陜西省漢中市普通高中2025屆高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5題，計(jì)19分）閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:對(duì)于影視從業(yè)者而言，過分依賴評(píng)分網(wǎng)站的評(píng)論，并試圖通過操控評(píng)分來獲取商業(yè)利益的心態(tài)同樣值得警惕。多項(xiàng)實(shí)例顯示，評(píng)分網(wǎng)站上的評(píng)分與作品的藝術(shù)質(zhì)量未必呈正相關(guān)，且與票房收視率亦無絕對(duì)關(guān)聯(lián)。盡管如此，評(píng)分平臺(tái)上的作品討論與分享對(duì)創(chuàng)作者而言仍具有寶貴的反饋價(jià)值。創(chuàng)作者應(yīng)辯證地審視評(píng)分網(wǎng)站上的內(nèi)容。一方面，積極吸納并虛心學(xué)習(xí)網(wǎng)友提出的富有建設(shè)性的建議和意見。另一方面，不必過分關(guān)注評(píng)分。短期內(nèi)的分?jǐn)?shù)高低僅反映部分人的偏好，而非評(píng)判藝術(shù)質(zhì)量的主要依據(jù)。真正的精品力作需經(jīng)大眾評(píng)判，需長(zhǎng)期沉淀。切勿因某些作品因“粉絲”支持獲得高分，而將擁有“粉絲”的數(shù)量及其刷分能力作為選角的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于影視作品的宣傳推廣而言，評(píng)分網(wǎng)站扮演著關(guān)鍵角色。影視行業(yè)從業(yè)者將營(yíng)造良好口碑視為宣發(fā)工作的核心，重視評(píng)分網(wǎng)站對(duì)作品評(píng)論的影響力，這無可厚非。宣發(fā)方與評(píng)分網(wǎng)站進(jìn)行正常的商業(yè)合作和廣告推廣，這在行業(yè)內(nèi)是可理解且符合發(fā)展規(guī)律的。然而，所有宣傳都應(yīng)基于作品的真實(shí)品質(zhì)，一味追求虛假口碑、自欺評(píng)分，最終只會(huì)招致更嚴(yán)厲的反噬。應(yīng)嚴(yán)禁資本操控評(píng)分，確保評(píng)分網(wǎng)站不淪為商業(yè)利益的附庸。時(shí)至今日,每個(gè)移動(dòng)終端前的指尖都能對(duì)影視作品的優(yōu)劣做出評(píng)判。這些在評(píng)分網(wǎng)站上的聲音能否匯聚成一首悅耳的交響,還需要理性的指揮棒。從這個(gè)角度看,相關(guān)政府部門、文化機(jī)構(gòu),以及具有學(xué)術(shù)背景的文藝評(píng)論家、活躍于各大網(wǎng)站的職業(yè)影評(píng)人都應(yīng)行動(dòng)起來,從引入相關(guān)監(jiān)督管理機(jī)制、實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值引領(lǐng)等方面入手,做出力所能及的貢獻(xiàn)。2017年1月,中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)影視評(píng)論委員會(huì)成立,發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)影評(píng)人七大公約》。其中,“堅(jiān)持實(shí)事求是地批評(píng)、尊重每一位觀眾喜歡或討厭電影的權(quán)利、堅(jiān)決反對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言暴力”等相關(guān)內(nèi)容,同樣值得所有參與評(píng)價(jià)的大眾學(xué)習(xí)與深思?？偠灾?我們必須理性看待評(píng)分網(wǎng)站的評(píng)分和評(píng)論，這個(gè)理性中包括評(píng)分網(wǎng)站對(duì)創(chuàng)作的尊重、影視行業(yè)對(duì)藝術(shù)的敬畏、每位觀眾對(duì)表達(dá)的自律。唯有各方力量良性互動(dòng),評(píng)分網(wǎng)站的評(píng)分和評(píng)論才能在促進(jìn)影視行業(yè)健康發(fā)展、引導(dǎo)大眾理性觀賞等方面發(fā)揮更加積極的作用。(摘編自覃皓珺《如何讓影視作品獲得更公正的評(píng)價(jià)》)材料二:隨著媒介融合發(fā)展的進(jìn)一步深化,如今的影視作品傳播進(jìn)入了“人人都是批評(píng)家”的社交媒介時(shí)代。影視作品的傳播模式及其反饋機(jī)制，發(fā)生了根本性變化。這在一定程度上改變了創(chuàng)作者與觀眾之間的關(guān)系,也引發(fā)了一些值得深思的新問題。如某電影主創(chuàng)曾因作品收到一些網(wǎng)絡(luò)差評(píng),親自下場(chǎng)與其論戰(zhàn),-度引起網(wǎng)友圓觀。另一部電影則因觀眾差評(píng)較多,決定撤檔。