高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省四校2024-2025學(xué)年高二5月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)文化史上，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，能夠而且允許在文字上有所體現(xiàn)的，當(dāng)然是史書(shū)。所謂微言大義，說(shuō)的就是歷史記載的信息高度壓縮的文字書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，以及因信息重負(fù)荷過(guò)大本身帶來(lái)的文字的嚴(yán)肅與莊重。也正是文字的神圣性與史書(shū)記載的嚴(yán)肅性結(jié)合，才生成了人們對(duì)細(xì)節(jié)閱讀的諸多流程。有了細(xì)節(jié)的產(chǎn)生與細(xì)節(jié)的閱讀可能，細(xì)節(jié)才逐漸成為閱讀過(guò)程里的“過(guò)腦”層次上的挑戰(zhàn)的快樂(lè)。在這個(gè)意義上，細(xì)節(jié)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其字面上的含義，存在于文化全過(guò)程中，觸角伸向無(wú)限的生活海洋、文字迷宮與信息之網(wǎng)。就文學(xué)本身而言，很早就鮮明地體現(xiàn)了對(duì)人性深度的挖掘與對(duì)人的細(xì)節(jié)關(guān)懷，譬如說(shuō)魏晉風(fēng)度里的人物品評(píng)。細(xì)節(jié)乃有心之舉，當(dāng)然要讀解的人花點(diǎn)心思、細(xì)細(xì)品味。細(xì)節(jié)若是無(wú)心偶成，則更應(yīng)該從飛鳥(niǎo)過(guò)后的天空尋覓飛翔的蹤跡。依此類(lèi)推，從一言一行、一字一句、一花一葉、一點(diǎn)一滴去細(xì)細(xì)揣摩體味文字的好處與妙處，體察古今對(duì)話(huà)、人我共論的莫逆相知與渴求。事實(shí)上，對(duì)世界萬(wàn)物的“求知”，與個(gè)體在茫茫人世的“求知”，無(wú)非都是為了“知己”。而恰恰知己是難的。“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”，這又豈止是西方哲人的喟嘆而己。明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)之風(fēng)大盛，其間的細(xì)節(jié)喜好，就比較接近今人現(xiàn)代的“細(xì)節(jié)”觀了。所謂現(xiàn)實(shí)主義的“細(xì)節(jié)”，要追求“更高的真實(shí)”。何謂更高的真實(shí)呢？當(dāng)然是言人人殊。然而，就馬克思主義視野下的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀而言，當(dāng)然是恩格斯在《致瑪·哈克納斯》信中提出的：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”直到今天，大凡所有的“細(xì)節(jié)”討論與思考，基本上都由此申說(shuō)開(kāi)去。更高的真實(shí)，要從細(xì)節(jié)上看出超越細(xì)節(jié)本身的“內(nèi)容”，這當(dāng)然就需要“放大”。放大與拔高，既是邏輯，也是藝術(shù)，既是細(xì)節(jié)，也關(guān)乎整體，要確保細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性。有意思的是，細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)與回味往往是在對(duì)整體的把握相對(duì)成熟乃至爛熟之后。此時(shí)此刻，人們對(duì)藝術(shù)的觀照大多有一葉障目不見(jiàn)泰山的閑情逸致、抽刀斷水的片刻超脫、高屋建瓴的退而求其“細(xì)”的從容。細(xì)節(jié)與整體的互相參照，不過(guò)是“振葉以尋根，觀瀾而索源”的往復(fù)辯證動(dòng)態(tài)。細(xì)節(jié)有原味，也有意味；有高度，也有深度。細(xì)節(jié)的“原味”，也就是細(xì)節(jié)的“初心”，一是人類(lèi)對(duì)世界萬(wàn)物的本能好奇與求真探索，一是人類(lèi)對(duì)真實(shí)之旅遙遙無(wú)期的道德敬畏與止于至善的道德自律。所謂頭上的星空與心中的道德律，此二者是康德的兩大永恒，但也是細(xì)節(jié)的兩大內(nèi)涵。細(xì)節(jié)的“意味”，其間既有人們求知進(jìn)程上對(duì)人類(lèi)周邊事物的諸多猜想與關(guān)系調(diào)適，也還應(yīng)該存有對(duì)未知世界的知己悅納的情懷，當(dāng)然更要一點(diǎn)“為學(xué)知止”的神秘與審美。就此而言，所謂“太美了，請(qǐng)等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨嘆，我想也應(yīng)當(dāng)成為人類(lèi)文明之旅上的關(guān)懷與暢想。細(xì)節(jié)的高度，就是細(xì)節(jié)應(yīng)該推高整體、托舉整體呈現(xiàn)藝術(shù)魅力的高峰。細(xì)節(jié)可以是美人痣，是整體生機(jī)勃勃的藝術(shù)生命上的一枝一葉、一花一瘤。近觀細(xì)思，耐人尋味。細(xì)節(jié)的深度，要求細(xì)節(jié)要禁得起掰開(kāi)揉碎的思揣，禁得起放大鏡、顯微鏡的觀察，禁得起從遠(yuǎn)到近、從近到遠(yuǎn)的推求。細(xì)節(jié)的深度，一定意義上就是細(xì)節(jié)的藝術(shù)能量的濃度。好的細(xì)節(jié)，藝術(shù)芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八寶珍珠隨處皆可現(xiàn)玲瓏。（摘編自傅修海《細(xì)節(jié)的原味與意味》）材料二：討論文學(xué)的細(xì)節(jié)，不妨從魯迅先生的名篇《孔乙己》的開(kāi)篇談起：魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買(mǎi)一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者菌香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。