七年級歷史下冊期中復習

觀點論述題50練（L12課）

現(xiàn)應論述題他題名

i.題型分析

歷史短文類型題目，考查學生準確辨析史料的價值，從圖畫中發(fā)現(xiàn)并提取有效信息，運用有效

信息并結合所學的時代環(huán)境等所學知識，組織語言系統(tǒng)表述能力。鑒別史料作者的意圖和目的，

辨析和整合史料的有效內(nèi)容和價值，依據(jù)正確的歷史觀和認知方法，對歷史現(xiàn)象及各種關聯(lián)進

行客觀敘述，獨立探究歷史問題，提出新的解釋。

2.題型特點：

（1）形式多樣（形式開放）：命題形式和材料呈現(xiàn)形式多變，如地圖、圖片、目錄、公式、

表格等等，始終處于探索與創(chuàng)新之中。

（2）重大主題（內(nèi)容開放）：命題內(nèi)容往往涉及歷史的核心素養(yǎng)和重大學科理論問題，如唯

物史觀、家國情懷、抗日戰(zhàn)爭相關學術問題、科學技術是第一生產(chǎn)力、文化交流、弘揚中華民

族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。

（3）立意高遠（立意開放）：史學立意和社會立意、價值立意相結合，立意開放而高遠，體

現(xiàn)歷史學科“以史為鑒”“經(jīng)世致用”的學科功能。

3.問題設問用語：提出一個論題（啟示...）對這個論題加以論述（說明…）

4.解決方法思路：

步驟一看問題

首先看這個題目的具體要求。

步驟二讀材料：讀材料要做到讀二遍材料，即分為泛讀和精讀二步

（1）泛讀：泛讀要達到目標：找到關鍵詞語或者關鍵句，劃分層次，注意材料的出處。

（2）精讀：把關鍵詞和所學知識建立聯(lián)系。

步驟三寫答案：要求段落化、要點化但不主張序號化

在組織答案時要分三段：

第一段：觀點部分，字數(shù)要求約20-30字；

第二段：史論結合論證部分，字數(shù)要求約150字左右；

第三段：總結部分，字數(shù)要求約20-30字；因此總字數(shù)為150-200字區(qū)間。

【解題思路】歷史短文試題應注意：

1.注意看是否是自命題目。歷史短文的寫作應該和作文一樣，不管是不是自命題目，在寫作

中一定要把題目寫上，如果材料設問沒有給出題目，要總體把握，根據(jù)馬克思主義唯物論，自

己確定題目。提煉題目的時候一定要做到言簡意賅并要用專業(yè)術語表述。沒有題目，就沒有主

題，就不是完整的作文結構。

2.細讀材料，明確短文主題。明確主題內(nèi)涵，從整體上審題看設問及要求。確定考查的知識

點、時間范圍。

3.思考如何寫作。從哪些角度進行組織，舉哪些例子等，注重邏輯（側重是什么？為什么？

還是怎么樣？）。因題而定宗旨的組合項：是什么+為什么+怎么樣；是什么+為什么；是什

么十怎么樣；為什么+怎么樣。

4.總結升華（必不可少）。結合短文主題立意和歷史核心素養(yǎng)：唯物史觀和家國情懷等對文

章進行升華?？梢杂?—2句話進行表述。（比如我們應該如何看待問題，我們應該怎么做等）

5.組織答案、表述成文。一般歷史短文要求“表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏

輯嚴密，條理清晰”，這里要注意利用歷史事件的背景或時間、人物或是影響等來連接歷史事

件，史論結合，完整表述。（要求段落化、要點化但不能序號化）

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料中國古代大事年表（部分）

時間歷史事件

581年隋朝建立

589年隋朝統(tǒng)一

618年隋朝滅亡，唐朝建立

627-645年玄奘西行

641年文成公主嫁到吐蕃

754年鑒真東渡到日本

755-763年安史之亂

907年唐朝滅亡，五代十國時期開始

——摘編自人教版七年級下冊歷史教材

閱讀以上材料，選擇兩個歷史事件，確定觀點，并結合所學知識加以論述。（要求：觀點明確，根據(jù)選擇

的兩個歷史事件，并結合所學的一個歷史事件，加以論述，史論結合，條理清楚）

【答案】例一：事件1.隋朝統(tǒng)一，事件2.唐朝滅亡，五代十國時期開始；觀點：國家統(tǒng)一是社會繁榮

昌盛的基石。

論述：589年，隋文帝滅陳，統(tǒng)一全國。隋的統(tǒng)一，結束長期分裂的局面，順應了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)

展大趨勢。統(tǒng)一后的隋朝采取發(fā)展經(jīng)濟的措施，成為疆域遼闊，國力強盛的王朝。907年，唐朝滅亡，

五代十國時期開始。五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。北方政權更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不

安。而南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有基礎上也有一定的發(fā)展。綜上所述，國家統(tǒng)一，

社會才能穩(wěn)定，統(tǒng)一局面有利于社會的繁榮發(fā)展。

例二：事件1、安史之亂，事件2、唐朝滅亡，五代十國時期開始。觀點：維護社會穩(wěn)定，有利于國家的

發(fā)展。論述：開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。社會上的各種矛盾越來越尖

銳，邊疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權、行政權和財權于一身，勢力膨脹。755年，節(jié)度

使安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。安史叛軍從河北大舉南下，

先攻占東都洛陽，又攻下潼關，逼近長安。唐玄宗倉皇逃亡四川，太子李亨被擁立為帝，即唐肅宗。唐

朝將鎮(zhèn)守西北地區(qū)的精兵悉數(shù)內(nèi)調(diào)，并在北方少數(shù)民族軍隊的援助下，反擊叛軍。安史叛軍接連內(nèi)亂，

最終于763年被平定。持續(xù)八年之久的安史之亂，對社會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩

劫。唐朝的國勢從此由盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。唐朝的中央權力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權

勢大增，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。朱溫投降唐朝后，被封為節(jié)度使，逐漸控制朝政，陸續(xù)兼并了北方

的大小割據(jù)勢力。907年，朱溫建立了后梁政權，唐朝至此滅亡。唐朝滅亡，五代十國時期開始。故維

護社會穩(wěn)定，關系到國家的長久發(fā)展，是維護國家主權的需要，是人民安居樂業(yè)的保證。

【分析】本題考查隋唐建立、滅亡、鑒真東渡、玄奘西行、安史之亂、五代十國相關知識，識記隋唐建

立、滅亡、鑒真東渡、玄奘西行、安史之亂、五代十國相關知識。

【解答】例一：事件1.隋朝統(tǒng)一，事件2.唐朝滅亡，五代十國時期開始；觀點：國家統(tǒng)一是社會繁榮

昌盛的基石。

論述：589年，隋文帝滅陳，統(tǒng)一全國。隋的統(tǒng)一，結束長期分裂的局面，順應了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)

展大趨勢。隋統(tǒng)一后，發(fā)展經(jīng)濟，編訂戶籍，統(tǒng)一南北幣制和度量衡制度；加強中央集權，提高行政效

率，這一系列措施，促進了社會經(jīng)濟的迅速恢復和發(fā)展，隋朝成為疆域遼闊，國力強盛的王朝。907年，

唐朝滅亡，五代十國時期開始。五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。北方政權更迭，戰(zhàn)事不斷，

政局動蕩不安。而南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有基礎上也有一定的發(fā)展，五代十國

