試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)北京市延慶區(qū)2022屆高三一模歷史試題一、單選題1．下圖是殷墟出土刻有文字的龜甲，這一考古成就的發(fā)現(xiàn)A．印證了最初文字的出現(xiàn)只是為了搞占卜B．為研究人類文明史發(fā)展提供很好的史料C．為研究春秋戰(zhàn)國(guó)歷史提供大量實(shí)物史料D．證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于當(dāng)時(shí)的記載全部可信2．中國(guó)古代南北朝時(shí)期，寒門庶族地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥壟斷的局面，要求參政。隋唐統(tǒng)治者將科舉制作為官員選拔的新制度。兩宋科舉考試“取士不問(wèn)家事”，科舉成為選官的主要途徑。明朝時(shí)，科舉考試分南北卷，南北方錄取有一定比例規(guī)定。這些現(xiàn)象可以看出①南北朝時(shí)科舉制度已經(jīng)出現(xiàn)②宋朝選官制度最為規(guī)范科學(xué)③各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同④選官制度在不斷地發(fā)展變化A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．從8世紀(jì)起，瓷器成為中國(guó)大宗出口商品，主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?，西亞和北非的工匠大量仿制中?guó)瓷器。這表明A．中國(guó)制瓷業(yè)歷史悠久，唐朝制瓷工藝達(dá)到高峰B．來(lái)自對(duì)外貿(mào)易的稅收成為唐朝國(guó)庫(kù)的主要來(lái)源C．中國(guó)制瓷工藝的精湛和瓷器在各地區(qū)需求很大D．海上絲綢之路由此開通，陸上絲綢之路逐漸衰落4．乾隆帝曾就康雍乾三朝君主治國(guó)理政作出總結(jié)：“乾綱獨(dú)斷，乃本朝家法。自皇祖、皇考以來(lái)，一切用人聽言大權(quán)從無(wú)旁假。即左右親信大臣，亦未有能榮辱人、能生死人者。”對(duì)此解讀正確的是①這三朝是清代的盛世②君主專制高度強(qiáng)化③建立軍機(jī)處勢(shì)在必行④決策權(quán)由皇帝掌握A．①② B．③④ C．①③ D．②④5．古代蘇美人、希伯來(lái)人和希臘人都有關(guān)于洪水方舟的傳說(shuō)。蘇美爾人認(rèn)為只有吉烏蘇德拉一家和動(dòng)物幸存下來(lái)。希伯來(lái)人的傳說(shuō)中，是諾亞一家，每種動(dòng)物雌雄各一只保留下來(lái)。希臘人傳說(shuō)中，只留下丟卡利翁和皮拉夫婦。以上材料說(shuō)明①古代文明之間存在相互聯(lián)系和影響②洪水方舟傳說(shuō)最早出現(xiàn)于兩河流域③三個(gè)傳說(shuō)或多或少有一些相似之處④傳說(shuō)會(huì)隨時(shí)代和地區(qū)不同而有差異A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④6．關(guān)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，恩格斯當(dāng)年曾經(jīng)指出：“這是一場(chǎng)維護(hù)中華民族生存的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，下列能很好佐證這一評(píng)價(jià)的是①1841年三元里人民抗英斗爭(zhēng)，沉重打擊了英軍②廣州一帶人民組織團(tuán)練，用游擊戰(zhàn)術(shù)襲擊敵人③天津、北京附近人民自發(fā)組織起來(lái)襲擊侵略軍④劉永福黑旗軍與義軍一起，英勇抵抗外國(guó)侵略軍A．①② B．①④ C．③④ D．②③7．清代的京倉(cāng)用于儲(chǔ)存從南方運(yùn)來(lái)的漕糧。但據(jù)晚清官員奏折：“‘逆匪’竄擾江省，今歲南糧恐輸不易，京倉(cāng)之米亟應(yīng)計(jì)及?！边@是因?yàn)锳．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)阻斷了南糧北運(yùn)的通道B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代航運(yùn)業(yè)的發(fā)展C．維新變法促進(jìn)了農(nóng)、工、商業(yè)的發(fā)展D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在京津地區(qū)形成了高潮8．某網(wǎng)站在2010年曾就“你認(rèn)為哪座城市最能代表辛亥革命”進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。排名前四的城市依次為武漢、廣州、南京、北京。觀察下圖，有關(guān)各城市表述正確的是A．①是臨時(shí)約法頒布之城 B．②是同盟會(huì)的創(chuàng)立之城C．③是辛亥革命首義之城 D．④是民國(guó)建立定都之城9．英國(guó)首相丘吉爾1942年4月18日寫道：“我必須指出，中國(guó)一崩潰，至少會(huì)使日軍15個(gè)師團(tuán)，也許會(huì)有20個(gè)師團(tuán)騰出手來(lái)。其后，大舉進(jìn)犯印度，就確實(shí)可能了。”這充分說(shuō)明①二戰(zhàn)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)作用很大②中國(guó)軍隊(duì)牽制了大量日軍③日軍已經(jīng)很快攻占了印度④中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是東方的主戰(zhàn)場(chǎng)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④10．1948年《中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》，指出：“今年的‘五一’勞動(dòng)節(jié)，是中國(guó)人民死敵蔣介石走向滅亡的日子，蔣介石做偽總統(tǒng)，就是他快要上斷頭臺(tái)的預(yù)兆。