過關(guān)檢測(cè)(三)(檢測(cè)范圍：第四、五單元)(時(shí)間：90分鐘滿分：120分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(21分，選擇題每小題3分)1．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是()A．禮義不加于國(guó)家，則功名不白白：表白，陳說。卜筮然后決大事然后：表順承，而后。B．其說甚爾爾：通“邇”，近。鑿戶牖以為室以為：把……作為。C．孰與騁能而化之騁：放任，放縱。民之從事，常于幾成而敗之從事：做事。D．夫輕諾必寡信寡：少，缺少。其死也堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。解析：A項(xiàng)，白：顯著。C項(xiàng)，騁：施展，發(fā)揮。D項(xiàng)，堅(jiān)強(qiáng)：僵硬。答案：B2．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．聽而斫之聽；任意。引之盈貫引：拉開弓。B．齊諧者，志怪者也志：記載。且舉世而譽(yù)之而不加勸勸：勸說。C．且夫擅一壑之水擅：占有、據(jù)有。予適有幽憂之病適：適逢。D．無(wú)聚祿以望人之腹望：本指月滿，引申為滿。其可以為法也法：仿效，借鑒。解析：B項(xiàng)，勸：勤勉，努力。答案：B3．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于是焉河伯欣然自喜,不入虎穴，焉得虎子))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾長(zhǎng)見笑于大方之家,冰，水為之，而寒于水))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(水淺而舟大也,舉世而非之而不加沮))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不知何時(shí)已而不虛,學(xué)不可以已))解析：A項(xiàng)，第一個(gè)“焉”是語(yǔ)氣助詞，放在句中表停頓；第二個(gè)“焉”是疑問代詞，當(dāng)做“怎么、哪里”講。B項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，表被動(dòng)；第二個(gè)“于”是介詞，表比較。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，表并列關(guān)系；第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)中“已”都譯為“停止”。答案：D4．下列句式不同于其他三句的一項(xiàng)是()A．故往貸粟于監(jiān)河侯B．覆杯水于坳堂之上C．我之謂也D．日夜相代乎前解析：A、B、D三項(xiàng)均為介賓短語(yǔ)后置句，C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。答案：C5．上下句填空。(9分)(1)天下難事必作于易，________________。(2)井魚不可以語(yǔ)于海者，拘于虛；__________，__________；__________，__________。(3)__________、__________、__________、__________，是事之變、命之行也。答案：(1)天下大事必作于細(xì)(2)夏蟲不可以語(yǔ)于冰者篤于時(shí)也曲士不可以語(yǔ)于道者束于教也(3)死生存亡窮達(dá)貧富賢與不肖毀譽(yù)饑渴寒暑二、閱讀理解(38分)(一)(2013·課標(biāo)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分)老子其人其書的時(shí)代，自司馬遷《史記》以來(lái)即有異說，清代學(xué)者崇尚考據(jù)，對(duì)此議論紛紛，如汪中作《老子考異》，力主老子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，益啟爭(zhēng)端。錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無(wú)可言?！贝蠹叶计诖@個(gè)問題有新的解決線索。過去對(duì)于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以材料證明紙上材料，沒有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因而難有定論。用來(lái)印證《老子》的古書，大多受到辨?zhèn)渭业膽岩桑甏_不可移的，恐怕要數(shù)到《韓非子》《呂氏春秋》和《淮南子》，但這幾木書成書太晚，沒有多少作用。