類似的情況并非個(gè)例，影視創(chuàng)作者在意差評(píng)，已成為行業(yè)一個(gè)重要現(xiàn)象。從實(shí)踐角度審視,創(chuàng)作與評(píng)論是藝術(shù)發(fā)展的雙翼,缺一不可。電影作為受眾最為廣泛的大眾藝術(shù)之一,新的媒介環(huán)境本應(yīng)該讓創(chuàng)作與評(píng)論更好地互動(dòng)相生,為何反而導(dǎo)致了創(chuàng)作者的"過敫”心態(tài)呢?在當(dāng)前融合互動(dòng)的媒介環(huán)境中，影視評(píng)論確實(shí)在傳播效應(yīng)上轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)力”，尤其是在網(wǎng)絡(luò)口碑方面。特別是在各大社交媒體上形成的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，與電影票房、劇集及電視節(jié)目收視數(shù)據(jù)之間的關(guān)系愈發(fā)緊密。另一方面，以觀眾評(píng)價(jià)為主體的影視作品網(wǎng)絡(luò)口碑,具有主觀化、感性化等特點(diǎn),并不能與作品的藝術(shù)性和思想性完全對(duì)等。有的評(píng)論甚至?xí)褂^眾對(duì)作品產(chǎn)生誤解。這一現(xiàn)象加劇了網(wǎng)絡(luò)傳播中的“馬太效應(yīng)”,使具備突出特點(diǎn)的作品廣泛傳播,有些需要耐心咀嚼的精品佳作卻可能被埋沒。流行于網(wǎng)絡(luò)的觀眾評(píng)價(jià)區(qū)別于傳統(tǒng)的文藝批評(píng),無須遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胄耘c藝術(shù)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往憑借單點(diǎn)到析,犀利措辭和共情表達(dá)打動(dòng)其他觀眾。在這樣的評(píng)價(jià)話語體系中，單項(xiàng)突出的作品更容易讓網(wǎng)友分析清楚,也更容易得到青睞。同時(shí)，由于新媒體用戶有著明顯的分眾化結(jié)構(gòu),不同網(wǎng)站用戶給出的作品評(píng)價(jià)和評(píng)論也有很大區(qū)別。比如,探討熱門社會(huì)議題、視聽表現(xiàn)突出的作品,在短視頻平臺(tái)就可能獲得較好熱度與評(píng)價(jià)。同樣的作品，在影迷用戶占比較大的專業(yè)評(píng)分網(wǎng)站,可能就表現(xiàn)平平。數(shù)字媒介環(huán)境下,觀眾獲取影視作品更加便利，觀影經(jīng)驗(yàn)也更加豐富。對(duì)有大量閱片經(jīng)歷的成熟觀眾而言,口碑相較于票房、收視率,是更重要的消費(fèi)參數(shù)。但在如今的影視評(píng)論生態(tài)中,作品品質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)口碑往往不完全對(duì)等。一個(gè)不公九的評(píng)分一種誤讀都可能對(duì)口碑產(chǎn)生巨大影響，并進(jìn)一步影響作品的傳播。如此推演,便很好理解影視創(chuàng)作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)口碑、評(píng)分的敏感,乃至對(duì)“差評(píng)”的過激反應(yīng)。創(chuàng)作者需要對(duì)影視評(píng)論“脫敏”。但更重要的是,我們還要加強(qiáng)影視評(píng)論環(huán)境治理,在創(chuàng)作者與觀眾之間構(gòu)建良性的互動(dòng)關(guān)系,讓影視評(píng)論真正成為創(chuàng)作的“一面鏡子、一劑良藥”。比如,通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)“水軍”、營(yíng)銷號(hào)的治理,凈化網(wǎng)絡(luò)評(píng)論環(huán)境,提高創(chuàng)作者對(duì)觀眾評(píng)價(jià)的信任度。再比如,相關(guān)網(wǎng)站平臺(tái)應(yīng)改進(jìn)算法,對(duì)真實(shí)有效的觀眾評(píng)價(jià)進(jìn)行篩選與推薦。另外，官方媒體和影視評(píng)論專家也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)聲,對(duì)優(yōu)質(zhì)作品起到口碑護(hù)航、與論引領(lǐng)的作用。只有多方協(xié)力，共同參與到天朗氣清的影視評(píng)價(jià)環(huán)境建設(shè)中來,媒介融合下的觀眾反饋機(jī)制才能發(fā)揮有效作用,創(chuàng)作者與觀眾之間健康的互動(dòng)關(guān)系才能有所保障,社交媒介時(shí)代的影視評(píng)論才能傳遞觀眾真實(shí)心聲,對(duì)創(chuàng)作發(fā)揮積極作用。