打到南京去，活捉總統(tǒng)蔣介石！”這一口號(hào)的提出表明A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利B．解放軍粉碎國(guó)民黨全面進(jìn)攻C．解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的階段D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將進(jìn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)11．二十世紀(jì)八十年代初，北京天橋百貨商場(chǎng)是第一個(gè)打破三十年工資制的企業(yè)。1984年，天橋百貨又以股份制改革成為業(yè)界標(biāo)桿。這一時(shí)期天橋百貨的改革動(dòng)力在于①企業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的強(qiáng)烈渴望②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立③不斷擴(kuò)大增強(qiáng)企業(yè)活力的需要④引進(jìn)外資及其先進(jìn)技術(shù)的需要A．①② B．①③ C．②③ D．②④12．新航路的開辟，改變了世界人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。下列符合此說(shuō)法的有①大量歐洲的移民不斷來(lái)到美洲②指南針傳入，推動(dòng)新航路開辟③食草動(dòng)物在美洲得到大量繁殖④玉米傳入我國(guó)，導(dǎo)致墾荒增加A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④13．近代科學(xué)的興起，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。這里的“精神支柱”和“思想解放”指的是A．天主教會(huì)和啟蒙運(yùn)動(dòng) B．宙斯諸神和文藝復(fù)興C．宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng) D．耶穌基督和自由主義14．下表中的數(shù)據(jù)反映出的問(wèn)題是1870年、1913年主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中的占比年份國(guó)家英國(guó)美國(guó)德國(guó)法國(guó)俄國(guó)1870年22%8%13%①10%1913年15%11%13%8%4%注①為1872年數(shù)據(jù)A．19世紀(jì)，英國(guó)開始成為最大的殖民帝國(guó)B．第二次工業(yè)革命，美國(guó)和英國(guó)獲利最大C．1913年與1870年比，世界貿(mào)易在減少D．20世紀(jì)初，世界貿(mào)易形成多中心的格局15．二戰(zhàn)后，主要資本主義國(guó)家把穩(wěn)定政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)視為頭等大事，其原因是①吸取第二次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)②社會(huì)主義陣營(yíng)影響的擴(kuò)大③各國(guó)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控④國(guó)際組織進(jìn)行各方面協(xié)調(diào)A．①② B．②④ C．③④ D．②③二、材料分析題16．孔廟材料一孔子卒后，《左傳》等典籍記載，弟子將其故宅三間改作廟堂，歲時(shí)奉祀，為孔廟之始，屬“因宅立廟”的家廟?！妒酚洝酚涊d，漢高祖“過(guò)魯，以太牢祀焉”，開創(chuàng)皇帝到孔廟祭祀先河。漢武帝時(shí)，京城太學(xué)和地方郡縣學(xué)開始祭孔，但此時(shí)學(xué)校中未設(shè)孔廟。東漢桓帝時(shí)，在孔廟設(shè)管理官吏，孔廟開始向“國(guó)廟”演變。材料二東晉時(shí)復(fù)興儒學(xué)，南朝《宋書》載：東晉孝武帝根據(jù)儒生的建議，“選公卿二千石子弟為生，增造廟（孔廟）屋（太學(xué)）一百五十五間”。首次在太學(xué)里建置孔廟，將“廟”字置于“屋”前，以顯其要。其空間布局按照《周禮》“左祖右社”的思想，建置為“左學(xué)右廟”，“廟學(xué)合一”的格局已經(jīng)出現(xiàn)。目前南京的夫子廟即在東晉學(xué)宮舊址歷經(jīng)改建而成。材料三魏晉以后，在全國(guó)各地州縣學(xué)里均設(shè)立孔廟，孔廟成為祭祀孔子與教育學(xué)生的重要場(chǎng)所。北魏從南齊奪得孔子故里后，獻(xiàn)文帝立即派四朝元老漢臣高允代表皇帝到孔廟祭祀。孝文帝模仿漢制“立孔子廟于京師（平城）”，并親赴魯城（曲阜）孔廟祭祀，曾下詔：嚴(yán)令取消民間“求財(cái)求子消災(zāi)去病”的孔廟祭祀活動(dòng)，重續(xù)了國(guó)家對(duì)孔廟的管理制度。（1）閱讀材料一、二，指出春秋、漢代與東晉三個(gè)時(shí)期孔廟的差異，并結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明產(chǎn)生差異的原因。（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視祭孔和修建孔廟。17．2022年，中國(guó)共產(chǎn)黨將召開第二十次全國(guó)代表大會(huì)，黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要方式，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式的重要體現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，是近代中國(guó)歷史和人民革命斗爭(zhēng)發(fā)展的必然選擇。大會(huì)概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容：關(guān)于新民主主義的理論和政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論和政策，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策等。