時期雖然政權分立，但長期政治統(tǒng)一的歷史影響和各地經(jīng)濟發(fā)展的密切聯(lián)系，使統(tǒng)一始終是一個客觀存

在的必然趨勢。綜上所述，國家統(tǒng)一，社會才能穩(wěn)定，統(tǒng)一局面有利于社會的繁榮發(fā)展。

例二：事件1、安史之亂，事件2、唐朝滅亡，五代十國時期開始。觀點：維護社會穩(wěn)定，有利于國家的

發(fā)展。論述：開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。社會上的各種矛盾越來越尖

銳，邊疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權、行政權和財權于一身，勢力膨脹。755年，節(jié)度

使安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。安史叛軍從河北大舉南下，

先攻占東都洛陽，又攻下潼關，逼近長安。唐玄宗倉皇逃亡四川，太子李亨被擁立為帝，即唐肅宗。唐

朝將鎮(zhèn)守西北地區(qū)的精兵悉數(shù)內(nèi)調(diào)，并在北方少數(shù)民族軍隊的援助下，反擊叛軍。安史叛軍接連內(nèi)亂，

最終于763年被平定。持續(xù)八年之久的安史之亂，對社會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩

劫。唐朝的國勢從此由盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。唐朝的中央權力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權

勢大增，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。朱溫投降唐朝后，被封為節(jié)度使，逐漸控制朝政，陸續(xù)兼并了北方

的大小割據(jù)勢力。907年，朱溫建立了后梁政權，唐朝至此滅亡。唐朝滅亡，五代十國時期開始，北方

政權更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不安。故維護社會穩(wěn)定，關系到國家的長久發(fā)展，是維護國家主權的需

要，是人民安居樂業(yè)的保證。

故答案為：

例一：事件1.隋朝統(tǒng)一，事件2.唐朝滅亡，五代十國時期開始；觀點：國家統(tǒng)一是社會繁榮昌盛的基

石。

論述：589年，隋文帝滅陳，統(tǒng)一全國。隋的統(tǒng)一，結束長期分裂的局面，順應了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)

展大趨勢。統(tǒng)一后的隋朝采取發(fā)展經(jīng)濟的措施，成為疆域遼闊，國力強盛的王朝。907年，唐朝滅亡，

五代十國時期開始。五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。北方政權更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不

安。而南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有基礎上也有一定的發(fā)展。綜上所述，國家統(tǒng)一，

社會才能穩(wěn)定，統(tǒng)一局面有利于社會的繁榮發(fā)展。

例二：事件1、安史之亂，事件2、唐朝滅亡，五代十國時期開始。觀點：維護社會穩(wěn)定，有利于國家的

發(fā)展。論述：開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。社會上的各種矛盾越來越尖

銳，邊疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權、行政權和財權于一身，勢力膨脹。755年，節(jié)度

使安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。安史叛軍從河北大舉南下，

先攻占東都洛陽，又攻下潼關，逼近長安。唐玄宗倉皇逃亡四川，太子李亨被擁立為帝，即唐肅宗。唐

朝將鎮(zhèn)守西北地區(qū)的精兵悉數(shù)內(nèi)調(diào)，并在北方少數(shù)民族軍隊的援助下，反擊叛軍。安史叛軍接連內(nèi)亂，

最終于763年被平定。持續(xù)八年之久的安史之亂，對社會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩

劫。唐朝的國勢從此由盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。唐朝的中央權力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權

勢大增，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。朱溫投降唐朝后，被封為節(jié)度使，逐漸控制朝政，陸續(xù)兼并了北方

的大小割據(jù)勢力。907年，朱溫建立了后梁政權，唐朝至此滅亡。唐朝滅亡，五代十國時期開始。故維

護社會穩(wěn)定，關系到國家的長久發(fā)展，是維護國家主權的需要，是人民安居樂業(yè)的保證。

【點評】本題考查隋唐建立、滅亡、鑒真東渡、玄奘西行、安史之亂、五代十國相關知識，考查概括、

論述能力。

2.【科舉制與唐詩】

材料一：唐代宰相科舉出身人數(shù)及所占當朝宰相總人數(shù)比例

唐太宗唐高宗唐先本唐武宗唐宣宗唐懿宗

科舉出身人

11329152321

數(shù)

占當朝宰相

3.4%31%56%80%87%81%

總人數(shù)比例

材料二：唐太宗統(tǒng)治時期，增加科舉考試科目（以詩賦取土）人報考，進士科逐漸成為最重要的科目……

武則天統(tǒng)治時期，大力發(fā)展科舉選拔人才，擴大了統(tǒng)治基礎?！瞥侵袊姼鑴?chuàng)作的黃金時期。當

時的文人士子，以唱和吟誦詩歌為社會交往和抒發(fā)情懷的重要方式。唐詩題材豐富，風格多樣，僅《全

唐詩》輯錄的詩歌就有近5萬首。唐朝詩壇氣象萬千，名家輩出。

——摘編自人教版《中國歷史》七年級下冊

閱讀以上材料，凝練一個觀點，并結合材料和所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結合，條理清

楚）

【答案】觀點：科舉取士有利于人才的選拔。論述：科舉取土是我國古代選官制度的一大創(chuàng)舉。為改變

魏晉南北朝時期選拔官吏看重門第、不注重才能的局面，隋唐時期建立起通過考試選拔人才的科舉制，

這是一種公平、公開、公正的用人制度，有利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。唐代宰相中科舉出身的人數(shù)逐步

增加，其所占當朝宰相總人數(shù)比例不斷提高，在唐武宗、唐宣宗、唐懿宗時期都高達80%以上，科舉出

身成為遴選宰相的主要途徑?？婆e制加強了皇帝在選官和用人方面的權力，有利于加強中央集權；為中

小地主乃至平民開辟了入仕途徑，擴大了官吏選拔的范圍；使有才學的人能夠由此參政，提升了官僚集

團的文化素養(yǎng)?？傊婆e制是一種比較先進的選官制度，有利于人才的選拔。

【分析】本題考查科舉制的創(chuàng)立及其影響、光耀千古的唐詩等相關史實，掌握相關的基礎知識。

【解答】從材料一“唐代宰相科舉出身人數(shù)及所占當朝宰相總人數(shù)比例”可提煉觀點為科舉取士有利于

人才的選拔。結合科舉制制度的發(fā)展和影響論述如下：科舉取土是我國古代選官制度的一大創(chuàng)舉。為改

變魏晉南北朝時期選拔官吏看重門第、不注重才能的局面，隋唐時期建立起通過考試選拔人才的科舉制，

這是一種公平、公開、公正的用人制度，有利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。唐代宰相中科舉出身的人數(shù)逐步

增加，其所占當朝宰相總人數(shù)比例不斷提高，在唐武宗、唐宣宗、唐懿宗時期都高達80%以上，科舉出

身成為遴選宰相的主要途徑?？婆e制加強了皇帝在選官和用人方面的權力，有利于加強中央集權；為中

小地主乃至平民開辟了入仕途徑，擴大了官吏選拔的范圍；使有才學的人能夠由此參政，提升了官僚集

團的文化素養(yǎng)?？傊婆e制是一種比較先進的選官制度，有利于人才的選拔。

故答案為：

觀點：科舉取士有利于人才的選拔。論述：科舉取土是我國古代選官制度的一大創(chuàng)舉。為改變魏晉南北

朝時期選拔官吏看重門第、不注重才能的局面，隋唐時期建立起通過考試選拔人才的科舉制，這是一種

公平、公開、公正的用人制度，有利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。唐代宰相中科舉出身的人數(shù)逐步增加，其