這段話(huà)，包含著豐富的細(xì)節(jié)，觸及文學(xué)細(xì)節(jié)各個(gè)層次的功能。文學(xué)細(xì)節(jié)第一個(gè)層次的功能，是要模擬真實(shí)。第一句用“曲尺形的大柜臺(tái)”簡(jiǎn)練勾勒出故事的核心場(chǎng)景，并借著“柜里面預(yù)備著熱水”這個(gè)細(xì)節(jié)，將讀者的目光轉(zhuǎn)移到柜臺(tái)后，塑造出場(chǎng)景的立體感。同時(shí)，又巧妙地以“熱水”用來(lái)“溫酒”這個(gè)細(xì)節(jié)，銜接到對(duì)于酒客的描寫(xiě)。魯迅先生筆力老辣，寥寥幾句，咸亨酒店如在讀者眼前。文學(xué)細(xì)節(jié)第二個(gè)層次的功能，是要刻畫(huà)人物。魯迅先生以“短衣”和“長(zhǎng)衫”這兩個(gè)著裝上的細(xì)節(jié)，傳神地寫(xiě)出兩個(gè)階層的人，并在下文以名句“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，寫(xiě)活了孔乙己內(nèi)心的糾結(jié)。這個(gè)層面的細(xì)節(jié)，已經(jīng)不僅是模擬真實(shí)，而且參與到對(duì)于人物的刻畫(huà)之中。文學(xué)細(xì)節(jié)第三個(gè)層次的功能，是要打通隔膜。對(duì)于這第三個(gè)層次，以往學(xué)界還缺乏關(guān)注。文學(xué)評(píng)論家閻晶明在《那錢(qián)上還帶著體溫》一文中，細(xì)讀《孔乙己》里“四文”“十文”“一文”“十幾文”這些不同的細(xì)節(jié)。這僅僅是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的細(xì)節(jié)嗎？不是，魯迅先生的小說(shuō)，之所以可以熟練而準(zhǔn)確地寫(xiě)出這些經(jīng)濟(jì)層面的細(xì)節(jié)，在于他對(duì)于經(jīng)濟(jì)所指向的社會(huì)關(guān)系有深刻的把握。他不是從自我出發(fā)，而是從社會(huì)出發(fā)，展開(kāi)卓越的寫(xiě)作。一言以蔽之，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出作家視野中有他者。誠(chéng)如魯迅先生的名言，“無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。（選自黃平《細(xì)節(jié)模擬真實(shí)、塑造人物、打通隔膜》，有刪節(jié)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.史書(shū)中的“微言大義”是指用高度壓縮的文字記載歷史信息，這種細(xì)節(jié)體現(xiàn)了文字的神圣性與史書(shū)的嚴(yán)肅性。B.在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，對(duì)文字細(xì)微之處的品味，旨在實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話(huà)、人我共鳴，從而直接達(dá)成“知己”這一境界。C.細(xì)節(jié)可以承載超越細(xì)節(jié)本身更多的“內(nèi)容”，這是細(xì)節(jié)的放大與拔高，但這種放大與拔高也要遵循一定的邏輯。D.魯迅小說(shuō)《孔乙己》具有豐富的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了小說(shuō)的意味，觸及了文學(xué)細(xì)節(jié)各層級(jí)的功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)心偶成的細(xì)節(jié)渾然天成，藝術(shù)價(jià)值亦高，值得欣賞者去細(xì)細(xì)揣摩，體味其中的韻味與妙趣。B.當(dāng)藝術(shù)觀賞者能做到對(duì)細(xì)節(jié)熟稔于心，是可以采取“一葉障目”、“抽刀斷水”的藝術(shù)欣賞方式的。C.好的細(xì)節(jié)既要有推舉作品整體達(dá)至藝術(shù)高峰的高度，也需具備禁得起掰開(kāi)細(xì)思反復(fù)咀嚼的深度。D.文學(xué)細(xì)節(jié)還要具備打通隔膜的功能，這就要求作家從社會(huì)層面出發(fā)，他的視野中有“他者”的存在。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二關(guān)于“細(xì)節(jié)第二層次功能”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《荷花淀》中對(duì)水生嫂的動(dòng)作描寫(xiě)：“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下?！盉.《裝在套子里的人》對(duì)別里科夫的外貌描寫(xiě)：“即使在晴朗的日子，他也穿著雨鞋、帶著雨傘，甚至他的手表和削鉛筆的小刀都被裝在套子里?！盋.《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)林沖冒雪趕路的描寫(xiě)：“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！盌.《祝福》中描寫(xiě)祥林嫂：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物?！?.材料一中提及“細(xì)節(jié)要追求更高的真實(shí)”，材料二所舉《孔乙己》的開(kāi)篇，是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.很多推理小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象。請(qǐng)結(jié)合材料，給出你的建議。【答案】1.B2.B3.C4.①對(duì)酒店布局陳設(shè)的描寫(xiě)體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的真實(shí)性，這是基礎(chǔ)；②關(guān)于人物服飾及喝酒姿態(tài)描寫(xiě)突出了孔乙己可悲可憐的矛盾體（內(nèi)心的糾結(jié)），表現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，達(dá)到了藝術(shù)的真實(shí)。