材料二部分黨的全國(guó)代表大會(huì)及中央委員會(huì)會(huì)議提出的主要任務(wù)簡(jiǎn)表中共八大（1956年召開）黨的八大宣布：我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。當(dāng)前的主要任務(wù)是把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。中共十一屆三中全會(huì)（1978年召開）全會(huì)以鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》重要講話為指導(dǎo)，決定停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤口號(hào)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。中共十四大（1992年召開）十四大指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)模式，是關(guān)系整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的核心，是正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。十四大明確提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。中共十九大（2017年召開）大會(huì)明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。大會(huì)確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（1）為什么中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想？結(jié)合材料一和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的史實(shí)，談?wù)勀愕睦斫?。?）閱讀材料二，任選兩次黨的會(huì)議，結(jié)合時(shí)代背景，比較和闡釋其主要任務(wù)是如何與時(shí)俱進(jìn)的。18．理性王國(guó)材料一著名學(xué)者程漢大在《西方憲政史論》一書中，對(duì)英、法、美等國(guó)憲政進(jìn)程進(jìn)行了詳細(xì)闡述。如下表所示是書中對(duì)三國(guó)憲政的部分表述。①②③他們還憑借理性進(jìn)行前人未嘗試過(guò)的大膽創(chuàng)建，構(gòu)建了一套雙重分權(quán)的復(fù)合式政治制度雖然國(guó)家的外形沒有任何改變，但權(quán)力的中央結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，國(guó)家主權(quán)無(wú)可挽回地轉(zhuǎn)到了國(guó)會(huì)一邊就像一個(gè)對(duì)自己的作品（政體）永遠(yuǎn)難以滿意的孩童，在海灘上一遍遍地、無(wú)休無(wú)止地用沙礫構(gòu)筑他理想的城堡材料二現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國(guó)家、盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。[德]恩格斯《反杜林論》、《馬克斯恩格斯文集》第九卷（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出表格中數(shù)字所對(duì)應(yīng)的國(guó)家，并說(shuō)明理由。（2）在資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立過(guò)程中，部分實(shí)現(xiàn)了啟蒙思想家的政治理念，依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、論述題19．“市民文學(xué)”14—17世紀(jì)，伴隨著中、西方社會(huì)的變化，傳統(tǒng)文學(xué)有了新突破。中國(guó)古代市民文學(xué)形成于北宋，北宋時(shí)“坊郭戶”單獨(dú)列籍標(biāo)志著市民階層形成，市民文學(xué)也相應(yīng)產(chǎn)生。宋元涌現(xiàn)出了小唱、話本、雜劇等市民文學(xué)，但此時(shí)多以說(shuō)唱語(yǔ)體呈現(xiàn)。明清時(shí)期，市民文學(xué)成熟，人們轉(zhuǎn)向?qū)ι磉吺缿B(tài)的關(guān)心，表現(xiàn)出自我意識(shí)的覺醒，出現(xiàn)了章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)集?！端疂G傳》塑造了來(lái)自市民商賈和社會(huì)底層，追求自由的好漢形象。明代的“三言”“二拍”短篇小說(shuō)集，是市民文學(xué)的典型代表。作者生活在江南地區(qū)，將商人、小販、工匠作為小說(shuō)的主角，且主人公名字出現(xiàn)在篇目上的多達(dá)95%。小說(shuō)人物追求男女平等、婚戀自由；商人不再是追逐名利、為富不仁的“賤商”，而是重情重義的“儒商”，不少人還由農(nóng)、由仕改商。西歐在中世紀(jì)時(shí)期興起了以手工業(yè)和商業(yè)為核心的自治城市。隨之出現(xiàn)了敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、市民戲劇等市民文學(xué)。14世紀(jì)以來(lái)，意大利人熱衷于古典文化，并以恢復(fù)希臘羅馬文化為號(hào)召，創(chuàng)立符合資產(chǎn)階級(jí)需求的新文化，以人文主義為核心的市民文學(xué)興盛。但丁的敘事詩(shī)《神曲》用民族語(yǔ)言寫成，對(duì)意大利民族語(yǔ)言的形成和統(tǒng)一起了決定作用。彼特拉克的抒情詩(shī)《歌集》抨擊教會(huì)，謳歌愛情，描寫人的喜怒哀樂(lè)。薄伽丘的短篇小說(shuō)集《十日談》，批判了教皇、貴族、僧侶的虛偽荒淫、貪婪專橫。