2025年夏至節(jié)氣知識(shí)競(jìng)賽測(cè)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.夏至是二十四節(jié)氣中第幾個(gè)節(jié)氣？（）A.第五個(gè)B.第十個(gè)C.第十五個(gè)D.第二十個(gè)2.夏至日太陽直射點(diǎn)的緯度是？（）A.赤道（0°）B.北回歸線（約23°26′N）C.南回歸線（約23°26′S）D.北極圈（66°34′N）3.以下哪句古詩描述的是夏至節(jié)氣？（）A.“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”B.“晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)”C.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”D.“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”4.民間有“夏至不過不熱”的說法，但夏至日并非全年最熱，主要原因是？（）A.太陽輻射減弱B.地面儲(chǔ)存熱量需要時(shí)間積累C.大氣逆輻射增強(qiáng)D.副熱帶高壓尚未控制我國5.以下哪個(gè)習(xí)俗與夏至無關(guān)？（）A.吃“夏至面”B.祭地祈谷C.佩戴香囊避五毒D.互贈(zèng)“消夏扇”6.夏至三候中，“二候”的物候現(xiàn)象是？（）A.鹿角解B.半夏生C.蟬始鳴D.蚯蚓出7.古代測(cè)定夏至的主要天文儀器是？（）A.渾天儀B.日晷C.圭表D.簡(jiǎn)儀8.以下關(guān)于夏至?xí)円归L(zhǎng)短的描述，正確的是？（）A.北半球所有地區(qū)晝長(zhǎng)超過12小時(shí)B.北極點(diǎn)出現(xiàn)極夜現(xiàn)象C.赤道地區(qū)晝夜等長(zhǎng)D.南極圈以內(nèi)出現(xiàn)極晝9.夏至后第三個(gè)“庚日”是哪一節(jié)氣的開始？（）A.入伏B.小暑C.大暑D.處暑10.以下哪部典籍明確記載了夏至祭地的習(xí)俗？（）A.《詩經(jīng)》B.《禮記·月令》C.《齊民要術(shù)》D.《夢(mèng)溪筆談》二、判斷題（每題1分，共10分）1.夏至是北半球一年中白晝最長(zhǎng)、黑夜最短的一天。（）2.夏至日全球各地太陽高度角達(dá)到最大值。（）3.民間“夏至雨點(diǎn)值千金”的說法，反映了夏至前后農(nóng)作物需水關(guān)鍵期的特點(diǎn)。（）4.夏至后，我國大部分地區(qū)進(jìn)入主汛期，暴雨、雷陣雨天氣增多。（）5.古代“夏至節(jié)”曾與“冬至節(jié)”并重，有放假、祭祀等習(xí)俗。（）6.夏至三候中，“鹿角解”是因?yàn)槁篂殛帿F，夏至陽盛轉(zhuǎn)陰，故角脫落。（）7.南方部分地區(qū)夏至有吃餛飩的習(xí)俗，取“混沌和合”之意。（）8.夏至日太陽直射北回歸線，因此北回歸線以北地區(qū)正午太陽高度達(dá)到一年中最小值。（）9.現(xiàn)代氣象學(xué)中，夏至屬于“夏季節(jié)氣”，與立夏、小滿、芒種共同構(gòu)成夏季的四個(gè)節(jié)氣。（）10.夏至?xí)r，北極圈內(nèi)會(huì)出現(xiàn)“白夜”現(xiàn)象，即整夜天色微明。（）三、填空題（每空1分，共10分）1.夏至的“至”意為________（填“到達(dá)”或“極致”）。2.二十四節(jié)氣中，與夏至?xí)円归L(zhǎng)短相反的節(jié)氣是________。3.民間俗語“夏至不熱，五谷不結(jié)”強(qiáng)調(diào)了夏至前后________對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的重要性。4.古代《恪遵憲度抄本》記載：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至?！逼渲小叭沼岸讨痢笔侵竉_______（填“正午日影最短”或“全天日影最短”）。5.夏至后，我國江淮地區(qū)常出現(xiàn)持續(xù)陰雨的“________”天氣。6.