地方特色文化課程教學設計案例一、引言：地方特色文化課程的價值向度地方特色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活載體，承載著地域的歷史記憶、民俗風情與精神特質。2022年版《義務教育語文課程標準》明確提出“要引導學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性，增強文化自信”；《義務教育綜合實踐活動課程指導綱要》也強調“要密切聯(lián)系學生的生活環(huán)境，從學生的經驗與興趣出發(fā)，體現(xiàn)地方特色”。地方特色文化課程的開發(fā)與實施，既是落實“立德樹人”根本任務的重要途徑，也是實現(xiàn)“五育融合”的有效載體，其核心目標是讓學生在“觸摸”“體驗”“參與”中，完成從“認知”到“認同”的文化內化，最終形成對地方文化的歸屬感與傳承意識。二、地方特色文化課程設計的核心要素地方特色文化課程的設計需遵循“文化性”“實踐性”“開放性”三大邏輯，聚焦以下核心要素：（一）主體性原則：以學生為中心的探究式學習學生是文化學習的主體，課程設計需打破“教師講、學生聽”的傳統(tǒng)模式，通過問題導向（如“廟會為什么能延續(xù)千年？”“年輕人眼中的廟會是什么樣的？”）激發(fā)學生的探究欲望，讓學生在“提出問題—收集資料—分析問題—解決問題”的過程中，主動建構對地方文化的理解。（二）情境性原則：真實場景的沉浸式體驗地方文化的生命力在于“活的場景”。課程設計需依托真實情境（如廟會現(xiàn)場、非遺工坊、社區(qū)博物館），讓學生在“看、聽、摸、做”中感知文化的溫度。例如，在“廣府廟會”課程中，組織學生實地參與廟會活動，觀察舞龍舞獅的動態(tài)、品嘗廣式點心的味道、體驗糖畫的制作過程，比單純的視頻講解更能引發(fā)情感共鳴。（三）融合性原則：跨學科的知識聯(lián)結地方文化是多學科的融合體（如廟會涉及歷史、美術、語文、勞動、音樂等）。課程設計需打破學科壁壘，實現(xiàn)跨學科整合：歷史學科負責梳理廟會的起源與演變；美術學科指導學生繪制廟會主題手抄報、制作糖畫；語文學科引導學生撰寫探究日志、采訪稿；勞動教育則聚焦傳統(tǒng)工藝的實踐（如廣繡、剪紙）。（四）實踐性原則：手腦結合的體驗式學習地方文化的傳承需要“做中學”。課程設計需包含實踐性任務（如“為廟會設計宣傳海報”“制作廣式點心并分享”“采訪非遺傳承人”），讓學生在動手操作中理解文化的內涵。例如，在“廣府廟會”課程中，學生通過學習糖畫制作，不僅掌握了熬糖、繪圖的技巧，更體會到“慢工出細活”的傳統(tǒng)工藝精神。三、“廣州廣府廟會文化”綜合實踐課程設計案例（一）課程基本信息課程名稱：《逛廟會·識廣府——廣州廣府廟會文化探究》適用年級：初中七年級（12-13歲）課時安排：12課時（每周2課時，共6周）課程類型：綜合實踐活動課程（融合歷史、美術、語文、勞動教育）課程資源：廣州城隍廟廟會現(xiàn)場、非遺傳承人（糖畫、廣繡藝人）、《廣府廟會志》文獻、“數(shù)字廣府”線上平臺。（二）課程目標1.知識與技能了解廣府廟會的歷史淵源（從古代祭祀到近代民俗的演變）；識別廣府廟會的核心文化符號（舞龍舞獅、粵劇、糖畫、廣繡、雞仔餅等）；掌握基本的探究方法（訪談法、文獻研究法、實地考察法）。2.過程與方法通過實地考察、訪談非遺傳承人，提高信息收集與處理能力；通過小組合作完成“廟會文化手冊”，提升團隊協(xié)作與問題解決能力；通過制作糖畫、廣繡等傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)動手實踐能力。3.情感態(tài)度與價值觀感受廣府廟會的文化魅力，增強對廣府文化的認同感；樹立“保護與傳承地方文化”的意識，主動參與文化傳播活動；體會“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的融合，理解文化傳承的時代意義。（三）課程內容設計課程內容以“廟會”為核心，分“溯源—百態(tài)—傳承”三個模塊，實現(xiàn)“歷史脈絡—現(xiàn)實場景—未來思考”的邏輯遞進。模塊主題具體內容跨學科融合點模塊一：廟會溯源廣府廟會的歷史脈絡1.古代祭祀：南越國時期的“社祭”傳統(tǒng)；