近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛書籍大量出土，為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮《老子》的時(shí)代問題。1973牛長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書，內(nèi)有《老子》兩種版本，甲本字體比較早，不避漢高祖諱，應(yīng)抄寫于高祖即帝位前，乙本避高祖諱，可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚，無(wú)益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黃帝書》四篇，系“黃”、“老”合抄之本，則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對(duì)早期道家的認(rèn)識(shí)。郭沫若先生曾指出，道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，故也可稱之為黃老學(xué)派?！独献印泛汀饵S帝書》是道家的經(jīng)典，在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高位置，不會(huì)是剛剛撰就的作品。同時(shí)，《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國(guó)中期，《黃帝書》不應(yīng)更晚。至于《皇帝書》與《老子》的共通之處也甚多，如《黃帝書·經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未見解釋，查《老子》五十一章：“生而不有，為而不持，長(zhǎng)而不宰，之謂玄德?！辈瘯v“玄德”顯然由此而來(lái)。此例甚多，那么為《皇帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個(gè)時(shí)期，也就是不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多，但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。近來(lái)有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，專門討論《論語(yǔ)》受《老子》的影響，用以證成“《老子》成書早于《論語(yǔ)》”。如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！薄盁o(wú)為而治”是老子的學(xué)說，細(xì)味孔子的話，是講唯有舜稱得其無(wú)為而治，很像是針對(duì)已有的學(xué)說而發(fā)，《論語(yǔ)·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”朱熹指出：“或人所稱今見《老子》書?！币虼诉@一條是《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證，而且是對(duì)《老子》的批評(píng)。從這些情形來(lái)看，古書所記老子長(zhǎng)于孔子，可以認(rèn)為是確實(shí)可信的。(摘編自李學(xué)勤《〈老子〉的年代》)6．下面關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．從司馬遷《史記》開始，關(guān)于老子和《老子》一書的時(shí)代問題就有不同說法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已。B．錢穆說過：如果老子其人其書的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無(wú)法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起。C．以前用來(lái)印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書?！俄n非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無(wú)疑，但是成書太晚，也無(wú)濟(jì)于事。D．近年來(lái)戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時(shí)代問題有了解決的可能。解析：“《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起”錯(cuò)，文中“其”應(yīng)指“先秦諸子學(xué)術(shù)思想”。答案：B7．