2025年安徽皖信人力宿州分公司業(yè)務(wù)外委用工招聘4人考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、我國(guó)傳統(tǒng)事業(yè)單位管理體制最突出的特點(diǎn)是（）。

A.集權(quán)與分權(quán)緊密結(jié)合的統(tǒng)分管理

B.政府對(duì)事業(yè)單位進(jìn)行企業(yè)化管理

C.以經(jīng)濟(jì)利益和效率作為追求的目標(biāo)

D.國(guó)家對(duì)事業(yè)單位進(jìn)行集中統(tǒng)一管理

【答案】：D"

【解析】我國(guó)傳統(tǒng)事業(yè)單位管理體制受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的深刻影響，具有國(guó)家對(duì)事業(yè)單位進(jìn)行集中統(tǒng)一管理的突出特點(diǎn)。在這種體制下，國(guó)家掌控著事業(yè)單位的各個(gè)方面，包括人員編制、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、業(yè)務(wù)活動(dòng)安排等，事業(yè)單位缺乏自主決策的權(quán)力，一切活動(dòng)都按照國(guó)家的指令和計(jì)劃來(lái)進(jìn)行。而集權(quán)與分權(quán)緊密結(jié)合的統(tǒng)分管理并非傳統(tǒng)事業(yè)單位管理體制的突出特點(diǎn)，傳統(tǒng)體制更側(cè)重于集中統(tǒng)一。政府對(duì)事業(yè)單位進(jìn)行企業(yè)化管理不符合傳統(tǒng)管理體制的特征，傳統(tǒng)上事業(yè)單位和企業(yè)在管理模式等方面有明顯差異。以經(jīng)濟(jì)利益和效率作為追求目標(biāo)也不是傳統(tǒng)事業(yè)單位管理體制的特點(diǎn)，傳統(tǒng)事業(yè)單位更注重社會(huì)效益等。"2、2020年是我國(guó)實(shí)現(xiàn)（）的收官之年。

A.鄉(xiāng)村振興

B.脫貧攻堅(jiān)

C.轉(zhuǎn)型發(fā)展

D.綠色發(fā)展

【答案】：B

【解析】2020年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的收官之年。2020年我國(guó)如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。而鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，自2018年開(kāi)始全面部署實(shí)施，要分階段扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。轉(zhuǎn)型發(fā)展側(cè)重于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式等的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也是貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域、全過(guò)程的長(zhǎng)期任務(wù)。因此，正確答案是脫貧攻堅(jiān)。3、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的重要______，歷來(lái)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。縱觀人類(lèi)歷史，人類(lèi)社會(huì)的每一次重大躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)______和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.指南增進(jìn)

B.途徑進(jìn)步

C.方法積累

D.工具變革

【答案】：D

【解析】第一空，根據(jù)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要……”可知，空缺處所填詞語(yǔ)應(yīng)用來(lái)形容“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。“途徑”指方法、路子，“方法”指具體的做法，用它們來(lái)形容“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”并不合適?！爸改稀敝笧槿藗兲峁┲笇?dǎo)性資料或情況的東西，比喻辯明方向的依據(jù)；“工具”原指工作時(shí)所需用的器具，后引申為為了達(dá)到、完成或促進(jìn)某一事物的手段，二者均符合語(yǔ)境。第二空，空缺處填入的詞語(yǔ)需搭配“知識(shí)”，且應(yīng)體現(xiàn)出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重大意義。“知識(shí)增進(jìn)”搭配不當(dāng)?！爸R(shí)變革”搭配恰當(dāng)且符合語(yǔ)境。因此應(yīng)選擇“工具”“知識(shí)變革”。4、根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》，事業(yè)單位工作人員應(yīng)當(dāng)按照所在單位的要求，參加崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和為完成特定任務(wù)的（）。

A.責(zé)任培訓(xùn)

B.隨機(jī)培訓(xùn)

C.理論培訓(xùn)

D.專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)

【答案】：D

【解析】《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》規(guī)定，工作人員應(yīng)當(dāng)按照所在單位的要求，參加崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和為完成特定任務(wù)的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)。專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)是為了滿足特定工作任務(wù)而開(kāi)展的有針對(duì)性的培訓(xùn)，能夠使工作人員具備完成特定任務(wù)所需的專(zhuān)業(yè)技能和知識(shí)。責(zé)任培訓(xùn)并非《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》中提及的培訓(xùn)類(lèi)別；隨機(jī)培訓(xùn)缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，不符合培訓(xùn)的規(guī)范要求；理論培訓(xùn)是一種寬泛的培訓(xùn)方式，不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)完成特定任務(wù)設(shè)置的培訓(xùn)類(lèi)型。所以此處應(yīng)填專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)。5、法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是（）。

A.法律執(zhí)行

B.法律適用

C.法律制定

D.法律遵守

【答案】：C

【解析】法律運(yùn)行包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等環(huán)節(jié)。法律制定是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，沒(méi)有法律的制定，后續(xù)的法律執(zhí)行、適用和遵守都無(wú)從談起。法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)執(zhí)行和適用法律的活動(dòng)；法律適用通常是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)根據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)；法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。所以正確答案是法律制定。6、甲、乙、丙三人,他們的職業(yè)是律師、醫(yī)生和教師。已知:①丙的收入比教師高;②甲的收入和醫(yī)生不同;③醫(yī)生的收入比乙少。根據(jù)以上條件,下列對(duì)甲、乙、丙三人身份判斷正確的是:

A.甲是律師,乙是教師,丙是醫(yī)生

B.甲是教師,乙是醫(yī)生,丙是律師

C.甲是教師,乙是律師,丙是醫(yī)生

D.甲是律師,乙是醫(yī)生,丙是教師

【答案】：C

【解析】由條件①可知，丙的職業(yè)是律師或者醫(yī)生，并且其收入比教師高；由條件②可知，甲的職業(yè)是律師或者教師；由條件③可知，乙的職業(yè)是律師或者教師，且乙的收入比醫(yī)生高。綜合這三個(gè)條件，可以推斷出丙必定是醫(yī)生。又因?yàn)楸ㄒ簿褪轻t(yī)生）的收入比教師高，同時(shí)乙的收入比醫(yī)生高，所以乙必定是律師，那么甲就只能是教師。7、支持組織集權(quán)的正當(dāng)理由是（）。

A.維護(hù)政策的統(tǒng)一性和提高行政效率

B.提高組織決策質(zhì)量

C.提高組織的適應(yīng)能力

D.提高組織成員的工作熱情

【答案】：A"

【解析】組織集權(quán)是指決策權(quán)在組織系統(tǒng)中較高層次的一定程度的集中。維護(hù)政策的統(tǒng)一性和提高行政效率是支持組織集權(quán)的正當(dāng)理由。集中權(quán)力能夠使組織在政策制定和執(zhí)行上保持一致，避免因權(quán)力分散而出現(xiàn)政策不一致的情況。同時(shí)，集權(quán)可以減少?zèng)Q策過(guò)程中的溝通成本和協(xié)調(diào)成本，從而提高行政效率。而提高組織決策質(zhì)量通常需要廣泛收集各方意見(jiàn)和信息，權(quán)力過(guò)于集中可能會(huì)導(dǎo)致決策缺乏全面性和科學(xué)性。提高組織的適應(yīng)能力往往需要組織具有一定的靈活性和分權(quán)，以便各個(gè)部門(mén)能夠根據(jù)實(shí)際情況迅速做出反應(yīng)。提高組織成員的工作熱情一般需要給予成員一定的自主權(quán)和參與感，集權(quán)模式下成員的自主性可能受到限制，不利于提高工作熱情。"8、拱墅區(qū)位于京杭大運(yùn)河的最南端，是杭州中心城區(qū)之一。下列關(guān)于拱墅區(qū)的介紹不正確的是（）。

A.拱墅區(qū)東南與江干區(qū)、上城區(qū)接壤，西北與西湖區(qū)、余杭區(qū)為鄰，南臨西子湖，北依皋亭山，風(fēng)光旖旎，環(huán)境優(yōu)美

B.因舊時(shí)境內(nèi)以最古老的拱橋拱宸橋和最繁華的湖墅地區(qū)而各取一字得區(qū)名

C.2014年在京杭大運(yùn)河的申遺中，全浙江共11處申遺點(diǎn)，拱墅區(qū)占據(jù)3席，是浙江省所占申遺點(diǎn)最多的城區(qū)，是運(yùn)河杭州段運(yùn)河古跡保存最完整、文化底蘊(yùn)最深厚、旅游資源最豐富的一段

D.拱墅區(qū)屬亞熱帶氣候，溫和濕潤(rùn)，年降雨主要集中在春、夏兩季，夏、秋季受臺(tái)風(fēng)影響

【答案】：A

【解析】該題的正確答案應(yīng)選表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：對(duì)于第一個(gè)描述，拱墅區(qū)并不南臨西子湖，西子湖即西湖，拱墅區(qū)與西湖并不直接相鄰，此描述不符合實(shí)際地理情況；第二個(gè)描述，拱墅區(qū)的區(qū)名確實(shí)是因舊時(shí)境內(nèi)以最古老的拱橋拱宸橋和最繁華的湖墅地區(qū)而各取一字得來(lái)，該說(shuō)法正確；第三個(gè)描述，2014年京杭大運(yùn)河申遺時(shí)，全浙江共11處申遺點(diǎn)，拱墅區(qū)占據(jù)3席，是浙江省所占申遺點(diǎn)最多的城區(qū)，也是運(yùn)河杭州段運(yùn)河古跡保存最完整、文化底蘊(yùn)最深厚、旅游資源最豐富的一段，此內(nèi)容符合客觀事實(shí)；第四個(gè)描述，拱墅區(qū)屬亞熱帶氣候，其氣候特征是溫和濕潤(rùn)，年降雨主要集中在春、夏兩季，夏、秋季受臺(tái)風(fēng)影響，該表述符合拱墅區(qū)實(shí)際氣候情況。所以關(guān)于拱墅區(qū)介紹不正確的是“東南與江干區(qū)、上城區(qū)接壤，西北與西湖區(qū)、余杭區(qū)為鄰，南臨西子湖，北依皋亭山，風(fēng)光旖旎，環(huán)境優(yōu)美”這一表述。9、事物發(fā)展的曲折性體現(xiàn)在（）上，在這一過(guò)程中會(huì)有暫時(shí)停頓甚至倒退，但曲折性終將為事物的發(fā)展開(kāi)辟道路。

A.單一性

B.復(fù)雜性

C.反復(fù)性

D.回復(fù)性

【答案】：D"

