2020-2021學(xué)年吉林省洮南市一中高二下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚樂也！”莊子的這段話，我現(xiàn)在借來說明美感經(jīng)驗中的一個極有趣味的道理。②我們通常都有“以己度人”的脾氣，以自己的知覺和情感來比擬旁人旁物的。比如我知道自己笑時心里歡喜，哭時心里悲痛，看到旁人笑也就以為他歡喜，看見旁人哭也以為他悲痛。莊子看到鯈魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗的。而莊子硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實不過把他自己的“樂”的心境外射到魚的身上罷了。這種心理活動通常叫做“移情作用”。③“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。自己歡喜時，大地山河都帶笑；自己悲傷時，風(fēng)云花鳥都凝愁。陶淵明何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節(jié)；林和靖何以愛梅呢？因為他在暗香疏影中見出隱者的高標(biāo)。④從這幾個實例可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而美感經(jīng)驗卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗不單是由我及物的，同時也是由物及我的；所謂美感經(jīng)驗，其實不過是我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。⑤以欣賞自然美為例。比如我在觀賞一棵古松，古松的形象引起清風(fēng)亮節(jié)的類似聯(lián)想。我忘記古松和我是兩件事，我就于無意之中把這種清風(fēng)亮節(jié)的氣概移置到古松上面去。同時我又不知不覺地受古松的這種性格影響，自己也振作起來。所以古松儼然變成一個人，人也儼然變成一棵古松。真正的美感經(jīng)驗都是如此，都要達(dá)到物我同一的境界，我們根本就不分辨所生的情感到底是屬于我還是屬于物的。⑥移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因為有移情作用，本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點看，移情作用是一種錯覺。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。⑦美感經(jīng)驗是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流，我們可以從這個前提中抽出兩個結(jié)論：一、物的形象是人的情趣的返照。深人所見于物者亦深，淺人所見于物者亦淺。比如一朵含露的花，在這個人看來只是一朵平常的花，在那個人看或以為它含淚凝愁，在另一個人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。我們可以說，各人的世界都由各人的自我伸張而成。二、人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺地模仿物的形象。所以美感經(jīng)驗有陶冶性情的功效，心里印著美的意象，常受美的意象浸潤，自然也可以少存些濁念。蘇東坡詩說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！敝癫贿^是美的形象之一種，一切美的事物都有不令人俗的功效。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》，有刪改）1.下列對“移情作用”的表述，不符合原文意思的一項是（）A.“移情作用”是人把情感移到外在事物上去，覺得外在事物也有與觀察者同樣的情感，這種經(jīng)驗其實很普遍。B.我們把人類性格和感情賦予外物，使本只有物理性的東西也有了“人情”和“生氣”。如山河能帶笑，風(fēng)云能凝愁。C.從科學(xué)的角度來看，移情作用是一種錯覺，是一種迷信，而且?guī)в猩衩刂髁x的色彩，是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)。D.移情作用和美感經(jīng)驗有密切的關(guān)系，但二者不相等，移情作用是單向的，而美感經(jīng)驗需要人與物之間的雙向作用。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章先以莊子的話引出美感經(jīng)驗這一論題，又通過分析莊子為何認(rèn)為魚是樂的，得出移情作用的概念。B.文章大量運用舉例論證，來對比出移情作用與美感經(jīng)驗的不同，所舉例子有的來自生活，有的來自審美活動。C.作者以典雅優(yōu)美的語言，豐富生動的論據(jù)，將抽象的道理論述得深入淺出，文章第三、四自然段集中體現(xiàn)了這點。D.美感經(jīng)驗可以陶冶性情，常受美的意象浸潤的人，可能會比普通人有更好的審美修養(yǎng)。蘇東坡的詩證明的就是這個道理。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.當(dāng)觀察者高興時見到山覺得它在歡笑，悲傷時見到云覺得它在嘆息，說明他此時已經(jīng)獲得了真正的美感經(jīng)驗。B.古松儼然是人，人儼然變成古松，不分辨所生的情感到底是屬于我還是屬于古松的，這就是欣賞狀態(tài)中的物我同一之境。C.藝術(shù)和宗教帶有神秘主義色彩，它們的產(chǎn)生與移情作用相關(guān)，它們把宇宙生氣化和人情化，縮短了人和物乃至人和神的距離。D.一切美的事物都有不令人俗的功效，竹是美的形象，東坡愛竹以期不俗，類似的還有淵明之愛菊，和靖之愛梅?！敬鸢浮?.C2.B3.A【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對概念含義的理解分析能力。C.“從科學(xué)的角度來看，移情的作用是一種錯覺……是一種迷信……是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)”錯誤。原文倒數(shù)第二段說“從理智觀點看，移情作用是一種錯覺。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩”，可見選項偷換概念，無中生有，只說理智而言，是錯覺，“迷信”無中生有，只說“它們都帶有若干神秘主義的色彩”，另外也只說藝術(shù)宗教的產(chǎn)生與移情作用相關(guān)，沒說是基礎(chǔ)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對原文論證（論據(jù)和論證方法）的理解分析能力。B.“來對比出移情作用與美感經(jīng)驗的不同”錯誤。