下面解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．雖然從字體和避諱來(lái)看，馬王堆漢墓《老子》帛書甲本和乙本的抄寫年代可以大致確認(rèn)，但是這對(duì)于《老子》著作的推定沒什么用處。B．《黃帝書》和《老子》有許多相似的語(yǔ)句，但許多名詞的解釋只見于《老子》而不見于《黃帝書》，所以《老子》成書應(yīng)該早于《黃帝書》。C．陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學(xué)先于孔學(xué)》一文，指出《論語(yǔ)》中多有受到《老子》影響之處，其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語(yǔ)》早。D．《老子》有“以德報(bào)怨”之說，所以“子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德’”一句應(yīng)該是《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證，并且是對(duì)《老子》的批評(píng)。解析：選項(xiàng)說法與原文有出入。能成為“《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證”的，還應(yīng)有“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’”一句。答案：D8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．對(duì)于古書真?zhèn)魏湍甏鷨栴}，本文采用了兩個(gè)方面的證據(jù)來(lái)證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力量。B．道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。C．申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語(yǔ)句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系。D．《論語(yǔ)》引用老子“無(wú)為而治”等語(yǔ)，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長(zhǎng)于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問學(xué)于老子一事。解析：“可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系”于文無(wú)據(jù)。原文并未提及《黃帝書》后來(lái)的崇高地位與這三人有關(guān)系。答案：C(二)閱讀下面一段文言文，完成9～10題。(8分)老聃死，秦佚吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解?！?節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》)9．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A．老聃和秦佚都把生和死看得很輕，在秦佚的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是超脫物外看輕生死的得道之士，但如此傷心地長(zhǎng)久哭泣，顯然是違反自然、悖于真理的表現(xiàn)。B．莊子認(rèn)為人體受命于天，秉承于自然，方才有生有死，人之生與死是自然現(xiàn)象，不必使感情過分激動(dòng)，以至影響了養(yǎng)生。C．莊子認(rèn)為人類如果對(duì)生死能順其自然，那么哀樂之情自然就不能打入內(nèi)心了。人之死亡，正如上帝(造物者)把一個(gè)懸掛著的人解了下來(lái)，使他返于自然。D．莊子本文闡述的聽?wèi){天命，順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”的思想，與《逍遙游》所表達(dá)的思想迥然不同。答案：D10．莊子借這個(gè)故事表達(dá)了怎樣的生死觀？(5分)答：___________________________________________________答案：人應(yīng)時(shí)而生，順時(shí)而死，這是自然變化，哀傷和歡樂都是不必要的。參考譯文：老聃死去，秦佚吊唁他，哭一陣就出來(lái)了。老聃的弟子說：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦佚說：“是的?！薄澳敲催@樣吊唁，行嗎？”秦佚說：“行的。以前我認(rèn)為你們都是得道之人，現(xiàn)在看來(lái)并非如此。