所占當朝宰相總人數(shù)比例不斷提高，在唐武宗、唐宣宗、唐懿宗時期都高達80%以上，科舉出身成為遴

選宰相的主要途徑。科舉制加強了皇帝在選官和用人方面的權力，有利于加強中央集權；為中小地主乃

至平民開辟了入仕途徑，擴大了官吏選拔的范圍；使有才學的人能夠由此參政，提升了官僚集團的文化

素養(yǎng)?？傊?，科舉制是一種比較先進的選官制度，有利于人才的選拔。

【點評】本題考查學生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記科舉制的創(chuàng)立及其影響、光耀千古

的唐詩等相關史實。

3.閱讀材料，完成下列要求。

材料：中國古代大事年表（部分）

時間歷史事件

589年隋朝統(tǒng)一

618年隋朝滅亡，唐朝建立

627—649年唐太宗先后擊敗東、西突厥

627—645年玄奘西行

641年文成公主嫁到吐蕃

754年鑒真東渡

755-783年安史之亂，唐朝由盛轉衰，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面

881年黃巢起義，給唐朝統(tǒng)治以致命打擊

907年唐朝滅亡，五代十國時期開始

——摘編自人教版七年級下冊歷史教材

（1）根據(jù)材料并結合所學，概括隋唐時期有何時代特征？

（2）閱讀以上材料，提取兩個或兩個以上歷史事件，確定觀點，根據(jù)材料并結合所學知識加以論述。（要

求：觀點明確，史論結合，條理清楚）

【答案】（1）繁榮與開放時代。

（2）觀點1：唐朝開放的對外政策促進了中外文化交流

論述：鑒真東渡日本，把大唐文化傳播四方，促進了中日交流，加速日本社會進步；玄奘西游天竺，取

回佛經(jīng)，大唐吸取外國先進文化，進一步充實中華文化。

結論：對外開放，使唐朝通過中外文化交流，進一步提升綜合國力。

觀點2：國家統(tǒng)一是社會繁榮昌盛的基石。

論述：589年，隋文帝滅陳，統(tǒng)一全國。隋的統(tǒng)一，結束長期分裂的局面，順應了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)

展大趨勢。統(tǒng)一后的隋朝采取發(fā)展經(jīng)濟的措施，成為疆域遼闊，國力強盛的王朝。907年，唐朝滅亡，

五代十國時期開始。五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。北方政權更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不

安。而南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有基礎上也有一定的發(fā)展。綜上所述，國家統(tǒng)一，

社會才能穩(wěn)定，統(tǒng)一局面有利于社會的繁榮發(fā)展。

觀點3：維護社會穩(wěn)定，有利于國家的發(fā)展。

論述：開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。社會上的各種矛盾越來越尖銳，邊

疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權、行政權和財權于一身，勢力膨脹。755年，節(jié)度使安祿

山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。持續(xù)八年之久的安史之亂，對社

會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。唐朝的國勢從此由盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。

唐朝的中央權力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權勢大增，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。朱溫投降唐朝后，

被封為節(jié)度使，逐漸控制朝政，陸續(xù)兼并了北方的大小割據(jù)勢力。907年，朱溫建立了后梁政權，唐朝

至此滅亡。唐朝滅亡，五代十國時期開始。故維護社會穩(wěn)定，關系到國家的長久發(fā)展，是維護國家主權

的需要，是人民安居樂業(yè)的保證。

【分析】本題以文字表格材料為背景依托，主要考查了隋唐時期的時代特征、對隋唐時期的歷史事件的

認識等知識，掌握相關基礎知識。

【解答】（1）根據(jù)材料并結合所學概括可知，隋唐時期是我國封建社會的繁榮和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的

重要時期，多項政治制度得以完善；封建經(jīng)濟空前繁榮；文化全面繁榮；“中華文化圈”總體格局形成，

統(tǒng)一多民族國家獲得重要發(fā)展。民族關系上，唐朝以和親、冊封、會盟等多種方式，有效處理了中央王

朝與周邊各少數(shù)民族的關系；對外關系上唐朝對外交通發(fā)達、交往形式多樣，不僅與東亞各國保持經(jīng)濟

的聯(lián)系，而且與中亞、歐洲、非洲一些國家建立聯(lián)系，頻繁的對外交往不僅促進唐朝經(jīng)濟文化發(fā)展，而

且促進世界文明的進步。故隋唐時期的時代特征是繁榮與開放。

（2）根據(jù)表格內(nèi)容，選取任意2個有聯(lián)系的歷史事件，擬定觀點，結合所學進行論述即可，如選擇事件

鑒真東渡、玄奘西行。擬定觀點為唐朝開放的對外政策促進了中外文化交流；論述為鑒真東渡日本，把

大唐文化傳播四方，促進了中日交流，加速日本社會進步；玄奘西游天竺，取回佛經(jīng)，大唐吸取外國先

進文化，進一步充實中華文化。結論：對外開放，使唐朝通過中外文化交流，進一步提升綜合國力。選

擇事件隋朝統(tǒng)一、唐朝滅亡，五代十國時期開始；擬定觀點國家統(tǒng)一是社會繁榮昌盛的基石。論述是589

年，隋文帝滅陳，統(tǒng)一全國。隋的統(tǒng)一，結束長期分裂的局面，順應了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展大趨勢。

統(tǒng)一后的隋朝采取發(fā)展經(jīng)濟的措施，成為疆域遼闊，國力強盛的王朝。907年，唐朝滅亡，五代十國時

期開始。五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。北方政權更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不安。而南方

受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有基礎上也有一定的發(fā)展。綜上所述，國家統(tǒng)一，社會才能

穩(wěn)定，統(tǒng)一局面有利于社會的繁榮發(fā)展。選擇事件安史之亂，唐朝滅亡，五代十國時期開始。擬定觀點

維護社會穩(wěn)定，有利于國家的發(fā)展。論述是開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。

社會上的各種矛盾越來越尖銳，邊疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權、行政權和財權于一身，

勢力膨脹。755年，節(jié)度使安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。

持續(xù)八年之久的安史之亂，對社會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。唐朝的國勢從此由

盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。唐朝的中央權力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權勢大增，逐漸形成藩鎮(zhèn)

割據(jù)的局面。朱溫投降唐朝后，被封為節(jié)度使，逐漸控制朝政，陸續(xù)兼并了北方的大小割據(jù)勢力。907

年，朱溫建立了后梁政權，唐朝至此滅亡。唐朝滅亡，五代十國時期開始。故維護社會穩(wěn)定，關系到國

家的長久發(fā)展，是維護國家主權的需要，是人民安居樂業(yè)的保證。

故答案為：

(1)繁榮與開放時代。

(2)觀點1：唐朝開放的對外政策促進了中外文化交流

論述：鑒真東渡日本，把大唐文化傳播四方，促進了中日交流，加速日本社會進步；玄奘西游天竺，取

回佛經(jīng)，大唐吸取外國先進文化，進一步充實中華文化。

結論：對外開放，使唐朝通過中外文化交流，進一步提升綜合國力。

觀點2：國家統(tǒng)一是社會繁榮昌盛的基石。

論述：589年，隋文帝滅陳，統(tǒng)一全國。隋的統(tǒng)一，結束長期分裂的局面，順應了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)