2.近代演變：明清時期“廟會+商貿”的模式；

3.當代復興：2009年以來的“廣府廟會”品牌打造。歷史（南越國歷史）、語文（文獻研讀《廣府廟會志》）模塊二：廟會百態(tài)廣府廟會的文化符號1.民俗活動：舞龍舞獅（動作解析、文化寓意）、粵?。ń浀淦涡蕾p）；

2.傳統(tǒng)工藝：糖畫（制作流程、圖案寓意）、廣繡（針法講解、小作品制作）；

3.特色美食：廣式點心（蝦餃、燒賣）、雞仔餅（歷史典故、制作體驗）。美術（糖畫圖案設計）、音樂（粵劇唱腔欣賞）、勞動（點心制作）模塊三：廟會傳承廣府廟會的現(xiàn)狀與未來1.實地調研：廟會中年輕人的參與度（問卷調查）；

2.訪談：非遺傳承人對“廟會傳承”的看法；

3.創(chuàng)意設計：為“年輕一代”設計廟會活動（如“國潮廟會”“數(shù)字廟會”）。語文（訪談稿撰寫）、信息技術（數(shù)字廟會設計）（四）教學實施過程教學實施遵循“感知—探究—表達”三階段，逐步深化學生對廟會文化的理解。1.感知階段（3課時）：走進廟會，建立初步認知課時1：情境導入。播放《廣州廣府廟會》紀錄片（包含舞龍舞獅、粵劇表演、糖畫制作等場景），引導學生討論：“你對廟會的第一印象是什么？”“你想了解廟會的哪些內容？”（激發(fā)探究興趣）。課時2：實物體驗。展示廟會相關實物（舞龍的龍頭、糖畫的銅勺、廣繡的手帕、雞仔餅的模具），讓學生觸摸、觀察，提問：“這些物品有什么特點？”“它們在廟會中起到什么作用？”（建立具象認知）。課時3：專家講座。邀請廣州民俗博物館的研究員，講解“廣府廟會的歷史演變”（結合南越國遺址、明清地方志等資料），解答學生的疑問（如“廟會為什么要舞龍？”“糖畫是怎么來的？”）。2.探究階段（6課時）：深入廟會，開展項目式學習課時4：確定主題。學生根據(jù)“感知階段”的疑問，分組選擇探究主題（如“舞龍舞獅的文化寓意”“糖畫的歷史與現(xiàn)狀”“年輕人對廟會的看法”），每組4-5人，制定探究方案（包括研究方法、分工、時間安排）。課時5-6：實地考察。組織學生前往廣州城隍廟廟會（提前聯(lián)系廟會主辦方），開展以下活動：觀察記錄：用照片、視頻記錄廟會中的活動（如舞龍舞獅的流程、糖畫攤的顧客群體）；訪談：每組設計2-3個問題（如“您為什么喜歡來廟會？”“您覺得廟會中最有特色的是什么？”），采訪攤主、游客或非遺傳承人（提前培訓訪談技巧）；體驗：參與糖畫制作、廣繡體驗等活動（由非遺傳承人指導）。課時7-8：資料整理與分析。學生回到課堂，整理實地考察的資料（照片、視頻、訪談記錄），用思維導圖梳理“廟會的核心文化符號”（如“民俗活動”“傳統(tǒng)工藝”“特色美食”），并討論：“這些文化符號為什么能在廟會中保留下來？”（深化對文化內涵的理解）。課時9：問題解決。每組提出1-2個探究中的疑問（如“為什么現(xiàn)在年輕人喜歡糖畫？”“粵劇在廟會中的地位有什么變化？”），通過查閱文獻（如《廣府民俗志》）、請教老師或非遺傳承人，尋找答案（培養(yǎng)問題解決能力）。3.表達階段（3課時）：分享成果，傳遞文化課時10：制作成果。每組完成1項成果：文字類：《廣府廟會文化手冊》（包含歷史、民俗、工藝、美食等內容，配照片或手繪插圖）；視覺類：《我眼中的廟會》短視頻（1-2分鐘，記錄實地考察的場景、自己的體驗與感受）；實踐類：“廟會特色攤位”設計（如“糖畫體驗攤”“廣繡教學攤”，包含攤位布置、活動流程）。課時11：展示交流。舉辦“廣府廟會文化分享會”，每組展示自己的成果：手冊組：講解手冊的內容，分享制作過程中的收獲；短視頻組：播放視頻，介紹拍攝的主題與創(chuàng)意；實踐組：現(xiàn)場展示糖畫制作、廣繡技巧，邀請同學參與體驗。課時12：總結反思。學生填寫《探究日志》，回答：“通過這次課程，你對廣府廟會有了哪些新的認識？”“你覺得自己能為廟會傳承做些什么？”（深化情感體驗）；教師總結課程的核心內容，強調“文化傳承需要年輕一代的參與”。（五）多元化評價體系評價遵循“過程性與結果性結合、多主體參與”的原則，全面反映學生的學習效果。評價維度評價內容評價主體評價方式過程性評價1.探究日志（記錄探究過程中的疑問、收獲、遇到的問題及解決方法）；