剛才我進(jìn)去吊唁時(shí)，看見有年長(zhǎng)的哭他，像哭自己的孩子；有年輕的人哭他，像哭自己的父母。你們聚集在這里，必定有不想說的話而說了，不想哭而哭了。這是違反天性增加俗情的，忘記了天性的享受，古人稱之為違反天性的過錯(cuò)。出生，是你們老師的應(yīng)時(shí)；死去，是你們老師的順乎自然。應(yīng)時(shí)而生而又順乎自然而死，那么哀樂就不能進(jìn)入身心，古人稱這是自然的懸解。”(三)閱讀下面的文言文，完成11～14題。(21分)李豐，字安國(guó)，故衛(wèi)尉李義子也。黃初中，以父任召隨軍。始為白衣時(shí)，年十七八，在鄴下名為清白，識(shí)別人物，海內(nèi)翕然，莫不注意。后隨軍在許昌，聲稱日隆。其父不愿其然，遂令閉門，敕使斷客。初，明帝在東宮，豐在文學(xué)中。及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國(guó)名士為誰(shuí)？”降人云：“聞?dòng)欣畎矅?guó)者?！笔菚r(shí)豐為黃門郎，明帝問左右安國(guó)所在，左右以豐對(duì)。帝曰：“豐名乃被于吳越邪？”后轉(zhuǎn)騎都尉、給事中。帝崩后，為永寧太仆，以名過其實(shí)，能用少也。正始中，遷侍中尚書仆射。豐在臺(tái)省，常多托疾，時(shí)臺(tái)制，疾滿百日當(dāng)解祿。豐疾未滿數(shù)十日，輒暫起，已復(fù)臥，如是數(shù)歲。初，豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之，內(nèi)不甚憚也。豐弟翼及偉，仕數(shù)歲間，并歷郡守，豐嘗于人中顯誡二弟。及司馬宣王久病，偉為二千石，荒于酒，亂新平、扶風(fēng)二郡而豐不召，眾人以為恃寵。曹爽專政，豐依違二公間，無(wú)有適莫，故于時(shí)有謗書曰：“曹爽之勢(shì)熱如湯，太傅父子冷如漿，李豐兄弟如游光?！逼湟庖詾樨S雖外示清凈，而內(nèi)圖事，有似于游光也。及宣王奏誅爽，住車闕下，與豐相聞，豐怖，遽氣索，足委地不能起。至嘉平四年宣王終后，中書令缺，大將軍諮問朝臣：“誰(shuí)可補(bǔ)者？”或指向豐。豐雖知此非顯選，而自以連婚國(guó)家，思附至尊，因伏不辭，遂奏用之。豐為中書二歲，帝比每獨(dú)召與語(yǔ)，不知所說。景王知其議己，請(qǐng)豐，豐不以實(shí)告，乃殺之。其事秘。豐前后仕歷二朝，不以家計(jì)為意，仰俸廩而已。韜雖尚公主，豐常約敕不得有所侵取，時(shí)得賜錢帛，輒以外施親族；及得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥。及死后，有司籍其家，家無(wú)馀積。(節(jié)選自《三國(guó)志》裴松之注引《魏略》)11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．其父不愿其然然：這樣B．及即尊位及：等到C．時(shí)臺(tái)制，疾滿百日當(dāng)解祿制：節(jié)制D．豐嘗于人中顯誡二弟：警告解析：“疾滿百日當(dāng)解祿”，請(qǐng)病假滿一百天應(yīng)當(dāng)解除俸祿，這本是一項(xiàng)制度，所以“制”，應(yīng)釋為“制度、規(guī)定”。答案：C12．下列句子中，全都表現(xiàn)李豐為官不貪財(cái)?shù)囊唤M是(3分)()①在鄴下名為清白②外示清凈，而內(nèi)圖事③不以家計(jì)為意，仰俸廩而已④豐常約敕不得有所侵取⑤得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥⑥有司籍其家，家無(wú)馀積A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥解析：第①句李豐還未為官(白衣：平民百姓)；第②句是言李豐在曹爽專政時(shí)的為官態(tài)度，并不是講其“不貪財(cái)”。答案：D13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李豐年輕時(shí)善于品評(píng)人物，影響很大，而父親讓他閉門謝客，其名聲只是在魏國(guó)得到傳播。B．當(dāng)司馬宣王長(zhǎng)期生病時(shí)，李偉官居二千石，因喝酒誤事，造成新平、扶風(fēng)二郡混亂，哥哥李豐卻放任不管。C．曹爽專權(quán)的時(shí)候，李豐在曹與司馬宣王之間兩面討巧，不明確表態(tài)，因而遭到世人的譏諷。D．李豐擔(dān)任中書令兩年以后，近來(lái)常常受到皇帝單獨(dú)召見，招致景王猜忌，因不肯透露實(shí)情，結(jié)果被殺。解析：根據(jù)第一段明帝問吳降人聞名中國(guó)的江東名士是誰(shuí)，吳降人說是李安國(guó)，再加上明帝左右的人都知道李豐就是李安國(guó)，說明李豐的名聲不只是在魏國(guó)傳播。答案：A14．