展大趨勢。統(tǒng)一后的隋朝采取發(fā)展經(jīng)濟的措施，成為疆域遼闊，國力強盛的王朝。907年，唐朝滅亡，

五代十國時期開始。五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。北方政權更迭，戰(zhàn)事不斷，政局動蕩不

安。而南方受戰(zhàn)亂影響較小，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟在原有基礎上也有一定的發(fā)展。綜上所述，國家統(tǒng)一，

社會才能穩(wěn)定，統(tǒng)一局面有利于社會的繁榮發(fā)展。

觀點3：維護社會穩(wěn)定，有利于國家的發(fā)展。

論述：開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。社會上的各種矛盾越來越尖銳，邊

疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權、行政權和財權于一身，勢力膨脹。755年，節(jié)度使安祿

山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“安史之亂”。持續(xù)八年之久的安史之亂，對社

會經(jīng)濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。唐朝的國勢從此由盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。

唐朝的中央權力衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權勢大增，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。朱溫投降唐朝后，

被封為節(jié)度使，逐漸控制朝政，陸續(xù)兼并了北方的大小割據(jù)勢力。907年，朱溫建立了后梁政權，唐朝

至此滅亡。唐朝滅亡，五代十國時期開始。故維護社會穩(wěn)定，關系到國家的長久發(fā)展，是維護國家主權

的需要，是人民安居樂業(yè)的保證。

【點評】本題主要考查學生綜合運用所學知識解決問題的能力。理解并識記隋唐時期的時代特征、隋唐

時期的歷史事件。

4.唐朝的政治、經(jīng)濟和文化對世界產(chǎn)生了重要影響，同時唐朝也學習了當時世界上許多最先進的文化科學

技術，進一步促進唐朝經(jīng)濟文化的繁榮，豐富了人民的經(jīng)濟文化生活。根據(jù)材料信息并結合相關史實，

以“唐朝的中外文化交流是雙向交流，促進文明的進步發(fā)展”為題，從下列史實中選出兩個史實，寫一

篇150字左右的小短文。（要求：歷史事件名稱準確，觀點明確，史論結合）

唐蕃和親、遣唐使、玄奘西行

求法、唐招提寺內(nèi)的鑒真像

唐太宗被尊奉為“天可汗”

【答案】觀點：我國古代對外交流具有雙向互鑒的作用。

論述：唐朝高僧玄奘西行天竺研習佛法，并攜帶大量佛經(jīng)回國，促進佛教的發(fā)展。根據(jù)其口述而著的《大

唐西域記》記載了沿途的地理、歷史和風俗情況，是研究中外交流史的珍貴文獻；唐朝高僧鑒真東渡日

本，傳授佛經(jīng)，傳播我國優(yōu)秀文化，為中日文化交流做出了卓越貢獻。

結論：我國古代積極開展對外交流，傳播中華優(yōu)秀文化，推動世界文明的發(fā)展；同時，廣泛吸收外來先

進文化，促進我國社會的發(fā)展，說明我國古代對外交流具有雙向互鑒的作用。

【分析】本題主要考查了唐朝時期等的對外交往和民族關系等知識，掌握相關基礎知識。

【解答】根據(jù)題干材料，選擇玄奘西行求法、唐招提寺內(nèi)的鑒真像；擬定觀點為我國古代對外交流具有

雙向互鑒的作用。結合相關史實論述即可，如唐朝高僧玄奘西行天竺研習佛法，并攜帶大量佛經(jīng)回國，

促進佛教的發(fā)展。根據(jù)其口述而著的《大唐西域記》記載了沿途的地理、歷史和風俗情況，是研究中外

交流史的珍貴文獻；唐朝高僧鑒真東渡日本，傳授佛經(jīng)，傳播我國優(yōu)秀文化，為中日文化交流做出了卓

越貢獻。綜上所述，我國古代積極開展對外交流，傳播中華優(yōu)秀文化，推動世界文明的發(fā)展；同時，廣

泛吸收外來先進文化，促進我國社會的發(fā)展，說明我國古代對外交流具有雙向互鑒的作用。

故答案為：

觀點：我國古代對外交流具有雙向互鑒的作用。

論述：唐朝高僧玄奘西行天竺研習佛法，并攜帶大量佛經(jīng)回國，促進佛教的發(fā)展。根據(jù)其口述而著的《大

唐西域記》記載了沿途的地理、歷史和風俗情況，是研究中外交流史的珍貴文獻；唐朝高僧鑒真東渡日

本，傳授佛經(jīng)，傳播我國優(yōu)秀文化，為中日文化交流做出了卓越貢獻。

結論：我國古代積極開展對外交流，傳播中華優(yōu)秀文化，推動世界文明的發(fā)展；同時，廣泛吸收外來先

進文化，促進我國社會的發(fā)展，說明我國古代對外交流具有雙向互鑒的作用。

【點評】本題主要考查學生識記和分析歷史知識的能力。理解并識記唐朝時期等的對外交往和民族關系

等知識。

5.人類歷史的發(fā)展進程中總有前行者留下的足跡，啟迪后來人從過去的歷史經(jīng)驗中汲取智慧。李老師設計

了下面的學習任務單，請你完成相關學習任務。

材料一：千百年來，在民間的街談巷議和一些史書中，隋煬帝的名聲幾乎是臭不可聞的，一個“煬”字

就將他鐵定成了“逆天虐民、離德荒國”的化身，“罄竹難書”這個只有罪大惡極的人，才能背負得起的

成語，也是有人專門為他量身打造。然而當我們走進真實的歷史，我們又看到了隋煬帝另外的一面：一

幅擴大了的中國版圖，一個延續(xù)千年的制度，一項福澤至今的工程……真實的隋煬帝原來非常的復雜、

立體。

(1)隋煬帝創(chuàng)立的“一個延續(xù)千年的制度”，請說出該制度的好處。隋煬帝完成的“一項福澤至今的工

程”指的是哪一工程？

材料二：唐太宗和唐玄宗前期的統(tǒng)治

唐太宗唐玄宗

政治勤于政事，善于用人、虛心納諫重用賢能，整頓吏治

經(jīng)濟減輕人民的勞役負擔，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟，改革稅制

文化增加科舉考試科目，鼓勵士人報考注重文教，編修經(jīng)典

(2)根據(jù)材料二歸納唐朝能夠出現(xiàn)這兩個盛世局面的共同原因。

材料三：【史論結合一一辨析歷史人物】

隨著對歷史人物認識的深化，以及對隋唐歷史的深入探討，學界對隋煬帝的評價，

脫離了非此即彼、功過分成、暴君明君之爭的固定模式，更加理性、更加客觀和科

學，涉及的領域更廣泛。

唐玄宗統(tǒng)治前期勵精圖治，戒奢從簡，使唐朝進入全盛時期，后期卻不理政事，貪

圖享樂，導致安史之亂的爆發(fā)，唐朝從此日趨衰落。

唐玄宗

（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，任選下列一個觀點加以論述。（要求：觀點明確、史論結合、條理清