【解析】本題考查對(duì)事物發(fā)展曲折性體現(xiàn)方面的理解。事物發(fā)展的道路是曲折的，這是因?yàn)槭挛锇l(fā)展過(guò)程中存在著各種矛盾和困難，使得事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，會(huì)經(jīng)歷暫時(shí)停頓甚至倒退。反復(fù)性指的是事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)多次重復(fù)出現(xiàn)一些階段或特征，在這個(gè)過(guò)程中就可能出現(xiàn)暫時(shí)的停頓甚至倒退，而正是這種反復(fù)性的不斷推進(jìn)，最終為事物的發(fā)展開(kāi)辟道路。單一性強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)單、純粹，不具有多樣性和變化性，與事物發(fā)展的曲折性所包含的復(fù)雜變化以及暫時(shí)停頓、倒退等特征不相符，不能體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性。復(fù)雜性側(cè)重于描述事物的結(jié)構(gòu)、關(guān)系等方面的繁雜，但它并沒(méi)有直接體現(xiàn)出事物發(fā)展過(guò)程中那種暫時(shí)停頓甚至倒退又最終為發(fā)展開(kāi)辟道路的特點(diǎn)。回復(fù)性并非描述事物發(fā)展曲折性的常見(jiàn)概念，也不能準(zhǔn)確表達(dá)事物發(fā)展過(guò)程中曲折前進(jìn)的特征。綜上，曲折性體現(xiàn)在反復(fù)性上，答案選反復(fù)性。"10、下列關(guān)于功率和機(jī)械效率的說(shuō)法中，正確的是（）。

A.功率大的機(jī)械，做功一定多

B.做功快的機(jī)械，功率一定大

C.效率高的機(jī)械，功率一定大

D.做功多的機(jī)械，效率一定高

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)功率和機(jī)械效率的定義、物理意義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。功率是表示做功快慢的物理量，其計(jì)算公式為\(P=\frac{W}{t}\)（其中\(zhòng)(P\)表示功率，\(W\)表示功，\(t\)表示時(shí)間）；機(jī)械效率是指有用功跟總功的比值，其計(jì)算公式為\(\eta=\frac{W_{有}}{W_{總}(cāng)}\times100\%\)（其中\(zhòng)(\eta\)表示機(jī)械效率，\(W_{有}\)表示有用功，\(W_{總}(cāng)\)表示總功）。做功多少不僅與功率有關(guān)，還與做功時(shí)間有關(guān)。功率大的機(jī)械，如果做功時(shí)間很短，做功也不一定多，所以不能僅根據(jù)功率大小判斷做功多少。功率是描述做功快慢的物理量，做功快表明單位時(shí)間內(nèi)做功多，功率就一定大，所以做功快的機(jī)械，功率一定大。機(jī)械效率高說(shuō)明有用功在總功中所占的比例大，而功率表示做功的快慢，兩者沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，效率高的機(jī)械，功率不一定大。做功多的機(jī)械，其做的有用功和總功的比例關(guān)系并不明確，無(wú)法確定機(jī)械效率的高低，所以做功多的機(jī)械，效率不一定高。綜上，正確的說(shuō)法是做功快的機(jī)械，功率一定大。"11、2022年10月29日，我國(guó)第（）批預(yù)備航天員選拔工作已于近期啟動(dòng)。本次選拔12至14名預(yù)備航天員,包括航天駕駛員7至8名，航天飛行工程師和載荷專(zhuān)家共5至6名。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：D

【解析】2022年10月29日啟動(dòng)的是我國(guó)第四批預(yù)備航天員選拔工作，此次選拔12至14名預(yù)備航天員，含不同類(lèi)型人員，所以答案是第四批。12、消費(fèi)者于展銷(xiāo)會(huì)期間購(gòu)買(mǎi)到假冒偽劣商品，在展銷(xiāo)會(huì)結(jié)束后，其索賠對(duì)象是（）。

A.展銷(xiāo)會(huì)的舉辦者和商品的銷(xiāo)售者

B.消費(fèi)者所在地的消費(fèi)者協(xié)會(huì)

C.商品銷(xiāo)售者所在地的市場(chǎng)監(jiān)督管理部門(mén)

D.展銷(xiāo)會(huì)舉辦者所在地的市場(chǎng)監(jiān)督管理部門(mén)

【答案】：A"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)確定在展銷(xiāo)會(huì)結(jié)束后消費(fèi)者索賠的對(duì)象。在展銷(xiāo)會(huì)、租賃柜臺(tái)購(gòu)買(mǎi)商品或者接受服務(wù)，其合法權(quán)益受到損害的，消費(fèi)者可以向銷(xiāo)售者或者服務(wù)者要求賠償。展銷(xiāo)會(huì)結(jié)束或者柜臺(tái)租賃期滿后，也可以向展銷(xiāo)會(huì)的舉辦者、柜臺(tái)的出租者要求賠償。展銷(xiāo)會(huì)的舉辦者、柜臺(tái)的出租者賠償后，有權(quán)向銷(xiāo)售者或者服務(wù)者追償。所以當(dāng)消費(fèi)者在展銷(xiāo)會(huì)上購(gòu)買(mǎi)到假冒偽劣商品，在展銷(xiāo)會(huì)結(jié)束后，消費(fèi)者可以向展銷(xiāo)會(huì)的舉辦者和商品的銷(xiāo)售者進(jìn)行索賠。消費(fèi)者協(xié)會(huì)是對(duì)商品和服務(wù)進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督的保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的社會(huì)組織，它的主要職責(zé)是受理消費(fèi)者的投訴并對(duì)投訴事項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查、調(diào)解等，并非賠償責(zé)任主體，消費(fèi)者不能向其索賠。市場(chǎng)監(jiān)督管理部門(mén)負(fù)責(zé)市場(chǎng)綜合監(jiān)督管理、市場(chǎng)秩序監(jiān)管等工作，其主要職能在于維護(hù)市場(chǎng)秩序、對(duì)違法行為進(jìn)行查處等，并非直接的賠償主體，消費(fèi)者不能向其進(jìn)行索賠。綜上，在展銷(xiāo)會(huì)結(jié)束后消費(fèi)者索賠的對(duì)象是展銷(xiāo)會(huì)的舉辦者和商品的銷(xiāo)售者。"13、______對(duì)于射相當(dāng)于問(wèn)名對(duì)于______。()

A.義——鋪房

B.禮——親迎

C.獵——相親

D.弓——占卜

【答案】：B

【解析】禮和射為并列關(guān)系，都屬于“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）；問(wèn)名和親迎為并列關(guān)系，都屬于“六禮”（納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎），所以得出相應(yīng)答案。14、海南在夏至日時(shí)，太陽(yáng)從（）升起。

A.正東

B.東南

C.東北

D.正西

【答案】：C

【解析】該題主要考查不同節(jié)氣太陽(yáng)升起方向的地理知識(shí)。地球公轉(zhuǎn)過(guò)程中，太陽(yáng)直射點(diǎn)會(huì)在南北回歸線之間移動(dòng)，從而導(dǎo)致不同節(jié)氣太陽(yáng)升起方向有所不同。在北半球的夏至日，太陽(yáng)直射北回歸線，全球除極晝極夜地區(qū)外，太陽(yáng)都是從東北方向升起，西北方向落下。海南位于北半球且不在極晝極夜地區(qū)，所以海南在夏至日太陽(yáng)從東北方向升起。而正東方向是春秋分日太陽(yáng)升起的方向；東南方向一般是冬季太陽(yáng)升起大致方向；正西是太陽(yáng)落下可能出現(xiàn)的方向，并非夏至日海南太陽(yáng)升起的方向。所以該題正確答案對(duì)應(yīng)的描述為太陽(yáng)從東北升起。15、老花眼鏡的鏡片是（）。

A.凹透鏡

B.凸透鏡

C.平面鏡

D.凸面鏡

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各光學(xué)鏡片的特點(diǎn)及老花眼的成因來(lái)進(jìn)行分析。老花眼即老視，是一種生理現(xiàn)象，不是病理狀態(tài)也不屬于屈光不正，是人們步入中老年后必然出現(xiàn)的視覺(jué)問(wèn)題。主要是由于隨著年齡增長(zhǎng)，晶狀體逐漸硬化、彈性減弱，睫狀肌的功能逐漸減低，從而引起眼的調(diào)節(jié)功能逐漸下降。老花眼表現(xiàn)為看近處物體時(shí)模糊不清，需要佩戴合適的眼鏡來(lái)矯正視力。-凹透鏡對(duì)光線有發(fā)散作用，主要用于矯正近視眼，近視眼是因?yàn)榫铙w太厚，折光能力太強(qiáng)，使像成在視網(wǎng)膜的前方，凹透鏡能使光線發(fā)散一些，從而使像成在視網(wǎng)膜上，所以該鏡片不符合老花眼的矯正需求。-凸透鏡對(duì)光線有會(huì)聚作用，佩戴凸透鏡制成的眼鏡后，可使進(jìn)入眼睛的光線提前會(huì)聚，從而使近處物體的像能清晰地成在視網(wǎng)膜上，因此老花眼鏡的鏡片是凸透鏡。-平面鏡的作用是改變光的傳播方向和成像，它并不能對(duì)老花眼起到矯正視力的作用。-凸面鏡對(duì)光線有發(fā)散作用，能夠擴(kuò)大視野，常見(jiàn)應(yīng)用如汽車(chē)的后視鏡等，也無(wú)法用于矯正老花眼。綜上，老花眼鏡的鏡片是凸透鏡。"16、簽發(fā)人姓名這一要素應(yīng)標(biāo)注在（）。

A.下行文

B.平行文

C.泛行文

D.上行文

【答案】：D

【解析】簽發(fā)人姓名是指上行文，也就是報(bào)送上級(jí)機(jī)關(guān)的公文中，發(fā)文機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人姓名。標(biāo)注簽發(fā)人姓名，是上行文的一個(gè)顯著標(biāo)志，目的是為了讓上級(jí)機(jī)關(guān)明確知曉誰(shuí)對(duì)該公文負(fù)責(zé)。下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)向下級(jí)機(jī)關(guān)行文，平行文是同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間的行文，泛行文指可以上行、下行或者平行，向社會(huì)公布的公文，這些公文通常不需要標(biāo)注簽發(fā)人姓名。所以簽發(fā)人姓名這一要素標(biāo)注在上行文中。17、在我國(guó)，公民無(wú)論是信教還是不信教，亦或是信仰何種宗教，都屬于公民自由選擇的權(quán)利，任何人都不得強(qiáng)行干涉。這表明我國(guó)（）。

A.實(shí)行宗教信仰自由政策

B.堅(jiān)持宗教獨(dú)立自主自辦的原則

C.依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理

D.倡導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

【答案】：A

【解析】題干強(qiáng)調(diào)公民有自由選擇信教或者不信教，以及選擇信何種宗教的權(quán)利，且不受強(qiáng)行干涉，這充分體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。而堅(jiān)持宗教獨(dú)立自主自辦的原則主要側(cè)重于我國(guó)宗教不受外國(guó)勢(shì)力支配；依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理；倡導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度等。這些都與題干所強(qiáng)調(diào)的公民宗教信仰自由的核心內(nèi)容不直接相關(guān)。所以該題答案體現(xiàn)的是我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。18、關(guān)于管理的職能，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.組織的橫向結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是確定管理幅度、劃分管理層次

B.計(jì)劃具有目標(biāo)性、先導(dǎo)性、普遍性和效益性

C.領(lǐng)導(dǎo)職能屬于管理職能的一部分

D.控制具有監(jiān)督、糾偏、協(xié)調(diào)和激勵(lì)的功能

【答案】：A"