原文倒數(shù)第四段說“從這幾個實例可以看出移情作用是和美感經(jīng)驗有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而美感經(jīng)驗卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗不單是由我及物的，同時也是由物及我的；所謂美感經(jīng)驗，其實不過是我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”，可見二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，雖有不同，但不構(gòu)成對比。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“說明他此時已經(jīng)獲得了真正的美感經(jīng)驗”錯誤。原文說“而莊子硬拿‘樂’字來形容魚的心境，其實不過把他自己的‘樂’的心境外射到魚的身上罷了。這種心理活動通常叫做‘移情作用’”“‘移情作用’是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。自己歡喜時，大地山河都帶笑；自己悲傷時，風(fēng)云花鳥都凝愁”“移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而美感經(jīng)驗卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗不單是由我及物的，同時也是由物及我的；所謂美感經(jīng)驗，其實不過是我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”，可見選項內(nèi)容只能說明他此時運用了移情作用。故選A。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①勞動與教育是自人類社會誕生起就存在的為人類所特有的活動，二者自古以來就有著千絲萬縷的聯(lián)系。但基于中國社會的發(fā)展脈絡(luò)來梳理勞動教育的歷史演變可以發(fā)現(xiàn)，從中國古代勞動教育的缺失，到近代勞動教育的起步，再到新中國成立后勞動教育的發(fā)展，勞動教育經(jīng)歷了很長一段時間才被學(xué)校系統(tǒng)接受。②春秋戰(zhàn)國是我國古代社會的轉(zhuǎn)折點，此時百家爭鳴、學(xué)術(shù)繁榮，許多思想觀點、文化傳統(tǒng)都在這個時期被系統(tǒng)化、理論化，并且在秦漢以降的各個歷史階段中得以保存和延續(xù)。道家崇尚自然，主張“大巧若拙”“樸散為器”，將手工業(yè)者的匠心與逐利者的心機(jī)聯(lián)系在一起，認(rèn)為“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心”（《莊子?天地》）。后世知識分子對“奇技淫巧”嗤之以鼻，將手工業(yè)者視為只會鉆營的小人，蓋是受此影響?！熬印笔侨寮覍W(xué)說體系中理想人格的化身，是德才兼?zhèn)涞膹恼?，其與從事生產(chǎn)勞動的“小人”有著不同的社會分工?！墩撜Z》中“樊遲問稼”一事反應(yīng)了孔子對稼圃之類體力勞動的輕鄙，此后孟子的“勞心者治人，勞力者治于人”（《孟子?滕文公上》）以及荀子的“君子以德，小人以力”（《荀子?國富篇》）都是對孔子態(tài)度的繼承，他們將勞心者與勞力者分野，使之在社會地位與人生價值上有了高低貴賤之分。秉承這種態(tài)度，儒家學(xué)者重視個人德行與治學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，將生產(chǎn)勞動排斥在教學(xué)活動之外。其他諸子在對待勞動者的態(tài)度上與儒家大多一致，包括與儒家互絀、代表中下階層的墨家也認(rèn)為不從事生產(chǎn)勞動的上說下教者“雖不耕織乎，而功賢于耕織也”（《墨子?魯問》）。儒墨兩家作為當(dāng)時的顯學(xué)，其對勞動及勞動者的輕視基本代表了大多數(shù)知識分子的態(tài)度，這種態(tài)度反映在教育上，就表現(xiàn)為無論是官學(xué)還是私學(xué)，均忽視勞動教育，日常教學(xué)活動與生產(chǎn)勞動相脫離成為一種常態(tài)?！廴斯ぶ悄艿尼绕鹱寗趧拥幕A(chǔ)作用以及勞動教育的現(xiàn)代價值在后工業(yè)化社會遭到了新一波質(zhì)疑。這些質(zhì)疑實則是對勞動內(nèi)涵的誤讀，將勞動窄化為謀生的手段；同時也是對勞動教育目標(biāo)片面化的理解，將勞動教育窄化為技能訓(xùn)練的方式。人類通過勞動創(chuàng)造了自己，也在勞動中不斷地發(fā)展和充實自己。勞動不僅是人類獲得賴以生存的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)，也是人提高審美能力和道德判斷能力、實現(xiàn)社會價值的基本途徑。如果整個社會僅將勞動視為獲取物質(zhì)利益的方式，忽視它能夠幫助個體實現(xiàn)自我的功能，那么拜金主義、投機(jī)取巧的社會亂象就可能頻繁出現(xiàn)。④盡管勞動教育的目標(biāo)可以有很多，如掌握勞動技能、培養(yǎng)動手能力、養(yǎng)成勞動習(xí)慣、提高獨立意識等，但勞動教育最核心、最本質(zhì)的目標(biāo)只能是“培育學(xué)生尊重勞動的價值觀，培育受教育者對于勞動的內(nèi)在熱情與勞動創(chuàng)造的積極性等勞動素養(yǎng)”。要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨練意志、提高自己，切不可舍本逐末，片面地將勞動教育視為技術(shù)訓(xùn)練的手段。（摘編自申國昌、申慧寧《我國勞動教育的歷史審思與未來展望》）材料二：德國職業(yè)教育體系在世界范圍內(nèi)享有盛譽，為工業(yè)制造、商品生產(chǎn)提供了高質(zhì)量的專業(yè)人才。基礎(chǔ)教育中的勞動教育為職業(yè)教育的基礎(chǔ)性階段，著重培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念、勞動技能以及職業(yè)追求，對世界其他國家勞動教育的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。下表為北萊茵——威斯特法倫州頒布的主體中學(xué)7/8年級勞動技術(shù)教學(xué)大綱，從中可以看出7/8年級學(xué)生勞動能力的發(fā)展路向。該大綱力圖通過為學(xué)生提供參與不同領(lǐng)域知識學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練的機(jī)會，培養(yǎng)他們靈活運用多方面知識的行動力。家政技術(shù)經(jīng)濟(jì)生活規(guī)劃營養(yǎng)學(xué)、衛(wèi)生與家庭食品安全；可持續(xù)發(fā)展、健康與經(jīng)濟(jì)背景下的家庭飲食；廚房的個性設(shè)計；他人飲食習(xí)慣與需求；個性化的飲食文化；具有文化差異的飲食習(xí)慣。不同的安全守則；家用電器的使用規(guī)則；家用電器的節(jié)能使用；傳統(tǒng)與生態(tài)性的發(fā)電原理。