2016-2017學(xué)年蘇教版必修二單元測(cè)試第二單元[時(shí)間：120分鐘分值：150分]一、(57分)1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是()A．雛鷹(chú)睫毛(jié)德寇(kòu)文采斐然(fēi)B．甲胄(zhòu)胡謅(zhōu)狙擊(jǔ)啐感承恩(cuì)C．愷撒(kǎi)瓦礫(lì)邂逅(xiè)驚駭世俗(hài)D．門楣(méi)憎惡(è)襁褓(qiǎng)身心愜意(qiè)2．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A．嘶啞授予侃著大山八桿子打不著B．通宵榮膺紋絲不動(dòng)磨刀不誤砍柴工C．殺戮欠收善罷甘休口慧而實(shí)不至D．天賴贓款歪門邪道萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)3．下列橫線處填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)不同的人，對(duì)“人是什么”這個(gè)問題的回答是________不同的。(2)現(xiàn)代的人可以用現(xiàn)代字音來(lái)讀古代的書，這就________了語(yǔ)音變化的真相。(3)這粒紐扣在草叢中被偵察人員________發(fā)現(xiàn)，為偵破這個(gè)案件提供了重要的線索。(4)他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身，自己對(duì)自己________、無(wú)可奈何。A．截然掩飾偶爾無(wú)所適從B．迥然掩蓋偶然無(wú)所適從C．截然掩蓋偶爾不知所以D．迥然掩飾偶然不知所以4．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是()A．從“神醫(yī)”到“神騙”，頂著子虛烏有的“光環(huán)”的張悟本及其背后推手共同制造的“中醫(yī)食療第一人”的“神話”終于破滅。B．從5月31日晚開始，受弱冷空氣和低渦切變的共同影響，廣西出現(xiàn)了入汛以來(lái)最強(qiáng)降雨天氣。水庫(kù)告急、鐵路告急、學(xué)校告急……面對(duì)災(zāi)情，廣西眾志成城，打響了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抗洪“阻擊戰(zhàn)”。C．每逢中高考臨近，總有人企圖通過(guò)作弊走終南捷徑，不少不法分子也通過(guò)散布作弊信息牟取利益。D．由上海市文明辦、上海市民俗文化學(xué)會(huì)等多家單位所做的一項(xiàng)關(guān)于普通市民重視的節(jié)日調(diào)查結(jié)果顯示，端午節(jié)名落孫山，受重視程度排在春節(jié)、中秋節(jié)和元宵節(jié)之后，位列第四。5.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．在親人送來(lái)的諸多生日禮物中，天真的小安妮唯一珍愛的竟是后來(lái)伴她走完生命最后一息的粉紅色格子布面的日記本。B．新生代進(jìn)城務(wù)工人員除了關(guān)注工資待遇外，對(duì)工作環(huán)境和社會(huì)保障條件也越發(fā)重視，那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)，他們將說(shuō)“不”。C．10月份以來(lái)，江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹飄舞，滿地金黃，吸引了來(lái)自全國(guó)各地慕名而至的游客。D．不斷改善并切實(shí)保障民生，才能真正保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)一步提高國(guó)民的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。6．填入下面一段話中橫線處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()夏天，__________，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。A．風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著B．狂風(fēng)在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著C．風(fēng)兒在俯臨樹木之間的無(wú)名者之墓中颯颯響著D．狂風(fēng)在俯臨樹木之間的無(wú)名者之墓中颯颯響著7．下列各句中，運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．他貼住我的身體，全身哆嗦，好像風(fēng)下的一根小草。我的眼睛里蒙上了霧。我也全身打戰(zhàn)，兩手發(fā)抖……B．這些，老兄，倒沒什么，我跟他不論怎樣總可以過(guò)下去的，只是我的心震蕩得厲害，得換一個(gè)活塞了……C．我的上帝，多么令人寬慰，令人愜意的炮聲，深沉而又粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲。D．一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。8．下面是某校校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信，其中語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A．獲悉母校華誕，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此通知。B．因事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典，深表歉意。C．