第2講古代世界的帝國(guó)與文明的交流

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。

昌潮堀源目建祠用

一、古代文明的擴(kuò)張

1、農(nóng)耕文明對(duì)外擴(kuò)張的潛能

人類(lèi)最初的文明之間相互獨(dú)立，聯(lián)系甚少。但社會(huì)分工比較發(fā)達(dá),勞動(dòng)生產(chǎn)率相對(duì)較高,

社會(huì)結(jié)構(gòu)和管理系統(tǒng)較復(fù)雜，具備穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。農(nóng)業(yè)的發(fā)展讓國(guó)家得以對(duì)

外擴(kuò)張。

2、古代文明的擴(kuò)張

（1）古代埃及文明：主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)張,鼎盛時(shí)期還曾達(dá)到兩河流域，并與西

亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。

（2）西亞文明：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)

一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。

（3）亞述帝國(guó)：組建了包括步兵、騎兵、戰(zhàn)車(chē)兵、工兵等在內(nèi)的多兵種部隊(duì)，數(shù)百年時(shí)間

里幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。亞述帝國(guó)不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度

征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國(guó)。

（4）古代希臘人：以移民方式擴(kuò)大影響。他們利用自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向

地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在200年左右的時(shí)間里，他們?cè)跂|起黑海東岸、西到西班牙

的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。

3、古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，是奴隸制帝國(guó)興起的重要條件。

二：古代世界的帝國(guó)

1.波斯帝國(guó)（前6世紀(jì)--前4世紀(jì)）：

（1）擴(kuò)張概況：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了兩河流域、埃及、小亞

細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。

（2）鞏固統(tǒng)治措施：

①中央：君主專(zhuān)制制度、君權(quán)神授、王權(quán)至上，國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰。

②地方：實(shí)行行省制,行省總督與軍事長(zhǎng)官相互制約。

③從中央到地方有比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng),波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。

（3）滅亡：公元前4世紀(jì)末，馬其頓亞歷山大入侵波斯帝國(guó)

2、亞歷山大帝國(guó)（前336年一前323年）：

（1）擴(kuò)張概況：公元前4世紀(jì)末，馬其頓亞歷山大入侵波斯帝國(guó)。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷

山大擊敗波斯軍隊(duì)的抵抗，先后占領(lǐng)小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，滅亡了波斯

帝國(guó)，并進(jìn)一步向東擴(kuò)張，征服了印度河流域，繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的

大帝國(guó)。

（2）制度的承襲：亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大

權(quán)集于一身。地方實(shí)行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。

3、羅馬帝國(guó)（前27年一4世紀(jì)）：

（1）擴(kuò)張概況：羅馬原是意大利中部的一個(gè)聶爾小邦。在成功解決內(nèi)部矛盾后，它憑借強(qiáng)

大的由公民組成的軍隊(duì)首先征服了意大利,接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，先后征服了從西班牙

到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，其中包括馬其頓亞歷山大帝國(guó)解體后形成的一系列國(guó)

家，以及今天的法國(guó)和英格蘭，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。在擴(kuò)張過(guò)程中，羅馬把

被征服地區(qū)的大量居民賣(mài)為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。

（2）頂峰：由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)、地中海不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易

的發(fā)展，帝國(guó)在1—2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰。

（3）分裂和滅亡：

①原因：3世紀(jì)以后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，邊境壓力逐漸加大。

②分裂：4世紀(jì)末帝國(guó)分裂為東西兩部分。

③滅亡：5世紀(jì)后期，在內(nèi)外夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。

三、文明的交流

1、文明交往總趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，互相影響也不斷擴(kuò)大。

2、傳播概況

（1）農(nóng)耕技術(shù)：西亞的農(nóng)耕技術(shù),逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。

（2）冶鐵技術(shù)：起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。

（3）文化傳播：西亞的神話(huà)傳入希臘，成為神話(huà)的重要內(nèi)容。

3、字母文字：腓尼基字母

（1）起源于西亞地區(qū)的，由22個(gè)字母組成

（2）演變：在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地

的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母,再演化出拉丁字母。

（3）影響：字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。

國(guó)四窟咐向即繚

一、波斯帝國(guó)在世界古代文明發(fā)展史上有著重要的地位

1、波斯帝國(guó)形成了一整套完整的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)制度，并且為后來(lái)的帝國(guó)所承襲。