【解析】這道題考查的是對(duì)管理職能相關(guān)知識(shí)的理解。組織的橫向結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，將組織活動(dòng)分解成不同的崗位和部門(mén)，而確定管理幅度、劃分管理層次是組織的縱向結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，所以說(shuō)組織的橫向結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是確定管理幅度、劃分管理層次這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。計(jì)劃具有目標(biāo)性，它是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而制定；具有先導(dǎo)性，是管理活動(dòng)的首要職能，為其他職能提供方向；具有普遍性，存在于各級(jí)各類(lèi)管理活動(dòng)中；具有效益性，通過(guò)合理安排資源來(lái)實(shí)現(xiàn)效益最大化，所以計(jì)劃具有目標(biāo)性、先導(dǎo)性、普遍性和效益性的表述是正確的。管理職能一般包括計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等，領(lǐng)導(dǎo)職能是管理職能的一部分，該說(shuō)法正確。控制具有監(jiān)督功能，能夠監(jiān)督各項(xiàng)活動(dòng)是否按計(jì)劃進(jìn)行；具有糾偏功能，當(dāng)發(fā)現(xiàn)偏差時(shí)能及時(shí)采取措施糾正；具有協(xié)調(diào)功能，協(xié)調(diào)各方面的活動(dòng)；具有激勵(lì)功能，通過(guò)合理的控制激勵(lì)員工，所以控制具有監(jiān)督、糾偏、協(xié)調(diào)和激勵(lì)的功能的表述是正確的。綜上，說(shuō)法錯(cuò)誤的是關(guān)于組織橫向結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。"19、根據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定，單位（）。

A.可以成為所有犯罪的主體

B.只能成為法律明文規(guī)定可由單位構(gòu)成的犯罪主體

C.不能成為任何犯罪主體

D.能否成為犯罪主體由法院根據(jù)具體情況確定

【答案】：B

【解析】依據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，單位并非可以成為所有犯罪的主體，因?yàn)樾谭▽?duì)于哪些犯罪可以由單位構(gòu)成是有明確規(guī)定的，所以“可以成為所有犯罪的主體”這種說(shuō)法錯(cuò)誤；同時(shí)，單位能夠成為犯罪主體，并非“不能成為任何犯罪主體”；單位是否能成為犯罪主體是由法律規(guī)定的，而不是由法院根據(jù)具體情況確定。只有那些法律明文規(guī)定可由單位構(gòu)成的犯罪，單位才能夠成為其犯罪主體。20、甲拾得乙的智能手機(jī)，乙要求甲返還，然而經(jīng)多次協(xié)商后甲依舊拒絕返還。乙于是向人民法院提起訴訟，法院判決甲在限期內(nèi)歸還手機(jī)。由此可見(jiàn)（）。

A.訴訟是依法維權(quán)的唯一途徑

B.甲的行為不具有社會(huì)危害性

C.違法行為只需受到民事制裁

D.我國(guó)法律維護(hù)公民的合法權(quán)益

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查對(duì)法律維權(quán)途徑、違法行為及其后果、法律作用等知識(shí)點(diǎn)的理解。首先，依法維權(quán)的途徑是多樣的，除了訴訟之外，還可以通過(guò)協(xié)商、調(diào)解、仲裁等方式解決糾紛，所以說(shuō)訴訟是依法維權(quán)的唯一途徑這種表述是錯(cuò)誤的。其次，甲撿到乙的智能手機(jī)后，經(jīng)多次協(xié)商仍拒絕歸還，這種行為侵犯了乙的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，對(duì)乙的合法權(quán)益造成了損害，具備一定的社會(huì)危害性，并非不具有社會(huì)危害性。然后，違法行為根據(jù)其性質(zhì)和危害程度不同，會(huì)受到不同的制裁。違法行為包括民事違法行為、行政違法行為和刑事違法行為等，民事違法行為要受到民事制裁，行政違法行為要受到行政制裁，刑事違法行為要受到刑事制裁，所以說(shuō)違法行為只需受到民事制裁是不準(zhǔn)確的。最后，乙的智能手機(jī)被甲撿到后拒絕歸還，乙向人民法院提起訴訟，法院判決甲限期歸還手機(jī)，這體現(xiàn)了我國(guó)法律通過(guò)司法審判的方式保障公民的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益，表明我國(guó)法律維護(hù)公民的合法權(quán)益，該表述是正確的。綜上所述，答案應(yīng)為我國(guó)法律維護(hù)公民的合法權(quán)益。"21、《憲法》作為國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程。若要對(duì)我國(guó)《憲法》進(jìn)行修改，第一步是（）。

A.提案

B.起草和公布修憲草案

C.先決投票

D.公布憲法修正案

【答案】：A

【解析】憲法修改須經(jīng)過(guò)特定法定程序。在我國(guó)，憲法修改的第一步是提案。提案是啟動(dòng)憲法修改程序的首要環(huán)節(jié)，由特定主體向修憲機(jī)關(guān)提出修改憲法的建議或議案，沒(méi)有提案這一環(huán)節(jié)，后續(xù)的修憲流程便無(wú)法展開(kāi)。起草和公布修憲草案是在提案被接受后，為具體確定修憲內(nèi)容并向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)等而進(jìn)行的步驟；先決投票通常不是我國(guó)憲法修改程序中的環(huán)節(jié)；公布憲法修正案則是在憲法修改通過(guò)后，將修改后的憲法內(nèi)容正式向社會(huì)公告的步驟。所以若要對(duì)我國(guó)《憲法》進(jìn)行修改，第一步是提案。22、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。這種觀點(diǎn)是（）。

A.歷史唯心主義的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.唯物史觀

D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

【答案】：C"

【解析】該題考查對(duì)不同哲學(xué)觀點(diǎn)的判斷。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活各方面過(guò)程的制約，以及社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，這是唯物史觀的核心內(nèi)容。唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯心主義的觀點(diǎn)則是從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。形而上學(xué)觀點(diǎn)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為一切事物都是孤立的，永遠(yuǎn)不變的；如果說(shuō)有變化，只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但它把一切運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展，或者只承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)。所以該觀點(diǎn)符合唯物史觀的定義，應(yīng)選擇唯物史觀這一選項(xiàng)。"23、在事業(yè)單位聘用工勤技能崗位的基本條件里，學(xué)徒學(xué)習(xí)期滿以及工人見(jiàn)習(xí)、試用期滿，且通過(guò)初級(jí)工技術(shù)等級(jí)考核后，可確定為（）級(jí)工勤技能崗位。

A.2

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】事業(yè)單位聘用工勤技能崗位有明確的等級(jí)對(duì)應(yīng)要求。學(xué)徒學(xué)習(xí)期滿和工人見(jiàn)習(xí)、試用期滿，并通過(guò)初級(jí)工技術(shù)等級(jí)考核后，符合五級(jí)工勤技能崗位的確定條件，所以應(yīng)確定為五級(jí)工勤技能崗位。24、戊戌變法是晚清時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士通過(guò)（），倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。

A.咸豐帝

B.同治帝

C.光緒帝

D.宣統(tǒng)帝

【答案】：C"

【解析】戊戌變法，又稱(chēng)百日維新、維新變法、維新運(yùn)動(dòng)，是晚清時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。咸豐帝在位時(shí)主要面臨太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)憂外患，并未支持戊戌變法。同治帝在位時(shí)間較早，且實(shí)際權(quán)力多掌握在慈禧太后手中，當(dāng)時(shí)也未出現(xiàn)戊戌變法這一歷史事件。宣統(tǒng)帝即位時(shí)清朝統(tǒng)治已接近尾聲，戊戌變法早已結(jié)束，所以他也與戊戌變法無(wú)關(guān)。而光緒帝在1898年頒布“明定國(guó)是”詔書(shū)，宣布變法，史稱(chēng)戊戌變法。因此正確答案是光緒帝。"25、張某所在單位近期負(fù)責(zé)某區(qū)的拆遷工作，部分住戶(hù)堅(jiān)決反對(duì)拆遷，導(dǎo)致拆遷進(jìn)度受阻。單位安排張某和其他幾位同事去處理這一難題。他們向住戶(hù)耐心講解拆遷政策，態(tài)度誠(chéng)懇，逐步與住戶(hù)講道理，幫助住戶(hù)分清利弊、權(quán)衡得失，最終住戶(hù)全部同意拆遷。張某和他的同事們采取的政策執(zhí)行手段是（）。

A.行政手段

B.法律手段

C.經(jīng)濟(jì)手段

D.說(shuō)服引導(dǎo)手段

【答案】：D

【解析】在本題場(chǎng)景中，張某和同事們主要是通過(guò)耐心給住戶(hù)講解拆遷政策，誠(chéng)懇地循序漸進(jìn)和住戶(hù)講道理，幫助住戶(hù)分清利弊、權(quán)衡得失，從而讓住戶(hù)同意拆遷。這種方式是通過(guò)溝通、引導(dǎo)使住戶(hù)自愿接受拆遷決定，屬于說(shuō)服引導(dǎo)手段。行政手段通常是依靠行政組織的權(quán)威，運(yùn)用命令、指示等強(qiáng)制性方式來(lái)執(zhí)行政策；法律手段是通過(guò)制定和運(yùn)用法律法規(guī)來(lái)實(shí)施政策；經(jīng)濟(jì)手段是運(yùn)用財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)調(diào)節(jié)和影響政策執(zhí)行對(duì)象的行為。本題中都未體現(xiàn)這些手段的特征。所以正確答案是說(shuō)服引導(dǎo)手段。26、2000多年前，孔子就提出當(dāng)政者若自身行為端正，不用下命令，百姓也會(huì)按他的意愿去做；若自身行為不端正，即使下命令，百姓也不會(huì)服從。即便在現(xiàn)代社會(huì)，為政以德依舊是治國(guó)安邦的關(guān)鍵要素。公共官員克己奉公、一心為民的為官道德體現(xiàn)的是公共行政倫理的（）。

A.引導(dǎo)功能

B.規(guī)范功能

C.維系功能

D.選擇功能

【答案】：A"

【解析】公共行政倫理具有多種功能，對(duì)于本題而言，需要分析題干中公共官員克己奉公、一心為民的為官道德所體現(xiàn)的具體功能。引導(dǎo)功能是指公共行政倫理為公共行政主體提供行為導(dǎo)向，指引其在行政活動(dòng)中遵循一定的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。題干強(qiáng)調(diào)為政以德以及公共官員的道德表現(xiàn)，這是在引導(dǎo)公共官員朝著克己奉公、一心為民的方向去行動(dòng)，為他們?cè)谛姓ぷ髦袠?shù)立了道德標(biāo)桿，引導(dǎo)他們做出符合公共利益的行為選擇。規(guī)范功能主要側(cè)重于通過(guò)制定一系列的道德規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)約束公共行政主體的行為，使其行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求。題干中并沒(méi)有著重體現(xiàn)出對(duì)行為的約束性規(guī)范。維系功能著重于維持行政系統(tǒng)內(nèi)部以及行政系統(tǒng)與社會(huì)之間的和諧穩(wěn)定關(guān)系。題干內(nèi)容未涉及到這方面的體現(xiàn)。選擇功能是指在面對(duì)多種行為選擇時(shí)，公共行政倫理幫助公共行政主體做出道德上正確的選擇。題干重點(diǎn)并非是在描述面臨選擇時(shí)的情況。綜上所述，公共官員克己奉公、一心為民的為官道德體現(xiàn)的是公共行政倫理的引導(dǎo)功能。"27、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》提出“切實(shí)解決影響人民群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題”以及“努力減少公共安全事件對(duì)人民生命健康的威脅”。這要求政府切實(shí)履行（）。①環(huán)境立法職能，完善法律法規(guī)②維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能③推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本職能④保障民主職能，防止權(quán)力過(guò)于集中