雖身體欠安，但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。D．因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。9．對(duì)下列對(duì)聯(lián)所寫人物的判斷，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。(杜甫)B．大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。(柳永)C．鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。(辛棄疾)D．北宋自負(fù)忠，春夢(mèng)一場(chǎng)，忘卻翰林真富貴；南荒留雅化，清風(fēng)百世，辟開瘴海大文章。(蘇軾)10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(位卑則足羞，官盛則近諛（奉承）,術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)，研究）))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(縈青繚白，外與天際（邊界，邊際）,金就礪則利（靠近）))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非利足也，而致千里（使……到達(dá)）,于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(心凝形釋（解除束縛）,則天地曾不能以一瞬（曾經(jīng)）))11．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()①凌然萬(wàn)頃之茫然②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)③其孰能譏之乎④愚人之所以為愚，其皆出于此乎A．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“其”字也相同B．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“其”字不同C．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“其”字相同D．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“其”字也不同12．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是()A．或師焉，或不焉B．意有所極，夢(mèng)亦同趣C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也D．山川相繆，郁乎蒼蒼13．對(duì)下面這首唐詩(shī)的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。行子[注]喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。[注]行子：出行的人。A．頷聯(lián)用比喻的手法，描繪了雨后黃昏時(shí)，積水在青草豐茂的路上自由地向低洼處流淌，裊裊的炊煙還盤旋在被綠楊簇?fù)淼拇迩f上，展示了一幅雨后塞外草原明麗的景象。B．詩(shī)中的景物在顏色的搭配上很有特點(diǎn)，“晚虹”“斜日”“青草”“殘煙”“綠楊”，組合在一起，色彩異常艷麗，但艷麗中又有清新之感；風(fēng)光旖旎宛如江南，但旖旎中又有北國(guó)的雄渾。C．“喜”字緊承第三聯(lián)，經(jīng)過(guò)打聽，證實(shí)此時(shí)確乎停止戰(zhàn)爭(zhēng)了，作者不禁欣然于懷?！伴e”字，與上句“喜”字相對(duì)應(yīng)，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者愉快的心情。D．這首邊塞詩(shī)以滿腔熱情，謳歌了邊塞初秋時(shí)節(jié)雨后新晴的明麗風(fēng)光，使人感到清新、寧?kù)o和安謐，洋溢著濃濃的詩(shī)情畫意，令人神往，其中寄寓著詩(shī)人希望和平的良好愿望。閱讀下面的文言文，完成14～16題。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。14．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．蘇子愀然愀然：憂愁凄愴的樣子B．哀吾生之須臾須臾：片刻，形容生命之短C．托遺響于悲風(fēng)遺響：指洞簫聲的余音D．則天地曾不能以一瞬曾：曾經(jīng)15．下列各句中，句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句：何為其然也A．吾與子漁樵于江渚之上B．渺渺兮予懷C．相與枕藉乎舟中D．而又何羨乎16．對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．客人舉曹操之例，是借古抒懷，感嘆人生“須臾”的悲哀。B．作者借與仙人相交，與月亮同在，以跳出憂愁，改變現(xiàn)實(shí)。C．文中對(duì)答的主客實(shí)際上都是作者一人的化身。客的觀點(diǎn)代表了蘇軾的煩惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫情懷。D．本文既是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，又是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。閱讀下面的文章，完成17～19題。中華國(guó)學(xué)最突出的核心價(jià)值或理論價(jià)值是它獨(dú)具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場(chǎng)看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的普世關(guān)懷和人文實(shí)踐精神。