楚，表述成文，不少于80字）

觀點一：杰出人物能推動歷史的發(fā)展與進步。

觀點二：XXX是一位功過都很突出的歷史人物。

【答案】（1）加強皇帝在選官用人上的權力，擴大了官員的選拔范圍，提高了官員的素質(zhì)，為寒門子弟

創(chuàng)造了相對公平的競爭機會。促進社會階層的流動，推動了教育和文化的發(fā)展。大運河。

（2）善于用人、重視經(jīng)濟發(fā)展、完善科舉制等。

（3）觀點：隋煬帝是一位功過都很突出的歷史人物。論述：隋煬帝開通了大運河，加強了南北地區(qū)政治、

經(jīng)濟和文化的交流；創(chuàng)立進士科，確立了科舉制。為寒門子弟創(chuàng)造了相對公平的競爭機會，促進社會階

層的流動，推動了教育和文化的發(fā)展。隋煬帝好大喜功，不恤民力，又縱情享樂，奢侈無度。他在位期

間，營建了一系列重大工程，屢次發(fā)動戰(zhàn)爭，致使民不聊生，社會矛盾激化。綜上所述，隋煬帝有功也

有過。統(tǒng)治者要努力發(fā)展經(jīng)濟，關注民生，善用賢才。

【分析】本題考查隋朝大運河、隋朝的滅亡、開元盛世、貞觀之治等相關史實，掌握相關的基礎知識。

【解答】（1）隋煬帝創(chuàng)立的“一個延續(xù)千年的制度”是科舉制，科舉制的好處是加強皇帝在選官用人上

的權力，擴大了官員的選拔范圍，提高了官員的素質(zhì)，為寒門子弟創(chuàng)造了相對公平的競爭機會。促進社

會階層的流動，推動了教育和文化的發(fā)展。隋煬帝完成的“一項福澤至今的工程”指的是大運河。為了

加強南北交通，鞏固隋王朝對全國的統(tǒng)治。隋煬帝利用已有的經(jīng)濟實力，征發(fā)幾百萬人，從605年起，

陸續(xù)開鑿了一條貫通南北的大運河。

(2)根據(jù)材料二“勤于政事，善于用人、虛心納諫”“重用賢能，整頓吏治”“減輕人民的勞役負擔，鼓

勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”“發(fā)展經(jīng)濟，改革稅制”“增加科舉考試科目，鼓勵土人報考”“注重文教，編修經(jīng)典”

可知，唐朝能夠出現(xiàn)這兩個盛世局面的共同原因有善于用人、重視經(jīng)濟發(fā)展、完善科舉制等。

(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，選擇觀點隋煬帝是一位功過都很突出的歷史人物，論述如下：隋煬帝

開通了大運河，加強了南北地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的交流；創(chuàng)立進士科，確立了科舉制。為寒門子弟創(chuàng)

造了相對公平的競爭機會，促進社會階層的流動，推動了教育和文化的發(fā)展。隋煬帝好大喜功，不恤民

力，又縱情享樂，奢侈無度。他在位期間，營建了一系列重大工程，屢次發(fā)動戰(zhàn)爭，致使民不聊生，社

會矛盾激化。綜上所述，隋煬帝有功也有過。統(tǒng)治者要努力發(fā)展經(jīng)濟，關注民生，善用賢才。

故答案為：

(1)加強皇帝在選官用人上的權力，擴大了官員的選拔范圍，提高了官員的素質(zhì)，為寒門子弟創(chuàng)造了相

對公平的競爭機會。促進社會階層的流動，推動了教育和文化的發(fā)展。大運河。

(2)善于用人、重視經(jīng)濟發(fā)展、完善科舉制等。

(3)觀點：隋煬帝是一位功過都很突出的歷史人物。論述：隋煬帝開通了大運河，加強了南北地區(qū)政治、

經(jīng)濟和文化的交流；創(chuàng)立進士科，確立了科舉制。為寒門子弟創(chuàng)造了相對公平的競爭機會，促進社會階

層的流動，推動了教育和文化的發(fā)展。隋煬帝好大喜功，不恤民力，又縱情享樂，奢侈無度。他在位期

間，營建了一系列重大工程，屢次發(fā)動戰(zhàn)爭，致使民不聊生，社會矛盾激化。綜上所述，隋煬帝有功也

有過。統(tǒng)治者要努力發(fā)展經(jīng)濟，關注民生，善用賢才。

【點評】本題考查學生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記隋朝大運河、隋朝的滅亡、開元盛

世、貞觀之治等相關史實。

6.請依據(jù)如圖反映的歷史信息，并結合所學知識，寫一篇80?120字的小短文。題目自擬，史實正確，語

句通順，表述完整。

大用天像

【答案】武則天統(tǒng)治時期上承貞觀，下啟開元。

武則天善于治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰姚崇等

中興名臣。繼續(xù)推行貞觀以來減輕人民負擔的措施，重視發(fā)展生產(chǎn)。武則天在位期間，文化復興、百姓

富裕，故有“貞觀遺風”的美譽。亦為唐玄宗的開元盛世打下了長治久安的基礎，武則天對歷史作出了

巨大的貢獻。

總之，武則天在位時期，推動了唐朝社會的發(fā)展。

【分析】本題考查武則天的相關內(nèi)容。

【解答】根據(jù)材料中的人物為武則天，結合武則天的貢獻可知武則天統(tǒng)治時期上承貞觀，下啟開元。結

合武則天統(tǒng)治時期的主要措施可知武則天善于治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而

且知人善任，能重用狄仁杰姚崇等中興名臣。繼續(xù)推行貞觀以來減輕人民負擔的措施，重視發(fā)展生產(chǎn)。

武則天在位期間，文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽。亦為唐玄宗的開元盛世打下了長治

久安的基礎，武則天對歷史作出了巨大的貢獻?？傊?，武則天在位時期，推動了唐朝社會的發(fā)展。

故答案為：

武則天統(tǒng)治時期上承貞觀，下啟開元。

武則天善于治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰姚崇等

中興名臣。繼續(xù)推行貞觀以來減輕人民負擔的措施，重視發(fā)展生產(chǎn)。武則天在位期間，文化復興、百姓

富裕，故有“貞觀遺風”的美譽。亦為唐玄宗的開元盛世打下了長治久安的基礎，武則天對歷史作出了

巨大的貢獻。

總之，武則天在位時期，推動了唐朝社會的發(fā)展。

【點評】本題考查學生準確識記武則天的相關內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學生的歷史解釋素養(yǎng)。

7.繁榮開放的大唐孕育出了許多傳唱千古的唐詩，每一首唐詩都輝映出一段鮮活的唐史。請你為“唐詩中

的唐史”公眾號推薦一首你熟悉的唐詩（本試卷出現(xiàn)過的除外），并說說它反映了唐朝的哪一史實，或者

反映了唐朝史實的哪一方面？（要求：所推薦的唐詩包括題目、作者和詩歌；史實正確，表達完整，語

句通順）

【答案】唐詩：《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬

金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩的作者是唐代詩人杜甫。這首詩反映了唐朝的安史之亂帶來的凄慘破敗景象。

詩句體現(xiàn)長安淪陷后，面對國家破碎、親人離散的情況所作。詩的前四句描繪了春日長安的凄慘破敗景

象，充滿了興衰感慨；后四句則表達了詩人對親人的掛念和對國家大事的關心，充滿了凄苦哀思。全詩

格律嚴整，對仗精巧，聲情悲壯，充分展現(xiàn)了詩人的愛國之情。杜甫，字子美，自號少陵野老，是唐代

偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

【分析】本題考查唐詩，學生根據(jù)所學知識和題干信息進行解答即可。

【解答】本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料“唐詩中的唐史”公眾號推薦一首你熟悉的

唐詩并說說它反映了唐朝的史實，結合所學知識可知，唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期。當時的