A.①③

B.①④

C.②③

D.②③④

【答案】：C"

【解析】對(duì)于“切實(shí)解決影響人民群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題”，這體現(xiàn)了政府需要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的治理和保護(hù)，履行推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本職能。而“努力減少公共安全事件對(duì)人民生命健康的威脅”，公共安全事件涉及社會(huì)治安和社會(huì)秩序，這要求政府維護(hù)好社會(huì)治安和社會(huì)秩序，履行維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能。政府是行政機(jī)關(guān)，并非立法機(jī)關(guān)，不具備環(huán)境立法職能，完善法律法規(guī)的立法工作主要由立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。題干中未體現(xiàn)保障民主職能以及防止權(quán)力過(guò)于集中相關(guān)內(nèi)容。所以政府應(yīng)履行維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能以及推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本職能。"28、負(fù)責(zé)IP地址與域名之間轉(zhuǎn)換的是()

A.TCP/IP

B.DNS

C.URL

D.FTP

【答案】：B

【解析】TCP/IP用于從應(yīng)用程序到網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)傳輸控制；DNS（域名解析協(xié)議）是一種把域名指向網(wǎng)站空間IP，讓人們通過(guò)注冊(cè)的域名能方便地訪問(wèn)到網(wǎng)站的服務(wù)；URL表示統(tǒng)一資源定位；FTP表示文件傳輸協(xié)議?？键c(diǎn)：計(jì)算機(jī)信息技術(shù)29、公元399年，一位東晉高僧從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域前往天竺尋求戒律。他游歷了30余國(guó)，歷時(shí)14年之久，收集了大批梵文經(jīng)典，并撰寫(xiě)了《佛國(guó)記》等著作。這位被稱(chēng)為第一位到海外取經(jīng)求法的大師、杰出的旅行家和翻譯家的東晉高僧是（）。

A.玄奘

B.慧能

C.法顯

D.鑒真

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)東晉時(shí)期高僧事跡的了解。題干中描述的人物在公元399年從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺尋求戒律，游歷30余國(guó)，前后歷時(shí)14年，收集了大批梵文經(jīng)典，撰寫(xiě)了《佛國(guó)記》等著作，被稱(chēng)為第一位到海外取經(jīng)求法的大師、杰出的旅行家和翻譯家，且為東晉時(shí)期的高僧。玄奘是唐代高僧，他西行取經(jīng)是在唐貞觀年間，與題干中東晉時(shí)期的時(shí)間信息不符?；勰苁嵌U宗六祖，其主要貢獻(xiàn)在于對(duì)禪宗思想的發(fā)展和傳播，并非是到海外取經(jīng)求法的大師，與題干描述的事跡不相關(guān)。法顯是東晉高僧，于公元399年從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺尋求戒律，前后歷時(shí)14年，游歷30余國(guó)，帶回大量梵文經(jīng)典，并撰寫(xiě)了《佛國(guó)記》，符合題干所描述的各項(xiàng)信息。鑒真是唐代高僧，他主要是東渡日本，傳播佛教文化和唐朝的先進(jìn)技術(shù)及文化，并非到天竺取經(jīng)求法，與題干內(nèi)容不符。綜上，正確答案是法顯。"30、國(guó)內(nèi)某知名家電企業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)收集消費(fèi)者需求信息，并依據(jù)其特殊需求專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)了近萬(wàn)臺(tái)定制彩電。從消費(fèi)者下單直至生產(chǎn)、配送、安裝，整個(gè)流程僅耗時(shí)1個(gè)月，相較于傳統(tǒng)批量生產(chǎn)模式（涵蓋產(chǎn)供銷(xiāo)環(huán)節(jié)）少用了半年多時(shí)間。與傳統(tǒng)批量生產(chǎn)相比，這種定制生產(chǎn)模式（）。

A.充分發(fā)揮企業(yè)規(guī)模優(yōu)勢(shì)，降低生產(chǎn)成本

B.以需定產(chǎn)縮短了生產(chǎn)周期，導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)品庫(kù)存增加

C.更靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，可以滿足消費(fèi)者需求多元化

D.優(yōu)化企業(yè)決策流程，提高企業(yè)技術(shù)水平

【答案】：C"

【解析】定制生產(chǎn)模式是該企業(yè)依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)收集的消費(fèi)者需求信息，為滿足消費(fèi)者特殊需求而開(kāi)展的生產(chǎn)方式。與傳統(tǒng)批量生產(chǎn)相比，其優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)變化的靈活應(yīng)對(duì)和對(duì)消費(fèi)者多元化需求的滿足上。這種生產(chǎn)模式并非依靠規(guī)模來(lái)降低成本，而是聚焦于滿足特定需求，所以不能充分發(fā)揮企業(yè)規(guī)模優(yōu)勢(shì)，也難以實(shí)現(xiàn)因規(guī)模效應(yīng)帶來(lái)的成本降低。同時(shí)，定制生產(chǎn)是基于消費(fèi)者訂單進(jìn)行生產(chǎn)，以需定產(chǎn)，會(huì)使企業(yè)產(chǎn)品庫(kù)存減少而非增加。而且，題干中并未提及該模式對(duì)企業(yè)決策流程的優(yōu)化以及企業(yè)技術(shù)水平的提高，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)消費(fèi)者需求的響應(yīng)和生產(chǎn)周期的變化。因此，這種定制生產(chǎn)模式更靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，可以滿足消費(fèi)者需求多元化。"31、“沒(méi)有行動(dòng)的思想會(huì)自生自滅”，此觀點(diǎn)針對(duì)創(chuàng)新過(guò)程所表達(dá)的意思是（）。

A.失敗是創(chuàng)新成功的前提

B.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是創(chuàng)新的契機(jī)

C.創(chuàng)新成功關(guān)鍵在于行動(dòng)

D.創(chuàng)新需要有行動(dòng)的思想

【答案】：C

【解析】題中提到“沒(méi)有行動(dòng)的思想會(huì)自生自滅”，強(qiáng)調(diào)了僅有思想而缺乏行動(dòng)是不行的。在創(chuàng)新過(guò)程中，這意味著思想若不通過(guò)行動(dòng)去實(shí)踐，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新成功不是僅僅有想法就行，關(guān)鍵在于將思想付諸行動(dòng)，所以該觀點(diǎn)針對(duì)創(chuàng)新過(guò)程表達(dá)的意思是創(chuàng)新成功關(guān)鍵在于行動(dòng)。同時(shí)，這也表明創(chuàng)新需要既有思想又有行動(dòng)，也就是需要有行動(dòng)的思想。而選項(xiàng)中失敗是創(chuàng)新成功的前提以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是創(chuàng)新的契機(jī)與題干所表達(dá)的核心意思不相關(guān)。綜上所述，該題的正確解讀就是創(chuàng)新成功關(guān)鍵在于行動(dòng)且創(chuàng)新需要有行動(dòng)的思想。32、人類(lèi)面臨移植組織、器官短缺的實(shí)際困難。轉(zhuǎn)基因動(dòng)物的問(wèn)世給人類(lèi)帶來(lái)福音?？茖W(xué)家們首選的利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)為人類(lèi)提供異種器官移植供體的動(dòng)物是（）。

A.豬

B.猴

C.狗

D.黑猩猩

【答案】：A

【解析】器官移植是把健康的器官移植到另一個(gè)人身體內(nèi)，讓其迅速恢復(fù)功能的手術(shù)，目的是代償受者因患致命性疾病而喪失功能的相應(yīng)器官。科學(xué)家們首選豬作為異種器官移植的供體動(dòng)物，主要原因如下：豬的器官大小與人相近，解剖結(jié)構(gòu)和人類(lèi)相同，生理指標(biāo)也相近；豬的血型抗原和人類(lèi)相近；豬生長(zhǎng)周期短、投資少，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，便于商品化；豬的蛋白質(zhì)可直接用于治療人類(lèi)疾病，且多年應(yīng)用都沒(méi)有不良反應(yīng)，例如豬胰島素等。33、《論語(yǔ)》中哪一句話后來(lái)成為儒家做人的行為準(zhǔn)則？（）

A.己所不欲，勿施于人

B.三人行，必有我?guī)熝?/p>

C.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

D.不義而富且貴，于我如浮云

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對(duì)《論語(yǔ)》中各語(yǔ)句內(nèi)涵及影響的了解?！凹核挥?，勿施于人”這句強(qiáng)調(diào)了在與人相處時(shí)要將心比心，自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人，它體現(xiàn)了一種尊重他人、推己及人的道德準(zhǔn)則，具有深刻的倫理和道德價(jià)值，成為了儒家做人的重要行為準(zhǔn)則?！叭诵?，必有我?guī)熝伞币馑际菐讉€(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師，它強(qiáng)調(diào)的是要善于向他人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)態(tài)度。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”表達(dá)的是有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是一件令人快樂(lè)的事情，主要體現(xiàn)的是對(duì)于朋友到來(lái)的喜悅之情，側(cè)重于社交方面的情感表達(dá)?！安涣x而富且貴，于我如浮云”體現(xiàn)的是一種對(duì)不義之財(cái)和富貴的不屑態(tài)度，強(qiáng)調(diào)的是做人要有正確的價(jià)值觀和道德底線，不貪圖不正當(dāng)?shù)呢?cái)富和地位。綜上，后來(lái)成為儒家做人行為準(zhǔn)則的是己所不欲，勿施于人。"34、“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”這句話表達(dá)的思想是（）：①治國(guó)理政必須遵循社會(huì)倫理規(guī)范②當(dāng)政者的選拔要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t③當(dāng)政者的德行對(duì)他人有重要影響④治國(guó)要遵循德治與法治統(tǒng)一的原則

A.①②

B.①③

C.③④

D.①②③

【答案】：B"

【解析】“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”意思是執(zhí)政者行為端正作出了表率，誰(shuí)敢不正呢?！爸螄?guó)理政必須遵循社會(huì)倫理規(guī)范”，當(dāng)政者自己行為正，就是在遵循社會(huì)倫理規(guī)范，并且以此來(lái)引導(dǎo)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)，體現(xiàn)了治國(guó)理政對(duì)社會(huì)倫理規(guī)范的遵循，所以①正確?！爱?dāng)政者的選拔要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t”，題干中主要強(qiáng)調(diào)當(dāng)政者自身行為端正產(chǎn)生的影響，并未涉及當(dāng)政者選拔的問(wèn)題，所以②不符合題意。“當(dāng)政者的德行對(duì)他人有重要影響”，當(dāng)政者行為端正能讓其他人也不敢不正，突出了當(dāng)政者德行的示范引領(lǐng)作用，說(shuō)明當(dāng)政者德行對(duì)他人影響重大，所以③正確。“治國(guó)要遵循德治與法治統(tǒng)一的原則”，題干中僅僅強(qiáng)調(diào)了當(dāng)政者德行端正的重要性，未提及法治相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有體現(xiàn)德治與法治統(tǒng)一，所以④不符合題意。綜上，①③符合題意。"35、“中華五岳”里的“東岳”是指（）。

