第頁絕密★啟用前|1考試研究中心命制2025-2026學(xué)年下學(xué)期期末原創(chuàng)卷01高二歷史（考試時間：90分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：人教必修3+選修1、3、4。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．周公將從遠(yuǎn)古到殷商的禮儀進(jìn)行了大規(guī)模的整理、改造和規(guī)范化，孔子也一再強(qiáng)調(diào)自己“夢見周公”“吾從周”。但后世普遍認(rèn)為儒家思想的開創(chuàng)者是孔子而非周公，這主要是基于孔子A．將血緣紐帶注入到政治秩序之中B．更加注重等級規(guī)范和尊卑秩序C．將禮樂制度改造為封建統(tǒng)治秩序D．高揚(yáng)道德自覺并關(guān)注人倫親情2．漢初法律在秦律基礎(chǔ)上制定，隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢代法律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出，堅持德主刑輔，先教后刑，在無法律明文規(guī)定時，則以儒家經(jīng)文作為定罪量刑的依據(jù)。這主要說明漢代法律A．繼承了秦代法律的刑事法規(guī)B．逐漸儒家化的發(fā)展特點(diǎn)C．適應(yīng)了外法內(nèi)儒的治國理念D．宣揚(yáng)了君權(quán)神授的理念3．唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯，自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工。他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫的完全一致；在千福寺壁畫中，他把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫A．吸收融合外來的繪畫方式 B．借鑒民間風(fēng)俗畫表現(xiàn)手段C．重視線條描繪的寫實風(fēng)格 D．具有濃郁的世俗化的傾向4．歷史學(xué)家錢穆曾說：若從現(xiàn)代觀念言，朱子言格物，其精神所在，可謂既是屬于倫理的，亦可謂屬于科學(xué)的。其“科學(xué)”主要表現(xiàn)在A．屬于唯物主義的范疇 B．通過實踐方式探求理C．用倫理綱常維護(hù)統(tǒng)治 D．強(qiáng)調(diào)人具有正當(dāng)私欲5．王陽明曰：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全”。這說明王陽明A．重視道德修養(yǎng) B．強(qiáng)調(diào)格物致知C．倡導(dǎo)知行合一 D．主張人性本惡6．清初，顏元等人認(rèn)為“秦之所以獲罪于萬世，私而已矣”，主張“復(fù)封建”，將地方官員改為世官，并給予充分的政治權(quán)力，以期“外有強(qiáng)兵，中朝自然顧忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出當(dāng)時A．主張分封制的觀念復(fù)蘇 B．土地私有影響地方政治C．社會動蕩國家陷入分裂 D．出現(xiàn)反專制的進(jìn)步思想7．中國古代的四大發(fā)明對人類的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，下列說法正確的是A．公元8世紀(jì)，波斯人把中國的造紙術(shù)傳往歐洲B．元代王禎成功創(chuàng)制銅活字，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤C．南宋的《萍洲可談》記述了中國航船在海上航行的情形D．成書于1044年的《武經(jīng)總要》記錄了當(dāng)時三種火藥配方8．清代著名文藝評論家王希廉在評點(diǎn)《紅樓夢》時說：“子以《紅樓夢》為小說耶？夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也。而善惡報施，勸懲垂誡，通其說者，且與神圣同功?！彼隙恕都t樓夢》A．社會教化功能 B．文學(xué)鑒賞價值C．維護(hù)封建禮教 D．革新社會風(fēng)氣9．2025年全國高考教育改革如火如荼開展，追思中國近代兩大學(xué)堂，指出其相似點(diǎn)A．以維護(hù)專制統(tǒng)治為辦學(xué)目的B．西學(xué)教育思想已經(jīng)風(fēng)靡一時C．都是政府重視文化教育的體現(xiàn)D．秉承“中體西用”的辦學(xué)宗旨10．