2.小組合作（參與度、分工合理性、溝通能力）；

3.實地考察（訪談技巧、觀察記錄的詳細程度）。學生（自評）、同伴（互評）、教師等級評定（優(yōu)秀/良好/合格）+評語結果性評價1.成果質量（手冊的內容完整性、短視頻的創(chuàng)意、實踐攤位的設計合理性）；

2.展示表現(xiàn)（表達清晰度、對文化的理解深度）。教師、家長（邀請家長參與分享會，填寫反饋表）評分（10分制）+評語情感態(tài)度評價1.對廣府文化的認同感（是否主動關注廟會信息、參與文化活動）；

2.傳承意識（是否提出保護廟會的建議、參與志愿者活動）。教師、同伴、家長描述性評價（如“該生主動參與糖畫制作，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)工藝的興趣”）四、反思與展望（一）設計亮點1.跨學科融合：將歷史、美術、語文、勞動等學科有機結合，實現(xiàn)“文化知識”與“實踐能力”的協(xié)同培養(yǎng)；2.真實情境：依托廣州城隍廟廟會的真實場景，讓學生在“做中學”，增強文化體驗的真實性；3.學生主體：從主題選擇、探究過程到成果展示，均以學生為中心，激發(fā)了學生的主動性與創(chuàng)造性；4.時代性：在“傳承模塊”中設計“為年輕人設計廟會”的任務，引導學生思考“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的融合，體現(xiàn)了文化傳承的時代要求。（二）不足與改進1.資源限制：廟會的舉辦時間（通常在春節(jié)期間）與教學時間（秋季學期）可能沖突，需提前協(xié)調或采用“虛擬廟會”（如線上3D廟會）作為補充；2.差異需求：部分學生可能不擅長表達（如短視頻制作、展示交流），需提供更多選擇（如文字類成果、小組合作中的分工調整）；3.評價細化：過程性評價的標準需更具體（如“探究日志的詳細程度”可分為“記錄了3個以上問題”“有自己的思考”等），提高評價的可操作性。（三）展望1.拓展資源：加強與當?shù)厣鐓^(qū)、非遺工坊的合作，邀請更多非遺傳承人參與課程（如定期開展“非遺進課堂”活動）；2.線上延伸：開發(fā)“廣府廟會”線上課程（如“糖畫制作教程”“粵劇片段欣賞”），方便學生課后復習與拓展；3.主題深化：后續(xù)可設計“對比研究”（如“廣州廣府廟會與北京廟會的差異”），拓寬學生的文化視野；4.