國(guó)學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)?！兑讉鳌吩诮忉屬S卦的卦義時(shí)說(shuō)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f(shuō)，陰陽(yáng)二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽(yáng)寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時(shí)的變化；根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會(huì)條件，從而使整個(gè)社會(huì)趨于良善?？梢?，中國(guó)早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動(dòng)之本質(zhì)區(qū)別。天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來(lái)皆屬自然界表現(xiàn)出來(lái)的文采，而“人文”乃專屬人類社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的精神、文化、理念及其所具有的價(jià)值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說(shuō)：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義；人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！边@里，“亦且有義”四個(gè)字可以概括出國(guó)學(xué)對(duì)人文價(jià)值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來(lái)的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會(huì)之文不同。可以說(shuō)，以儒家為主干的中國(guó)文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價(jià)值體認(rèn)普世性的實(shí)踐理性和道德關(guān)懷。在《論語(yǔ)》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！边@里的“文之以禮樂”，即是強(qiáng)調(diào)禮樂道德是人文的主要內(nèi)容。因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的主體性的揭示，也是對(duì)人作為本體存在的價(jià)值體認(rèn)。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺。用孟子的話說(shuō)便是人皆有“四心”(或“四德”)，因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺；而構(gòu)成道德自覺的必要條件，又是儒家的仁愛學(xué)說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說(shuō)明孔子對(duì)“仁”的重視?？鬃右浴叭省苯缍ā叭恕保词强隙ㄈ说膬r(jià)值核心在于“仁愛”。樊遲問仁，子曰“愛人”，孔子又說(shuō)：“仁者人也，親親為大。”把“愛人”作為人的基本品德不是憑空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過(guò)推己及人的方法，達(dá)到“愛親則繼其愛人”“孝之放愛天下之民”等社會(huì)效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認(rèn)為孔子所謂的“仁”，乃是仁者對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民(鰥寡孤獨(dú)等無(wú)依無(wú)靠的人)而無(wú)告者皆有所養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。(選自2013年第5期《社會(huì)科學(xué)論壇》，有刪改)17．下列對(duì)國(guó)學(xué)中的“人文”一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)早在兩千多年前，已有我們國(guó)學(xué)中的“人文”一詞，這在《周易》中可以找到最有力的證據(jù)。B．“人文”一詞在國(guó)學(xué)中可以用來(lái)標(biāo)示人類精神、文化活動(dòng)與“天文”“地文”“物文”等的本質(zhì)區(qū)別。C.“人文”既不屬于自然之文，也不屬于人類所特有的社會(huì)之文，而是以道德自覺為核心內(nèi)容的儒家之文。D.“人文”專屬人類社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的精神、文化、理念及其所具有的價(jià)值內(nèi)涵，以禮樂道德為主要內(nèi)容。18．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，是中華國(guó)學(xué)獨(dú)具特色的人文精神的具體表現(xiàn)。B．告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象。整個(gè)社會(huì)之所以不斷趨于良善，就是這種人文精神在起作用。C．孟子認(rèn)為孔子所說(shuō)的“仁”表現(xiàn)為對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺。D．