陳旭麓先生認(rèn)為，20世紀(jì)初的立憲派和革命派是一對矛盾，具有不同一性、對抗性，但另一方面二者互相聯(lián)結(jié)，又具有同一性。下列理解正確的是A．都學(xué)習(xí)西方民主政治，反對清政府統(tǒng)治B．都代表了資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)文化要求C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同導(dǎo)致政治主張截然不同D．革命派的主張比立憲派更符合世界潮流11．1917年，國學(xué)大師錢玄同為重印的《新學(xué)偽經(jīng)考》一書作序，稱：“一千九百多年以來學(xué)術(shù)史上一個大騙局，至此乃完全破案?！F案如山搖不動，萬?；厥浊鹕街亍藭鴮嵲诋?dāng)?shù)闷疬@兩句話，漢古文經(jīng)之偽造已成不易之定論?！彼鞔诵虻淖谥际茿．古史辨析，科學(xué)求真B．托古改制，宣傳變法C．動搖正統(tǒng)，解放思想D．倡導(dǎo)革命，維護(hù)民主12．1922年10月，陳獨(dú)秀發(fā)表文章批評議員林宗孟和學(xué)者胡適等到美國前公使芮恩施家中談憲法，告誡他們“不要上美國帝國主義的當(dāng)”，“不要于不知不覺中引導(dǎo)一部分人民或青年學(xué)子去親美國帝國主義才好”。據(jù)此可見，與《新青年》的宗旨相比，此時的陳獨(dú)秀A．成為了當(dāng)時中國最主要的反美代表B．成功地領(lǐng)導(dǎo)了中國近代的思想啟蒙C．實現(xiàn)從思想啟蒙到政治斗爭的轉(zhuǎn)變D．成為了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)袖13．戴維·麥克萊倫說：“毛（澤東）超出列寧關(guān)于專政只是一個革命階級的專政的論斷，他想強(qiáng)調(diào)的是中國人民作為一個整體的革命性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)革命的資產(chǎn)階級性質(zhì)使那些對于社會主義缺乏熱情的農(nóng)民感到滿意。”據(jù)此可知，毛澤東的這一思想A．明確社會主義的根本追求B．否定了列寧主義的政治原則C．利于擴(kuò)大革命的階級基礎(chǔ)D．確立了農(nóng)民階級的領(lǐng)導(dǎo)地位14．1953—1957年，中國的基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行了第二次革新。共頒布了五個教學(xué)計劃，其中在1953—1955年頒布的三個計劃中，大幅削減了教學(xué)時數(shù)，首次設(shè)置勞動技術(shù)教育課。1956年國家正式發(fā)行第二套中小學(xué)教科書，特別注意了學(xué)生的動手能力的培養(yǎng)。這反映了A．我國形成了比較完整的國民教育體系B．改革適應(yīng)了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C．標(biāo)志著我國中等職業(yè)教育的形成D．高等教育實現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動相結(jié)合15．1965年5月《美國新聞與世界報道》刊載的一篇文章認(rèn)為美國的戰(zhàn)略過時了，中國在尖端科學(xué)上取得的某種突破，勢必迫使美國修改它的全球戰(zhàn)略。這是因為中國A．試爆了第一顆原子彈B．發(fā)射了“東方紅一號”C．培育出了雜交水稻D．掌握了載人航天技術(shù)16．下圖為漫畫《同志，請你換匹馬》（劉雍作于1978年10月），根據(jù)漫畫有效信息得出的正確結(jié)論是A．新舊兩種思想斗爭激烈B．思想解放成為時代需要C．十一屆三中全會召開促進(jìn)了思想解放D．鄧小平南方談話吹動新一輪改革春風(fēng)17．亞里士多德認(rèn)為，幸福是靈魂合乎品德的實踐活動；幸福不是僅僅擁有品德，而且還要使用品德，將其貫徹到實踐中去。這一思想A．是對“知識即美德”思想的繼承發(fā)展B．主張將理想與現(xiàn)實相結(jié)合C．體現(xiàn)了幸福標(biāo)準(zhǔn)取決于個人主觀感受D．繼承唯心主義理念論原則18．近代意大利哲學(xué)家皮科（1463—1494）認(rèn)為：“人性并非自出生就已被決定，上帝并不用鐵的必然法則來束縛人，而是給人以意志和行動的自由?！逼た频谋举|(zhì)意圖是A．質(zhì)疑宗教信仰以提升人的主體地位B．肯定人性以轉(zhuǎn)化人感知世界的視角C．否定上帝權(quán)威以推動自然科學(xué)發(fā)展D．批判君主專制以推動人文精神發(fā)展19．