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)(1)明帝問左右安國(guó)所在，左右以豐對(duì)。(4分)譯文：___________________________________________________(2)豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之，內(nèi)不甚憚也。(4分)譯文：___________________________________________________(3)中書令缺，大將軍諮問朝臣：“誰(shuí)可補(bǔ)者？”(4分)譯文：___________________________________________________解析：第(1)句處理好“所在”“以豐對(duì)”和句子的通順即可；第(2)句處理好“尚”(求偶，引申為娶妻)“外辭之”“憚”和句順即可；第(3)句處理好“缺”“誰(shuí)可補(bǔ)者”和句順即可。答案：(1)魏明帝問左右臣子“安國(guó)”在哪里，左右臣子用“李豐”來(lái)回答。(2)李豐的兒子李韜因?yàn)楸贿x中娶公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內(nèi)心不怎么害怕。(3)中書令一職空缺，大將軍征詢朝臣意見：“合適補(bǔ)任的人為誰(shuí)？”參考譯文：李豐，字叫安國(guó)，是過去衛(wèi)尉李義的兒子。黃初年間，憑借父親的能力被征召跟隨軍隊(duì)任職。開始為平民百姓時(shí)，十七八歲年紀(jì)，在鄴下名聲沒有污點(diǎn)，能認(rèn)識(shí)辨別人物，當(dāng)時(shí)天下和諧一致，沒有誰(shuí)不注意他。后來(lái)跟隨軍隊(duì)生活在許昌，聲望名氣一天天升高。他的父親不希望他這樣，于是讓他關(guān)門在家，命令他斷絕與客人交往。當(dāng)初，魏明帝做太子時(shí)，李豐在文學(xué)中。等到魏明帝即位后，抓獲一位東吳投降的人，魏明帝問他：“你在江東聽說中原地帶的名士是誰(shuí)？”那位投降的人說：“聽說有個(gè)叫李安國(guó)的人?！边@時(shí)李豐為黃門郎，魏明帝問左右臣子“李安國(guó)”在哪里，左右臣子用“李豐”來(lái)回答。魏明帝說：“李豐的名氣竟然遍及吳越一帶了？”后來(lái)轉(zhuǎn)任騎都尉、給事中等職務(wù)。魏明帝死后，擔(dān)任永寧太仆，因?yàn)槊麣獬^他的實(shí)際能力，能夠被任用的機(jī)會(huì)很少。正始年間，提拔擔(dān)任侍中尚書仆射。李豐在臺(tái)省任職時(shí)，經(jīng)常多次稱自己有病，當(dāng)時(shí)臺(tái)省的制度是生病休假滿一百天應(yīng)當(dāng)停發(fā)俸祿。李豐生病休假不滿幾十天就暫時(shí)上班，不久又臥床修養(yǎng)，像這樣多年。當(dāng)初，李豐的兒子李韜被選中娶公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內(nèi)心不怎么害怕。李豐的弟弟李翼與李偉，當(dāng)官多年間，一同歷任郡守職務(wù)，李豐曾經(jīng)在眾人面前明確警告過兩位弟弟。等到司馬宣王長(zhǎng)時(shí)間生病，李偉官居二千石，因喝酒誤事，使新平、扶風(fēng)兩郡混亂，但李豐卻放任不管，大家認(rèn)為是依仗朝廷的恩寵。曹爽專擅朝政，李豐在曹爽與司馬宣王二人之間搖擺不定，沒有跟從誰(shuí)，所以當(dāng)時(shí)有公開指責(zé)他的信說：“曹爽的權(quán)勢(shì)熱得像開水，太傅父子冷得像酒漿，李豐兄弟像游動(dòng)的光線?！彼囊馑颊J(rèn)為李豐雖然外表顯示清高心無(wú)雜念，但內(nèi)心在謀圖事情，跟游動(dòng)的光線一樣。等到司馬宣王奏請(qǐng)誅殺曹爽時(shí)，停車在宮廷，告訴李豐，李豐恐怖，頓時(shí)嚇得大氣都不敢出，腳放在地上都不能提起。等到嘉平四年司馬宣王死后，中書令一職空缺，大將軍征詢朝臣意見：“合適補(bǔ)任的人為誰(shuí)？”有人指向李豐。李豐雖然知道這不是公開的選拔，但自己認(rèn)為已與皇家聯(lián)姻，想要攀附皇上，因此伏地謝恩，沒有推辭，于是上奏朝廷任用了他。李豐擔(dān)任中書令兩年，皇帝近來(lái)常常單獨(dú)召見他與他交談，不知他們說什么。景王知道他們?cè)谧h論自己，邀請(qǐng)李豐，李豐不把實(shí)情告訴他，于是景王殺了李豐。這件事被隱秘了。李豐前后做官經(jīng)歷了兩個(gè)朝代，不把經(jīng)營(yíng)家業(yè)放在心上，生活依靠俸祿罷了。李韜雖然娶公主為妻，李豐常常約束告誡他不得侵奪獲取不當(dāng)財(cái)物，有時(shí)獲得賞賜的錢帛，就把它拿出去施舍給親戚與同宗族的人；獲得賞賜的宮人，大多留給自家子弟，但李豐卻全都將它送給各個(gè)外甥(姊妹的子女)。