2、波斯帝國(guó)的形成，客觀上為西亞、北非這一廣大地區(qū)，提供了經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的

舞臺(tái)，但同時(shí)它的征服戰(zhàn)爭(zhēng)也給這一地區(qū)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，打破了該地區(qū)的正常秩

序和規(guī)則。

3、波斯帝國(guó)以落后民族征服三大文明中心，承襲了古代文明，既為西亞、北非的古代文明

做了總結(jié)，同時(shí)又為希臘文明的形成提供了借鑒，在文化上起到了承前啟后的作用。

有法國(guó)歷史學(xué)家寫(xiě)道:“這是近東歷史上第一次,從愛(ài)琴海到印度河，從中亞到波斯灣和紅海,

所有疆域都被統(tǒng)一在同一個(gè)國(guó)家政體內(nèi)”“它是一個(gè)名副其實(shí)的帝國(guó)政體，并存續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)

半世紀(jì)之久”。該帝國(guó)的統(tǒng)治（）

A.促進(jìn)了各區(qū)域文化的交流B.推動(dòng)了希臘文化的廣泛傳播

C.有利于民主法治思想傳播D.破壞了世界文明的多元格局

二、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

1、希臘化時(shí)代（希臘化世界）的形成

⑴亞歷山大遠(yuǎn)征

①時(shí)空：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝

國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。

②影響：戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。

（2）亞歷山大的統(tǒng)治

①亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。

②亞歷山大在埃及自稱(chēng)法老之子。

③在波斯以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國(guó)制度，任用波斯人為官員，

推廣波斯禮儀。

④鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚；以馬其頓方式訓(xùn)練波斯士兵。

⑶亞歷山大帝國(guó)的分裂

公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)。

2、希臘化時(shí)代文化的碰撞與交流

⑴希臘人和馬其頓人逐漸融合，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。保持著希臘人的生活方式。

⑵被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說(shuō)希臘語(yǔ)，模仿希臘人的生

活方式，部分人成為國(guó)王的顧問(wèn)和官員。

⑶希臘文化的中心逐漸東移：亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。

⑷文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、

地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。

⑸科學(xué)：歐幾里德編寫(xiě)《幾何原本》；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理;埃拉托斯提尼精確

計(jì)算地球周長(zhǎng)；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體,對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。

⑹西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先

的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。

典型例題

亞歷山大在征服埃及后,不顧路途艱險(xiǎn)，跋涉到埃及西部沙漠中的綠洲，拜謁埃及傳統(tǒng)信仰，并

為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)神建廟;在征服巴比倫后，下令重建被波斯人毀掉的神廟,并親自祭祀巴比倫城

的守護(hù)神。亞歷山大意在（)

A.傳播古希臘文化B.消弭埃及與巴比倫之間的矛盾

C.培育臣民的認(rèn)同感D.恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳駲?quán)政治形態(tài)

三、古羅馬的法律

1、羅馬法

（1）概念：一般泛指羅馬共和國(guó)（BC6世紀(jì)）、羅馬帝國(guó)直至東羅馬帝國(guó)查士丁尼皇帝（6

世紀(jì)）編纂法典為止的整個(gè)歷史時(shí)期的所有法律的總稱(chēng)

（2）羅馬法范圍內(nèi)政體的演變：BC509建立羅馬共和國(guó)；BC27帝制

（3）羅馬法的分類(lèi)【羅馬法的發(fā)展過(guò)程】

A.習(xí)慣法到成文法

習(xí)慣法：共和國(guó)早期。沒(méi)有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣規(guī)定來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)

系。具有伸縮性和不確定性，貴族壟斷并隨意曲解法律。

成文法：以成文形式出現(xiàn)的法律文件。在平民的不斷斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了第一部成文法《十二

銅表法》

關(guān)于《十二銅表法》

時(shí)間：公元前450年左右

內(nèi)容：民法、刑法、訴訟程序

特點(diǎn)：基本是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益

評(píng)價(jià)：明確保護(hù)貴族的利益（沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處）但有了成文法，就得按律裁決和

量刑，貴族不能像過(guò)去一樣隨意解釋法律（法典的編纂是平民的勝利）。是古羅馬第一部成

文法，始終是古羅馬的基本法。

B.公民法到萬(wàn)民法

公民法：適用于羅馬公民的法律

萬(wàn)民法：適用于羅馬統(tǒng)治疆域內(nèi)所有自由民的法律

背景：伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，民族眾多，民族矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中