消費者權(quán)益保護(hù)措施；可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)健康、融資背景下的消費行為；基于個體經(jīng)驗與生活領(lǐng)域內(nèi)個人、他人的需求；個人生活目標(biāo)的定位與發(fā)展；家庭與職業(yè)之間的和諧（男性、女性）。職業(yè)導(dǎo)向性別歧視視域下個人進(jìn)入家庭工作；性別觀念下的社會與家庭事務(wù)價值觀。青少年職業(yè)選擇；技術(shù)型企業(yè)中的工作安全、組織與計劃；相關(guān)設(shè)備與機(jī)器的使用；原料加工與處理的操作技巧。個人的職業(yè)規(guī)劃；男性、女性的職業(yè)選擇；雇傭與企業(yè)身份認(rèn)同訓(xùn)練；企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境保護(hù)的意義；生態(tài)導(dǎo)向性生產(chǎn)活動；個人參與企業(yè)共同決議。（摘編自任平、賀陽《德國勞動教育課程建設(shè)的價值嬗變、特征與啟示》）4.下列對材料二表格的解讀不正確的一項是（）A.大綱關(guān)注基礎(chǔ)教育中的勞動教育，涉及家政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)三大領(lǐng)域，對生活規(guī)劃與職業(yè)導(dǎo)向兩個主題的教學(xué)內(nèi)容作了較為具體的規(guī)定。B.就家政領(lǐng)域而言，大綱引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭和個人的飲食，分析性別對家政的影響，樹立正確的性別觀念下的社會與家庭事務(wù)價值觀。C.就職業(yè)導(dǎo)向而言，大綱引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇與規(guī)劃，培養(yǎng)組織能力、動手能力等，增強環(huán)境保護(hù)意識、參與意識等。D.大綱除了教育7/8年級學(xué)生了解和掌握某些職業(yè)技能外，還注意引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行個人職業(yè)規(guī)劃時，首先考慮性別對職業(yè)選擇的影響。5.根據(jù)材料一，選出下列教育活動中不能體現(xiàn)勞動教育最核心、最本質(zhì)目標(biāo)的一項（）A.學(xué)校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在高一年級開展刺繡、雕刻、泥塑等興趣活動。B.學(xué)校開展研學(xué)旅行、專業(yè)實習(xí)等，組織學(xué)生參觀“十三五”勞動成果展。C.學(xué)校舉行消防安全演練活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用滅火器，懂得緊急避險。D.學(xué)校用宣傳標(biāo)語引導(dǎo)學(xué)生理解勞動的時代意義，樹立“勞動最光榮”的意識。6.請簡要梳理材料一第②段的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.D5.C6.①首先提出許多思想觀點、文化傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時期被系統(tǒng)化、理論化并得以保存和延續(xù)這一觀點；②然后指出道家對手工業(yè)者的看法及對后世的影響；③接著分析包括儒墨在內(nèi)的諸子百家對勞動及勞動者輕視的態(tài)度；④最后得出諸子百家對勞動的態(tài)度造成了對勞動教育忽視這一結(jié)論。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“首先”沒有依據(jù)，表格中“個人的職業(yè)規(guī)劃”和“男性、女性的職業(yè)選擇”是并列關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“學(xué)校舉行消防安全演練活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用滅火器，懂得緊急避險”錯誤。僅僅是技能培訓(xùn)，不能體現(xiàn)“價值觀”“勞動素養(yǎng)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第二段先指出春秋戰(zhàn)國是百家爭鳴、社會繁榮時代，接著提出此段觀點，“許多思想觀點、文化傳統(tǒng)都在這個時期被系統(tǒng)化、理論化，并且在秦漢以降的各個歷史階段中得以保存和延續(xù)”；第二個層次是分析道家對手工業(yè)者的看法，“道家……主張‘大巧若拙’‘樸散為器’，將手工業(yè)者的匠心與逐利者的心機(jī)聯(lián)系在一起，認(rèn)為‘有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心’”，并指出這種看法對后世的影響，“后世知識分子對‘奇技淫巧’嗤之以鼻，將手工業(yè)者視為只會鉆營的小人，蓋是受此影響”；第三個層次，先分析儒家對勞動者的態(tài)度，他們認(rèn)為“君子”“其與從事生產(chǎn)勞動的‘小人’有著不同的社會分工”，并舉出《論語》中“樊遲問稼”一事以及《孟子·滕文公上》中“勞心者治人，勞力者治于人”以及《荀子·國富篇》中“君子以德，小人以力”等例子，證明儒家對勞動者輕視的態(tài)度是有繼承性的，然后指出這種態(tài)度的影響，“儒家學(xué)者重視個人德行與治學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，將生產(chǎn)勞動排斥在教學(xué)活動之外”；此外這個層次也提到了墨家與儒家態(tài)度的一致性，《墨子·魯問》中說“雖不耕織乎，而功賢于耕織也”?？梢姲ㄈ迥趦?nèi)的諸子百家對勞動及勞動者輕視的態(tài)度；第四個層次得出結(jié)論，諸子百家對勞動的輕視態(tài)度，“這種態(tài)度反映在教育上，就表現(xiàn)為無論是官學(xué)還是私學(xué)，均忽視勞動教育，日常教學(xué)活動與生產(chǎn)勞動相脫離成為一種常態(tài)”，造成了對勞動教育忽視。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①夕陽斜照著流水，碧綠的江面上搖曳著耀眼的金光，成瑤無心去看這些，她興奮的臉蛋在晚霞中映滿了光彩?！岸纾瑒e看嘉陵江了，你聽我說嘛！”②“你說吧?！背蓫彽哪抗庹h(yuǎn)處的一片紅巖，不肯移開。那是中共辦事處住過的地方，有名的紅巖村。③“二哥，我跟你說嘛！許多同學(xué)都要走了……”成崗回頭看著妹妹，從那雙認(rèn)真的眼光中，他發(fā)現(xiàn)這個少女已經(jīng)不再是咿呀的乳雛，她已成長為一只練羽的海燕，只待一聲春雷，就要沖向暴風(fēng)雨！