中醫(yī)認(rèn)為夏至宜“護(hù)陽”，飲食上建議多吃________（填“辛辣”或“清淡”）食物。7.夏至節(jié)氣對(duì)應(yīng)的十二消息卦是________（填卦名）。8.清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載，夏至?xí)r北京有“________”的習(xí)俗，即婦女互贈(zèng)折扇、脂粉等物以消夏。9.夏至日，?？谑校s20°N）的正午太陽高度角約為________（計(jì)算結(jié)果保留整數(shù)）。10.現(xiàn)代天文學(xué)中，夏至通常出現(xiàn)在公歷________月________日前后。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.請(qǐng)簡(jiǎn)述“夏至三候”的具體內(nèi)容及其物候意義。2.為什么說夏至是古代天文觀測(cè)的重要節(jié)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合歷史背景說明。3.我國不同地區(qū)的“夏至食俗”有哪些差異？試舉三例說明。4.從氣候?qū)W角度，夏至前后我國不同區(qū)域的主要天氣特征是什么？五、論述題（每題15分，共30分）1.夏至作為“四時(shí)八節(jié)”之一，在傳統(tǒng)文化中具有哪些象征意義？請(qǐng)結(jié)合祭祀、民俗、養(yǎng)生等方面展開論述。2.現(xiàn)代社會(huì)中，夏至節(jié)氣的文化價(jià)值如何與當(dāng)代生活結(jié)合？請(qǐng)從傳承與創(chuàng)新的角度提出具體建議。答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.B解析：二十四節(jié)氣按順序?yàn)椋毫⒋?、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至……夏至是第十個(gè)節(jié)氣。2.B解析：夏至日太陽直射北回歸線（約23°26′N），此時(shí)北半球晝最長(zhǎng)、夜最短。3.B解析：選項(xiàng)B出自唐代韋應(yīng)物《夏至避暑北池》，“晝晷已云極”指白晝時(shí)間達(dá)到最長(zhǎng)；A描述冬至，C描述清明，D描述驚蟄。4.B解析：夏至?xí)r太陽輻射最強(qiáng)，但地面吸收的熱量需積累約1個(gè)月才達(dá)到峰值，因此最熱時(shí)段通常在7月中旬至8月上旬（三伏天）。5.C解析：佩戴香囊避五毒是端午節(jié)習(xí)俗；夏至習(xí)俗包括吃面、祭地、贈(zèng)扇等。6.C解析：夏至三候?yàn)椤耙缓蚵菇墙?，二候蟬始鳴，三候半夏生”。7.C解析：圭表通過測(cè)量日影長(zhǎng)度確定節(jié)氣，夏至日正午日影最短，是古代測(cè)定夏至的核心方法。8.C解析：赤道全年晝夜等長(zhǎng)；北半球晝長(zhǎng)超過12小時(shí)（北極圈以內(nèi)極晝），北極點(diǎn)極晝，南極圈以內(nèi)極夜。9.A解析：“夏至三庚數(shù)頭伏”，第三個(gè)庚日為初伏開始，標(biāo)志著一年中最熱時(shí)段的到來。10.B解析：《禮記·月令》記載：“夏至日，祭地，以祈谷實(shí)。”二、判斷題1.√解析：夏至日太陽直射北回歸線，北半球晝長(zhǎng)達(dá)到全年最大值（北極圈以內(nèi)極晝）。2.×解析：北回歸線及其以北地區(qū)正午太陽高度達(dá)一年中最大值；赤道地區(qū)一年有兩次太陽直射，夏至日并非最大值。3.√解析：夏至前后農(nóng)作物（如玉米、水稻）進(jìn)入需水關(guān)鍵期，降水對(duì)產(chǎn)量影響顯著，故有“夏至雨點(diǎn)值千金”之說。4.√解析：夏至后副熱帶高壓北抬，我國東部進(jìn)入主汛期，暴雨、雷陣雨頻發(fā)。5.√解析：《周禮》記載夏至“祭地”，宋代夏至“百官放假三天”，與冬至“冬至大如年”并重。6.×解析：鹿為陽獸（古人認(rèn)為鹿角朝前屬陽），夏至后陽氣盛極而衰，故鹿角開始脫落；麋（屬陰獸）則冬至脫角。7.√解析：江蘇無錫等地夏至吃餛飩，取“混沌初開”之意，民間有“夏至餛飩冬至團(tuán)”的說法。8.