文人士子，以唱和吟誦詩歌作為社會交往和抒發(fā)情懷的重要方式。唐詩題材豐富，風格多樣，僅《全唐

詩》輯錄的詩歌就有近5萬首。唐朝詩壇氣象萬千，名家輩出，最為著名的有李白、杜甫、白居易等。

如《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更

短，渾欲不勝簪。這首詩的作者是唐代詩人杜甫。這首詩是杜甫在安史之亂時期，長安淪陷后，面對國

家破碎、親人離散的情況所作。詩的前四句描繪了春日長安的凄慘破敗景象，充滿了興衰感慨；后四句

則表達了詩人對親人的掛念和對國家大事的關心，充滿了凄苦哀思。全詩格律嚴整，對仗精巧，聲情悲

壯，充分展現(xiàn)了詩人的愛國之情。杜甫，字子美，自號少陵野老，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人

尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

故答案為：

唐詩：《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭

搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩的作者是唐代詩人杜甫。這首詩反映了唐朝的安史之亂帶來的凄慘破敗景象。

詩句體現(xiàn)長安淪陷后，面對國家破碎、親人離散的情況所作。詩的前四句描繪了春日長安的凄慘破敗景

象，充滿了興衰感慨；后四句則表達了詩人對親人的掛念和對國家大事的關心，充滿了凄苦哀思。全詩

格律嚴整，對仗精巧，聲情悲壯，充分展現(xiàn)了詩人的愛國之情。杜甫，字子美，自號少陵野老，是唐代

偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

【點評】本題以唐詩為切入點，考查學生對基礎知識的掌握和分析題干信息的能力。

8.閱讀材料，完成下列要求。

材料：唐代，與中國通使交好的國家多達70多個。唐朝時來自各國的使臣、商人、留學生云集。他們將

唐朝先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、數(shù)學、建筑、音樂、文學等方面的知識帶回了自己的國家。中印交流在隋唐

時趨于高潮，在宋元時更加深入。印度佛教，音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言、建筑和制糖等先后傳

入中國。同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉，音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化。

——摘編自《文明互鑒之光照亮陜西文化之路》

（1）根據(jù)材料并結合所學知識，寫出唐代為中印交流做出重大貢獻的高僧。

（2）閱讀材料，圍繞其主題提煉一個觀點，并結合材料和所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論

結合，條理清楚）

【答案】（1）高僧：玄奘。

（2）觀點：文明互鑒，促進發(fā)展。

論述：貞觀年間，為求取佛法，玄奘西行天竺，歷時17年，帶回大量佛學經(jīng)典，并口述沿途經(jīng)歷由其弟

子寫成《大唐西域記》一書，為中印友好往來做出了杰出貢獻。日本遣唐使把唐朝先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、

數(shù)學、建筑、音樂、文學等方面的知識帶回日本，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。唐

玄宗時，鑒真東渡日本，不但弘揚了佛法，還把中國的醫(yī)藥、文學、建筑、書法、繪畫等技術知識介紹

到日本、對中日文化交流做出了杰出貢獻。綜上所述，開放包容、文明互鑒是各國走向繁榮的康莊大道。

【分析】本題以文字文字材料為背景依托，主要考查了唐朝對外交往史實以及影響等知識，掌握相關基

礎知識。

【解答】（1）結合所學知識可知，唐代為中印交流做出重大貢獻的歷史人物是高僧玄奘。唐貞觀年間，

為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺，在天竺，玄奘用大約17年的時間遍游各地，尋

師訪友，研習佛法，在他晚年的時候，他的弟子根據(jù)他的口述寫成《大唐西域記》，把印度的佛教、歷史、

地理、風土人情介紹到中國，是研究7世紀中亞和南亞各國，特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻，為

古代中印文化交流做出了重大貢獻。

（2）本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結合所學進行作答，言之有理即可。如根據(jù)“印

度佛教，音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言、建筑和制糖等先后傳入中國。同樣，中國的造紙、蠶絲、

瓷器、茶葉，音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化?！笨芍?，文明交流互鑒促進了世界文明的發(fā)展。

可結合唐朝時期中外交往的史實和影響進行闡述。如觀點為文明互鑒，促進發(fā)展。貞觀年間，為求取佛

法，玄奘西行天竺，歷時17年，帶回大量佛學經(jīng)典，并口述沿途經(jīng)歷由其弟子寫成《大唐西域記》一書，

為中印友好往來做出了杰出貢獻。日本遣唐使把唐朝先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、數(shù)學、建筑、音樂、文學等

方面的知識帶回日本，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。唐玄宗時，鑒真東渡日本，不

但弘揚了佛法，還把中國的醫(yī)藥、文學、建筑、書法、繪畫等技術知識介紹到日本、對中日文化交流做

出了杰出貢獻。綜上所述，開放包容、文明互鑒是各國走向繁榮的康莊大道。

故答案為：

（1）高僧：玄奘。

（2）觀點：文明互鑒，促進發(fā)展。

論述：貞觀年間，為求取佛法，玄奘西行天竺，歷時17年，帶回大量佛學經(jīng)典，并口述沿途經(jīng)歷由其弟

子寫成《大唐西域記》一書，為中印友好往來做出了杰出貢獻。日本遣唐使把唐朝先進的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、

數(shù)學、建筑、音樂、文學等方面的知識帶回日本，對日本的生產(chǎn)、生活與社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。唐

玄宗時，鑒真東渡日本，不但弘揚了佛法，還把中國的醫(yī)藥、文學、建筑、書法、繪畫等技術知識介紹

到日本、對中日文化交流做出了杰出貢獻。綜上所述，開放包容、文明互鑒是各國走向繁榮的康莊大道。

【點評】本題主要考查學生識記和分析歷史知識的能力。理解并識記唐朝對外交往史實以及影響等知識。

9.唐朝實行開放的對外政策，對外交通發(fā)達，中外交往頻繁，這在政治上擴大了唐朝的對外影響力，也使

得唐朝兼容并蓄，迅速發(fā)展。某班同學以此為主題展開項目學習，下面是各小組承擔的學習任務，請你

參與完成。

任務一：【制作名片一一人物促進】

(1)請將下面人物名片補充完整。

人物名稱：鑒真

人物名稱：玄奘

朝代：唐朝

朝代：唐朝

主要事跡：東渡日本傳授佛經(jīng)，傳播中國文

主要事跡：西行天竺取經(jīng)。

化。

任務二：【搜集資料一一古跡記錄】

大雁塔(又叫西安大慈恩寺佛塔，唐永唐招提寺(位于日本奈良，具有中國盛唐

徽三年，玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路建筑風格的建筑物，唐代高僧鑒真第六次

帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建大雁塔)。東渡日本后主持修筑)。

(2)根據(jù)材料并結合所學知識回答，唐朝時期的中外交往具有怎樣的特點？

任務三：【論證觀點一一理解傳承】

《弘法大師行狀繪詞》

唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海、不遠萬里來到中國，唐朝自身也以博大的胸懷

兼容并蓄外來文化的精華。全面的開放與廣泛的交流使唐朝文明更加輝煌。“奈良的貴族……

舉凡學術、技術、文藝、音樂以及佛教和佛教廟宇的建筑、雕刻、繪畫以及有關服飾、器皿、

生活方式都在學唐朝。只要是唐朝的東西，無論什么都要盡快的引進來?！?/p>

——改編自《中日文化關系史論》

（3）綜合上述材料，圍繞其主題提煉一個觀點，結合材料和所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史

