xiàn)在還像過(guò)去一樣恪守中國(guó)禮節(jié)，不知變通，不僅迎上他人詫異的目光，恐怕還會(huì)留下一個(gè)呆板可笑的印象。當(dāng)然了，我們也不能太過(guò)于苛求自我了，行動(dòng)要把握適度的原則。讀我需要行動(dòng)，但更需要正確的行動(dòng)，否則將適得其反。讀我，讀我的種種，從而把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)；讀我，讀我的內(nèi)在，從而改正過(guò)錯(cuò)，完善自我……有人說(shuō)，自己就是自己最大的敵人，的確，真正的自我總是難以捕捉的。但我們相信只要擁有勇氣，保持理性，付諸行動(dòng)，便能真正地讀懂自己，從而創(chuàng)造成功?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一篇有材料的命題作文。寫(xiě)好這篇文章，首先要理解所提供材料的基本含義。材料中西方諺語(yǔ)主要信息就是兩句話(huà)，一句是“我只是一顆塵埃”，另一句是“世界為我而造”?！拔抑皇且活w塵?！?，是說(shuō)明自己的渺小，要求自己以謙卑的心態(tài)去看待萬(wàn)事萬(wàn)物；“世界為我而造”，是說(shuō)明自己的自信與偉大，“我”能夠主宰世界。這兩句話(huà)既有區(qū)別，又有著內(nèi)在的聯(lián)系。我們每一個(gè)人需要自信，但更需要謙卑和敬畏，一個(gè)能從容地謙卑與敬畏的人，常常更擁有自信。我們中華民族傳統(tǒng)的文化受農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)影響，比較強(qiáng)調(diào)集體，忽視個(gè)人。但，我很重要！因?yàn)槲一钪以摂[正自己的位置，重視自身的價(jià)值，我是挺立于世間一道獨(dú)特的風(fēng)景！每個(gè)人的生命，不過(guò)都是從出生到死亡的過(guò)程，但這一過(guò)程有著不同的量和質(zhì)。別人也許可以輕視我，但我卻不可以輕視對(duì)自己的承諾，不論成功、失敗、歡樂(lè)抑或淚水，我都是絕無(wú)僅有的一個(gè)！我很重要！這個(gè)材料的思辨性很強(qiáng)，寫(xiě)作的范圍較廣。綜合來(lái)看，考生可以從自信與謙卑的角度重點(diǎn)論述一個(gè)人既要自信，又要具有謙卑的品格，自信讓人更好地走向世界、創(chuàng)造世界，謙卑讓人成就美好的心靈；可以從渺小與偉大的角度闡述一個(gè)人在宇宙中、在歷史的長(zhǎng)河中是十分渺小的，渺小得如一顆塵埃，但又是偉大的，可以創(chuàng)造最偉大的事業(yè)。我們要盡自己所能，在短暫的人生旅程中，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌；也可以從認(rèn)識(shí)自己的角度，如猶太人在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，目的是告誡自己要正確認(rèn)識(shí)自我，一方面要看到自己的潛能，另一方面也要意識(shí)到自己的不足。只有正確認(rèn)識(shí)自己，能揚(yáng)長(zhǎng)避短，占領(lǐng)人生的制高點(diǎn)；還可以從心態(tài)與人生的角度，心態(tài)決定人生的成?。毫己玫男膽B(tài)是人生與事業(yè)成功的保障，而消極的心態(tài)往往導(dǎo)致人生的失敗，在正確認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)，要擁有積極的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；還可以從親情、愛(ài)情、友情、事業(yè)等角度闡述“我很重要”的主題。本次作文適合于寫(xiě)議論文。寫(xiě)議論文，要有鮮明突出的中心