A.衡山

B.恒山

C.華山

D.泰山

【答案】：D

【解析】“中華五岳”即東岳、西岳、南岳、北岳和中岳。其中，東岳是泰山，它位于山東省中部，有著“五岳之首”“天下第一山”的美稱(chēng)；衡山是南岳，位于湖南省中部偏東南部；恒山是北岳，位于山西省渾源縣城南；華山是西岳，位于陜西省華陰市。所以本題正確答案是泰山。36、在全球范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)一體化存在多種形式，不同形式所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)一體化程度有所不同。以下形式中，一體化程度最高的是（）。

A.特惠關(guān)稅區(qū)

B.共同市場(chǎng)

C.自由貿(mào)易區(qū)

D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟

【答案】：D"

【解析】本題考查不同經(jīng)濟(jì)一體化形式的一體化程度。經(jīng)濟(jì)一體化是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家在現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展水平和國(guó)際分工的基礎(chǔ)上，由政府間通過(guò)協(xié)商締結(jié)條約，建立多國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。特惠關(guān)稅區(qū)是指在成員國(guó)間，通過(guò)協(xié)定或其他形式，對(duì)全部商品或一部分商品給予特別的關(guān)稅優(yōu)惠，這只是一種較為初級(jí)的關(guān)稅優(yōu)惠安排，成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系主要體現(xiàn)在關(guān)稅減免上，一體化程度相對(duì)較低。共同市場(chǎng)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體通過(guò)達(dá)成某種協(xié)議，不僅實(shí)現(xiàn)了自由貿(mào)易，建立了共同的對(duì)外關(guān)稅，還實(shí)現(xiàn)了服務(wù)、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)。其一體化程度比特惠關(guān)稅區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)要高，但仍存在一定的局限性。自由貿(mào)易區(qū)是指簽訂自由貿(mào)易協(xié)定的成員國(guó)相互徹底取消商品貿(mào)易中的關(guān)稅和數(shù)量限制，使商品在各成員國(guó)之間可以自由流動(dòng)。不過(guò)，各成員國(guó)仍保持自己對(duì)來(lái)自非成員國(guó)進(jìn)口商品的限制政策。相比經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，其一體化程度較低。經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟是經(jīng)濟(jì)一體化的高級(jí)階段，除了要求取消成員國(guó)之間的關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘、實(shí)現(xiàn)商品、服務(wù)、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)等共同市場(chǎng)的特征外，還要求成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)政策（包括貨幣政策、財(cái)政政策、貿(mào)易政策等）上進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，甚至可能會(huì)建立統(tǒng)一的中央銀行、發(fā)行統(tǒng)一的貨幣等。這意味著成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的融合達(dá)到了相當(dāng)高的程度。綜上所述，在特惠關(guān)稅區(qū)、共同市場(chǎng)、自由貿(mào)易區(qū)和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟中，經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的一體化程度最高。"37、2020年6月30日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議決定，在《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》附件三中增加全國(guó)性法律《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)（）》，并由香港特別行政區(qū)在當(dāng)?shù)毓紝?shí)施。

A.反恐怖主義法

B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一法

C.反分裂國(guó)家法

D.維護(hù)國(guó)家安全法

【答案】：D

【解析】2020年6月30日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議決定，在《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》附件三中增加全國(guó)性法律《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法》，并由香港特別行政區(qū)在當(dāng)?shù)毓紝?shí)施。《中華人民共和國(guó)反恐怖主義法》是為了防范和懲治恐怖活動(dòng)，加強(qiáng)反恐怖主義工作，維護(hù)國(guó)家安全、公共安全和人民生命財(cái)產(chǎn)安全而制定的法律，并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)香港特別行政區(qū)通過(guò)增加進(jìn)基本法附件三實(shí)施的法律。并不存在《中華人民共和國(guó)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一法》這部法律?！斗捶至褔?guó)家法》是為了反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力分裂國(guó)家，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而制定，不是在2020年6月30日針對(duì)香港特別行政區(qū)通過(guò)增加進(jìn)基本法附件三實(shí)施的法律。所以正確答案是《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法》。38、自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政的是（）。

A.科舉制

B.察舉制

C.世卿世祿

D.九品中正制

【答案】：C"

【解析】本題主要考查不同選官制度的特點(diǎn)。破題點(diǎn)在于理解“自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政”所表達(dá)的官員選拔與家族血緣的緊密關(guān)系。首先看科舉制，它是通過(guò)考試選拔人才的制度，強(qiáng)調(diào)以才學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，打破了門(mén)第限制，讓普通百姓有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，與“父兄子弟”依據(jù)家族血緣來(lái)補(bǔ)察政務(wù)的描述不符。再看察舉制，是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，其選拔標(biāo)準(zhǔn)主要是品德和才能，并非單純基于家族血緣關(guān)系，所以也不符合題意。接著看世卿世祿制，指的是貴族世代為官并享受俸祿，各級(jí)貴族憑借血緣關(guān)系世代承襲官職，“自王以下，各有父兄子弟”體現(xiàn)了官職在家族內(nèi)傳承的特點(diǎn)，這與世卿世祿制的特征相契合，所以該項(xiàng)符合描述。最后看九品中正制，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，中正官根據(jù)家世、道德、才能等對(duì)人物進(jìn)行評(píng)定，將其分為九個(gè)等級(jí)，作為選官的依據(jù)，但也不是完全基于家族血緣世襲官職，不符合題干表述。綜上，答案與世卿世祿制相符。"39、中國(guó)的佛教勝地中，被列入世界五大佛教圣地的是（）。

A.五臺(tái)山

B.峨眉山

C.普陀山

D.九華山

【答案】：A

【解析】該題正確答案是五臺(tái)山。五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之首，它在佛教文化中占據(jù)著極其重要的地位，被公認(rèn)為中國(guó)佛教勝地中列入世界五大佛教圣地的地方。峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，是中國(guó)四大佛教名山之一，以其秀麗的自然風(fēng)光和深厚的佛教文化聞名。普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)，也是中國(guó)四大佛教名山之一，是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)，同樣位列中國(guó)四大佛教名山，素有“東南第一山”之稱(chēng)。但峨眉山、普陀山、九華山均未被列入世界五大佛教圣地。40、1935年，著名教育家張伯苓在南開(kāi)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上提出了三個(gè)問(wèn)題：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”其言辭懇切，用意深遠(yuǎn)，意在（）。

A.教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)民國(guó)政府

B.揭示歷史虛無(wú)主義的本領(lǐng)

C.振奮師生的愛(ài)國(guó)斗志

D.引導(dǎo)學(xué)生正視自己的職業(yè)身份

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對(duì)著名教育家張伯苓所提問(wèn)問(wèn)題意圖的理解。1935年處于特殊歷史時(shí)期，民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。所問(wèn)的“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”這三個(gè)問(wèn)題，核心圍繞愛(ài)國(guó)展開(kāi)。當(dāng)時(shí)面臨著民族危機(jī)，需要激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情與斗志，這些問(wèn)題能夠喚起師生們內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感，從而振奮他們的愛(ài)國(guó)斗志。而民國(guó)政府在當(dāng)時(shí)存在諸多問(wèn)題，不能代表廣大人民的利益，且題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)方面，并非教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)民國(guó)政府；歷史虛無(wú)主義是一種錯(cuò)誤思潮，當(dāng)時(shí)并未體現(xiàn)揭示其本質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容；題干中也未涉及引導(dǎo)學(xué)生正視自己職業(yè)身份的信息。所以所問(wèn)的這三個(gè)問(wèn)題意在振奮師生的愛(ài)國(guó)斗志。"41、現(xiàn)代信息技術(shù)的三大基礎(chǔ)是信息的拾取、信息的傳輸和信息的處理，對(duì)應(yīng)傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)，以下哪一項(xiàng)被定義為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（）。

A.計(jì)算機(jī)技術(shù)和傳感技術(shù)

B.傳感技術(shù)和通信技術(shù)

C.計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)

D.通信技術(shù)與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

【答案】：C

【解析】現(xiàn)代信息技術(shù)的三大基礎(chǔ)包括信息的拾取、傳輸和處理，對(duì)應(yīng)傳感技術(shù)、通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是將計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)緊密結(jié)合形成的技術(shù)。計(jì)算機(jī)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)提供了數(shù)據(jù)處理、存儲(chǔ)和運(yùn)算等能力，而通信技術(shù)則實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)之間的數(shù)據(jù)傳輸和信息交換，使得不同地點(diǎn)的計(jì)算機(jī)能夠相互連接和通信，形成網(wǎng)絡(luò)。傳感技術(shù)主要是用于信息的拾取，負(fù)責(zé)采集外界的物理信息；物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)，它包含了多種技術(shù)的綜合應(yīng)用，并非單純定義網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的關(guān)鍵要素。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主要由計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)構(gòu)成。42、管理的經(jīng)濟(jì)方法的首要特點(diǎn)是（）。

A.客觀性

B.強(qiáng)制性

C.權(quán)威性

D.啟發(fā)性

【答案】：A

【解析】管理的經(jīng)濟(jì)方法是根據(jù)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段，調(diào)節(jié)不同主體之間的關(guān)系，以獲取較高的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的管理方法。其首要特點(diǎn)是客觀性，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)方法是基于客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)發(fā)揮作用的，經(jīng)濟(jì)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，管理主體必須尊重和遵循這些客觀規(guī)律，才能有效地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)方法進(jìn)行管理。而強(qiáng)制性一般是行政方法的特點(diǎn)，權(quán)威性主要體現(xiàn)在行政命令等方面，啟發(fā)性并非管理經(jīng)濟(jì)方法的首要特點(diǎn)。所以答案選客觀性。43、該公司的組織文化所體現(xiàn)出的該公司管理特色為（）。

A.系統(tǒng)管理

B.能級(jí)管理

C.目標(biāo)管理

D.人本管理

【答案】：D

【解析】題目是詢(xún)問(wèn)該公司的組織文化所體現(xiàn)的管理特色。系統(tǒng)管理強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對(duì)企業(yè)進(jìn)行全面管理，注重整體的協(xié)調(diào)性和關(guān)聯(lián)性；能級(jí)管理是按照人的能力大小及特點(diǎn)進(jìn)行分層管理，以實(shí)現(xiàn)人力資源的有效配置；目標(biāo)管理是以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法；人本管理則是把人作為管理的核心，強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人、激勵(lì)人，以調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性為根本。需結(jié)合該公司組織文化的具體內(nèi)容來(lái)判斷體現(xiàn)的是哪種管理特色，若組織文化側(cè)重于員工的需求、發(fā)展和參與等，那可能體現(xiàn)人本管理；若強(qiáng)調(diào)明確目標(biāo)并圍繞目標(biāo)開(kāi)展工作，則可能是目標(biāo)管理；若注重組織層級(jí)和人員能力匹配，就可能是能級(jí)管理；若著眼于整體系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運(yùn)作就是系統(tǒng)管理。44、決策:執(zhí)行()