16、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)了市民文學(xué)的熱潮，英國(guó)莎士比亞的戲劇把市民文學(xué)推向了高峰?！豆防滋亍贰独顮柾酢敷w現(xiàn)了人文主義的政治理念和道德觀；《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《第十二夜》的女主角都追求愛情、勇于犧牲、反抗教會(huì)和封建壓迫。閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋14—17世紀(jì)市民文學(xué)的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。（要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）20．世界從古到今，經(jīng)濟(jì)的重心經(jīng)歷了幾次大規(guī)模轉(zhuǎn)移。閱讀材料，完成下面要求。據(jù)美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》網(wǎng)站2015年6月3日?qǐng)?bào)道，這張地圖根據(jù)美國(guó)麥肯錫全球研究院的一項(xiàng)研究繪制，利用了英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯?麥迪森對(duì)歷史上各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的估算數(shù)據(jù)?！诠?000年，中國(guó)和印度占全球經(jīng)濟(jì)總量的三分之二。全球經(jīng)濟(jì)重心當(dāng)時(shí)穩(wěn)固地居于東方。在保持了820年后，經(jīng)濟(jì)重心開始向歐洲轉(zhuǎn)移，之后又向北美轉(zhuǎn)移。然而，在過(guò)去幾十年里，世界經(jīng)濟(jì)重心已迅速地拉回原來(lái)的地方。據(jù)麥肯錫全球研究院所預(yù)測(cè)，到2025年，全球經(jīng)濟(jì)重心將向公元1000年時(shí)那樣回到遠(yuǎn)東，不過(guò)要向北偏移很多。根據(jù)所學(xué)知識(shí)和材料信息，對(duì)公元1000年以來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)重心的變化寫一篇?dú)v史短文。（要求∶觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文，邏輯清晰。）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B【解析】根據(jù)“殷墟出土刻有文字的龜甲”等信息可知，這是商朝時(shí)期出現(xiàn)的甲骨文，甲骨文記載了大量商朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)等信息，所以這一考古成就為研究人類文明發(fā)展提供了很好的史料，B項(xiàng)正確；甲骨文的出現(xiàn)并不僅僅是為了搞占卜，排除A項(xiàng)；甲骨文的記載都是關(guān)于商朝的，與春秋戰(zhàn)國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“全部可信”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，科舉制出現(xiàn)于隋朝時(shí)期，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中沒有比較信息，不能說(shuō)明宋朝的選官制度最為規(guī)范科學(xué)，②說(shuō)法有誤；根據(jù)“明朝時(shí)，科舉考試分南北卷，南北方錄取有一定比例規(guī)定”可知各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同，導(dǎo)致教育水平不同，因而錄取比例不同，③說(shuō)法正確；據(jù)題意可知，從南北朝時(shí)期到明代，選官制度不斷發(fā)生變化和完善，④說(shuō)法正確。綜上所述可知，D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．C【解析】根據(jù)材料“，瓷器成為中國(guó)大宗出口商品，主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?，西亞和北非的工匠大量仿制中?guó)瓷器”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)制瓷工藝的精湛和瓷器在各地區(qū)需求很大，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中國(guó)制瓷工藝的精湛和瓷器在各地區(qū)需求很大，無(wú)法得出唐朝制瓷工藝達(dá)到高峰，排除A項(xiàng)；來(lái)自對(duì)外貿(mào)易的稅收成為唐朝國(guó)庫(kù)的主要來(lái)源，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了中國(guó)制瓷工藝的精湛和瓷器在各地區(qū)需求很大，無(wú)法得出陸上絲綢之路逐漸衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)材料“乾綱獨(dú)斷，乃本朝家法。自皇祖、皇考以來(lái)，一切用人聽言大權(quán)從無(wú)旁假。