出現(xiàn)新的問(wèn)題。公元前3世紀(jì)出現(xiàn)萬(wàn)民法。典型萬(wàn)民法一一212年《卡拉卡拉敕令》

C.成文法產(chǎn)生到完備

6世紀(jì)，查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律最高的成就，也是近代西方法

律制度的淵源。

D.自然法的產(chǎn)生

概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，如人人平等，基本權(quán)利等

代表人物：西塞羅（主要生活在公元前1世紀(jì)）

觀點(diǎn)：個(gè)民族法律之上有一種更高的適用于一切民族的自然法；自然法代表理性和正義；

是普遍使用、永恒不變的

意義：自然法是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟

（4）羅馬法的評(píng)價(jià)

積極：維系羅馬統(tǒng)治方面起到重要作用；被西歐大多數(shù)封建國(guó)家所采用；近代歐洲多數(shù)資

本主義國(guó)家都以羅馬法為立法基礎(chǔ)制定本國(guó)法律；現(xiàn)代許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、

訴訟制度都源于羅馬法

局限性：維護(hù)奴隸主利益的法律

典型例題

1.長(zhǎng)期以來(lái)，由于不具備羅馬公民身份，深受羅馬官員搜刮之苦的行省人在羅馬法中找不到

能夠維護(hù)自身利益的條款。公元前149年，羅馬引入法律，設(shè)立常設(shè)法庭，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理

羅馬行省官員的非法斂財(cái)行為。此后，羅馬通過(guò)加強(qiáng)立法、細(xì)化相關(guān)法規(guī)，不斷強(qiáng)化對(duì)官

員搜刮行省現(xiàn)象的治理。這說(shuō)明羅馬法（）

A.在實(shí)踐中不斷完善B.重視保護(hù)個(gè)人權(quán)益

C.蘊(yùn)含著自然法精神D.立法形式靈活多樣

2.公元前18年奧古斯都頒布《尤里烏斯法》。法令規(guī)定：“羅馬男子如果有三個(gè)孩子則可以免

除公民勞役；禁止獨(dú)身者接受遺產(chǎn)和遺贈(zèng)，無(wú)子嗣者只能繼承留給他們的遺產(chǎn)和遺贈(zèng)的一

半。”這說(shuō)明羅馬法（）

A.維護(hù)了貴族的利益B.限制了公民的權(quán)利

C.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D.強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上

3.查士丁尼說(shuō)：“為一個(gè)民族專(zhuān)為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法（即

公民法）……至于出于自然理性而為全人類(lèi)制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做

萬(wàn)民法。”下列相關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.《十二銅表法》為了緩和平民和貴族矛盾B.日耳曼法是古羅馬法律的最高成就

C.萬(wàn)民法促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展D.市民法和萬(wàn)民法的主要區(qū)別在于適用的對(duì)

象不同

四、古代世界的帝國(guó)興衰與文明交流

1、波斯帝國(guó)與近東地區(qū)諸文化融合

（1）作為第一個(gè)地跨亞非歐的大帝國(guó)，波斯帝國(guó)為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多

的機(jī)會(huì)，交通的便利、幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。

（2）波斯帝國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)為自己是整個(gè)文明世界的主宰，所以盡量不以殘暴的方式控制被征

服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就。

（3）波斯人建立“世界帝國(guó)”的思想對(duì)后來(lái)亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的產(chǎn)生有重要影響，

可以說(shuō)是后來(lái)的“羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的和平”之理想的原型。

2、亞歷山大帝國(guó)與希臘化時(shí)代開(kāi)啟

（1）亞歷山大在東征路上建立一系列希臘城市，這些城市多位于商貿(mào)要道之上，也是重要

的戰(zhàn)略防御要地，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)后，它們多數(shù)都發(fā)展起來(lái)，有許多雄偉的建筑以及眾多的