A.組織:監(jiān)督

B.計(jì)劃:實(shí)施

C.總結(jié):改進(jìn)

D.合同:制定

【答案】：B

【解析】先有決策，之后才能執(zhí)行決策；先有計(jì)劃，之后才能實(shí)施計(jì)劃。45、下列有關(guān)公文寫(xiě)作中句式正確的是（）。

A.各地區(qū)有關(guān)部門(mén)充分認(rèn)識(shí)XX工作的重要意義

B.項(xiàng)目實(shí)施報(bào)告獲得省級(jí)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)

C.參加會(huì)議有市級(jí)各部門(mén)、各區(qū)縣分管領(lǐng)導(dǎo)

D.本次會(huì)議通過(guò)并討論有關(guān)XX的建議

【答案】：B

【解析】“各地區(qū)有關(guān)部門(mén)充分認(rèn)識(shí)XX工作的重要意義”存在表意不清的問(wèn)題，未明確“各地區(qū)”和“有關(guān)部門(mén)”的關(guān)系?！皡⒓訒?huì)議有市級(jí)各部門(mén)、各區(qū)縣分管領(lǐng)導(dǎo)”存在概念交叉問(wèn)題，“市級(jí)各部門(mén)”里可能包含區(qū)縣相關(guān)部門(mén)，表述混亂?！氨敬螘?huì)議通過(guò)并討論有關(guān)XX的建議”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“討論”再“通過(guò)”。而“項(xiàng)目實(shí)施報(bào)告獲得省級(jí)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)”句式表達(dá)正確、表意清晰，符合公文寫(xiě)作要求。46、下列關(guān)于公文行文的相關(guān)說(shuō)法中，正確的是（）。

A.涉及多個(gè)部門(mén)職權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)，部門(mén)之間未協(xié)調(diào)一致的不得向下行文

B.上級(jí)機(jī)關(guān)向受雙重領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)機(jī)關(guān)行文，不得抄送該下級(jí)機(jī)關(guān)的另一上級(jí)機(jī)關(guān)

C.下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)，如需以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示，應(yīng)該直接將原文轉(zhuǎn)報(bào)上級(jí)機(jī)關(guān)

D.不相隸屬機(jī)關(guān)之間一般用通知行文

【答案】：A

【解析】涉及多個(gè)部門(mén)職權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)，若部門(mén)之間未協(xié)調(diào)一致就向下行文，會(huì)導(dǎo)致工作執(zhí)行時(shí)出現(xiàn)混亂和矛盾，所以部門(mén)之間未協(xié)調(diào)一致不得向下行文，該說(shuō)法正確。上級(jí)機(jī)關(guān)向受雙重領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)機(jī)關(guān)行文時(shí)，必要時(shí)應(yīng)抄送該下級(jí)機(jī)關(guān)的另一上級(jí)機(jī)關(guān)，而非不得抄送。下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)，如需以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示，應(yīng)提出傾向性意見(jiàn)后上報(bào)，不能直接將原文轉(zhuǎn)報(bào)上級(jí)機(jī)關(guān)。不相隸屬機(jī)關(guān)之間一般用函行文，而通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文等，不適用于不相隸屬機(jī)關(guān)間的行文。47、（）是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

A.科技政策

B.科技人才

C.科技投入

D.科技企業(yè)

【答案】：B"

【解析】提高自主創(chuàng)新能力是推動(dòng)國(guó)家科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素，而在眾多影響因素中，人才起著關(guān)鍵的決定性作用?？萍既瞬攀强萍紕?chuàng)新的主體和核心力量。他們具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，能夠開(kāi)展前沿研究、攻克關(guān)鍵技術(shù)難題、推動(dòng)科技成果轉(zhuǎn)化。在科技創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)，從基礎(chǔ)研究到應(yīng)用開(kāi)發(fā)，再到產(chǎn)業(yè)化推廣，科技人才都發(fā)揮著不可替代的作用。他們能夠敏銳地捕捉科技發(fā)展的趨勢(shì)和市場(chǎng)需求，提出創(chuàng)新性的想法和解決方案，通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的科技成果，為提高自主創(chuàng)新能力提供智力支持和技術(shù)保障。雖然科技政策可以為科技創(chuàng)新創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，引導(dǎo)資源向創(chuàng)新領(lǐng)域集聚；科技投入為科技創(chuàng)新提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，保障科研項(xiàng)目的順利開(kāi)展；科技企業(yè)是科技創(chuàng)新的重要載體，能夠?qū)⒖萍汲晒D(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，但這些因素都需要通過(guò)科技人才來(lái)發(fā)揮作用。如果缺乏高素質(zhì)的科技人才，即使有良好的政策環(huán)境、充足的資金投入和發(fā)達(dá)的企業(yè)體系，也難以實(shí)現(xiàn)高水平的自主創(chuàng)新。因此，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。"48、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全（）的鄉(xiāng)村治理體系。

A.民主、法治相結(jié)合

B.自治、法治、德治相結(jié)合

C.自治、法治、民主相結(jié)合

D.法治、德治相結(jié)合

【答案】：B

【解析】實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要構(gòu)建健全的鄉(xiāng)村治理體系，以提升鄉(xiāng)村治理水平，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。在鄉(xiāng)村治理過(guò)程中，自治是基礎(chǔ)，能夠充分發(fā)揮村民的主體作用，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)的積極性和主動(dòng)性，讓村民自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村事務(wù)的民主決策和民主管理；法治是保障，通過(guò)建立健全法律法規(guī)，規(guī)范鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，保障村民的合法權(quán)益，確保鄉(xiāng)村治理在法律框架內(nèi)進(jìn)行；德治是引領(lǐng)，依靠道德規(guī)范、村規(guī)民約等，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。只有將自治、法治、德治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成共建共治共享的鄉(xiāng)村治理格局。僅強(qiáng)調(diào)民主與法治相結(jié)合，缺少德治的引領(lǐng)和自治的基礎(chǔ)，無(wú)法全面涵蓋鄉(xiāng)村治理的各個(gè)方面；強(qiáng)調(diào)自治、法治與民主相結(jié)合，民主是自治和法治的應(yīng)有之義，并非單獨(dú)并列的要素；強(qiáng)調(diào)法治與德治相結(jié)合，缺少自治這一基礎(chǔ)，不能充分發(fā)揮村民的主體作用。因此，健全的鄉(xiāng)村治理體系應(yīng)是自治、法治、德治相結(jié)合。49、依據(jù)憲法和法律的相關(guān)規(guī)定，我國(guó)最為主要的行政主體是（）。

A.派出機(jī)關(guān)

B.行政機(jī)關(guān)

C.派出機(jī)構(gòu)

D.法律、法規(guī)授權(quán)的組織

【答案】：B"

【解析】行政主體是指享有國(guó)家行政權(quán)力，能以自己的名義從事行政管理活動(dòng)并獨(dú)立承擔(dān)由此產(chǎn)生的法律責(zé)任的組織。派出機(jī)關(guān)是由有權(quán)地方人民政府在一定行政區(qū)域內(nèi)設(shè)立，代表設(shè)立機(jī)關(guān)管理該行政區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)行政事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，它是行政機(jī)關(guān)的一種特殊類(lèi)型，但不是最主要的行政主體。派出機(jī)構(gòu)是政府或政府職能部門(mén)在一定區(qū)域或組織內(nèi)設(shè)立的、授權(quán)實(shí)施某方面行政管理職能的代表機(jī)構(gòu)，其本身行政權(quán)力有限，也不是最主要的行政主體。法律、法規(guī)授權(quán)的組織是指依具體法律、法規(guī)授權(quán)而行使特定行政職能的非國(guó)家機(jī)關(guān)組織，它們是在特定情況下才具有行政主體資格，并非最主要的行政主體。行政機(jī)關(guān)是按照憲法和法律的規(guī)定設(shè)立的，依法行使國(guó)家行政職權(quán)，組織和管理國(guó)家行政事務(wù)的國(guó)家機(jī)關(guān)，是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。在我國(guó)，行政機(jī)關(guān)在國(guó)家行政管理中占據(jù)主導(dǎo)地位，承擔(dān)著大量的行政管理職能，是最主要的行政主體。所以正確答案是行政機(jī)關(guān)。"50、一行人在通過(guò)路口時(shí)遇到紅燈，發(fā)現(xiàn)附近沒(méi)有車(chē)輛，便直接通過(guò)，這種做法是（）之舉。

A.節(jié)省時(shí)間

B.聰明靈活

C.可供學(xué)習(xí)

D.不遵守交通規(guī)則

【答案】：D

【解析】遵守交通規(guī)則是保障交通安全與秩序的基本要求。行人在過(guò)路口時(shí)遇到紅燈，即便近處沒(méi)有車(chē)輛，也應(yīng)在信號(hào)燈指示為綠燈時(shí)通過(guò)，以維護(hù)正常交通秩序。為節(jié)省時(shí)間而徑直走過(guò)紅燈，看似爭(zhēng)取了一些時(shí)間，但這是以違反交通規(guī)則為代價(jià)，并且可能給自己和其他道路使用者帶來(lái)安全隱患，因此并非節(jié)省時(shí)間的合理之舉。這種行為本質(zhì)上是不遵守交通規(guī)則的表現(xiàn)，不能稱(chēng)之為聰明靈活，更不具備可供學(xué)習(xí)之處。所以在過(guò)路口遇紅燈，即便近處無(wú)車(chē)也徑直走過(guò)的行為，是不遵守交通規(guī)則之舉。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于公文處理，應(yīng)堅(jiān)持的原則有（）。

A.實(shí)事求是

B.準(zhǔn)確規(guī)范

C.精簡(jiǎn)高效

D.安全保密

【答案】：ABCD

【解析】公文處理需遵循一系列重要原則。實(shí)事求是是基礎(chǔ)，要求在公文處理過(guò)程中從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行，避免虛假和不實(shí)信息，確保公文內(nèi)容能真實(shí)反映實(shí)際情況，為決策和執(zhí)行提供可靠依據(jù)。準(zhǔn)確規(guī)范是關(guān)鍵，公文的語(yǔ)言表達(dá)、格式排版等都必須準(zhǔn)確無(wú)誤、符合規(guī)范，這樣才能保證公文的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，避免因錯(cuò)誤或不規(guī)范而導(dǎo)致誤解或執(zhí)行偏差。精簡(jiǎn)高效體現(xiàn)了現(xiàn)代管理的要求，公文應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，減少不必要的冗長(zhǎng)表述，提高處理效率，以快速傳遞信息、推動(dòng)工作開(kāi)展。安全保密至關(guān)重要，公文中往往包含著敏感信息和機(jī)密內(nèi)容，必須采取嚴(yán)格措施確保其安全，防止信息泄露，維護(hù)國(guó)家利益、組織權(quán)益和個(gè)人隱私。所以，實(shí)事求是、準(zhǔn)確規(guī)范、精簡(jiǎn)高效、安全保密都是公文處理需要堅(jiān)持的原則。2、《1787年憲法》奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)，該法能夠體現(xiàn)以下哪些原則（）。

A.君權(quán)神授

B.人民主權(quán)

C.三權(quán)分立

D.限權(quán)政府

【答案】：BCD"