即左右親信大臣，亦未有能榮辱人、能生死人者”可知清朝統(tǒng)治者認(rèn)為乾綱獨(dú)斷，乃本朝家法，決策權(quán)要由皇帝掌握，君主專制高度強(qiáng)化，所以②君主專制高度強(qiáng)化④決策權(quán)由皇帝掌握符合材料意思，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是清朝統(tǒng)治者一直遵循決策權(quán)由皇帝掌握，沒有體現(xiàn)這三朝是清代的盛世，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；軍機(jī)處在雍正時(shí)已經(jīng)設(shè)立，③錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知洪水方舟傳說(shuō)最早出現(xiàn)于蘇美爾人的傳說(shuō)，也就是兩河流域，②符合材料和史實(shí)；根據(jù)材料可知古代蘇美人、希伯來(lái)人和希臘人都有關(guān)于洪水方舟的傳說(shuō)，這說(shuō)明三個(gè)傳說(shuō)或多或少有一些相似之處，③符合材料；根據(jù)材料可知古代蘇美人、希伯來(lái)人和希臘人都有關(guān)于洪水方舟的傳說(shuō)，而且傳說(shuō)的內(nèi)容都不一樣，這說(shuō)明傳說(shuō)會(huì)隨時(shí)代和地區(qū)不同而有差異，④符合材料；所以②③④正確，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知古代蘇美人、希伯來(lái)人和希臘人都有關(guān)于洪水方舟的傳說(shuō)，而且傳說(shuō)的內(nèi)容都不一樣，這說(shuō)明古代文明之間相對(duì)隔絕，影響不大，所以①不符材料主旨，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，三元里人民抗英斗爭(zhēng)是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，①不符合題意；廣州一帶人民組織團(tuán)練，用游擊戰(zhàn)術(shù)襲擊敵人和天津、北京附近人民自發(fā)組織起來(lái)襲擊侵略軍都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民自發(fā)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益，是維護(hù)中華民族生存的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)，②③符合題意；劉永福黑旗軍與義軍一起，英勇抵抗外國(guó)侵略軍是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，④不符合題意。綜上所述可知D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．A【解析】根據(jù)“‘逆匪’竄擾江省，今歲南糧恐輸不易，京倉(cāng)之米亟應(yīng)計(jì)及?！笨傻弥?dāng)時(shí)的“逆匪”是指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)他們的活動(dòng)區(qū)域主要在是江浙地區(qū)，故A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)航運(yùn)的發(fā)展，排除B；材料與維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)無(wú)關(guān)，排除CD。8．C【解析】通過(guò)觀察本題地圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武漢即圖中城市③是辛亥革命首義之城，C項(xiàng)正確；《臨時(shí)約法》頒布之城是②（南京），不是城市①即北京，A項(xiàng)錯(cuò)誤；同盟會(huì)的創(chuàng)立之城是日本東京，不是城市②南京，B項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)建立定都之城是南京（城市②），不是城市④廣州，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．B【解析】據(jù)題意可知，丘吉爾認(rèn)為二戰(zhàn)中如果沒有中國(guó)的牽制，那么日本侵略的范圍會(huì)更加廣泛，說(shuō)明二戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)作用很大，牽制了大量日軍，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)成為東方的主戰(zhàn)場(chǎng)，①②④符合題意，B項(xiàng)正確；日軍沒有能夠攻占印度，③不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【解析】根據(jù)“蔣介石走向滅亡的日子”、“打倒南京去，活捉總統(tǒng)蔣介石”等信息可說(shuō)明此時(shí)即將打敗蔣介石政權(quán)。結(jié)合“1948年”、“‘五一’勞動(dòng)節(jié)”可知此時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將進(jìn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；1948年是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；解放軍粉碎國(guó)民黨的全面進(jìn)攻和轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻都是在此之前，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1984年是我國(guó)改革開放開始以后，此時(shí)天橋百貨商場(chǎng)進(jìn)行股份制改革，其動(dòng)力在于企業(yè)對(duì)于自主經(jīng)營(yíng)權(quán)的強(qiáng)烈渴望和不斷擴(kuò)大增強(qiáng)企業(yè)活力的需要，①③符合題意，B項(xiàng)正確；我國(guó)到1992年才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，②不符合題意；此時(shí)我國(guó)的迫切要求是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而非引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，④不符合題意。