×解析：北回歸線以北地區(qū)正午太陽高度在夏至日達(dá)到一年中最大值（因太陽直射點(diǎn)最北）。9.×解析：夏季的節(jié)氣是立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，共六個(gè)。10.√解析：北極圈內(nèi)夏至前后出現(xiàn)極晝，太陽不落于地平線以下，整夜天色微明，稱為“白夜”。三、填空題1.極致（夏至是太陽直射點(diǎn)北移的極致，故“至”為“極致”）2.冬至（冬至日北半球晝最短、夜最長(zhǎng)，與夏至?xí)円归L(zhǎng)短相反）3.高溫（充足熱量促進(jìn)農(nóng)作物光合作用，利于結(jié)實(shí)）4.正午日影最短（夏至正午太陽高度最大，日影最短）5.梅雨（江淮地區(qū)夏至前后進(jìn)入梅雨期，持續(xù)陰雨）6.清淡（夏至濕熱，清淡食物如綠豆湯、冬瓜湯有助于清熱解暑）7.姤卦（十二消息卦中，夏至對(duì)應(yīng)“姤卦”，象征陰始生而陽盛極）8.丟巧針（或“贈(zèng)扇脂粉”，清代北京夏至婦女互贈(zèng)折扇、脂粉消夏）9.93°（計(jì)算方式：正午太陽高度=90°-|當(dāng)?shù)鼐暥?直射點(diǎn)緯度|=90°-|20°-23°26′|≈93°，因超過90°，實(shí)際為90°+（23°26′-20°）≈93°26′，取整為93°）10.6；21（夏至通常在6月21日前后，少數(shù)年份為20日或22日）四、簡(jiǎn)答題1.答案：夏至三候?yàn)椤耙缓蚵菇墙?，二候蟬始鳴，三候半夏生”。-一候“鹿角解”：古人認(rèn)為鹿屬陽獸，夏至后陽氣盛極而衰，鹿角開始自然脫落。-二候“蟬始鳴”：雄性知了（蟬）因感夏陽之盛，開始鼓翼鳴叫，標(biāo)志著盛夏來臨。-三候“半夏生”：半夏是喜陰的草本植物，因夏至后陰氣開始萌動(dòng)，其塊莖在沼澤或水田中生長(zhǎng)，故名“半夏”。物候意義：通過觀察動(dòng)物（鹿、蟬）和植物（半夏）的變化，反映夏至后陰陽轉(zhuǎn)換、氣候由“陽盛”向“陰生”過渡的自然規(guī)律，為古代農(nóng)事活動(dòng)提供時(shí)間參考。2.答案：夏至是古代天文觀測(cè)的重要節(jié)點(diǎn)，原因如下：-確定歷法的核心依據(jù)：古人通過圭表測(cè)量日影長(zhǎng)度，發(fā)現(xiàn)夏至日正午日影最短（“日影短至”），冬至日最長(zhǎng)，以此確定“二至”，進(jìn)而劃分四季、制定歷法。如《尚書·堯典》記載“日永（夏至）”為“夏”的標(biāo)志。-驗(yàn)證天文理論的關(guān)鍵：漢代《太初歷》將夏至作為二十四節(jié)氣的基準(zhǔn)點(diǎn)之一，通過觀測(cè)夏至日影驗(yàn)證歷法準(zhǔn)確性，確保農(nóng)事與自然節(jié)律同步。-政治與文化的象征：夏至日太陽直射北回歸線，被古人視為“陽之極”，帝王需親率百官祭地（《禮記》載“夏至祭地”），以彰顯“順天應(yīng)時(shí)”的統(tǒng)治合法性。3.答案：我國不同地區(qū)夏至食俗差異顯著，舉例如下：-北方地區(qū)（如北京、山東）：以“夏至面”為主，有“冬至餃子夏至面”之說。因夏至前后新麥?zhǔn)斋@，吃面既慶豐收，又取“長(zhǎng)面”象征長(zhǎng)壽；常見打鹵面、炸醬面。-江南地區(qū)（如江蘇、浙江）：除面條外，有吃餛飩的習(xí)俗（如無錫“夏至餛飩冬至團(tuán)”），取“混沌和合”之意，民間認(rèn)為吃餛飩可祈福家庭和睦；部分地區(qū)還食麥粥，因麥粥清淡解暑。-嶺南地區(qū)（如廣東、廣西）：夏至流行吃“荔枝”“狗肉”。因嶺南荔枝夏至前后成熟，民間有“夏至食荔，一年無弊”的說法；部分地區(qū)（如玉林）保留夏至吃狗肉、喝荔枝酒的傳統(tǒng)，認(rèn)為可驅(qū)寒除濕（需注意民俗爭(zhēng)議）。4.答案：夏至前后我國不同區(qū)域的主要天氣特征：-江淮地區(qū)：進(jìn)入“梅雨期”（6月中旬至7月上旬），持續(xù)陰雨、高濕悶熱，降水量大且集中，易引發(fā)內(nèi)澇。-華北、黃淮地區(qū)：多高溫晴熱天氣（“干熱型”高溫），白天氣溫常超35℃，空氣干燥，需防干旱；偶有雷陣雨（“熱雷雨”），但持續(xù)時(shí)間短。