“仁”字在《論語(yǔ)》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說(shuō)明孔子對(duì)“仁”的重視，因此可以說(shuō)孔子肯定人的價(jià)值是“仁愛”。19．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．文中引用孔子、孟子、荀子的話來(lái)說(shuō)明仁愛、禮樂道德，這些儒家思想的精髓是中華國(guó)學(xué)獨(dú)具特色的人文精神。B．仁愛學(xué)說(shuō)是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。C．儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。D．孔子“文之以禮樂”的思想，強(qiáng)調(diào)了禮樂道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國(guó)文化主干的儒家的人文關(guān)懷。二、(12分)20．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(8分)(1)故不積跬步，________________；不積小流，無(wú)以成江海。(《荀子·勸學(xué)》)(2)且夫天地之間，物各有主，___________________，雖一毫而莫取。(蘇軾《赤壁賦》)(3)吾與子漁樵于江渚之上，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(4)聞道有先后，________________，如是而已。(韓愈《師說(shuō)》)21.海因里?！げ疇枺琠____國(guó)作家，1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有________________和《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》等。(4分)三、(21分)閱讀下面的文字，完成22～24題。我躺在手術(shù)臺(tái)上，看見自己的身影清晰地映照在上面那只燈泡的透明玻璃上，但是變得很小，縮成一丁點(diǎn)兒的白團(tuán)團(tuán)，就像一個(gè)土色紗布襁褓，好似一個(gè)格外嫩弱的早產(chǎn)兒。這就是我在玻璃燈泡上的模樣。醫(yī)生轉(zhuǎn)過(guò)身去，背朝著我站在桌旁，在手術(shù)器械中翻來(lái)翻去。身材高大而蒼老的消防隊(duì)員站在木板前，他向我微笑著，疲倦而憂傷地微笑著，那張長(zhǎng)滿胡子茬的骯臟的臉，像是睡著了似的。我的目光掃過(guò)他的肩膀投向木板上了油漆的背面。就在這上面我看見了什么，自我來(lái)到這個(gè)停尸間之后，它第一次觸動(dòng)了我的心靈，震撼了我內(nèi)心某個(gè)隱秘的角落，使我驚駭萬(wàn)狀，我的心開始劇烈地跳動(dòng)：黑板上有我的筆跡。在上端第一行。我認(rèn)出了我的筆跡，這比照鏡子還要清晰，還要令人不安，我不用再懷疑了，這是我自己的手跡！其余的一切全都不足為憑，不論是美狄亞還是尼采，也不論是迪那里山地人的側(cè)面照片，或是多哥的香蕉，連門上的十字印痕也不能算數(shù)。這些在別的學(xué)校里也都是一模一樣的，但是我決不相信在別的學(xué)校有誰(shuí)能用我的筆跡在黑板上寫字。僅僅在三個(gè)月以前，就在那絕望的日子里，我們都必須寫下這段銘文。現(xiàn)在這段銘文還依舊赫然在目：“流浪人，你若到斯巴……”哦，我現(xiàn)在想起來(lái)了，那時(shí)因?yàn)楹诎逄?，美術(shù)教師還罵過(guò)我，說(shuō)我沒有安排好，字體寫得太大了。他搖著頭，自己卻也用同樣大的字在下面寫了：“流浪人，你若到斯巴……”這里留著我用六種字體寫的筆跡：拉丁印刷體、德意志印刷體、斜體、羅馬體、意大利體和圓體。清楚而工整地寫了六遍：“流浪人，你若到斯巴……”醫(yī)生小聲把消防隊(duì)員叫到他身邊去，這樣我才看見了整個(gè)銘文，它只差一點(diǎn)就完整無(wú)缺了，因?yàn)槲业淖謱懙锰?，占的地方也太多了。我感到左大腿上挨了一針，全身猛地震顫了一下，我想抬起身子，可是坐不起?lái)；我向自己的身子望去，現(xiàn)在我看到了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)把我的包扎解開了，我失去了雙臂，右腿也沒有了！我猛地仰面躺了下來(lái)，因?yàn)槲也荒苤巫约?。我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊(duì)員愕然地望著我?？墒轻t(yī)生只聳了聳肩膀，繼續(xù)推他的注射器，筒心緩緩地、平穩(wěn)地推到了底。我又想看看黑板，可是現(xiàn)在消防隊(duì)員就站在我跟前，把黑板擋住了。他緊緊地按住我的肩膀，我聞到的是一股煙熏火燎的糊味和臟味，這是從他油膩的制服上發(fā)散出來(lái)的。我看到的只是他那張疲憊憂傷的面孔，現(xiàn)在我終于認(rèn)出他來(lái)了——原來(lái)是比爾格勒！“牛奶，”我喃喃地說(shuō)……22．文段中的“我”最終斷定身在自己學(xué)校里的依據(jù)有哪些？(7分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文段中的“我”是一個(gè)什么樣的形象。(7分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．你覺得“‘牛奶，’我喃喃地說(shuō)……”這個(gè)結(jié)尾好在哪里？(7分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、(60分)25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。美在生活中無(wú)處不在，有自然美、人格美、缺憾美……而我們感受美的過(guò)程和啟示，各有不同。