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路的開辟，改變了世界人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)，大量的歐洲移民不斷來(lái)到美洲，許多歐洲的食草動(dòng)物傳入美洲得以在美洲繁殖，玉米傳出美洲，傳入中國(guó)，使得我國(guó)墾荒增加，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；指南針傳入，推動(dòng)新航路開辟是在新航路開辟之前，②不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知近代科學(xué)的興起，削弱了天主教會(huì)的影響力，促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，故這里的“精神支柱”和“思想解放”指的是天主教會(huì)和啟蒙運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．D【解析】根據(jù)表格信息可以看出，英法等傳統(tǒng)資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中的占比下降，美國(guó)上升，美德占比接近英法占比，所以是出現(xiàn)了多中心的格局，D項(xiàng)正確；根據(jù)各國(guó)在世界貿(mào)易中的占比無(wú)法體現(xiàn)英國(guó)成為最大的殖民帝國(guó)，也無(wú)法說(shuō)明美國(guó)和英國(guó)獲利最大，排除AB項(xiàng)；表格信息沒有體現(xiàn)世界貿(mào)易總量的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，二戰(zhàn)給世界各國(guó)都造成了重大的破壞，所以經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)，各國(guó)都吸取了戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，加之社會(huì)主義陣營(yíng)的影響，使得主要資本主義國(guó)家把穩(wěn)定政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)視為頭等大事，①②符合題意，A項(xiàng)正確；各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控和國(guó)際組織進(jìn)行各方面協(xié)調(diào)是表現(xiàn)，不是原因，③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（1）差異：從功能來(lái)看，春秋時(shí)孔廟是家族祭祀孔子場(chǎng)所，漢代為國(guó)家祭祀孔子的場(chǎng)所，東晉時(shí)有祭祀與教化的復(fù)合功能。從分布空間來(lái)看，孔廟由在孔子故里的故居，變?yōu)樵谕獾貙W(xué)校內(nèi)建置孔廟。從建筑形制來(lái)看，由春秋時(shí)三間居室，變?yōu)闁|晉的建筑群。差異原因：漢朝儒家成為正統(tǒng)和主流思想，孔廟的地位得到提高。東晉與北方少數(shù)民族政權(quán)并立，將儒學(xué)和孔子視為正統(tǒng)政權(quán)的象征，因此建設(shè)了“廟學(xué)合一”的孔廟建筑群。（2）①5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。②孔廟是體現(xiàn)國(guó)家禮儀和儒家思想的重要建筑，故北魏以祭孔和修建孔廟的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）差異：根據(jù)材料“弟子將其故宅三間改作廟堂，歲時(shí)奉祀，為孔廟之始”、“開創(chuàng)皇帝到孔廟祭祀先河”、“東漢桓帝時(shí)，在孔廟設(shè)管理官吏，孔廟開始向‘國(guó)廟’演變”、可知從功能來(lái)看，春秋時(shí)孔廟是家族祭祀孔子場(chǎng)所，漢代為國(guó)家祭祀孔子的場(chǎng)所，東晉時(shí)有祭祀與教化的復(fù)合功能；根據(jù)材料“城太學(xué)和地方郡縣學(xué)開始祭孔，但此時(shí)學(xué)校中未設(shè)孔廟”從分布空間來(lái)看，孔廟由在孔子故里的故居，變?yōu)樵谕獾貙W(xué)校內(nèi)建置孔廟；根據(jù)材料“選公卿二千石子弟為生，增造廟（孔廟）屋（太學(xué)）一百五十五間”可知從建筑形制來(lái)看，由春秋時(shí)三間居室，變?yōu)闁|晉的建筑群。差異原因：根據(jù)差異內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可從儒家思想地位的演變、鞏固統(tǒng)治等角度去分析，具體分析可得：漢朝儒家成為正統(tǒng)和主流思想，孔廟的地位得到提高；東晉與北方少數(shù)民族政權(quán)并立，將儒學(xué)和孔子視為正統(tǒng)政權(quán)的象征，因此建設(shè)了“廟學(xué)合一”的孔廟建筑群。（2）原因：根據(jù)材料“北魏從南齊奪得孔子故里后，獻(xiàn)文帝立即派四朝元老漢臣高允代表皇帝到孔廟祭祀。孝文帝模仿漢制“立孔子廟于京師（平城）”可知5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)材料“魏晉以后，在全國(guó)各地州縣學(xué)里均設(shè)立孔廟，孔廟成為祭祀孔子與教育學(xué)生的重要場(chǎng)所”可知孔廟是體現(xiàn)國(guó)家禮儀和儒家思想的重要建筑，故北魏以祭孔和修建孔廟的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。17．（1）答案之一：①奪取革命勝利的需要（實(shí)踐角度）?？箲?zhàn)勝利前，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，為徹底打敗日本侵略者、建設(shè)新中國(guó)作了思想政治的準(zhǔn)備。②馬克思主義的中國(guó)化的結(jié)果（理論角度）。毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的政權(quán)建設(shè)、解決農(nóng)民和土地問(wèn)題等新民主主義理論，把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。