“它在一般人和虔誠信徒中喚醒了宗教，將宗教逐出或幾乎逐出了政治，世俗權(quán)力恢復(fù)了獨(dú)立性。它的主要性質(zhì)在于人類心靈的解放以及精神領(lǐng)域內(nèi)絕對權(quán)力的廢黜?！边@里的“它”A．沖破了宗教對人的精神控制B．借助古希臘羅馬文化弘揚(yáng)人文主義C．打破民眾對天主教會的迷信D．宣揚(yáng)進(jìn)化論挑戰(zhàn)基督教神學(xué)創(chuàng)世說20．在伏爾泰倡導(dǎo)“法律面前人人平等”的前提下，孟德斯鳩則提出，“在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了?！庇纱丝芍?，孟德斯鳩倡導(dǎo)A．法律所允許的權(quán)利和自由B．天賦人權(quán)和自由平等C．自由是民主的前提和基礎(chǔ)D．法律與自由的辯證關(guān)系21．1919年11月7日，歷來謹(jǐn)慎的英國《泰晤士報》出現(xiàn)醒目的標(biāo)題文章：《科學(xué)中的革命》，兩個副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”，愛因斯坦迅速成為萬人敬仰的科學(xué)英雄。促成這一現(xiàn)象的原因最可能是A．狹義相對論的提出，改變了牛頓力學(xué)的時空觀念B．廣義相對論第一次提出了思維時空和物質(zhì)分布相聯(lián)系的思想C．光量子假說的提出，解決了經(jīng)典力學(xué)無法解決的光電效應(yīng)D．英國天文學(xué)家通過天文觀測證實愛因斯坦的光線彎曲預(yù)言22．中世紀(jì)基督教認(rèn)為自然界被創(chuàng)造出來是為了證明造物主的智慧。19世紀(jì)后期，有關(guān)生物是否進(jìn)化的辯論，主要是在生物學(xué)家和基督教傳道士之間，而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行的。這表明A．基督教圣經(jīng)否認(rèn)“上帝造人說”B．挑戰(zhàn)神學(xué)說教被社會認(rèn)可C．生命科學(xué)研究是漸進(jìn)的過程D．進(jìn)化論顛覆了傳統(tǒng)神學(xué)23．1977年與1946年相比，美國對歐洲的投資增長60．6倍。而同時期對亞非拉的投資只增長35倍。1980年的國際資本流動總量中，3/4以上是在發(fā)達(dá)國家間進(jìn)行，影響二戰(zhàn)后資本流動趨勢的主要因素是A．布雷頓森林體系的建立B．第三次科技革命C．馬歇爾計劃的實施D．國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立24．一位畫家宣稱：“今天我們要求的是一種在色彩上特別有生氣、特別強(qiáng)烈和緊張的藝術(shù)”，他主張用色彩強(qiáng)烈的對比或和諧所造成的藝術(shù)效果，他號召畫家不要害怕用強(qiáng)烈和響亮的色彩。下列作品符合他主張的是A．《拾穗者》B．《自由引導(dǎo)人民》C．《格爾尼卡》D．《向日葵》第Ⅱ卷二、非選擇題：本卷包括必考題和選考題兩部分。第25~26題為必考題，每個試題考生都必須作答。第27~29題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題（共37分）25．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1834年英國頒布濟(jì)貧法修正案（又稱新濟(jì)貧法）。第一次全面以社會政策的方式規(guī)定接受救濟(jì)的人應(yīng)給予一種比獨(dú)立的勞動者低的生活標(biāo)準(zhǔn)。在全國興建濟(jì)貧院，要接受救濟(jì)的人只能進(jìn)入濟(jì)貧院接受統(tǒng)一管理。而進(jìn)入濟(jì)貧院要經(jīng)過嚴(yán)格審查，只有真正的赤貧之人才能進(jìn)入。中央成立濟(jì)貧法部的行政部門，有權(quán)頒布施行濟(jì)貧條例；成立督察組專門監(jiān)督中央條例在地方上的執(zhí)行情況。院外救濟(jì)的申請者在家接受救濟(jì)，這些人往往都是些寡婦、暫時性殘疾的人、老年人等。1905年英國政府成立了皇家調(diào)查委員會，頒布《失業(yè)工人法》，1908年頒布《養(yǎng)老金法》，1911年頒布《健康保險法》，自此正式建立起新型的社會保障制度體系。——摘編自崔明遠(yuǎn)《英國貧困問題解決探析》材料二若吾國，既未以機(jī)器施于地，作生財之力尚恃人功，而不盡操于地主之手，故貧富之懸隔，不似歐美之富者富可敵國，貧者貧無立錐。在這種小地主時代，大多數(shù)地方還是相安無事，沒有人和地主為難。