對(duì)此，或許你有難忘的經(jīng)歷，或許你有真切的感受，或許你有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以“美的體驗(yàn)”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④不得抄襲。專題測(cè)評(píng)(二)B1．C【解析】A．文采斐然(fěi)；B.狙惡(wù)。2．B【解析】A.八桿子打不著—八竿子打不著。C.欠收－歉收；口慧而實(shí)不至—口惠而實(shí)不至。D.天賴—天籟；萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)—萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。3．B【解析】截然：像割斷一樣，形容界限分明的樣子。迥然：差得很遠(yuǎn)的樣子。掩蓋：只指遮蓋。掩飾：設(shè)法掩蓋真實(shí)的情況；還指用手段來(lái)粉飾(缺點(diǎn)、錯(cuò)誤等)。偶爾：偶然發(fā)生的；間或，有時(shí)候。偶然：更強(qiáng)調(diào)“事情不一定要發(fā)生而發(fā)生了”的意思。無(wú)所適從：不知聽從哪個(gè)好，指不知該怎么辦。不知所以：不知道為什么會(huì)這樣。4．D【解析】“名落孫山”指名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有被錄取。與這里語(yǔ)境不符。5.A【解析】B項(xiàng)，成分殘缺，在“那些”前加介詞“對(duì)”；C項(xiàng)，成分贅余，“來(lái)自”與“慕名而至”重復(fù)，可刪去其一；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不斷改善并切實(shí)保障民生”應(yīng)改為“切實(shí)保障并不斷改善民生”。6．A【解析】B、D項(xiàng)“狂風(fēng)”太強(qiáng)，與后文的語(yǔ)境不符。C項(xiàng)“風(fēng)兒在……墓中響著”，不合邏輯。7．D【解析】A、B、C三項(xiàng)都是比喻，D項(xiàng)是排比。8．D【解析】A項(xiàng)，“撥冗”是客套話，推開繁忙的事務(wù)，抽出時(shí)間，一般用于對(duì)方。B項(xiàng)，“光臨”是敬辭，稱賓客到來(lái)。C項(xiàng)，“欠安”是婉辭，稱人生??；“奉告”是敬辭，告訴。9．B【解析】應(yīng)為“李清照”。10．A【解析】B項(xiàng)，“際”意為交會(huì)；C項(xiàng)，“致”意為到達(dá)；D項(xiàng)，“曾”是竟，簡(jiǎn)直。11．B【解析】?jī)蓚€(gè)“之”都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。第一個(gè)“其”表反問，是“難道”的意思；第二個(gè)“其”表推測(cè)，是“大概”的意思。12．C【解析】A項(xiàng)，不—否；B項(xiàng)，趣—趨；D項(xiàng)，繆—繚。13．A【解析】用了擬人的手法。14．D【解析】“曾”是“竟，簡(jiǎn)直”的意思。15．D【解析】D項(xiàng)和例句都是賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句；B項(xiàng)，主謂倒裝句；C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。16．B【解析】“以跳出憂愁，改變現(xiàn)實(shí)”有誤。17．C【解析】“人文”只是與由人類特有的文化產(chǎn)生出來(lái)的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會(huì)之文不同，但仍屬于社會(huì)之文?！笆且缘赖伦杂X為核心內(nèi)容的儒家之文”縮小了“人文”的范圍。18．D【解析】“因此可以說(shuō)明孔子肯定人的價(jià)值是‘仁愛’”一語(yǔ)錯(cuò)，無(wú)因果關(guān)系，且根據(jù)原文最后一段可知，“孔子以‘仁’界定‘人’”，表明孔子肯定人的價(jià)值核心在于“仁愛”。19．A【解析】文中引用的荀子的話沒有涉及仁愛、禮樂道德方面的問題。20．(1)無(wú)以至千里(2)茍非吾之所有(3)侶魚蝦而友麋鹿(4)術(shù)業(yè)有專攻21．德《火車正點(diǎn)》22．有自己寫的六種字體的銘文，認(rèn)出了自己學(xué)校管門房的比爾格勒。23．①想到為國(guó)捐軀，自己的名字將鐫刻在陣亡將士紀(jì)念碑上，青史留名，可以看出“我”懵懂盲從，單純幼稚，不理解生命價(jià)值。②作為一個(gè)美術(shù)學(xué)校的學(xué)生，“我”在戰(zhàn)場(chǎng)上身受重創(chuàng)，可以看出“我”也是受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的一個(gè)小人物。24．①和前面在門房里抽煙喝牛奶的情節(jié)相呼應(yīng)；②表現(xiàn)了“我”對(duì)往日和平生活的留戀和向往；③表明“我”由悲慘的現(xiàn)實(shí)發(fā)出反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音；④表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和罪惡，突出了小說(shuō)的主題。25．【審題指導(dǎo)】“美的體驗(yàn)”是一個(gè)偏正短語(yǔ)。寫作文時(shí)要注意著重寫出“體驗(yàn)”，“美”只不過(guò)是限制了寫作的范圍而已。就本題而言，可以從以下三個(gè)方面入手：①?gòu)淖匀?、生活中常見的?xì)微的事物寫起，體驗(yàn)其中的情感之美。如一朵野花，在懸崖邊默默地綻放，我們從中領(lǐng)悟到了一種淡泊之美；一棵小草，從巖縫間長(zhǎng)出，彎曲、纖細(xì)、弱小，但不屈服，我們從中感受到一種頑強(qiáng)生命力的堅(jiān)毅之美等。②從短暫與永恒中體會(huì)哲理之美。如曇花一現(xiàn)，流星稍縱即逝……它們雖然短暫，但留下了永恒