(摘自卞蕓璐的《影視評(píng)論需公正理性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.不能把擁有“粉絲”的數(shù)量及其刷分能力當(dāng)成選角的參考指標(biāo),評(píng)分網(wǎng)站上的分?jǐn)?shù)與作品的藝術(shù)質(zhì)量并不一定成正比。B.在“人人都是批評(píng)家”的社交媒介時(shí)代，每位觀眾都有權(quán)表達(dá)對(duì)電影的喜好或厭惡，并應(yīng)自由評(píng)論。C.影視評(píng)論的傳播效應(yīng)可轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)力”，不當(dāng)評(píng)論可能誤導(dǎo)觀眾，從而加劇網(wǎng)絡(luò)傳播中的“馬太效應(yīng)”。在當(dāng)前影視評(píng)論環(huán)境中，作品質(zhì)量與網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)未必完全一致。因此，合理利用大數(shù)據(jù)，引導(dǎo)創(chuàng)作方向和觀眾審美至關(guān)重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.創(chuàng)作者應(yīng)用良好的心態(tài)辯證地去看待評(píng)分網(wǎng)站的內(nèi)容,真正的精品力作需要人民大眾去評(píng)判,有待漫長(zhǎng)的時(shí)間去沉淀。B.2017年1月,中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)影視評(píng)論委員會(huì)成立,發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)影評(píng)人七大公約》,表明網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象已十分嚴(yán)重。C.當(dāng)前,影視創(chuàng)作者往往在意差評(píng),出現(xiàn)“過敏”心態(tài),影視評(píng)論環(huán)境也不盡如人意,創(chuàng)作者與觀眾之間出現(xiàn)非良性的互動(dòng)關(guān)系。D.相關(guān)的各個(gè)部門聯(lián)合起來,實(shí)行相關(guān)監(jiān)督管理機(jī)制,實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值的引領(lǐng),有助于讓評(píng)分網(wǎng)站上的聲音匯聚成一首悅耳的交響樂。3.下列選項(xiàng)最能反映材料二中“以觀眾評(píng)價(jià)為主導(dǎo)的影視作品網(wǎng)絡(luò)口碑，具有主觀性和感性化特征”的一項(xiàng)是。(3分)A.影視劇圈層化發(fā)展趨勢(shì)的形成原因與當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)“部落圈層文化消費(fèi)"這一時(shí)代文化特質(zhì)有直接關(guān)系。B.某電競(jìng)滿足了電竟圈層受眾的文化心理需求，旨在為電競(jìng)正名；而某游戲中特有的游戲循環(huán)，則迎合了“游戲圈層”的獨(dú)特審美體驗(yàn)。C.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，影評(píng)人之間的專業(yè)與非專業(yè)界限已趨于模糊。每位觀眾都是獨(dú)立個(gè)體，對(duì)同一影視作品的感受各異，將感性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為理性表達(dá)的能力并非人人具備。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。(4分)5.如何使影視作品獲得更為理性與公正的評(píng)價(jià)？請(qǐng)依據(jù)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。父親的后視鏡黃詠梅父親生于1949年。過去,他總是響亮地跟別人說,我跟中華人民共和國(guó)同齡。不過,很久沒聽他再這么說了。退休前,父親是個(gè)貨運(yùn)司機(jī),跑長(zhǎng)途。父親跟人炫耀光輝歲月,總是說,他最遠(yuǎn)跑到過天路,“呀拉唆,那就是青藏高原……”一說,肯定就要唱。天曉得父親是哪個(gè)年代開到過天路的。別人要是問起,天路是一條怎么樣的路?他無言以答,只顧哼“呀拉唆”,一哼沒個(gè)究,好像他記憶里那條天路,開不到盡頭,還時(shí)常超速,把人撒在后視鏡都看不見的拐彎處。公路上，拖著大皮卡的貨車司機(jī)敞開車窗，赤膊露體，肩上掛著油膩的毛巾，邊轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤邊逆風(fēng)大聲交談。父親與他們截然不同，無論跑多遠(yuǎn)，他總是衣著整潔，第二顆扣子始終扣緊以保持衣領(lǐng)的挺拔，皮帶卡在第二或第三眼上，即使久坐也不松懈。