我們現(xiàn)在沒有大富人，多數(shù)都是窮……以至使得今日中國已經(jīng)到了民窮財盡的地位了，若不挽救，必生受經(jīng)濟(jì)之壓迫至于國之種滅而后已。將已耕之地依近世機(jī)器及科學(xué)方法改良。以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯，本末具備，具細(xì)畢賅。必也治本為先，救窮宜急……實業(yè)發(fā)達(dá)，民生暢通，此時普及教育可實行矣?！幾越瘯煛秾O中山的民生主義與傳統(tǒng)養(yǎng)民思想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代英國濟(jì)貧的措施與孫中山治貧的理念，并分析近代中英兩國貧困問題產(chǎn)生的原因。（13分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較近代中英兩國處理貧困問題的目的和手段的差異，并指出其對當(dāng)前我國解決貧困問題的啟示。（12分）26．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料婚姻觀念中國西方婚姻目的擴(kuò)大親屬同盟，傳宗接代愛情是男女結(jié)婚第一位的、必不可少的動力。維持美滿婚姻的首要條件也是愛情擇偶標(biāo)準(zhǔn)身家清白、門當(dāng)戶對，郎才女貌兩個人的互相契合。其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列夫妻關(guān)系丈夫往往在婚姻中處于主導(dǎo)地位，而妻子則處于從屬地位。形成“男主外，女主內(nèi)”的文化分工夫妻共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，家中的大小事情均由夫妻二人共同商定——據(jù)《中西方婚姻上的差異：中國傳統(tǒng)的婚姻目的是為家庭而非愛情》整理上述材料反映了中外婚姻關(guān)系的狀況。任選上表中一種婚姻觀念，自擬論題，結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識進(jìn)行簡要闡述。（要求：中外關(guān)聯(lián)、寫明觀點(diǎn)、史論結(jié)合）（二）選考題：共15分。請考生從3道題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計分。27．（15分）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料清朝的司法機(jī)構(gòu)基本沿襲了封建舊制，中央設(shè)刑部、大理寺、都察院，分掌審判、復(fù)核和監(jiān)察，地方審判權(quán)由行政長官兼領(lǐng)。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)通過不平等條約在中國獲得了“治外法權(quán)”。19世紀(jì)末，清政府已經(jīng)認(rèn)識到喪失司法主權(quán)的危害性，1902年清廷下詔“著派沈家本、伍廷芳將一切現(xiàn)行律例按照交涉情形，參酌各國法律，悉心考訂，妥為擬改。務(wù)期中外通行，有裨治理?！?906年，清政府將刑部改為法部，掌管全國司法行政事務(wù)，不再具有審判職能，改大理寺為大理院，作為全國最高審判機(jī)關(guān)，在法部設(shè)置總檢察廳，作為最高檢察機(jī)關(guān)，獨(dú)立行使檢察權(quán)。1907年，在各省設(shè)高等審判廳，府（直屬州）設(shè)地方審判廳，州縣設(shè)初級審判廳。清政府還引進(jìn)了西方近現(xiàn)代訴訟制度，承認(rèn)律師制度的合法性，確定了審判公開、允許辯論等原則，并明確了預(yù)審、合議、公判、復(fù)審等程序，初步規(guī)定了法官、檢察官考試任用制度?！幾浴吨袊痉ǜ母锲c議》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末司法改革的主要特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明清末司法改革的原因。（7分）28．（15分）【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料1943年8月，英國首相邱吉爾和美國總統(tǒng)羅斯福在加拿大魁北克會議中，討論戰(zhàn)后國際秩序重建的問題。之后，羅斯福策劃召開中、英、蘇及美四國首腦會議。后商定將四國會議分成兩部分召開。第一部分是美、英、中在埃及舉行的開羅會議……1943年12月1日，中、美、英三國在重慶、華盛頓、倫敦三地同時發(fā)表《開羅宣言》?！堕_羅宣言》的主要