成崗略帶幾分激動。④“真的！到農(nóng)村去，馬上就要出發(fā)?！泵妹谜f得很興奮，一雙晶亮的眼睛珍珠般地閃耀著，她渴望去參加農(nóng)民起義，參加武裝斗爭，到山上打游擊，過那種充滿浪漫色彩的戰(zhàn)斗生活?？墒强吹礁绺缫恢睕]有回答她的話，少女明澈的眼光很快就變得暗澀了：“你一定又說我年輕不懂事，不讓我去……”⑤成崗的表情沒有什么變化，妹妹的心事他已經(jīng)猜透了，但他并不急于插話?！岸纾覀儼嗌献吡巳齻€，最近還要走……我多么希望……”“希望總是有的。但是希望不是幻想。”⑥成瑤看了看二哥，她不太滿意這種抽象的回答。她忽然想起了什么，話頭一轉(zhuǎn)：“喲，我的書包咧？我的書包咧？”一邊叫著，一邊慌慌忙忙地離開了陽臺。很快就轉(zhuǎn)來了，帶著神秘的語調(diào)說：“專給你帶回來的！只許你一個人看！”⑦成崗從書包里翻出一疊粉紅色的打字紙，“《挺進(jìn)報》？”他遲疑了一下，沉下臉問：“把這拿回來干啥？”“給你看的?！背蓫彄u搖頭，聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難：“誰叫你帶回來的？”成瑤惶惑地望著成崗。她滿腔的熱情，被迎頭的冷水澆滅了。⑧成崗指著《挺進(jìn)報》嚴(yán)厲地說道：“這東西以后不準(zhǔn)帶回家來，給人發(fā)現(xiàn)了可不是好玩的事！”妹妹像受了天大的委屈，激動地反駁著：“我沒有碰到危險！”“你太冒失了?！背蓫彄u了搖頭，“這不是勇敢而是冒險！難道你沒有看見到處都在搜查《挺進(jìn)報》？車站、碼頭，到處都有特務(wù)！”⑨“危險？我是冒失鬼？”妹妹的臉蛋氣得失去了血色：“怪不得人家說你當(dāng)了廠長就變了！你——膽小，你——害怕，你——不敢和過去的朋友來往！你……好，好！我不連累你……”⑩淚珠沿著她痛苦的面頰往下涌流。她曾經(jīng)那那樣信任、尊敬二哥，可是現(xiàn)在……她難過，失望，從成崗手里奪回《挺進(jìn)報》，幾下撕得粉碎，一把塞進(jìn)書包，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)自己的小屋，失聲痛哭……?微帶寒意的薄霧漸漸散開，遠(yuǎn)處的山巒在展曦中顯現(xiàn)出起伏的淡影，迎著初升的旭日，鳥兒清脆地叫著，飛向遠(yuǎn)方。在一塊伸向江岸的懸?guī)r上，成瑤已經(jīng)坐了好久——昨晚上她睡得不好，噩夢纏繞著她：時而仿佛是大哥回來了，說要帶她到延安去，時而是華為（重慶大學(xué)生，雙槍老太婆的兒子）周身流血、和她同關(guān)在警備司令部，審問他們的正是那個特務(wù)魏吉伯；時而又?jǐn)D在船上，二哥和她一道，那份《挺進(jìn)報》被別人發(fā)現(xiàn)了，她藏來藏去，不知怎的老是在書包里。天還沒有亮，地就被夢中追上船來的戴黑眼鏡的特務(wù)驚醒了。?最近以來，她的心境很不平靜，狂熱的心使她特別容易興奮，也容易激動。和二哥鬧別扭的事，早就像陽光下的烏云一樣散去。成瑤感到內(nèi)疚和羞愧：自己按著書包，心里還咚咚地跳著，怕特務(wù)檢查，反而說二哥是膽小鬼！二哥的話并沒有錯啊，勇敢不是冒險。她又漸漸回想到過去：是二哥給剛學(xué)扎發(fā)辮的自己，講八路軍抗戰(zhàn)，講敵后游擊隊，講毛主席和延安……上高中那年，二哥有天深夜才回家，一進(jìn)門，就悄悄告訴自己，在飛來寺中蘇文協(xié)，他真的見到毛主席了，看見毛主席和周副主席從他面前走過，他忘記了還有特務(wù)監(jiān)視的危險，禁不住高聲喊著“毛主席萬歲！”還有那一回，二哥半夜里回來，滿臉鮮血，二哥不準(zhǔn)她聲張，洗凈了血污，第二天照常去上班，卻說是夜里走路自己跌傷了的。還有二哥生日那天，煮好了面，他卻不回來，媽媽說：“呃，又是在車間?！惫辉谲囬g里找到了他，滿身油污，和工人一起干活?；丶业穆飞?，她高興地告訴他：“二哥，你多么像個工人！怪不得別人都說你這個廠長沒得一點架子?！笨墒嵌绲哪樕⒖剃幊料氯チ?。以后，再也看不到他和工人在一起……?許多往事的聯(lián)想，使成瑤激動地感到自己忽然聰明了，猜到了許多事情：她自己不是也保守著秘密，沒有把參加新青社的事告訴二哥嗎？二哥一定和自己一樣，擔(dān)負(fù)著秘密的工作任務(wù)，也許，他和大哥一樣，是個最勇敢的共產(chǎn)黨員！?從對岸開航的早班渡輪靠了岸。過一會兒，輪渡劃子又嗚嗚地叫了兩聲，開向?qū)Π?。這時天色大亮。成瑤想著也許二哥正等著她咧，是該回家的時候了。（摘選自羅廣斌、楊益言《紅巖》）7.下列對小說選文藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.第③段主要運用比喻手法，表達(dá)了成崗對妹妹正在成長為一名革命者的欣喜。“練羽”是指她尚待歷練成長。B.文中插敘成瑤做噩夢的情節(jié)，旨在展現(xiàn)成瑤在復(fù)雜斗爭環(huán)境下的焦慮與困惑，豐富了人物形象，補充了小說內(nèi)容。C.文中多處運用環(huán)境描寫，“夕陽斜照”“旭日初升”“天色大亮”的時間變化，對人物心理有暗示作用。D.文章大量運用神態(tài)、動作、語言、心理描寫成瑤，第④段中兩處有關(guān)眼神的描寫，生動傳達(dá)了她由興奮到失望的情緒變化。8.小說中多次提到的“書包”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說在敘述時交替使用了全知視角和限知視角，請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?.B8.①推動情節(jié)發(fā)展。書包里的《挺進(jìn)報》引發(fā)兄妹爭執(zhí)，造成成瑤對二哥的誤解，而夢中的書包也讓成瑤模糊意識到自己的冒失，進(jìn)而理解了二哥的斥責(zé)；②豐富人物形象。找書包、夢書包、按書包等情節(jié)反映了作為學(xué)生的成瑤警惕性不足的特點，也襯托了成崗作為革命者的成熟沉穩(wěn)和高度警覺。9.①文章通過全知視角對兄妹二人進(jìn)行了神態(tài)、動作和語言描寫，表現(xiàn)二人沖突。（全知視角內(nèi)容概括）②其間交替使用限知視角，先是以成崗的眼睛觀察成瑤的成長變化，后以成瑤的心理活動（噩夢及回憶反思等）講述自己和成崗的經(jīng)歷等。（限知視角內(nèi)容概括）③兩種視角的交替使用，使敘事角度靈活多樣，使敘述的對象更加生動立體，展示了成瑤逐漸成長成熟的形象特點，也豐富了成崗勇敢、堅毅、睿智的革命形象。（交替使用作用概括）【解析】【分析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解鑒賞小說藝術(shù)特點的能力。B.“旨在展現(xiàn)成瑤……困惑”錯誤，選項對人物的心理分析有誤，成瑤有焦慮緊張和不安，但沒有“困惑”。從夢境的內(nèi)容來看都是與特務(wù)作斗爭，后文也有她的領(lǐng)悟：自己不是也保守著秘密，沒有把參加新青社的事告訴二哥嗎?二哥一定和自己一樣，擔(dān)負(fù)著秘密的工作任務(wù)，也許，他和大哥一樣，是個最勇敢的共產(chǎn)黨員！說明她對參加的革命工作并不困惑。