20世紀(jì)90年代初，父親的車常備一瓶發(fā)膠，確保其大背頭在任何風(fēng)中都能保持整潔。父親的車行速并不快，他常說，即便加速，也趕不上前方那團(tuán)云。每次看去，景象總在變化，因此，何必著急呢？父親對(duì)此并不急躁。父親在戶外活動(dòng)時(shí)，未覺時(shí)光流逝之快。每次回家查看日歷，摸著腦袋，不禁感嘆：“這個(gè)月又過得真快！”父親常說,他的身后拉著臺(tái)拖拉機(jī),母親是車頭,哥哥是左輪,我是右輪。在我和哥哥的成長(zhǎng)過程中,父親經(jīng)常缺席,他從來沒有參加過一次家長(zhǎng)會(huì),他的簽名從沒出現(xiàn)在我們?nèi)魏我槐咀鳂I(yè)簿上?？墒?父親卻為我們的求知欲付出過沉重代價(jià)。那一年,哥哥念初三,我念初一,我們不再滿足從父親捎回來的特產(chǎn)袋子上找課本里讀到的地名了,我們纏著父親講那些地方?？墒?父親每每讓我們失望。父親抱歉地解釋說,你們老爸天天坐在這個(gè)大玻璃罩子里,腳都不沾地,這些地方,多數(shù)是在鏡子里看到的,你們知道,后視鏡里看到的東西,比老王伯伯的風(fēng)箏還飛得遠(yuǎn),又遠(yuǎn)又小。運(yùn)河邊空曠,北風(fēng)南風(fēng)全都不缺,風(fēng)箏遇到風(fēng)就會(huì)失控,線一松就往天空竄,很快就遠(yuǎn)成一個(gè)點(diǎn)了。既然父親在路上看到的風(fēng)景僅僅是那樣的一個(gè)個(gè)點(diǎn),父親又有什么好說的呢?可我們還是不甘心。我們趴在父親的卡車輪子邊,用手摸著厚厚的輪胎,想要從那些粗糙的紋路里,找到父親碾過的地方,張家界、桂林、南京長(zhǎng)江大橋、嘉峪關(guān)……最后,我們鉆進(jìn)父親的駕駛位上,吵鬧著,讓父親帶我們到公路上,到這個(gè)小城以外的任何一個(gè)地方去。父親從來沒有妥協(xié)過。運(yùn)輸廠紀(jì)律很嚴(yán),別說是我們小孩子,就連母親,都沒坐過父親的車出城,她最多坐過父親的車到十里(一里等于五百米)外的郊區(qū)農(nóng)場(chǎng)買紅茶菌。有一天,吃過晚飯,父親從房間里拿出一疊照片,神秘兮兮地遞給我們。我們一看,竟然全是父親在路上拍的。原來父親求廠里那個(gè)工會(huì)主席借了相機(jī)。這些照片拍下的多數(shù)是公路牌很多地名我們聽也沒聽說過:懷集、白沙、樂從、深陽……也有我們知道的:桂林、長(zhǎng)沙、武昌,天啊,竟然還有賀蘭山。逐漸地,我們不再滿足看公路牌,我們吵著父親要看風(fēng)景。父親只好拍些沿途的風(fēng)景回來一座奇怪的石頭山,一排颯爽的鉆天楊,一道有趣的倒淌河,以及一輪即將沉入群山的落日……父親的拍攝技術(shù)不怎么樣,他的取景器總是裝不完那些美麗的瞬間,這時(shí),父親就會(huì)在旁邊用話語補(bǔ)充給我們聽，有照片為指示牌，父親說得生動(dòng)些了。父親拍回來的照片越來越多,也越來越好看,他被路上的風(fēng)景迷住了。因?yàn)檫@些照片,我們覺得自己就坐在父親的副駕駛位上,到了父親所到的地方,看到了父親所看到的風(fēng)景,我們不再覺得父親遠(yuǎn)得只剩一個(gè)點(diǎn)了。我們牽掛路上的父親，每看到一輛車便想象他會(huì)拍下怎樣的照片。這種牽掛讓時(shí)間仿佛蝸牛般緩慢流逝。父親歸來，面色凝重，未言即飲。鑒于氣氛緊張，我和哥哥未敢在父親面前爭(zhēng)執(zhí)要看照片。他低垂著頭，默默地重復(fù)母親的話：“是的，不該停的，以后千萬不能停止……”父親此次駕駛至貴州六盤水的盤山公路，正值雨后，山間彩虹橫跨其間，宛如年畫中的美景。父親迅速停車，拿起相機(jī)，跑到路邊拍攝。父親停在盤山路上一個(gè)轉(zhuǎn)彎口，一輛貨車與他的卡車相撞，貨車翻覆，車上貨物散落一地。萬幸的是，人沒事。父親因廠內(nèi)違規(guī)行為被記過處分，并需承擔(dān)貨物損失的賠償責(zé)任。父親再也沒有停下來拍照。那些地圖一樣的照片,一段時(shí)間被我夾在課外書里,當(dāng)書簽。(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父親曾開車到過很多地方,如桂林、長(zhǎng)沙等,其中他最難忘的是曾到過天路,因此他常向別人炫耀,并哼唱歌曲。B.“我”和哥哥纏著父親講述去過的地方,既是因?yàn)槲覀儗?duì)外面的世界充滿好奇,也因?yàn)椤拔覀儭毕敫恿私飧赣H。C.父親開車在路上,他一開始并不在乎沿途的風(fēng)景,也感覺不到時(shí)光的飛逝,更無法為“我們”講解那些地方。D.父親在我們心中從一個(gè)點(diǎn)變成一個(gè)切切實(shí)實(shí)的、讓我們牽掛的人,這與“我”和哥哥常看父親拍的照片有很大關(guān)系。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章將一般的貨車司機(jī)與父親做對(duì)比,又從衣著等外貌描寫上多方面塑造父親的形象。B.父親將一家人比作拖拉機(jī)的幾個(gè)部分,生動(dòng)地說明了在父親心中一家人是一個(gè)統(tǒng)一體。C.文章運(yùn)用排比等修辭手法描寫了父親拍回的在路途中遇到的風(fēng)景,突顯了風(fēng)景的美麗。