居民。

（2）亞歷山大東征結(jié)束了波斯帝國(guó)存在近兩個(gè)世紀(jì)的政治制度，希臘城邦這種特殊的政治

形態(tài)也退出了地中海地區(qū)的政治舞臺(tái)，超乎一個(gè)國(guó)家或一種文化之上的普遍的文化一一希

臘化文化——成為地中海地區(qū)共享的文化。

3、羅馬帝國(guó)與地中海地區(qū)的一體化

（1）在羅馬的影響下，地中海地區(qū)成為緊密結(jié)合的一體化社會(huì)，遠(yuǎn)至美索不達(dá)米亞和不列

顛的遼闊土地都被控制在羅馬帝國(guó)的政治機(jī)構(gòu)之下，高度組織化的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和

手工業(yè)生產(chǎn)趨于專(zhuān)業(yè)化。

（2）羅馬帝國(guó)是各種哲學(xué)思想和宗教信仰之間交流的論壇。知識(shí)精英通常接受希臘化時(shí)期

的復(fù)雜哲學(xué)，尤其是斯多亞學(xué)派，信徒遍及整個(gè)羅馬帝國(guó)。此外，更多的人在大眾信仰中

獲得了安慰。

公元前333年，馬其頓國(guó)王亞歷山大與波斯國(guó)王大流士三世在敘利亞的伊蘇斯平原展開(kāi)會(huì)

戰(zhàn)。此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從小亞細(xì)亞到印度

河流域的廣大地區(qū)，希臘文化也隨之東傳。這表明古代文明擴(kuò)展的重要方式是（）

A.文化融合B.武力擴(kuò)張C.商品交換D.海外移民

國(guó)3Ml偏

1.波斯帝國(guó)存在了兩個(gè)世紀(jì)之久，直到其崩潰時(shí)，各個(gè)地區(qū)、部落的孤立性和分離主義傾向

依然存在，每個(gè)行省仍然擁有自己的一套度量衡制度和貨幣體系，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上仍可獨(dú)立

存在。這說(shuō)明波斯帝國(guó)（）

A.內(nèi)憂(yōu)外患導(dǎo)致東方文明的衰落B.政治制度創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步

C.奉行十分開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)政策D.行省制潛藏國(guó)家分裂的現(xiàn)實(shí)隱患

2.在遠(yuǎn)征路上的亞歷山大經(jīng)常向宙斯、雅典娜等希臘諸神致敬，找希臘預(yù)言家占卜，舉辦希

臘式的體育、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等領(lǐng)域的賽事。一批優(yōu)秀的希臘哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家

和其他各個(gè)方面的學(xué)者陪伴在他左右。由此可見(jiàn)，亞歷山大（）

A.認(rèn)為亞非文明源自希臘文化B.熱衷于傳播希臘文化

C借助希臘文化實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治D.催生了希臘人文精神

3.公元前4世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝不斷向東擴(kuò)張，經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)最終征服了從希臘

到印度的廣大地區(qū)；同時(shí)，亞歷山大帶了許多隨軍學(xué)者，他們沿途采集動(dòng)植物標(biāo)本，測(cè)量

地理，研究學(xué)術(shù)，與當(dāng)?shù)厝私煌?；亞歷山大還接見(jiàn)過(guò)古印度學(xué)者。這說(shuō)明，亞歷山大東征

（）

A.給被征服地區(qū)人民帶來(lái)沉重災(zāi)難B.有利于古代文明的傳播與交流

C.充分顯示了古希臘制度的優(yōu)越性D.成為古代文明傳播的主要方式

4.公元69年，羅馬帝國(guó)元老院表決通過(guò)了《韋伯英大權(quán)法》，明確規(guī)定皇帝韋伯英擁有代表

羅馬自主地決定國(guó)際事務(wù)、召集主持元老院和提出君主諭令等權(quán)力，規(guī)定“元首愷撒?韋伯英

不應(yīng)該為那些法律和公民投票所限制”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)羅馬（）

A.以民主名義為專(zhuān)制統(tǒng)治提供依據(jù)B.元老院掌握帝國(guó)的最高權(quán)力

C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部之間既妥協(xié)又斗爭(zhēng)D.帝國(guó)已形成完備的法律體系

5.約公元前500年，羅馬開(kāi)始成為獨(dú)立城邦。最初國(guó)王擁有帝權(quán)，后來(lái)君主政體被廢除，貴

族成為社會(huì)統(tǒng)治者。從前由國(guó)王掌握的帝權(quán)這時(shí)轉(zhuǎn)到兩名執(zhí)政官手中；執(zhí)政官由選舉產(chǎn)生,