【解析】本題可根據(jù)《1787年憲法》的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各原則與該憲法的契合度進(jìn)行分析。《1787年憲法》是美國(guó)1787年制定并于1789年批準(zhǔn)生效的美利堅(jiān)合眾國(guó)聯(lián)邦憲法，是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法?！熬龣?quán)神授”是封建君主專(zhuān)制理論，其核心思想是君主權(quán)力是上帝授予的，強(qiáng)調(diào)君主的絕對(duì)權(quán)威，而美國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，沒(méi)有君主，不存在君權(quán)神授的情況，所以《1787年憲法》不會(huì)體現(xiàn)該原則?！叭嗣裰鳈?quán)”是指國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民?！?787年憲法》規(guī)定總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生，體現(xiàn)了人民通過(guò)選舉將權(quán)力賦予政府，反映出人民是國(guó)家權(quán)力的來(lái)源，體現(xiàn)了人民主權(quán)原則?！叭龣?quán)分立”是指立法、行政、司法三種國(guó)家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使、相互制約制衡。《1787年憲法》將立法權(quán)賦予國(guó)會(huì)，行政權(quán)賦予總統(tǒng)，司法權(quán)賦予聯(lián)邦法院，三者之間相互牽制，防止權(quán)力過(guò)度集中，體現(xiàn)了三權(quán)分立原則?！跋迿?quán)政府”指的是政府的權(quán)力受到法律的嚴(yán)格限制。《1787年憲法》通過(guò)明確劃分不同部門(mén)的權(quán)力范圍，以及建立權(quán)力制衡機(jī)制，使得政府的權(quán)力不能無(wú)限擴(kuò)張，體現(xiàn)了限權(quán)政府原則。綜上，《1787年憲法》體現(xiàn)了人民主權(quán)、三權(quán)分立和限權(quán)政府原則。"3、唯物辯證法的三個(gè)基本規(guī)律是（）。

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B.主客觀相互作用規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律

D.否定之否定規(guī)律

【答案】：ACD

【解析】唯物辯證法的三個(gè)基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，它表明任何事物內(nèi)部都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)。否定之否定規(guī)律則展示了事物發(fā)展的方向和道路，事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)兩次否定、三個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展。而主客觀相互作用規(guī)律并非唯物辯證法的基本規(guī)律。所以正確答案包含對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。4、極端宗教是（）。

A.反人類(lèi)

B.反社會(huì)

C.反文明

D.反生活

【答案】：ABC

【解析】極端宗教具有反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的本質(zhì)特征。極端宗教往往漠視生命，無(wú)視人類(lèi)的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，以極端的方式殘害生命，違背人性和人道原則，體現(xiàn)出反人類(lèi)的特質(zhì)；它會(huì)破壞社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，擾亂正常的社會(huì)秩序，制造社會(huì)恐慌和混亂，與社會(huì)的良性發(fā)展背道而馳，呈現(xiàn)出反社會(huì)的屬性；極端宗教抵制人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果，阻礙文化的交流與融合，企圖以極端的教義和思想取代文明進(jìn)步，表現(xiàn)出反文明的一面。而“反生活”并非是對(duì)極端宗教本質(zhì)特征的準(zhǔn)確概括。所以正確答案是極端宗教是反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的。5、在消息寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免“三重復(fù)”，即（）。

A.標(biāo)題重復(fù)

B.導(dǎo)語(yǔ)重復(fù)

C.主體重復(fù)

D.結(jié)尾重復(fù)

【答案】：ABC

【解析】在消息寫(xiě)作中，為保證內(nèi)容簡(jiǎn)潔、條理清晰與重點(diǎn)突出，需要避免三重復(fù)。消息通常由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體和結(jié)尾構(gòu)成，標(biāo)題是消息的眉目，用來(lái)揭示主題或重要事實(shí)，導(dǎo)語(yǔ)是消息的開(kāi)頭部分，概括消息的主要內(nèi)容，主體是消息的核心部分，詳細(xì)闡述導(dǎo)語(yǔ)中所概括的內(nèi)容，結(jié)尾則對(duì)消息內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)或作出展望等。標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體的重復(fù)會(huì)嚴(yán)重影響消息的質(zhì)量和效果。標(biāo)題重復(fù)會(huì)使受眾不能快速抓住核心要點(diǎn)，導(dǎo)語(yǔ)重復(fù)會(huì)浪費(fèi)讀者時(shí)間，主體重復(fù)會(huì)讓內(nèi)容拖沓、重點(diǎn)不突出。而結(jié)尾部分相對(duì)靈活，有時(shí)為強(qiáng)化主題適當(dāng)重復(fù)部分觀點(diǎn)或內(nèi)容是被允許的。所以消息寫(xiě)作應(yīng)避免標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體的重復(fù)。6、根據(jù)2019年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，四川礦產(chǎn)資源中（）等礦產(chǎn)在全國(guó)查明資源儲(chǔ)量中位居第二位。

A.鐵礦

B.鋁礦

C.鉑族金屬

D.稀土礦

【答案】：ACD

【解析】這道題考查四川礦產(chǎn)資源在全國(guó)查明資源儲(chǔ)量中的排名情況。2019年統(tǒng)計(jì)顯示，四川礦產(chǎn)資源中，鐵礦、鉑族金屬、稀土礦等礦產(chǎn)在全國(guó)查明資源儲(chǔ)量中排第二位。而題干中未提及鋁礦有此排名情況。故本題應(yīng)選擇鐵礦、鉑族金屬、稀土礦對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。7、明代馮夢(mèng)龍編著的“三言”包括（）。

A.《喻世明言》

B.《警世通言》

C.《醒世恒言》

D.《型世言》

【答案】：ABC"

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中明代馮夢(mèng)龍編著的“三言”相關(guān)內(nèi)容。“三言”是明代馮夢(mèng)龍纂輯的三個(gè)短篇小說(shuō)集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱(chēng)，是明代通俗小說(shuō)的代表作，這些作品主要是對(duì)宋元話本、明代擬話本進(jìn)行編輯，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。而《型世言》是明代陸人龍創(chuàng)作的擬話本小說(shuō)集，并非馮夢(mèng)龍編著，所以不屬于“三言”。綜上，本題正確答案包含《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。"8、《論語(yǔ)》記載了春秋時(shí)期孔子及其弟子的言論和行為，它與（）并稱(chēng)為“四書(shū)”。

A.《孟子》

B.《春秋》

C.《中庸》

D.《大學(xué)》

【答案】：ACD

【解析】“四書(shū)”是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱(chēng)?！洞呵铩肥侵袊?guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，并非“四書(shū)”成員。因此正確答案是《孟子》《中庸》《大學(xué)》。9、連續(xù)28年浙江農(nóng)民人均收入位居全國(guó)省區(qū)首位。其一條基本經(jīng)驗(yàn)是讓更多農(nóng)民脫離土地，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，使工資性收入、創(chuàng)業(yè)性收入、財(cái)產(chǎn)性收入成為農(nóng)民多元收入結(jié)構(gòu)的主體支撐。這表明（）。

A.勞動(dòng)就業(yè)是民生之本

B.多元化的收入結(jié)構(gòu)是農(nóng)民增收的前提

C.完善分配政策是農(nóng)民增收的物質(zhì)基礎(chǔ)

D.生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配助推了農(nóng)民增收

【答案】：AD

【解析】讓更多農(nóng)民充分就業(yè)使得工資性收入等成為農(nóng)民多元收入結(jié)構(gòu)主體支撐，體現(xiàn)了勞動(dòng)就業(yè)是民生之本，因?yàn)閯趧?dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。多元化的收入結(jié)構(gòu)并非農(nóng)民增收的前提，農(nóng)民增收的前提是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)機(jī)會(huì)增加等，只有具備了這些，才可能形成多元化收入結(jié)構(gòu)。完善分配政策只是調(diào)整收入分配方式，它不是農(nóng)民增收的物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)基礎(chǔ)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)財(cái)富增加。工資性收入、創(chuàng)業(yè)性收入、財(cái)產(chǎn)性收入等的實(shí)現(xiàn)，意味著各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，這有助于激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，增加農(nóng)民收入。所以勞動(dòng)就業(yè)是民生之本以及生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配助推了農(nóng)民增收的表述是正確的。10、小紅看中了一件衣服，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的猶豫后決定購(gòu)買(mǎi)。影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素有：

A.小紅的購(gòu)買(mǎi)力

B.小紅的購(gòu)買(mǎi)欲望

C.商場(chǎng)的服務(wù)態(tài)度

D.商場(chǎng)其他衣服的價(jià)格

【答案】：ABD"

【解析】對(duì)于影響消費(fèi)者對(duì)某商品需求的因素，主要從兩個(gè)核心方面考量，即購(gòu)買(mǎi)意愿與購(gòu)買(mǎi)能力。購(gòu)買(mǎi)意愿反映了消費(fèi)者對(duì)商品的渴望程度，購(gòu)買(mǎi)能力則體現(xiàn)了消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)的可能性。消費(fèi)者若要對(duì)商品形成有效需求，既需要有購(gòu)買(mǎi)該商品的意愿，也需要具備相應(yīng)的購(gòu)買(mǎi)能力。本題中，小紅對(duì)衣服有購(gòu)買(mǎi)欲望，這是形成需求的重要前提，如果沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)欲望，就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)該衣服的需求；同時(shí)，小紅還需具備購(gòu)買(mǎi)力，即有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支付這件衣服的價(jià)格，否則即便有購(gòu)買(mǎi)欲望，也無(wú)法形成真正的需求。所以購(gòu)買(mǎi)欲望和購(gòu)買(mǎi)力是影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素。商場(chǎng)的服務(wù)態(tài)度主要影響的是消費(fèi)者的購(gòu)物體驗(yàn)和滿意度，雖然可能在一定程度上會(huì)影響消費(fèi)者是否選擇在該商場(chǎng)購(gòu)物，但并非是影響小紅對(duì)這件特定衣服需求的主要因素。服務(wù)態(tài)度好壞一般不會(huì)從根本上改變小紅對(duì)衣服本身的需求情況，即使商場(chǎng)服務(wù)態(tài)度不佳，只要小紅有強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)欲望且具備購(gòu)買(mǎi)力，依然可能購(gòu)買(mǎi)這件衣服。商場(chǎng)其他衣服的價(jià)格會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策，但這是關(guān)于不同商品之間的替代或互補(bǔ)關(guān)系層面的影響。它并非直接針對(duì)小紅對(duì)這件特定衣服的需求，即使其他衣服價(jià)格有變化，也不能直接決定小紅對(duì)這件已看中衣服的需求狀況。所以商場(chǎng)其他衣服的價(jià)格不是影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素。綜上所述，影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素為購(gòu)買(mǎi)欲望和購(gòu)買(mǎi)力。"11、2020年2月5日，中央全面依法治國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)全面依法治國(guó)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。要教育引導(dǎo)農(nóng)村廣大干部群眾（），積極推動(dòng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)。