D.文章最后兩段,通過對(duì)父親的神態(tài)、心理、語言等的細(xì)致描寫,烘托了嚴(yán)肅沉重的氛圍。8.父親作為貨車司機(jī)，長(zhǎng)期缺席“我”和哥哥的生活。請(qǐng)結(jié)合文本，分析他如何表達(dá)對(duì)我們的愛。(4分)9.文章標(biāo)題“父親的后視鏡”蘊(yùn)含豐富，本文將對(duì)此進(jìn)行深入分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀（本題共5題，計(jì)20分）閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:既已,齊人徐市等上書,言海中有三神山,名曰蓬菜、方丈、洲,仙人居之。請(qǐng)得齋戒,與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。始皇還,過彭城,齋戒禱祠,欲出周鼎泗水。使千人沒水求之,弗得。乃西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山祠。逢大風(fēng),幾不得渡。上問博士曰:“湘君何神?”博士對(duì)曰:“聞之,堯女,舜之妻,而葬此?！庇谑鞘蓟蚀笈?使刑徒三千人皆伐湘山樹,赭其山。上自南郡由武關(guān)歸。因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊,從上郡入。燕人盧生使入海還,以鬼神事,因奏錄圖書,曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人北擊胡,略取河南地。三十三年,發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地,為桂林、象郡、南海,以適遣成。西北斥逐匈奴,自榆中并河以東,屬之陰山,以為四十四縣,城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中,筑亭障以逐我人。徙謫,實(shí)之初縣,禁不得祠。明星出西方。三十四年,徒治獄吏不直者,筑長(zhǎng)城及南越地。(摘自《史記·秦始皇本紀(jì)》，有刪節(jié))材料二:秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，召集群臣商議?！肮艜r(shí)五帝禪讓賢能，三王世代相傳，此乃何故？應(yīng)為之明辨?！薄辈┦科呤宋磳?duì)。鮑白令之對(duì)曰:"天下官職，應(yīng)由賢能者繼承；天下家業(yè)，則需世代相傳。"五帝時(shí)期，天下被視為公有；三王時(shí)代，則將天下視為私產(chǎn)。秦始皇仰天長(zhǎng)嘆道：“吾德源于五帝，欲治天下，誰能繼我？”鮑白令之答曰。陛下若效仿桀紂，企圖模仿五帝禪讓之制，實(shí)非陛下所能為之?！鼻厥蓟实鄞笈?在此之前，請(qǐng)解釋為何我遵循桀、紂的行事方式。若不能理解，將面臨死亡的后果。”令之對(duì)曰:“臣請(qǐng)說之。陛下建造高聳入云的臺(tái)榭，宮殿綿延五里，鑄成千石重的大鐘，樹立萬石高的銅鼎。婦女連百,倡優(yōu)累千。驪山宮室的營(yíng)建活動(dòng)持續(xù)不斷，直至雍地亦相繼進(jìn)行。因此，自奉者會(huì)耗盡天下資源，榨取民眾之力。偏執(zhí)自私，不能體恤他人。陛下所謂僅存之主，又何暇與五帝比德？欲為天下官職乎？始皇面色黯然，無言以對(duì)，臉上滿是羞愧之色，良久才道：令之之言，實(shí)為眾丑我。”遂罷謀,無禪意也。(選自《說苑·至公》,有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)不能A以及人B陛下所謂C自營(yíng)僅存之D主也E何暇F比德G五帝H欲官天下哉?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.之,往、到……去,與《鴻門宴》“夜馳之沛公軍”中的“之”意思相同。B.略，意指搶掠、奪取，與《送東陽馬生序》中“略無慕艷意”的“略”含義相異。C.“臣請(qǐng)說之”與《諫逐客書》“而陛下說之,何也”中的“說”意思不同。D.丑,形容詞的意動(dòng)用法,與《師說》“則恥師焉”中的“恥”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦始皇派人打撈周鼎,卻未找到,又加之去湘山祭拜時(shí),遇上大風(fēng),幾乎不能渡過,所以生氣,派人把湘山樹木砍光,這足見秦始皇的暴虐。B.秦始皇充分利用犯罪的人,讓刑徒砍伐湘山上的樹木,有的被派去攻取土地,有的被派去成守邊境,也有的被派去修筑工事。C.秦始皇一統(tǒng)天下之后,就像古代五帝傳位讓賢那樣,下詔令推行禪讓制,但是最終在鮑白令之的極力反對(duì)之下廢除了這個(gè)詔令。D.鮑白令之認(rèn)為秦始皇大興宮室,廣搜美女財(cái)貨,一心只知道享樂,偏頗自私而不顧及他人,耗盡天下的資財(cái),竭盡全國(guó)民力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)三十四年,徙治獄吏不直者,筑長(zhǎng)城及南越地。