論結合，論述條理清楚。）

【答案】（1）鑒真：東渡日本傳授佛經(jīng)，傳播中國文化。玄奘：西行天竺取經(jīng)。

（2）雙向交流，海陸并舉。

（3）示例：觀點：唐朝實行對外開放的政策，兼容并蓄。

論述：唐朝時日本派遣唐使和留學生學習中國的先進文化，他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、

典籍等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。唐朝高僧鑒真東渡日本，為中日文化交流做出

卓越的貢獻。貞觀初年，高僧玄奘西行天竺取經(jīng)，攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重要

貢獻。由其弟子整理成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。

由此可見：唐朝實行對外開放的政策，兼容并蓄。

【分析】本題考查唐朝時期中外文化交流的相關內(nèi)容，掌握鑒真東渡、玄奘西行的相關內(nèi)容，準確解讀

材料信息。

【解答】（1）根據(jù)任務一和所學知識可知，鑒真的主要事跡是東渡日本傳授佛經(jīng)，傳播中國文化。玄奘

主要是西行天竺取經(jīng)。

（2）根據(jù)任務二“玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建大雁塔”“唐代高僧鑒真

第六次東渡日本后主持修筑”和所學知識可知，唐朝時期的中外交往具有雙向交流，海陸并舉的特點。

（3）根據(jù)材料“唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海、不遠萬里來到中國，唐朝自身也以博大的

胸懷兼容并蓄外來文化的精華。全面的開放與廣泛的交流使唐朝文明更加輝煌”可以擬定觀點：唐朝實

行對外開放的政策，兼容并蓄。并結合唐朝中外交往的相關史實加以說明，論述：唐朝時日本派遣唐使

和留學生學習中國的先進文化，他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍等傳回日本，對日本社

會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。唐朝高僧鑒真東渡日本，為中日文化交流做出卓越的貢獻。貞觀初年，高

僧玄奘西行天竺取經(jīng)，攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重要貢獻。由其弟子整理成書的

《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。

由此可見：唐朝實行對外開放的政策，兼容并蓄。

故答案為：

（1）鑒真：東渡日本傳授佛經(jīng)，傳播中國文化。玄奘：西行天竺取經(jīng)。

（2）雙向交流，海陸并舉。

（3）示例：觀點：唐朝實行對外開放的政策，兼容并蓄。

論述：唐朝時日本派遣唐使和留學生學習中國的先進文化，他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、

典籍等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。唐朝高僧鑒真東渡日本，為中日文化交流做出

卓越的貢獻。貞觀初年，高僧玄奘西行天竺取經(jīng)，攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重要

貢獻。由其弟子整理成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。

由此可見：唐朝實行對外開放的政策，兼容并蓄。

【點評】本題考查學生獲取材料信息，調(diào)動運用所學知識，準確解讀材料信息的能力，識記唐朝時期中

外文化交流的相關內(nèi)容，識記鑒真東渡、玄奘西行的相關內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學生的歷史解釋素養(yǎng)。

10.閱讀材料，完成下列要求。

材料玄奘(602-664)為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中行程數(shù)萬里，游

歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精練而準確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究

中外文化交流的重要典籍。鑒真(688-763)深明佛學。50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千

難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術

乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。

——據(jù)袁行雷等《中華文明史》

(1)玄奘西行前往那個地區(qū)。

(2)閱讀以上材料，提煉出一個觀點，結合材料和所學知識加以論述。(要求：觀點明確，根據(jù)材料兩

個歷史事件，并結合所學知識中的一個歷史事件加以論述，史論結合)

【答案】(1)天竺。

(2)觀點1：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。

唐太宗時，玄奘西行天竺，求取佛經(jīng)，口述了《大唐西域記》，為中印經(jīng)濟文化交流作出了杰出貢獻。

唐玄宗時，鑒真應邀東渡日本，傳播唐朝文化，對中日經(jīng)濟文化交流作出了重要貢獻。

綜上所述：中國推動世界文明的發(fā)展，對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

觀點2：對外交流有利于文化的繁榮。(對外開放促進社會發(fā)展)

論述：漢朝，絲綢之路上的東西方文化交流，讓佛教等文化傳入中國，豐富了中國文化。

唐太宗時，玄奘西行天竺，求取佛經(jīng)，歸國后將沿途所見所聞寫成了《大唐西域記》，促進中國文化發(fā)展。

唐玄宗時，鑒真東渡日本，交流中日文化，促進了日本文化的繁榮。

綜上所述，對外交流促進文化繁榮發(fā)展，我們應堅持對外開放。

【分析】本題主要考查鑒真東渡日本、玄奘西游天竺、鄭和下西洋的相關史實，重點掌握中國古代史上

友好交往的相關史實。

【解答】(1)根據(jù)所學和材料“玄奘(602-664)為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行'求法可知，玄奘西

行前往天竺取經(jīng)。貞觀初年，玄奘從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱辛，前往天竺。貞觀后期他攜帶大量佛經(jīng)回到長

安，專心翻譯佛經(jīng)，根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100個國家和

地區(qū)的山川及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。

(2)本問相對開放，回答符合下列要即可，觀點必須符合材料，論述時，史實要典型，并揭示其意義,

如，觀點1：根據(jù)所學和材料可知，中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。唐太宗時，玄奘西行天竺，求取

佛經(jīng)，口述了《大唐西域記》，為中印經(jīng)濟文化交流作出了杰出貢獻。唐玄宗時，鑒真應邀東渡日本，傳

播唐朝文化，對中日經(jīng)濟文化交流作出了重要貢獻。由此得出結論：綜上所述：中國推動世界文明的發(fā)

展，對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。觀點2：根據(jù)所學和材料可知，對外交流有利于文化的繁榮。論

述：漢朝，絲綢之路上的東西方文化交流，讓佛教等文化傳入中國，豐富了中國文化。唐太宗時，玄奘

西行天竺，求取佛經(jīng)，歸國后將沿途所見所聞寫成了《大唐西域記》，促進中國文化發(fā)展。唐玄宗時，鑒

真東渡日本，交流中日文化，促進了日本文化的繁榮。由此得出結論：綜上所述，對外交流促進文化繁

榮發(fā)展，我們應堅持對外開放。

故答案為：

(1)天竺。

(2)觀點1：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。

唐太宗時，玄奘西行天竺，求取佛經(jīng)，口述了《大唐西域記》，為中印經(jīng)濟文化交流作出了杰出貢獻。

唐玄宗時，鑒真應邀東渡日本，傳播唐朝文化，對中日經(jīng)濟文化交流作出了重要貢獻。

綜上所述：中國推動世界文明的發(fā)展，對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

觀點2：對外交流有利于文化的繁榮。(對外開放促進社會發(fā)展)

論述：漢朝，絲綢之路上的東西方文化交流，讓佛教等文化傳入中國，豐富了中國文化。

唐太宗時，玄奘西行天竺，求取佛經(jīng)，歸國后將沿途所見所聞寫成了《大唐西域記》，促進中國文化發(fā)展。

唐玄宗時，鑒真東渡日本，交流中日文化，促進了日本文化的繁榮。

綜上所述，對外交流促進文化繁榮發(fā)展，我們應堅持對外開放。

【點評】本題主要考查學生準確解讀材料信息以及理解問題的能力。理解并識記鑒真東渡日本、玄奘西

游天竺的相關史實。

11.文物是歷史的見證，文物會“說話”。如果圖片的三彩駱駝載樂俑參加“世界文明交流互鑒”主題展，

請你設計介紹詞。

【答案】唐三彩騎駝樂舞俑又叫“騎駝樂舞三彩俑”。1957年出土于陜西西安。高大雄健的的駱駝四肢

強勁有力地立于長方形底板上，駝首上揚仰望長空，四個樂俑分坐兩側，前樂俑左手托琵琶，后樂俑則

雙手做吹笛狀，右側前樂俑著圓領長衣，中間一舞俑亦為胡人，正隨樂曲旋律節(jié)拍翩翩起舞。唐三彩騎

駝樂舞俑飽含著濃郁“異域情調(diào)”，它反映了盛唐時期中外經(jīng)濟文化交流與各民族文化的大融合，也體現(xiàn)

