詩經(jīng)的概念詩經(jīng)的分類與結(jié)集詩經(jīng)的應(yīng)用與流傳詩經(jīng)主要內(nèi)容及藝術(shù)特色詩經(jīng)概念《詩經(jīng)》：與《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》并稱為“六經(jīng)”（五經(jīng)）。原名《詩》，是我國最早的一部古代樂歌總集，共收集周初至春秋中葉五百多年間(即從約11BC——6BC)的作品311篇，其中6篇有目無辭，故又連帶詩篇的約數(shù)稱《詩三百》。到漢代時(shí)，被列為儒家經(jīng)典之一，才稱作“詩經(jīng)”。

“風(fēng)”是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，分為周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五國風(fēng)，共一百六十篇。

“雅”是西周王畿地區(qū)的正聲雅樂，共一百零五篇，分“大雅”和“小雅”?！按笱拧比黄?，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”七十四篇，用于貴族宴享。

“頌”是統(tǒng)治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”三十一篇，“魯頌”四篇，“商頌”五篇，共四十篇。詩經(jīng)分類風(fēng)周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌詩經(jīng)結(jié)集1、采詩說：主要是民歌（風(fēng)）的來源。2、獻(xiàn)詩說：主要是貴族文人詩歌的來源（雅、頌）。3、孔子刪詩說：司馬遷認(rèn)為《詩經(jīng)》的成集是由孔子刪訂的?？鬃优c詩經(jīng)詩三百，一言以蔽之，曰:思無邪。興于詩，立于禮，成于樂。溫柔敦厚，詩教也。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。不學(xué)詩，無以言。應(yīng)用與流傳1、最初是周代禮樂文化的重要組成部分，推行禮樂制度的工具。2、編輯成書后，成為（政治外交活動(dòng)的工具）和實(shí)行教化的主要工具。3、秦火以后，《詩經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點(diǎn)，得以保存。4、西漢時(shí)期，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩。三家詩在西漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰，三家詩興盛一時(shí)。魯人毛亨和趙人毛萇的古文“毛詩”晚出，在民間廣泛傳授，自鄭玄作箋兼容三家，使毛詩盛行于世。后來三家詩先后亡佚，今本《詩經(jīng)》，就是“毛詩”。應(yīng)用與流傳主

要

內(nèi)

容周族史詩和祭祖頌歌1燕饗詩2民歌

怨刺詩（政治諷刺詩）

34周族史詩和祭祖頌歌《生民》《公劉》

《綿》《皇矣》《大明》《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。燕饗詩怨刺詩（政治諷刺詩）《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》《大雅·民勞》《小雅·節(jié)南山》民歌反壓迫剝削的詩反戰(zhàn)爭徭役的詩反映愛情婚姻的詩農(nóng)事詩和愛國詩《魏風(fēng)·伐檀》《魏風(fēng)·碩鼠》反壓迫剝削①頌記戰(zhàn)功，敘寫軍威-----《王風(fēng)·無衣》②征夫厭戰(zhàn)-----《小雅·采薇》《豳風(fēng)·東山》③反徭役詩-----《小雅·何草不黃》④思婦閨怨反戰(zhàn)爭徭役采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句，說說你的看法。

資料一：方玉潤《詩經(jīng)原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新?！辟Y料二：劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”資料三：清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”參考一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴?！夺亠L(fēng)·七月》《周南·芣苢》《王風(fēng)·黍離》《鄘風(fēng)·載馳》農(nóng)事詩和愛國詩愛情婚姻詩

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽。男子去赴約會(huì)，不見女子而焦躁不安女子贈(zèng)物，向男子表示愛情男子向女子表示愛慕之心靜女

選自《邶風(fēng)》

這是一首情趣盎然的戀歌，情詩。月色融融的春夜，一對情人相約在城角幽會(huì)。小伙子如約趕來卻不見姑娘的影蹤，急的抓耳撓腮，進(jìn)退不得。那調(diào)皮的姑娘自有心眼，她躲在暗中，把這一切全都看個(gè)明白。當(dāng)她意識(shí)到小伙是真心實(shí)意愛她時(shí)，她勇敢的走上前，把剛從牧野里采來的紅茅草送給小伙子做為定情禮物。小伙子忙接過禮物，連聲夸獎(jiǎng)：真漂亮！真漂亮！說實(shí)在的，茅草有什么美的，那是因?yàn)槊廊怂?zèng)。寫作特點(diǎn)：以鋪陳直敘的寫法表現(xiàn)純真的感情，刻畫人物的心理很有情趣。《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色一、賦、比、興的手法既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。

1、賦：“賦者，敷陳其事而直言之也”。鋪陳直敘，即詩人把思想感情及相關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。

2、比：“比者，以彼物比此物也”；就是比喻，詩人有本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。

3、興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人情感，引起詩人歌唱，多在詩歌的開端。二、重章疊句的結(jié)構(gòu)

1、句式：以四言為主，四句獨(dú)立成章，間雜有二言至八言不等。四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。

2、重章：多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個(gè)詞，表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化。

3、疊句：在不同詩章里疊用相