任期一年，總是由貴族擔(dān)任；元老院是主要立法機(jī)關(guān)，也是貴族團(tuán)體。以下結(jié)論合理的是

（）

A.元老院是羅馬共和國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.羅馬共和國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)是三權(quán)分立

C.羅馬經(jīng)歷了從帝國(guó)到共和國(guó)的演變D.羅馬共和國(guó)政體具有貴族寡頭特征

6.公元313年《米蘭敕令》后，基督教界逐步在羅馬帝國(guó)中形成國(guó)中之國(guó)，羅馬逐步變成上

帝之城的對(duì)立面和被拋棄的對(duì)象，古典傳統(tǒng)文化的信仰者被視為“異教徒”。從長(zhǎng)時(shí)段看，

這種歷史趨勢(shì)（）

A.導(dǎo)致羅馬帝國(guó)走向分裂滅亡B.形成基督教權(quán)一家獨(dú)大局面

C使宗教世俗力量斗爭(zhēng)復(fù)雜化D.不利于古典文化的長(zhǎng)期保存

7.古埃及建筑歷史悠久，有許多儀式性建筑，主要是陵墓和神廟。其風(fēng)格是地中海譜系最重

要的源頭之一，其一定程度上受到美索不達(dá)米亞建筑風(fēng)格的影響，又對(duì)希臘、波斯和羅馬

建筑產(chǎn)生了重大和深遠(yuǎn)的影響。據(jù)此可知，古埃及建筑風(fēng)格可用于說(shuō)明（）

A.文化產(chǎn)生具有多源特征B.地理環(huán)境對(duì)文明的深遠(yuǎn)影響

C.文明因交流互鑒而發(fā)展D.歐亞文明處于世界領(lǐng)先地位

8.西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。西亞的冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希

臘等地。西亞的神話(huà)傳入希臘，成為希臘神話(huà)的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)在很多方

面模仿埃及。據(jù)此可知（）

A.西亞是當(dāng)時(shí)文明最發(fā)達(dá)之地B.古代希臘文明完全源自于西亞

C.不同文明有一定的聯(lián)系交流D.各地文明交流以技術(shù)傳播為主

9.有學(xué)者指出：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn)，無(wú)法聯(lián)系，又由于他們沒(méi)有

馬，不知道使用鐵犁和車(chē)輪，因而，比起亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域，他們的生產(chǎn)方式

和文化要較為落后一步?！边@一論述旨在（）

A.論證區(qū)域文明發(fā)展的差異性B.說(shuō)明文明交流的必要性

C.闡明世界文明發(fā)展的多元性D.揭示美洲文明的落后性

10.突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞曾是柏柏爾人的居住地，即使強(qiáng)大的迦太基（公元前8世紀(jì)

至公元前2世紀(jì)中葉的腓尼基人國(guó)家）也不能使他們完全屈服，他們甚至還一度入侵埃及。

直到公元670年，阿拉伯人來(lái)到這里，把這里的文明全部同化為伊斯蘭文明。這反映了古

代西北非洲（）

A.文明的本土性淵源B.文明的沖突與融合

C.文明的開(kāi)放性特點(diǎn)D.文明的統(tǒng)一化趨勢(shì)

夠加11繚

11.北京大學(xué)李零教授在其著作《波斯筆記》中講到：“波斯崛起于伊朗高原，本來(lái)是個(gè)以草

原游牧文化為背景的國(guó)家，但它滅四大帝國(guó)（米底、迦勒底、呂底亞和埃及），建28行省，

卻把農(nóng)耕、游牧、航海眾多文化背景不同的國(guó)族納入同一片國(guó)土?！睋?jù)此可知，古代波斯

（）

A.學(xué)習(xí)了元朝傳來(lái)的行省制度B.鞏固和擴(kuò)大了古代文明區(qū)域

C.力圖改變其他地區(qū)文明形態(tài)D.草原游牧文化的包容性極強(qiáng)

12.波斯帝國(guó)繼承了米底人的行政管理原則，并在一定程度上借鑒了亞述人的組織機(jī)構(gòu)，但又

同米底和亞述的附屬?lài)?guó)管理模式不同。同時(shí)，波斯帝國(guó)用行省制度來(lái)組織和管理國(guó)家，任

命總督負(fù)責(zé)行省事務(wù)，并通過(guò)各種復(fù)雜的監(jiān)督機(jī)制和平衡機(jī)制來(lái)確保總督履行職責(zé)并保持