(4分)(2)若何言行桀、紂之道？不理解則必死。(4分)14.材料二中,鮑白令之認(rèn)為秦始皇不能使天下公有。請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容,說說秦始皇為什么難以像五帝那樣使天下公有。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。"題落星寺嵐漪軒"——黃庭堅(jiān)落星開士深居，龍閣老翁賦詩(shī)來。小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。宴寢之香，隔絕塵世喧囂；畫圖妙絕，鮮為人知。蜂房各自開戶牖,處處煮茶藤--枝。[注]①嵐漪軒:在落星寺內(nèi)。②開士:佛家語,指僧人。③結(jié)屋:建崗軒。①龍閣老翁:詩(shī)人時(shí)父李常。李常曾擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士，因此得此稱號(hào)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)人詳述了嵐漪軒的建造過程，龍閣老翁所題之詩(shī)則彰顯了鳳漪軒的魅力。B.“小雨藏山"和“空山新雨后"都營(yíng)造了清新、寧謐的意境,給人寧?kù)o之感。C.詩(shī)人如同王維在《山居秋瞑》中一樣，從自然景色中汲取了平淡與閑適的心境。D.詩(shī)歌尾聯(lián)描述了僧人用藤枝燒火煮香茗,體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。16.“與世隔”寫出了嵐漪軒遠(yuǎn)離塵世的特點(diǎn),詩(shī)歌中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)全下列句子中的空缺部分。(6分)（1）古代文人善用修辭作詩(shī),如《燕歌行并序》中“▲”一句即是將敵人來犯的兇猛之勢(shì)比作風(fēng)雨;李憑箜篌引中“▲”一句便是用擬人寫出了荷花、蘭草聽到音樂后的狀態(tài)。（2）作文課上,老師告訴同學(xué)們,好的文章應(yīng)具備文字簡(jiǎn)約、用詞精辟的特點(diǎn)。這讓你想到在《屈原列傳》中,司馬遷便用“▲，▲”兩句話評(píng)價(jià)了《離騷》的這一文風(fēng)特點(diǎn)。（3）小剛在學(xué)習(xí)古代史時(shí)提及周公，聯(lián)想到后人在詩(shī)歌中常引用周公的典故，例如曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下歸心”。三、語盲文字應(yīng)用（本題共5題，20分）請(qǐng)參閱以下文字，完成第18至22題。文言蹀躞(diéxiè),口語嘚瑟(dése),最初是左右晃動(dòng)故作張揚(yáng)的得意步態(tài),這今那達(dá)慕大會(huì)-蒙古摔跤手出場(chǎng)時(shí)，(A),以示必勝信心。①之人,走路往往蹀躞。謹(jǐn)小慎微之人,哪里敢蹀躞。人如此,(B)。拼命狂奔之馬,顧不上蹀躞。賽馬奮蹄,兩只前腳同時(shí)使勁往前伸展,兩只后腳同時(shí)用力向后猛蹬,稱不上蹀躞。瀟灑矯健之馬,有余力躞。走馬似舞,兩側(cè)之腳各自前后仲展,對(duì)側(cè)來回交替。中國(guó)西北浩門馬、岔口驛馬、焉耆馬出生后,往往自然會(huì)走這種蹀躞的對(duì)側(cè)步,故有“胎里走”之稱。武威雷臺(tái)出土之行空天馬,正是如此起越風(fēng)神龍雀的躞之馬。正所謂“超越龍雀等閑事,天馬得意一蹀躞”。過去,人們把它叫作“銅奔馬”。其實(shí),它并沒有奔跑。它那“不疾而速,不行而至(《周易·系辭上傳》)之瀟灑的對(duì)側(cè)步,充滿了輕盈的節(jié)奏韻律。這是莊子逍遙的神游,這是漢唐舞馬的蹀躞,即使是風(fēng)神龍雀,也無法望其項(xiàng)背。把它叫作“奔馬”,實(shí)在貶低了邁對(duì)側(cè)步之蹀躞神馬。蹀躞,嘚瑟,原是偏褒義,（C）,專用來諷刺獲得一些不值一提的成就或做成一件芝麻大的小事就②的人。這種情況也不難理解,就像“驕傲”一詞,就有偏褒義的“自豪”之義和偏貶義的“③”之義。18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻滋幪钊牒线m的成語。(3分)19.文中第一段使用了多處雙引號(hào)，你的同桌可能對(duì)其用法感到困惑，請(qǐng)為其解答。請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入合適的句子，以確保段落內(nèi)容連貫、邏輯清晰且準(zhǔn)確。每處不超過10個(gè)字。(6分)21.下列句子中的“交替”與文中加點(diǎn)的“交替”含義不同的一項(xiàng)是(3分)。A.白天可黑夜交替出現(xiàn)。B.新舊觀念在不斷交替。C.后來清刺交替了明朝。D.他們做好了工作交替。22.日常生活中,還有許多詞語既有褒義,又有貶義。請(qǐng)你結(jié)合第四段的解說方式,解釋“自信”“佛系”的褒貶義。(4分)四、寫作(60分)23.請(qǐng)閱讀以下材料，并根據(jù)要求進(jìn)行寫作。