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。題干要求分析“書包”的作用?？梢詮娜缦聨讉€角度分析：對上下文情節(jié)的作用，對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理），對表現(xiàn)主題的作用，給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。首先“書包”是物象，作為物象可以串聯(lián)故事情節(jié)，也可以推動故事情節(jié)發(fā)展。如從文中來看，小說寫成瑤兄妹倆之間的爭執(zhí)，而引發(fā)爭執(zhí)的正是書包里的《挺進(jìn)報》；因為對待《挺進(jìn)報》的態(tài)度讓成瑤誤解了二哥，而成瑤在夢中夢到書包，她意識到自己的冒失，理解了二哥的做法，所以“書包推動了小說情節(jié)的發(fā)展。然后分析“書包”在人物形象方面起到的作用。文章第⑥段寫“找書包”，第?段寫“夢書包”，第?段寫“按書包”，這些情節(jié)都與“書包”有關(guān)，這樣寫既豐富了文章的內(nèi)容，推動了故事情節(jié)的發(fā)展又豐富了人物形象。正是由于成瑤年輕、單純，缺乏革命斗爭經(jīng)驗，引發(fā)了兄妹倆的語言交鋒，也正是由于哥哥批評她冒失，不懂斗爭策略，所以才有她晚上夢中“護(hù)書包”的情景。而通過對她的刻畫，從側(cè)面反映了哥哥在革命工作中的成熟、冷靜、干練?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說敘述視角的能力。由題干可知，考生需要回答全知視角、限知視角以及兩種視角交替使用的效果。首先要了解兩種視角各自的特點?！叭暯恰笔窃谛≌f創(chuàng)作常用的敘述形式，一般以第三人稱為主。敘述者并無固定視角，像一個全知全能的上帝，洞察一切，簡言之即敘述者所知大于作品中人物所知。而“有限視角”就是從作品中的某個人物出發(fā)，作者的認(rèn)知不能超越這個人物的認(rèn)知，也就是說，是“從這個人物的眼睛看出去的故事”，是當(dāng)事人本身敘述。然后要找出文章使用全知視角的語段和有限視角的語段。全知視角主要集中在第五、六兩個自然段，兄妹倆為《挺進(jìn)報》一事發(fā)生沖突，語段以全知視角，詳細(xì)地對人物的語言、動作、神態(tài)進(jìn)行了刻畫。比如：“成崗從書包里翻出一疊粉紅色的打字紙，‘《挺進(jìn)報》？’他遲疑了一下，沉下臉問：‘把這拿回來干啥？’‘給你看的。’成崗搖搖頭，聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難：‘誰叫你帶回來的？’成瑤惶惑地望著成崗。她滿腔的熱情，被迎頭的冷水澆滅了”。全知視角的存在，使人物的呈現(xiàn)更有鏡頭感、立體感。而有限視角比如具體刻畫成瑤的心理活動，對二哥批評她的不解到后面的反思、領(lǐng)悟，充分地塑造了她在革命斗爭實踐中的成長、成熟。兩種視角的交替使用，既使得敘述方式靈活多樣，又豐富了文中人物形象，也給讀者帶來身臨其境的閱讀體驗。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫士業(yè)已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！”于是得周書《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說當(dāng)世之君矣?！鼻笳f周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。北報趙王，乃行過洛陽，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾，疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見季子位高金多也。”蘇秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有洛陽負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，及得富貴，以百金償之。遍報諸所嘗見德者。其從者有一人獨未得報，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣。”齊宣王卒，湣王即位，說湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕。燕易王卒，燕噲立為王。其后齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死乃謂齊王曰臣即死車裂臣以徇于市曰蘇秦為燕作亂于齊如此則臣之賊必得矣于是如其言，而殺蘇秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之曰：“甚矣，齊之為蘇生報仇也！”太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。（選自《史記》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死車裂/臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/B.蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死車裂/臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/C.蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/D.蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.士，先秦時最低級的貴族階層，也是古代四民（士、農(nóng)、工、商）之一。春秋時，士大多為卿大夫的家臣；戰(zhàn)國以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。B.從，即“縱”，合縱，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚推行的外交和軍事政策，就是南北縱列的國家聯(lián)合起來，共同對付強國，該政策的代表人物是蘇秦、張儀。C.宣王，是戰(zhàn)國齊國國君田辟疆的謚號。謚號是古代君主、諸侯等具有一定地位的人死后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予的一個帶有評判性質(zhì)的稱號。D.閭閻：指里巷內(nèi)外的門或里巷，在“夫蘇秦起閭閻”中意思是民間。唐代王勃《滕王閣序》里“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”一句中，閭閻代指房屋。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇秦早年失意，跟隨鬼谷先生學(xué)習(xí)。