等到死后，主管部門登記他家財(cái)產(chǎn)，家中沒有多余的東西。三、語(yǔ)言表達(dá)(11分)15．《莊子》這部經(jīng)典中有許多我們?nèi)粘Ｃ摽诙龅某烧Z(yǔ)，比如望洋興嘆、貽笑大方、鵬程萬(wàn)里等，但其中一些成語(yǔ)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，詞義發(fā)生了變化，有的甚至是大相徑庭，我們?cè)谶\(yùn)用這類成語(yǔ)時(shí)要謹(jǐn)慎。比如“無(wú)中生有”本來(lái)是道家的哲學(xué)思想，后來(lái)人們用它的字面意思，一般把無(wú)中生有形容為胡說八道。又如“朝三暮四”原指實(shí)質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)，現(xiàn)在一般指________________________________。再如“標(biāo)新立異”原指獨(dú)創(chuàng)新意，立論與眾不同，后來(lái)多指____________________。(5分)答案：①?zèng)]有原則，反復(fù)無(wú)常，多含貶義②提出新奇的主張，創(chuàng)造新奇的式樣；有時(shí)帶貶義，指另搞一套16．漢語(yǔ)中的一些量詞形象生動(dòng)，富有韻味。閱讀下面的例句，從你的積累中選擇兩個(gè)量詞妙用的例子加以揣摩賞析。(6分)鉤：一“鉤”月亮。靜穆的夜空中，升起彎彎的月亮，如同銀色的帳鉤一樣小巧輕靈，潔白如玉，使人生發(fā)出親切而美好的聯(lián)想和想象。泓：一“泓”清泉。清澈的泉水從泉眼里流出，是那樣的充盈而明亮。它不僅寫出了泉水水量的豐沛，而且寫出了泉水水質(zhì)的明凈。答：___________________________________________________答案：(1)“掛”：一“掛”飛瀑。瀑布飛流直下，氣勢(shì)磅礴，“掛”字形象地寫出了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，美不勝收，令人心曠神怡。②“葉”：一“葉”扁舟?！叭~”字不僅寫出了船的小而輕，而且讓人聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠閑。一只小船自由自在地漂蕩在茫無(wú)邊際的水面上，任意東西，多么愜意！四、寫作(50分)17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。(50分)有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。寫作提示：從試題形式上來(lái)說，采用名言作為材料，而且屬于觀點(diǎn)列舉性的材料，即題目中提供的材料由對(duì)某現(xiàn)象的評(píng)論或觀點(diǎn)組成。該類型的材料作文，每個(gè)觀點(diǎn)都可以獨(dú)立作為一個(gè)寫作角度，如本題就可以從三個(gè)角度來(lái)立意：第一句，第二句，第一、二句的辯證關(guān)系。不過，材料中的蕭伯納用了個(gè)“卻”字，就鮮明地體現(xiàn)了蕭伯納的態(tài)度——重在第二個(gè)觀點(diǎn)。盡管命題要求“選好角度”，寫第一個(gè)雖然也沒有“脫離材料內(nèi)容及含意”，但不是最切合材料的立意，其最佳立意應(yīng)該是第二個(gè)方面，如果用關(guān)鍵詞來(lái)概括，可以確定為“勇于創(chuàng)新，敢于夢(mèng)想，成就精彩人生”，因此至少可以從如下三個(gè)方面來(lái)立意：(1)面對(duì)已然事物，我們應(yīng)該由果溯因，由現(xiàn)象探索原因，由已知探究未知，從而懂得生活中的道理。(2)面對(duì)未然事物，要馳騁想象，敢于大膽假設(shè)，勇于帶上夢(mèng)想出發(fā)，在尋夢(mèng)過程中找到通往遠(yuǎn)方的那條路，讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。(3)科學(xué)研究的兩個(gè)方向：既要腳踏實(shí)地，研究現(xiàn)實(shí)問題；又要仰望星空，馳騁想象，探索未知領(lǐng)域。例文：用夢(mèng)鋪開遠(yuǎn)方的路安徽考生前方是一片迷蒙，霧霾遮蔽了視線，塵埃隱匿了方向，忘了帶上夢(mèng)踏上征途，只能在昏暗中窺視罅隙中隱約的光明。路，又在何方？夢(mèng)想是通往遠(yuǎn)方的鋪路石，沿著清晰的方向蜿蜒而去，跨過未來(lái)與現(xiàn)實(shí)之間的那道陰影，在晦暗中劈開一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人無(wú)志而不立，只有用夢(mèng)鋪開自己人生道路的人才不會(huì)迷失自我，才不會(huì)任迷霧擺布。蕭伯納夢(mèng)想從未發(fā)生的