-西南地區(qū)（如四川、云南）：受西南季風(fēng)影響，進(jìn)入雨季，多連續(xù)性降雨或強(qiáng)對(duì)流天氣（冰雹、短時(shí)強(qiáng)降水），山區(qū)需警惕滑坡、泥石流。-華南地區(qū)（如廣東、福建）：受臺(tái)風(fēng)或熱帶低壓影響，多暴雨天氣，伴隨強(qiáng)風(fēng)；同時(shí)因氣溫高、濕度大，體感悶熱（“濕熱型”高溫）。五、論述題1.答案：夏至作為“四時(shí)八節(jié)”（四季與立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之一，在傳統(tǒng)文化中具有多重象征意義：-祭祀：溝通天地的儀式?！吨芏Y》載“以夏日至，致地方物魈”，夏至祭地是古代重要祭祀活動(dòng)。帝王親祭地祇（土地神），祈求五谷豐登（《禮記·月令》：“夏至日，祭地，以祈谷實(shí)”）；民間則通過祭田埂、拜夏神等儀式，表達(dá)對(duì)自然的敬畏，強(qiáng)化“順天應(yīng)時(shí)”的生存理念。-民俗：消夏避伏的生活智慧。夏至后高溫濕熱，古人發(fā)展出“消夏”習(xí)俗：婦女互贈(zèng)折扇、脂粉（《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“扇者，清風(fēng)也；粉脂者，以止汗也”）；北方“歇夏”（農(nóng)閑時(shí)休息），南方“躲午”（正午避烈日），體現(xiàn)對(duì)人體節(jié)律的順應(yīng)。-養(yǎng)生：陰陽平衡的哲學(xué)。中醫(yī)認(rèn)為夏至“陽盛于外，陰伏于內(nèi)”，需“護(hù)陽”“養(yǎng)氣”。飲食上推薦清淡（如綠豆湯、冬瓜）、忌過食寒涼；起居強(qiáng)調(diào)“夜臥早起，無厭于日”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》），適度運(yùn)動(dòng)但避免大汗傷陽；精神調(diào)養(yǎng)主張“心靜自然涼”，對(duì)應(yīng)“夏至宜靜”的文化心理。綜上，夏至不僅是天文節(jié)點(diǎn)，更是傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的具象化體現(xiàn)，融合了祭祀、生活、養(yǎng)生等多重維度，成為維系社會(huì)文化認(rèn)同的重要載體。2.答案：現(xiàn)代社會(huì)中，夏至節(jié)氣的文化價(jià)值可通過以下方式與當(dāng)代生活結(jié)合：-傳統(tǒng)習(xí)俗的創(chuàng)新性傳承。例如，舉辦“夏至文化節(jié)”，復(fù)原古代祭地儀式（簡(jiǎn)化流程、增加科普解說），讓公眾了解夏至的天文意義；組織“夏至面”制作體驗(yàn)活動(dòng)（結(jié)合新麥?zhǔn)崭?，邀?qǐng)農(nóng)民講述農(nóng)事），強(qiáng)化節(jié)氣與食物的關(guān)聯(lián)；開發(fā)“夏至主題”文創(chuàng)產(chǎn)品（如節(jié)氣折扇、半夏草本香囊），將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代生活。-科學(xué)普及與教育融合。在中小學(xué)開展“測(cè)量日影找夏至”實(shí)踐活動(dòng)（使用簡(jiǎn)易圭表），通過觀測(cè)日影變化理解夏至的天文原理；利用博物館、科技館推出“夏至特展”，結(jié)合古籍（如《授時(shí)歷》）、天文儀器（如登封觀星臺(tái)模型），講解古代天文成就；通過短視頻平臺(tái)傳播“夏至三候”知識(shí)（如拍攝蟬鳴、半夏生長(zhǎng)的微紀(jì)錄片），提升公眾對(duì)物候的感知。-養(yǎng)生文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。中醫(yī)機(jī)構(gòu)可推出“夏至養(yǎng)生指南”（如藥膳配方、穴位按摩視頻），結(jié)合現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)（如推薦低GI面食、清熱