對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。據(jù)此可知，波斯帝國(guó)（）

A.政治制度走向成熟B.地方官僚體系比較完善

C.征服了亞述和米底D.政治制度在繼承中發(fā)展

13.英國(guó)歷史學(xué)家戴維M.格溫的著作中敘述了某個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史，其中有如下章節(jié)：

第一章歷史的迷霧（從傳說(shuō)開(kāi)始，……的起源）（BC13世紀(jì)——BC753年）

第二章……的形成（從城邦到國(guó)家，領(lǐng)土和制度的變化）（BC6世紀(jì)末）

第三章男人、女人和諸神（……的價(jià)值觀和信仰）

第五章地中海霸主（掃平地中海東部）（BC27年——AD476年）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，第二章標(biāo)題的省略號(hào)處應(yīng)該是（）

A.雅典國(guó)家B.斯巴達(dá)國(guó)家

C.羅馬共和國(guó)D.羅馬帝國(guó)

14.據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：羅馬有賦予被征服地方自治權(quán)的統(tǒng)治策略，如公元前168年，征服馬其頓后,

羅馬就只派了十人委員會(huì)到那里，賦予其一部憲法，建立4個(gè)自治地區(qū)，并交由當(dāng)?shù)厝斯?/p>

理，保留自己的長(zhǎng)官、法律，甚至還有一小支軍隊(duì)。這一策略（）

A.鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治B.調(diào)和了社會(huì)矛盾

C.實(shí)現(xiàn)了民族平等D.擴(kuò)大了民主政治

15.早在羅馬共和國(guó)時(shí)期，國(guó)家就開(kāi)展了不定期的人口基本情況調(diào)查。到奧古斯都時(shí)代（公元

前27—公元14年），人口普查趨于系統(tǒng)化和制度化，在具體操作過(guò)程中，類(lèi)似于地理考查、

地圖繪制、分門(mén)別類(lèi)的歸檔、地籍管理等行政管理技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。這主要表明，這一

時(shí)期的古代羅馬（）

A.民主政治得到快速發(fā)展B.國(guó)家管理水平在逐步提升

C.公民人身自由得不到保障D.君主專(zhuān)制程度在不斷加強(qiáng)

16.共和國(guó)初期，羅馬實(shí)行嚴(yán)法訴訟，審判員的職責(zé)僅限于按照程序?qū)彶樵娴恼?qǐng)求有無(wú)法律

依據(jù)，并做出判決。如果程序中沒(méi)有列入被告的抗辯，即便是審判員明知被告受到原告欺

詐或脅迫，亦不得免除被告的責(zé)任。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬（）

A.重視保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)B.司法審判程序缺乏公正性

C.審判的結(jié)果取決于審判員D.司法審判注重形式和程序

17.帝國(guó)時(shí)期，羅馬的建筑奇觀被許多更小的行省城市所效仿。當(dāng)羅馬人走進(jìn)一個(gè)有廣闊沼澤

地帶的英國(guó)或置身于古埃及的文化區(qū)時(shí)，他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎一樣精確的城市建筑和城市

空間。由此可知（）

A.羅馬帝國(guó)注重城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一B.行省制強(qiáng)化了羅馬帝國(guó)的中央集權(quán)

C.羅馬優(yōu)秀文化產(chǎn)生較強(qiáng)的輻射作用D.羅馬是英國(guó)和古代埃及文化的源頭

18.《十二銅表法》規(guī)定：“不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……對(duì)刑事判決不服的,

有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑?！薄耙院蠓踩嗣駮?huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律

效力?！睋?jù)材料可知（）

A.平民利益得到了有效維護(hù)B.突出法律至上的治理理念

C.限制了奴隸主貴族的特權(quán)D.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等

19.公元前5世紀(jì)至1世紀(jì)古希臘部分大事表

時(shí)間希臘世界

公元前460年一公元前446雅典與斯巴達(dá)之間爆發(fā)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)

年；

公元前431年一公元前406

年

公元前379年一公元前371

底比斯與斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

年

公元前338年馬其頓與雅典、底比斯之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

公元前334年—公元前324亞歷山大東征，建立起希臘化的亞歷山

年大帝國(guó)

亞歷山大病逝，帝國(guó)分裂；巴爾干半島

公元