后外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他。B.蘇秦知恥后勇。面對家人的嘲諷，蘇秦暗自慚愧傷感，就閉門不出，博覽群書。用一整年的功夫，悉求周書《陰符》真諦，最終成為了六國的國相。C.蘇秦知恩圖報。富貴后，他不僅散發(fā)了千金賞賜給親戚朋友，還厚賞借錢給自己做路費的那個人，并且報答了以前所有對他有恩德的人。D.蘇秦多謀心狠。為了找出刺殺自己的兇手，他甚至不惜讓齊王車裂自己。而兇手也果然中計而出，齊王便誅殺他為蘇秦報仇。燕人對此深感嘆服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）求說周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。（2）初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，及得富貴，以百金償之?！敬鸢浮?0.C11.B12.D13.（1）他求見并游說周顯王?？墒秋@王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。（2）當(dāng)初，蘇秦到燕國去，向人家借一百錢做路費，到現(xiàn)在獲得富貴，用一百金償還那個人?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！褒R王”是“謂”的賓語，動賓之間不能斷開，而且“謂……曰”意思是“對……說”，是固定結(jié)構(gòu)，不要斷開，排除BD?！败嚵选钡馁e語是“臣”，動賓之間不可斷開，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“該政策的代表人物是蘇秦、張儀”錯誤，“張儀”是“連橫”的代表人物。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“燕人對此深感嘆服”錯誤，原文表述為“燕聞之曰：‘甚矣，齊之為蘇生報仇也’”，意思是“燕王聽到這個消息說：‘齊國為蘇先生報仇，作法也太過分……’”，燕王是感嘆齊國為蘇秦報仇的做法太過分，并非“燕人嘆服”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）句首添加主語“他”；“說”，游說；“左右”，周圍的臣子；“素”，一向；“習(xí)知”，熟知；“少”，意動用法，以為少，可以譯為“瞧不起”。（2）第一個“之”，動詞，到，去；“貸”，借；“為”，作為；“以”，用；第二個“之”，代詞，他。參考譯文：①蘇秦是東周洛陽人，向東到齊國拜師求學(xué)，跟鬼谷子先生學(xué)習(xí)。②外出游歷多年，弄得窮困潦倒回到家里。兄弟、嫂妹、妻妾都私下譏笑他，說：“周國人的習(xí)俗，是治理產(chǎn)業(yè)，努力從事工商，追求那十分之二的盈利作為事業(yè)。如今您丟掉本行而去耍嘴皮子，窮困潦倒，不也應(yīng)該嘛！”蘇秦聽了這些話，很慚愧，自感悲傷，就閉門不出，把自己的藏書找出閱讀一遍。說：“一個讀書人既然已經(jīng)埋頭讀書，卻不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多又有什么用呢？”于是找到一本周書《陰符》，伏案研讀它。過了一年，悉求其真締，說：“這些足可游說當(dāng)代的國君了。”他求見并游說周顯王，可是顯王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。③六國合縱成功而同心協(xié)力。蘇秦做了合縱聯(lián)盟的盟長，并且擔(dān)任了六國的國相。④蘇秦北上向趙王復(fù)命，于是經(jīng)過洛陽，隨行的車輛馬匹滿載著行裝，各諸侯派來送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，為他清掃道路，并派使臣到郊外迎接慰勞。蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用飯。蘇秦笑著對嫂子說：“為什么你以前對我那么傲慢，現(xiàn)在卻對我這么恭順呢？”他的嫂子伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面謝罪說：“因為我看到小叔您地位顯貴，錢財多啊?！碧K秦感慨地嘆息說：“同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時就輕視我。何況一般人呢！假使我當(dāng)初在洛陽近郊有二頃良田，我難道還能佩帶上六個國家的相印嗎？”當(dāng)時他就散發(fā)了千金，賞賜給親戚朋友。當(dāng)初，蘇秦到燕國去，向人家借一百錢做路費，到現(xiàn)在獲得富貴，用一百金（一百萬錢）償還那個人。并且報答了以前所有對他有恩德的人。他的隨從人員中，唯獨有一個人沒得到報償，就上前去自己申說。蘇秦說：“我不是忘了您，當(dāng)初您跟我到燕國去，在易水邊上，您再三要離開我，那時，我正困窘不堪，所以我深深地責(zé)怪您，因此把您放在最后，您現(xiàn)在也可以得到賞賜了?！雹蔟R宣王去世，湣王繼位，蘇秦就勸說湣王把葬禮辦得鋪張隆重用來表明自己的孝道，高高地建筑宮室大規(guī)模地開辟園林，以表明自己得志，打算使齊國破敗，從而有利于燕國。燕易王去世，燕噲登基做了國君。此后，齊國大夫中有許多人和蘇秦爭奪國君的寵信，因而派人刺殺蘇秦，蘇秦當(dāng)時沒死，帶著致命的傷逃跑了。齊王派人捉拿兇手，然而沒有抓到。蘇秦將要死去，便對齊王說：“我馬上就要死了，請您在街市上把我五馬分尸示眾，就說‘蘇秦為了燕國在齊國謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到?！饼R王就按照他的話做了，那個刺殺蘇秦的兇手果然自動出來了，齊王因而就把他殺了。燕王聽到這個消息說：“齊國為蘇先生報仇，作法也太過分！”⑥太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學(xué)說擅長于權(quán)謀機(jī)變。而蘇秦承擔(dān)著反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習(xí)他的學(xué)說。蘇秦由普通百姓起家，終于聯(lián)絡(luò)六國合縱相親，這說明他有過人之處。所以，我列出他的經(jīng)歷，按著正確的時間順序加以陳述，不要讓他只蒙受不好的名聲。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。云唐·杜牧東西那有礙，出處豈虛心。曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。莫隱高唐去，枯苗待作霖。注釋：高唐是臺觀名。霖：甘雨，相傳殷高宗任命傅說為相時說:“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。”14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“那有礙”和“豈虛心”表現(xiàn)了云的縹緲不定、桀驁不馴，“出處”一句，則表明詩人出身高貴。B.