A.辦事依法

B.遇事找法

C.解決問(wèn)題用法

D.化解矛盾靠法

【答案】：ABCD

【解析】加強(qiáng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)性工作，其目的在于提升農(nóng)村干部群眾的法治意識(shí)和法治思維，營(yíng)造良好的農(nóng)村法治環(huán)境。教育引導(dǎo)農(nóng)村廣大干部群眾辦事依法，有助于確保各項(xiàng)事務(wù)在法治軌道上進(jìn)行，提升辦事效率和公正性；遇事找法，能夠讓干部群眾在面臨問(wèn)題時(shí)，主動(dòng)尋求法律途徑解決，而不是采用不恰當(dāng)或非法的方式；解決問(wèn)題用法，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際處理問(wèn)題過(guò)程中，依靠法律規(guī)定和程序，確保問(wèn)題得到合法合理的解決；化解矛盾靠法，能有效避免矛盾激化，以和平、有序的方式處理農(nóng)村中的各種矛盾糾紛。因此，教育引導(dǎo)農(nóng)村廣大干部群眾辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，對(duì)于積極推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)是非常必要且關(guān)鍵的。所以應(yīng)全選。12、不作為犯罪要求的特定作為義務(wù)來(lái)源包括（）。

A.道德義務(wù)

B.法律規(guī)定的義務(wù)

C.職務(wù)或業(yè)務(wù)上要求的義務(wù)

D.由行為人先行行為所引起的義務(wù)

【答案】：BCD

【解析】不作為犯罪要求的特定作為義務(wù)來(lái)源主要有以下幾種：一是法律規(guī)定的義務(wù)，這是由國(guó)家制定或認(rèn)可的法律明確規(guī)定的行為人應(yīng)當(dāng)履行的某種積極行為的義務(wù)，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性；二是職務(wù)或業(yè)務(wù)上要求的義務(wù)，特定職務(wù)或從事特定業(yè)務(wù)的人員，在其職務(wù)活動(dòng)或業(yè)務(wù)操作過(guò)程中，基于職責(zé)要求而負(fù)有相應(yīng)的作為義務(wù)，例如醫(yī)生有救死扶傷的義務(wù)、消防員有滅火救援的義務(wù)等；三是由行為人先行行為所引起的義務(wù)，當(dāng)行為人實(shí)施了某種行為，該行為使某種合法權(quán)益處于危險(xiǎn)狀態(tài)時(shí)，行為人就負(fù)有采取積極措施排除危險(xiǎn)或防止危害結(jié)果發(fā)生的特定義務(wù)。而道德義務(wù)是基于道德觀念和社會(huì)倫理而產(chǎn)生的義務(wù)，不具有法律上的強(qiáng)制執(zhí)行力，不能成為不作為犯罪要求的特定作為義務(wù)來(lái)源。13、法律關(guān)系的構(gòu)成要素包括（）。

A.法律關(guān)系主體

B.客體

C.法律關(guān)系的內(nèi)容

D.法律后果

【答案】：ABC

【解析】法律關(guān)系的構(gòu)成要素包括主體、客體和內(nèi)容。法律關(guān)系主體是法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中一定權(quán)利的享有者和一定義務(wù)的承擔(dān)者。法律關(guān)系客體是指法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。法律關(guān)系的內(nèi)容是指法律關(guān)系主體所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)。而法律后果是指法律對(duì)具有法律意義的行為賦予某種結(jié)果，它并非法律關(guān)系的構(gòu)成要素。14、市場(chǎng)體系的三大支柱是指（）。

A.商品市場(chǎng)

B.技術(shù)和信息市場(chǎng)

C.勞動(dòng)力市場(chǎng)

D.資本市場(chǎng)

【答案】：ACD

【解析】市場(chǎng)體系的三大支柱是商品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)和資本市場(chǎng)。商品市場(chǎng)是市場(chǎng)體系的基礎(chǔ)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中物質(zhì)商品與服務(wù)交易的基本場(chǎng)所和主要形式，在市場(chǎng)體系中處于基礎(chǔ)地位。勞動(dòng)力市場(chǎng)是交換勞動(dòng)力的場(chǎng)所，是一種要素市場(chǎng)，在市場(chǎng)體系中是非常重要的組成部分。資本市場(chǎng)是長(zhǎng)期資金市場(chǎng)，是進(jìn)行一年以上的長(zhǎng)期資本交易的活動(dòng)市場(chǎng)，它融通的資金主要作為擴(kuò)大再生產(chǎn)的資本使用，是市場(chǎng)體系的重要支柱之一。而技術(shù)和信息市場(chǎng)屬于生產(chǎn)要素市場(chǎng)的一部分，但并非市場(chǎng)體系的三大支柱。所以本題應(yīng)選商品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)。15、事業(yè)單位要按照科學(xué)合理，精簡(jiǎn)效能的原則進(jìn)行崗位設(shè)置，崗位類(lèi)別一般包括：

A.管理崗位

B.專(zhuān)業(yè)技術(shù)

C.業(yè)務(wù)開(kāi)拓

D.工勤技能

【答案】：ABD

【解析】事業(yè)單位按科學(xué)合理、精簡(jiǎn)效能原則設(shè)崗，崗位類(lèi)別通常涵蓋管理崗位，負(fù)責(zé)單位行政事務(wù)；專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能；工勤技能崗位，承擔(dān)后勤保障等工作，業(yè)務(wù)開(kāi)拓不屬于常見(jiàn)類(lèi)別。16、越是特殊時(shí)期，越應(yīng)加大民生領(lǐng)域投入力度，強(qiáng)化對(duì)困難群體的救助舉措，做好困難群眾的兜底保障工作。近年來(lái)，中央出臺(tái)了一系列救助扶持政策，為保障退休職工、低收入群體以及困難群體的基本生活提供了有力支撐。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）。

A.社會(huì)保障作為“社會(huì)減震器”，能有效穩(wěn)定社會(huì)生活秩序

B.社會(huì)保障是通過(guò)國(guó)民收入的初次分配來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間的利益關(guān)系

C.搞好社會(huì)保障，能夠更好地滿足城鄉(xiāng)居民較高層次的生活需求

D.通過(guò)完善保障體系維護(hù)弱勢(shì)群體的利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義

【答案】：AD"

【解析】社會(huì)保障作為“社會(huì)減震器”，具有防范和化解社會(huì)成員生存危機(jī)、保障其基本生活權(quán)利的重要功能，能有效調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間的利益關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾與沖突，從而穩(wěn)定社會(huì)生活秩序，保障退休職工、低收入和困難群體基本生活就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。社會(huì)保障是通過(guò)國(guó)民收入的再分配來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間的利益關(guān)系，而不是初次分配。初次分配主要是在物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)內(nèi)部進(jìn)行的分配，再分配是在初次分配的基礎(chǔ)上，政府通過(guò)稅收、社會(huì)保障等措施，對(duì)各收入主體之間的收入進(jìn)行再次分配。社會(huì)保障的目的是保障社會(huì)成員的基本生活，滿足人們基本的生活需求，而不是滿足城鄉(xiāng)居民較高層次的生活需求。完善社會(huì)保障體系，能為困難群體和弱勢(shì)群體提供必要的保障，使他們的基本生活得到保障，有利于縮小社會(huì)差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，這也是中央出臺(tái)一系列救助扶持政策保障退休職工、低收入和困難群體基本生活的意義所在。"17、領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)性權(quán)力包括（）。

A.強(qiáng)制權(quán)

B.個(gè)人影響權(quán)

C.專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)

D.控制權(quán)

【答案】：ABC

【解析】領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)性權(quán)力包括強(qiáng)制權(quán)、個(gè)人影響權(quán)和專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)。強(qiáng)制權(quán)是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬具有的強(qiáng)制其服從的力量，通過(guò)威脅、懲罰等手段來(lái)促使下屬按照要求行事。個(gè)人影響權(quán)是由領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品德、魅力、資歷等因素所形成的影響力，能使下屬自愿追隨和服從。專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)則是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能或經(jīng)驗(yàn)，從而在相關(guān)領(lǐng)域獲得的權(quán)威和影響力，下屬會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者在專(zhuān)業(yè)方面的能力而聽(tīng)從其指導(dǎo)。而控制權(quán)并不屬于領(lǐng)導(dǎo)者基礎(chǔ)性權(quán)力的范疇。18、以下屬于家庭美德的是（）。

A.尊老愛(ài)幼

B.關(guān)愛(ài)他人

C.男女平等

D.鄰里互助

【答案】：ACD"

【解析】家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。尊老愛(ài)幼體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和對(duì)晚輩的愛(ài)護(hù)，是家庭中代際關(guān)系的基本準(zhǔn)則和優(yōu)良傳統(tǒng)，屬于家庭美德。男女平等強(qiáng)調(diào)在家庭生活的各個(gè)方面，夫妻、父女、母子等不同性別的家庭成員都應(yīng)享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，平等參與家庭事務(wù)決策等，是家庭美德的重要內(nèi)容。鄰里互助是指鄰里之間相互幫助、相互關(guān)心，營(yíng)造和諧的鄰里關(guān)系，有助于促進(jìn)社區(qū)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，也是家庭美德在鄰里關(guān)系上的體現(xiàn)。而關(guān)愛(ài)他人表述較為寬泛，它不屬于專(zhuān)門(mén)針對(duì)家庭生活中所應(yīng)遵循的家庭美德范疇，更傾向于社會(huì)公德中人與人之間友善互助的一般要求。因此，屬于家庭美德的有尊老愛(ài)幼、男女平等、鄰里互助。"19、下列屬于我國(guó)《憲法》規(guī)定的公民基本權(quán)利的有（）。

A.人格尊嚴(yán)

B.人身自由

C.出版自由

D.宗教信仰自由

【答案】：ABCD"

【解析】本題考查對(duì)我國(guó)《憲法》規(guī)定的公民基本權(quán)利的理解。人格尊嚴(yán)屬于公民的基本權(quán)利?！稇椃ā返谌藯l明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！边@一規(guī)定保障了公民作為獨(dú)立個(gè)體在社會(huì)生活中應(yīng)有的尊嚴(yán)和價(jià)值，使其免受他人的非法侵犯。人身自由同樣是公民的基本權(quán)利?！稇椃ā返谌邨l規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。”人身自由是公民正常生活、學(xué)習(xí)和工作的前提條件，是公民最基本、最重要的權(quán)利之一。出版自由也屬于公民的基本權(quán)利。《憲法》第三十五條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！背霭孀杂墒枪癖磉_(dá)自己思想和意見(jiàn)的重要方式，它保障了公民通過(guò)出版物傳播知識(shí)、發(fā)表見(jiàn)解、參與社會(huì)公共事務(wù)討論的權(quán)利。宗教信仰自由也是公民的基本權(quán)利?！稇椃ā返谌鶙l規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！弊诮绦叛鲎杂审w現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民精神文化生活的尊重和保障。綜上所述，人格尊嚴(yán)、人身自由、出版自由、宗教信仰自由均屬于我國(guó)《憲法》規(guī)定的公民基本權(quán)利。"20、以下選項(xiàng)中，屬于信息技術(shù)的有（）。

A.通信技術(shù)

B.電子計(jì)算機(jī)技術(shù)

C.微電子技術(shù)

D.新材料技術(shù)

【答案】：ABC"

【解析】本題可根據(jù)信息技術(shù)的定義和范疇來(lái)判斷各選項(xiàng)是否屬于信息技術(shù)。信息技術(shù)主要是指利用