(60分)國(guó)慶期間,湖南常德將聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)融入非遺技藝、傳統(tǒng)文化的展示中,打造沉浸式、體驗(yàn)式,互動(dòng)式的消費(fèi)新業(yè)態(tài),使游客量增長(zhǎng)顯著。在陜西西安,大唐不夜城剛剛上線的“雁塔流光"沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目,將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)融入游覽當(dāng)中,讓游客更加身臨其境感受大唐街市的繁華，在科技日益發(fā)展的今天，你體會(huì)到了科技帶來的哪些改變?請(qǐng)撰寫一篇文章，闡述你對(duì)上述材料的聯(lián)想與思考。.要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。漢中市普通高中2025屆高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)考試語文參考答案1.B(“都應(yīng)該隨自己的意愿進(jìn)行評(píng)論"理解錯(cuò)誤,要有“對(duì)表達(dá)的自律”,要公正理性評(píng)論)2.B(“表明網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象已十分嚴(yán)重”無中生有,文中并無此信息)3.D(A項(xiàng),論述影視劇圈層化發(fā)展趨勢(shì)的形成原因。B項(xiàng),論述電竟圈層化現(xiàn)象。C項(xiàng),論述人人都可以是影評(píng)人,缺乏專業(yè)性。D項(xiàng),體現(xiàn)影評(píng)是主觀化、感性化的。故選D項(xiàng))4.①探討影視從業(yè)者對(duì)評(píng)分網(wǎng)站的過度依賴問題，并指出評(píng)分與作品質(zhì)量及票房之間的非絕對(duì)關(guān)聯(lián)性。②探討問題:建議創(chuàng)作者對(duì)評(píng)分網(wǎng)站持辯證態(tài)度，采納建設(shè)性意見，但不宜過分關(guān)注評(píng)分。宜發(fā)環(huán)節(jié)應(yīng)真實(shí)宣傳作品品質(zhì)，避免虛假口碑和資本操控評(píng)分。③最后總結(jié):倡導(dǎo)政府、文化機(jī)構(gòu)及評(píng)論家等多方力量攜手，共同構(gòu)建理性評(píng)價(jià)體系，助力影視行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。(正確回答一項(xiàng)得1分，兩項(xiàng)得2分，三項(xiàng)得4分，意思相近即可。)5.①理性與公正的評(píng)論體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)作者的尊重及對(duì)影視行業(yè)和藝術(shù)的敬畏，有助于甄選出真正的精品力作。②有助于推動(dòng)影視行業(yè)健康發(fā)展，引導(dǎo)公眾理性觀賞與評(píng)論，形成良性循環(huán)。③在創(chuàng)作者與觀眾間建立健康的互動(dòng)，使影視評(píng)論成為創(chuàng)作的“鏡子”和“良藥”。④凈化網(wǎng)絡(luò)評(píng)論環(huán)境，增強(qiáng)創(chuàng)作者對(duì)觀眾評(píng)價(jià)的信任，促進(jìn)創(chuàng)作者與觀眾之間的健康互動(dòng)。1.每項(xiàng)任務(wù)需詳細(xì)闡述，確保準(zhǔn)確性和專業(yè)性。

2.請(qǐng)以簡(jiǎn)潔明了的方式呈現(xiàn)每點(diǎn)內(nèi)容。

3.確保答案涵蓋三點(diǎn)，并保持專業(yè)與準(zhǔn)確性。6.A(“其中他最難忘的是曾到過天路”說法不當(dāng),文章首段只是提到父親跟人炫耀自己最遠(yuǎn)跑到過天路,但是否真的到過,并未做肯定回答,所以不能斷定父親去過天路,也不能由此推斷出這是父親最難忘的)7.D(文末即倒數(shù)第二段并未對(duì)父親進(jìn)行心理描寫)8.①用照片分享旅途:父親知道“我們”對(duì)外面世界的好奇,特意借相機(jī)拍攝路上的風(fēng)景和地名,通過照片讓“我們”感受到他的旅程和所見所聞,彌補(bǔ)了他無法帶“我們”親自去看的遺憾。②耐心講述風(fēng)景:他不僅拍下照片,還用生動(dòng)的語言為“我們”描述沿途的風(fēng)景,使“我們”仿佛置身其中,感受到了父親的細(xì)心和關(guān)懷。③冒險(xiǎn)拍攝:即使可能面臨風(fēng)險(xiǎn),他也停下來拍攝美麗的風(fēng)景,想要給“我們”帶來更多的驚喜,顯示出他對(duì)“我們”心愿的重視和對(duì)美好事物的熱愛。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)即可;其他答案,言之有理的酌情給分)9.