答案之二七大背景和作用：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就要取得勝利?？偨Y(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，更好推動(dòng)革命勝利。什么是毛澤東思想：馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。會(huì)上概括了毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的政權(quán)建設(shè)、解決農(nóng)民和土地問(wèn)題等新民主主義理論，體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)革命的理論和實(shí)踐。（2）中共八大和中共十一屆三中全會(huì)【主要任務(wù)】中共八大指出國(guó)內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變，主要任務(wù)強(qiáng)調(diào)把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，開啟全面社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。中共十一屆三中全會(huì)，明確黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。【時(shí)代背景】中共八大召開于20世紀(jì)50年代中期。新中國(guó)基本完成三大改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變；以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，探索建設(shè)社會(huì)主義的道路。中共十一屆三中全會(huì)召開于20世紀(jì)70年代末期?！拔母铩苯Y(jié)束后，黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出了主要任務(wù)；黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段。從中共八大到中共十一屆三中全會(huì)主要任務(wù)的調(diào)整，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、從社會(huì)主義建設(shè)到改革開放不斷深化的反映，也是黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷思考和推進(jìn)的表現(xiàn)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，是近代中國(guó)歷史和人民革命斗爭(zhēng)發(fā)展的必然選擇”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從實(shí)踐角度分析得出奪取革命勝利的需要，抗戰(zhàn)勝利前，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，為徹底打敗日本侵略者、建設(shè)新中國(guó)作了思想政治的準(zhǔn)備。根據(jù)材料“關(guān)于新民主主義的理論和政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論和政策，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策等”可從理論角度分析得出馬克思主義的中國(guó)化的結(jié)果，毛澤東關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的政權(quán)建設(shè)、解決農(nóng)民和土地問(wèn)題等新民主主義理論，把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。還可以從中共七大的背景和作用等角度去分析，結(jié)合史實(shí)輪速清楚即可。（2）任選兩次會(huì)議，考生可以根據(jù)自身掌握的知識(shí)選擇最熟悉的兩次進(jìn)行分析。比如選擇中共八大和中共十一屆三中全會(huì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知【主要任務(wù)】中共八大指出國(guó)內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變，主要任務(wù)強(qiáng)調(diào)把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，開啟全面社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。中共十一屆三中全會(huì)，明確黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移，開啟了改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期?！緯r(shí)代背景】中共八大召開于20世紀(jì)50年代中期。新中國(guó)基本完成三大改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變；以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，探索建設(shè)社會(huì)主義的道路。中共十一屆三中全會(huì)召開于20世紀(jì)70年代末期?！拔母铩苯Y(jié)束后，黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出了主要任務(wù)；黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段。從中共八大到中共十一屆三中全會(huì)主要任務(wù)的調(diào)整，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、從社會(huì)主義建設(shè)到改革開放不斷深化的反映，也是黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷思考和推進(jìn)的表現(xiàn)。