頷聯(lián)從時間和空間入手，用“深”和“闊”表現(xiàn)云的悠游無阻滯，動作擬人化，生動簡明。C.頸聯(lián)用了“鳥”和“猿”兩個意象，從多層面立體的視角展示云的萬千姿態(tài)和豐富的情趣。D.尾聯(lián)與李白的詩句“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”在運用的手法和表達(dá)的旨趣上有相同之處。15.詩人寫“云”有何用意？另舉一例，說說“云”這一意象的在古詩詞中的其他內(nèi)涵。【答案】14.A15.一問：詩人寫云即在寫自己，運用托物言志的手法，借云的自由東西、飄于湖山之間、可化而為雨等特點，展現(xiàn)詩人的自由不羈、自信灑脫，表達(dá)渴望得到重用濟(jì)世的愿望。二問答案示例“浮云游子意，落日故人情”中“浮云”象征游子思念家鄉(xiāng)或懷友?！翱倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁”中“浮云”隱喻蒙蔽圣君的奸邪?！鞍自魄лd空悠悠”中“白云”象征了歷史變遷?！笆幮厣啤敝小霸啤贝砜諘绾剖幍男亟蟆！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。A項，“則表明詩人出身高貴”錯，應(yīng)該更加突出地表現(xiàn)了云的飄逸和奔放。故選A?！?5題詳解】本題考查鑒賞古詩詞中意象的能力。意象在詩詞中是常見的，它往往對于詩人抒發(fā)情感起到一定的作用。常見形式是一系列意象描寫，或者全首詩中只有一個意象，這時候就是采取了托物言志的手法。（1）對于第一個問題，首先明確手法，托物言志，結(jié)合詩人寫作背景，杜牧是晚唐的大詩人，雖然仕途坎坷，卻曾經(jīng)志向崇高。后來因為時局動蕩，加上自己到處尋找機(jī)遇，也曾經(jīng)四處漂泊。作者覺得自己的處境就像天上的云，所以感慨之余就寫下了這首詩。詩文的前兩句寫出了云的縹緲不定和桀驁不馴的特點，仿佛作者的性格，自由奔放、毫不隱晦；詩的最后兩句“莫隱高唐去，枯苗待作霖”，用了典故，表示云的重要，用這句“枯苗待作霖”，表達(dá)自己懷才不遇、盼望明主的心理。所以寫云實則寫自己。（2）“云”作為中國古典詩歌常見的意象，很早就已為人們所注意，并進(jìn)入詩歌審美之中。詩經(jīng)里便有：杜甫的《恨別》，“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”中借白云明月，表達(dá)對友人的懷念；還有李白的《送友人》，“浮云游子意，落日故人情”中“浮云”象征游子思念家鄉(xiāng)或懷友?！巴扑加选笔呛艹Ｒ姷氖址?。所以本題圍繞著古詩詞作家作品，凡是有“云”這個意象的詞句都可以，然后分析其效果。【點睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，如今的“____________，____________”，與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比。（2）韓愈在《師說》中認(rèn)為，圣人之所以愈圣明，是因為他們“____________”，而普通人則相反，是因為他們“___________”。（3）《詩經(jīng)·蒹葭》中寫深秋的白露凝結(jié)成霜時，主人公順流而下追隨戀人的詩句是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?佛貍祠下②.一片神鴉社鼓③.猶且從師而問焉④.而恥學(xué)于師⑤.溯游從之⑥.宛在水中央【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考生要注意如下字詞：“佛貍祠”“猶”“溯”“宛”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下面小題?！皥F(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼?！币皇兰o(jì)，中國共產(chǎn)黨百年史是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為美好生活共同奮斗的歷史。建黨百年的歷史長卷，寫滿了波瀾壯闊，閃耀著璀璨榮光。（），“生是為中國，死是為中國，一切聽之而已”。新中國成立之初，億萬人民在黨的帶領(lǐng)下“敢教日月?lián)Q新天”，改變了的面貌，用汗水澆灌出一個可愛的中國。改革開放以來，我們大膽地試，大膽地闖，解除了“被開除球籍的危險”，在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐。中國共產(chǎn)黨人“一片丹心天地間”，帶領(lǐng)人民頑強拼搏，讓團(tuán)結(jié)迸發(fā)出改天換地的強大正能量。接下來，如何更好地行進(jìn)，值得每位國人思考。漫漫，團(tuán)結(jié)是金，大道至簡，實干為要。因為我們打心眼兒里知道“所當(dāng)乘者勢也，不可失者時也”，所以我們滿弓發(fā)力；因為我們心里還明白“起跑就是沖刺，開局就是決戰(zhàn)”，所以我們滿載前行。眾人拾柴火焰高”，讓我們團(tuán)結(jié)一心，，以堅韌奮斗成就新的更大奇跡。17.下列各項中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。B.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。D.可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.從轟轟烈烈的大革命到艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，從彪炳史冊的二萬五千里長征到摧枯拉的解放戰(zhàn)爭，一批又一批先鋒毀家紓難，就義成仁B.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征，從艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭，一批又一批先鋒毀家紓難，就義成仁C.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征，從艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭，一批又一批先鋒就義成仁，毀家紓難D.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征，從抗日戰(zhàn)爭的艱苦卓絕到解放戰(zhàn)爭的摧枯拉朽，一批又一批先鋒毀家紓難，就義成仁19.下列填入橫線內(nèi)的詞語，使用最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.風(fēng)雨兼程孑然一身道路披星戴月B.風(fēng)雨兼程一窮二白征途披荊斬棘C.夙興夜寐一窮二白道路披星戴月D.夙興夜寐孑然一身征途披荊斬棘【答案】17.A18.B19.B【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！