①“父親后視鏡中風(fēng)景由點(diǎn)成面，象征其心境轉(zhuǎn)變，從專注于駕駛不善欣賞變?yōu)閷W(xué)會(huì)沿途欣賞，從而充實(shí)愉悅自我?！雹谶@同樣體現(xiàn)了父親對(duì)家人的關(guān)懷與愛護(hù)。起初，他未記錄和分享工作情況，孩子們也難以了解其職業(yè)。后來，父親開始關(guān)注沿途風(fēng)景，為孩子們拍照并講解，從而增強(qiáng)了與家人的和諧關(guān)系。③后視鏡中的景象常模糊且遙遠(yuǎn)，象征著父親在家庭生活中的缺席及其對(duì)子女成長(zhǎng)的遺憾。他僅能借助回憶與照片來彌補(bǔ)這些遺憾。1.請(qǐng)以不同的方式表達(dá)以下內(nèi)容，確保專業(yè)性和準(zhǔn)確性，并使字?jǐn)?shù)略少于原文；每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)即可；其他合理答案將酌情給分。

2.請(qǐng)用不同表述重述以下信息，保持專業(yè)性和準(zhǔn)確性，同時(shí)減少字?jǐn)?shù)；每點(diǎn)3分，回答兩點(diǎn)即可；其余合理答案亦可酌情評(píng)分。10.BEH[(原文標(biāo)點(diǎn))不能以及人,陛下所謂自營(yíng)僅存之主也,何暇比德五帝、欲官天下哉?11.D(“丑”并非形容詞的意動(dòng)用法)12.C(秦始皇并沒有下詔令推行禪讓制,只是召集群臣商議)13.(1)三十四年,流放那些聽訟斷獄不公平的官吏,讓他們?nèi)バ拗L(zhǎng)城或戍守南越地區(qū)。(“徙”“直”“筑”各1分,句意1分)(2)你憑什么說我走的是桀、紂一樣的道路?趕快解釋清楚,不能解釋就處死罪。(“何以”“行……之道”“趣”各1分,句意1分)14.①追求長(zhǎng)生與自己的享樂。他為了自己長(zhǎng)生的私心,不惜派造大量童男童女前往海中求藥。②)嚴(yán)酷統(tǒng)治,消耗民力。他因自己一時(shí)的喜憂就讓三千刑徒砍伐湘山上的樹木【參考譯文】材料一:(立石刻辭)已經(jīng)結(jié)束,齊人徐市等上書,說海中有三座神山,名叫蓬菜、方丈、瀛洲,仙人居住在那里。請(qǐng)求齋戒沐浴后,帶童男童女去訪求仙人。于是始皇派遣徐市征發(fā)童男童女?dāng)?shù)千人,到海中尋找仙人。始皇返回的時(shí)候,路過彭城,齋戒祈禱,想要從泗水打撈周鼎。讓一千多人潛入水中尋找，沒有找到。于是就向西南渡過淮水,前往衡山、南郡。沿長(zhǎng)江而下,來到湘山祠。遇上大風(fēng),幾乎不能渡過。始皇問博士說:“湘君是什么神?”博士回答說:“聽說是堯的女兒,舜的妻子,埋葬在這里?！庇谑鞘蓟史浅Ｉ鷼?派三千刑徒把湘山上的樹木砍光了,使山一片光禿(全山露出紅色的土壤)。始卓從南郡取道武關(guān)回到成陽。于是(始皇)派韓終、侯公、石生尋訪仙人求取長(zhǎng)生不死的靈藥。始皇巡行北方邊境,從上郡回到京城。燕地人盧生被派入海中尋找仙人回來了,借上報(bào)鬼神之事,還獻(xiàn)上抄錄的圖書,上面說“使秦朝滅亡的是胡”。始皇就派將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人,向北攻打胡人,奪取黃河以南地帶。三十三年,征發(fā)曾經(jīng)逃亡的罪犯、入贅別人家的男子、商人去攻取陸梁地區(qū),設(shè)置桂林郡、象郡、南?？?派被貶謫的人去成守。在西北方驅(qū)逐匈奴,從榆中沿著黃河往東,直至陰山,(在這一地區(qū))設(shè)置四十四個(gè)縣,沿黃河筑城作為要塞。又派蒙恬渡過黃河攻占高闕、陽山、北假地帶修筑亭障來驅(qū)逐戎人。遷徙被貶謫的人,讓他們?nèi)コ鋵?shí)新設(shè)的縣,禁止民間祭祀。彗星出現(xiàn)在西方。三十四年,流放那些聽訟斷獄不公平的官吏,讓他們?nèi)バ拗L(zhǎng)城或成守南越地區(qū)。材料二:秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，召集群臣商討。古代五帝傳位讓賢與夏、商、周三王世襲，哪種方式更為適宜？我將采納其中一種。七十多位博士官員均未予回應(yīng)。鮑白令之對(duì)他說:"在公有制下，禪讓賢人是正確的；而在私有制下，世襲制度則更為合理。"因此，五帝時(shí)期認(rèn)為天下為公有，而三王時(shí)代則視天下為私有?！鼻厥蓟恃鎏扉L(zhǎng)嘆說:“我的國(guó)運(yùn)源于五帝，我主張?zhí)煜聻楣?。?qǐng)問誰能在之后繼承天下？”鮑白令之回答道。陛下試圖效仿桀、紂，追求五帝式的禪讓，這超出了陛下的能力范疇?！鼻厥蓟蚀笈f:請(qǐng)您前來。您有何依據(jù)指責(zé)我走的是桀、紂的道路？請(qǐng)盡快澄清，否則將面臨法律制裁?！滨U白令之回答說:我懇請(qǐng)闡明這一說法背后的邏輯。陛下在樓臺(tái)上修建的建筑直入云霄，宮殿綿延五里（一里等于五百米），并建造了一座重達(dá)千石的大鐘，樹立了一個(gè)重達(dá)萬石的鐘鼓架。宮中嬪妃眾多，歌舞雜技藝人亦不計(jì)其數(shù)。驪山宮室的興建與咸陽雍門之間的往來頻繁不斷。為了個(gè)人享樂，揮霍無度，耗盡國(guó)家資源，榨取全民之力。這位君主偏頗自私，不