18．（1）①是美國(guó)。理由：“前人未嘗試”——美國(guó)1787年憲法，首創(chuàng)聯(lián)邦共和制政體；“雙重分權(quán)的復(fù)合式”——中央政府內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了立法、司法、行政的三權(quán)分立，通過(guò)聯(lián)邦制實(shí)現(xiàn)了中央與地方的分權(quán)制衡。②是英國(guó)。理由：“外形未變”——英國(guó)“光榮革命”保留了君主制、貴族制等傳統(tǒng)形式；“權(quán)力的中央結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化”——英國(guó)國(guó)王逐漸處于統(tǒng)而不治地位；“主權(quán)轉(zhuǎn)到國(guó)會(huì)”——議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心。③是法國(guó)。理由：“一遍遍地、用沙礫構(gòu)筑他理想的城堡”——法國(guó)由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期大量存在和封建勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)大，民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)比較薄弱；從1789大革命到1875年憲法的通過(guò)，法國(guó)的君主派與共和派經(jīng)歷長(zhǎng)期反復(fù)斗爭(zhēng)才最終確立共和政體。（2）示例：建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)踐了啟蒙運(yùn)動(dòng)“開明君主制”“民主共和國(guó)”的理論設(shè)想。各國(guó)革命期間，美國(guó)頒布《獨(dú)立宣言》、法國(guó)發(fā)表《人權(quán)宣言》、等廣泛宣傳了啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由、平等、人權(quán)、民主、法治等觀念，進(jìn)一步解放了人們的思想。英國(guó)制定《權(quán)利法案》、美國(guó)制定1787年憲法、法國(guó)制定《拿破侖法典》等，都通過(guò)法律手段強(qiáng)化了啟蒙運(yùn)動(dòng)法律至上的理念，維護(hù)了新生資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。都維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，存在種族歧視、性別歧視、財(cái)產(chǎn)歧視等，具有一定歷史局限性?！窘馕觥浚?）根據(jù)“進(jìn)行前人未嘗試過(guò)的大膽創(chuàng)建，構(gòu)建了一套雙重分權(quán)的復(fù)合式政治制度”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“前人未嘗試”指的應(yīng)該是美國(guó)1787年憲法，該憲法首創(chuàng)聯(lián)邦共和制政體；“雙重分權(quán)的復(fù)合式”則是中央政府內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了立法、司法、行政的三權(quán)分立，通過(guò)聯(lián)邦制實(shí)現(xiàn)了中央與地方的分權(quán)制衡。所以①是美國(guó)。根據(jù)“國(guó)家的外形沒有任何改變，但權(quán)力的中央結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，國(guó)家主權(quán)無(wú)可挽回地轉(zhuǎn)到了國(guó)會(huì)一邊”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“外形未變”指的是英國(guó)“光榮革命”保留了君主制、貴族制等傳統(tǒng)形式；“權(quán)力的中央結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化”則是英國(guó)國(guó)王逐漸處于統(tǒng)而不治地位；“主權(quán)轉(zhuǎn)到國(guó)會(huì)”指的是議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心。所以②是英國(guó)。根據(jù)“在海灘上一遍遍地、無(wú)休無(wú)止地用沙礫構(gòu)筑他理想的城堡”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“一遍遍地、用沙礫構(gòu)筑他理想的城堡”指的是法國(guó)由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期大量存在和封建勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)大，民主共和的社會(huì)基礎(chǔ)比較薄弱；從1789大革命到1875年憲法的通過(guò)，法國(guó)的君主派與共和派經(jīng)歷長(zhǎng)期反復(fù)斗爭(zhēng)才最終確立共和政體。所以③是法國(guó)。（2）本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“而理性的國(guó)家、盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)踐了啟蒙運(yùn)動(dòng)“開明君主制”“民主共和國(guó)”的理論設(shè)想。結(jié)合英法美等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命和頒布的各種文獻(xiàn)，構(gòu)建的資產(chǎn)階級(jí)代議制的內(nèi)容進(jìn)行闡述，言之有理即可。19．【概括】中、西方市民文學(xué)的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺醒?！緝?nèi)容】明清時(shí)期，