出了各民族間交往的空前盛況。

【分析】本題考查唐朝經(jīng)濟的繁榮等相關史實，掌握相關的基礎知識。

【解答】唐三彩騎駝樂舞俑又叫“騎駝樂舞三彩俑”。1957年出土于陜西西安。高大雄健的的駱駝四肢

強勁有力地立于長方形底板上，駝首上揚仰望長空，四個樂俑分坐兩側，前樂俑左手托琵琶，后樂俑則

雙手做吹笛狀，右側前樂俑著圓領長衣，中間一舞俑亦為胡人，正隨樂曲旋律節(jié)拍翩翩起舞。唐三彩騎

駝樂舞俑飽含著濃郁“異域情調(diào)”，它反映了盛唐時期中外經(jīng)濟文化交流與各民族文化的大融合，也體現(xiàn)

出了各民族間交往的空前盛況。

故答案為：

唐三彩騎駝樂舞俑又叫“騎駝樂舞三彩俑”。1957年出土于陜西西安。高大雄健的的駱駝四肢強勁有力

地立于長方形底板上，駝首上揚仰望長空，四個樂俑分坐兩側，前樂俑左手托琵琶，后樂俑則雙手做吹

笛狀，右側前樂俑著圓領長衣，中間一舞俑亦為胡人，正隨樂曲旋律節(jié)拍翩翩起舞。唐三彩騎駝樂舞俑

飽含著濃郁“異域情調(diào)”，它反映了盛唐時期中外經(jīng)濟文化交流與各民族文化的大融合，也體現(xiàn)出了各民

族間交往的空前盛況。

【點評】本題考查學生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記唐朝經(jīng)濟的繁榮等相關史實。

12.盛世大唐

材料一：唐朝農(nóng)具

①

材料二：盛唐時期的部分文物

③唐某壁?《禮賓圖》④唐?:彩管花樂舞倘⑤庸戴雄帽女廣購，?烈⑥唐《少鵬圖》N部

材料三：唐朝對外交流的兩個歷史代表人物

圖一唐招提寺內(nèi)的鑒真像圖二玄奘西行求法（郵票）

（1）分別指出材料一中①②農(nóng)具的名稱。

（2）材料二中的文物從不同方面印證了盛唐氣象。請參照范例，結合所學知識，從圖④⑤⑥中任選其一

進行解讀。

范例：圖③《禮賓圖》呈現(xiàn)的是唐朝鴻臚寺官員接待外國和國內(nèi)其他少數(shù)民族使者的情景，見證了唐朝

的博大開放（開放的對外政策）。

（3）材料三屬于一手史料的是圖一。請以“中外文化交流促進了世界文化的發(fā)展”為題，選取

材料三中一例結合所學知識加以論述。（要求：史論結合，條理清楚，結構完整）

【答案】（1）名稱：①曲轅犁；②筒車。

（2）④唐三彩騎駝樂舞俑，造型精美，色彩亮麗，見證了唐朝高超的手工業(yè)發(fā)展水平。⑤唐戴帷帽女子

騎馬雕塑，顯示出一種昂揚進取、積極向上的精神風貌，印證了唐朝比較開放的社會風氣。⑥唐朝閻立

本《步輦圖》，描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景，見證了唐和吐蕃的友好交往。

(3)填空：圖一。題目：中外文化交流促進了世界文化的發(fā)展。論述：唐朝貞觀初年，高僧玄奘西行前

往天竺取經(jīng)，后攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻。根據(jù)他

的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》,記載了玄奘游歷過的許多國家和地區(qū)的山川風物及社會習俗，

是研究中外交流史的珍貴文獻；為弘揚佛法，唐玄宗時，鑒真東渡日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中

國的醫(yī)藥、文學、書法等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。綜上可知，中外文化交流為文化的繁榮

提供了條件，促進了世界文化的發(fā)展。

【分析】本題考查唐朝經(jīng)濟的繁榮、唐朝的民族關系、唐朝中外文化交流等相關史實，掌握相關的基礎

知識。

【解答】(1)根據(jù)圖示信息并結合所學可知，第一幅圖是曲轅犁，第二幅圖是筒車。唐朝農(nóng)民改進犁的

構造制成曲轅犁，還創(chuàng)制了新式灌溉工具筒車。

(2)根據(jù)圖④“唐三彩騎駝樂舞俑”并結合所學可知，唐三彩騎駝樂舞俑，造型精美，色彩亮麗，見證

了唐朝高超的手工業(yè)發(fā)展水平。根據(jù)圖⑤“唐戴帷帽女子騎馬雕塑”并結合所學可知，唐戴帷帽女子騎

馬雕塑，顯示出一種昂揚進取、積極向上的精神風貌，印證了唐朝比較開放的社會風氣。根據(jù)圖⑥“唐

《步輦圖》”并結合所學所學可知，唐朝閻立本的《步輦圖》描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者

的場景，見證了唐和吐蕃的友好交往。

(3)結合所學知識可知，一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生，由當事人、親歷者直接記錄

或留下的資料，如文獻、文字記錄、實物(考古發(fā)現(xiàn)、碑刻)等一手史料；二手史料則是距離那個時代

較遠的記錄、轉述或后人的研究成果，它間接反映了研究對象的情況。因此圖一屬于一手史料，圖二屬

于二手史料。以“中外文化交流促進了世界文化的發(fā)展”為題，選擇鑒真東渡和玄奘西行。論述如下：

唐朝貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，后攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛

教的發(fā)展作出重大貢獻。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了玄奘游歷過的許多國

家和地區(qū)的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻；為弘揚佛法，唐玄宗時，鑒真東渡日

本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學、書法等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。綜上

可知，中外文化交流為文化的繁榮提供了條件，促進了世界文化的發(fā)展。

故答案為：

(1)名稱：①曲轅犁；②筒車。

(2)④唐三彩騎駝樂舞俑，造型精美，色彩亮麗，見證了唐朝高超的手工業(yè)發(fā)展水平。⑤唐戴帷帽女子

騎馬雕塑，顯示出一種昂揚進取、積極向上的精神風貌，印證了唐朝比較開放的社會風氣。⑥唐朝閻立

本《步輦圖》，描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景，見證了唐和吐蕃的友好交往。

(3)填空：圖一。題目：中外文化交流促進了世界文化的發(fā)展。論述：唐朝貞觀初年，高僧玄奘西行前

往天竺取經(jīng)，后攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻。根據(jù)他

的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》,記載了玄奘游歷過的許多國家和地區(qū)的山川風物及社會習俗，

是研究中外交流史的珍貴文獻；為弘揚佛法，唐玄宗時，鑒真東渡日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中

國的醫(yī)藥、文學、書法等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。綜上可知，中外文化交流為文化的繁榮

提供了條件，促進了世界文化的發(fā)展。

【點評】本題考查學