斑@力量是鐵，這力量是鋼”使用比喻，把團(tuán)結(jié)的力量比作“鐵”“鋼”。A.比喻，把白發(fā)比作“青絲”“雪”。B.借代，以“干戈”代指戰(zhàn)爭。C.對比，將戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上出生入死與將軍在營寨內(nèi)花天酒地進(jìn)行比較。D.擬人，以“可憐”“徘徊”賦予“月”以人的情感態(tài)度。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫?zāi)芰Α倪x項中句子的邏輯關(guān)系來看，“大革命”“二萬五千里長征”“抗日戰(zhàn)爭”“解放戰(zhàn)爭”存在時間順序。A.“大革命”“抗日戰(zhàn)爭”“二萬五千里長征”“解放戰(zhàn)爭”不符合歷史邏輯。C.“就義成仁，毀家紓難”與后文“生是為中國，死是為中國，一切聽之而已”不對應(yīng)。D.句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)不一致，“從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊的二萬五千里長征”和“從抗日戰(zhàn)爭的艱苦卓絕到解放戰(zhàn)爭的摧枯拉朽”結(jié)構(gòu)不一致。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①風(fēng)雨兼程：形容在風(fēng)雨中仍然不停的趕路，有一種不避困難勇往直前的精神。夙興夜寐：很早就起來，很晚才睡下，多形容勤勞。語境是說中國一世紀(jì)在風(fēng)雨中不停趕路的情形，應(yīng)使用“風(fēng)雨兼程”。②一窮二白：形容基礎(chǔ)差，底子?。ǜF，指工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)；白，指文化科學(xué)水平不高）。孑然一身：孤孤單單一個人。語境是形容中國曾經(jīng)的面貌，應(yīng)使用“一窮二白”。③征途：去作戰(zhàn)的路上。也泛指遠(yuǎn)行的道路或前進(jìn)的歷程。道路：1.地面上供人或車馬通行的部分。2.兩地之間的通道，包括陸地的和水上的。語境是說前進(jìn)的歷程，應(yīng)使用“征途”。④披荊斬棘：比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。披星戴月：身披星星，頭頂月亮。形容起早貪黑，辛勤勞動或晝夜趕路，旅途辛勞。語境是說克服困難，應(yīng)使用“披荊斬棘”。故選B。（二）語言文字運用II20.“七一勛章”是黨內(nèi)最高榮譽，以樸素、莊重為主要設(shè)計理念，以紅色、金色、白色為主色調(diào)，使用冷壓成型、花絲鑲嵌、彩絲織錦等工藝制作。章體采用黨徽、五角星、旗幟、豐碑與光芒、向日葵、大山大河、如意祥云等元素。試分析勛章設(shè)計代表的意義。【答案】①黨徽體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和核心地位②五角星象征共產(chǎn)主義崇高理想與薪火相傳③豐碑與光芒寓意黨的輝煌歷程與豐功偉績④向日葵象征全黨全國緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍⑤大山大河體現(xiàn)黨員的理想和追求⑥如意祥云寓意祖國繁榮昌盛、和諧發(fā)展⑦旗幟寓意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)革命理想而永遠(yuǎn)奮斗⑧有別于國家勛章和國家榮譽稱號獎?wù)碌慕饘僬骆?，“七一勛章”使用織物綬帶，采用向日葵、光芒、星光等元素。寓意在黨的陽光沐浴下，勛章獲得者一心向黨，全心全意為人民服務(wù)，不忘初心、牢記使命、砥礪前行。（答對答滿任意四點）21.仿照下面的例句，利用所給材料寫三句話，要求內(nèi)容貼切，語言連貫。例句：孟子黃宗羲，著書立說，立潮頭發(fā)先聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料屈原岳飛白居易沈括楊靖宇袁隆平探物究理抵御外侮感懷時事愛國精神科技成就文學(xué)貢獻(xiàn)遭貶謫吟歌賦戰(zhàn)沙場趨敵寇埋頭干創(chuàng)新見【答案】示例：屈原白居易，感懷時事，遭貶謫吟歌賦，一代才子具有偉大的文學(xué)貢獻(xiàn)。岳飛楊靖宇，抵御外侮，戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇，一代軍人具有強烈的愛國精神。沈括袁隆平，探物究理，埋頭干創(chuàng)新見，一代巨匠具有杰出的科技成就。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。這是一個仿寫試題，顧名思義就是仿照例句再寫一個句子。解答句子仿寫類題目時，要注意句式一致、詞性相對等，符合語句語境，有時候還會特別要求字?jǐn)?shù)相等。本題“文學(xué)貢獻(xiàn)”“愛國精神”“科學(xué)成就”是統(tǒng)領(lǐng)材料中人物及其行為事跡的核心詞?！皭蹏瘛睂?yīng)屈原、岳飛、楊靖宇，但是結(jié)合“抵御外侮”“戰(zhàn)沙場驅(qū)敵寇”來看，只有岳飛和楊靖宇符合；“文學(xué)貢獻(xiàn)”可以對應(yīng)岳飛、白居易、屈原，但是由于“愛國精神”里已經(jīng)選擇了岳飛，因而“文學(xué)貢獻(xiàn)”應(yīng)當(dāng)選擇屈原、白居易；剩下的為“科技成就”，則對應(yīng)沈括和袁隆平。另外在句式上先是兩位人物并列出現(xiàn)，然后是四字短語和六字短語，最后是“一代……具有……的……”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。6月17日，神舟十二號載人飛船點火升空，聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員領(lǐng)命出征，開啟為期3個月的飛行任務(wù)，中國“飛天”事業(yè)又一次開啟新的篇章。從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，中華民族的航天夢，承載的是中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志。從飛出大氣層到航天員能夠在太空駐留三十天，從在地球軌道建造科學(xué)實驗室到可以將探測器送到月球，立足中國航天的實際，不馳于空想，不騖于虛聲，中國航天人一步一個腳印前行，時間的標(biāo)尺刻錄下一個個激動人心的時刻，不斷丈量著一個又一個的航天夢想。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷男浅酱蠛?，有您在!“嫦娥”問月，“北斗”指路，“天宮”覽勝……從近地到探月，一顆顆衛(wèi)星翱翔于九天。仰望星空，感謝有您——尊敬前輩，讓夏夜的星河更加璀璨