5.①推理小說(shuō)確保了細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性功能，體現(xiàn)了應(yīng)有的邏輯縝密性；②推理小說(shuō)應(yīng)把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂，注重對(duì)典型環(huán)境中典型人物的塑造；③作家要有道德自律與人文關(guān)懷，心中要有他者，創(chuàng)作出富有原味與意味，既有高度也有深度的細(xì)節(jié)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞“細(xì)節(jié)”展開(kāi)深度探討：材料一從文化史和文學(xué)理論角度，剖析細(xì)節(jié)的原味與意味，強(qiáng)調(diào)其在認(rèn)知和審美中的辯證關(guān)系；材料二以《孔乙己》為例，具體分析文學(xué)細(xì)節(jié)的三重功能。兩文形成理論闡釋與文本分析的互補(bǔ)，共同揭示了細(xì)節(jié)作為藝術(shù)載體的多維價(jià)值——既是微觀的真實(shí)呈現(xiàn)，又是宏觀的意義符號(hào)，更是連接作者、文本與讀者的重要紐帶?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“直接達(dá)成”表述錯(cuò)誤。材料一第二段提到“對(duì)世界萬(wàn)物的‘求知’，與個(gè)體在茫茫人世的‘求知’，無(wú)非都是為了‘知己’。而恰恰知己是難的”，說(shuō)明“知己”是一個(gè)艱難的過(guò)程，并非能通過(guò)對(duì)文字細(xì)微之處的品味“直接達(dá)成”。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“對(duì)細(xì)節(jié)熟稔于心”錯(cuò)誤，材料一提到“細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)與回味往往是在對(duì)整體的把握相對(duì)成熟乃至爛熟之后。此時(shí)此刻，人們對(duì)藝術(shù)的觀照大多有一葉障目不見(jiàn)泰山的閑情逸致、抽刀斷水的片刻超脫、高屋建瓴的退而求其‘細(xì)’的從容”，這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)整體把握成熟后對(duì)細(xì)節(jié)的觀照，選項(xiàng)概念錯(cuò)誤，應(yīng)該是對(duì)整體把握成熟。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.此句主要是對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，通過(guò)描寫(xiě)雪的狀態(tài)來(lái)營(yíng)造緊張的氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)第一個(gè)層次的文學(xué)功能，而不是對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)，不符合“細(xì)節(jié)第二層次功能”的觀點(diǎn)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料二提到，《孔乙己》開(kāi)篇對(duì)酒店布局陳設(shè)進(jìn)行了描寫(xiě)，如“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒”。這種對(duì)酒店格局、柜臺(tái)形狀以及熱水溫酒等細(xì)節(jié)的描述，生動(dòng)且真實(shí)地勾勒出故事發(fā)生的場(chǎng)景，這些細(xì)節(jié)符合人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中酒店場(chǎng)景的認(rèn)知，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的如實(shí)模擬，體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的真實(shí)性，為后續(xù)故事的展開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②文中以“短衣”和“長(zhǎng)衫”這兩個(gè)著裝細(xì)節(jié)來(lái)區(qū)分不同階層的人?！岸桃聨汀笔亲龉さ娜耍麄兘?jīng)濟(jì)條件較差，只能靠柜外站著喝酒；而“穿長(zhǎng)衫的”則經(jīng)濟(jì)狀況較好，能夠踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。通過(guò)這兩種不同服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，鮮明地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的階層差異，為孔乙己這一特殊人物的出場(chǎng)設(shè)置了典型環(huán)境?？滓壹菏恰罢局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”，“站著喝酒”表明他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，與“短衣幫”類(lèi)似；但“穿長(zhǎng)衫”又顯示出他試圖與“短衣幫”劃清界限，想要保持讀書(shū)人的清高和體面，這一喝酒姿態(tài)的細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫(huà)出孔乙己內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾，將他可悲可憐的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。所以，《孔乙己》開(kāi)篇通過(guò)對(duì)酒店布局陳設(shè)的真實(shí)描寫(xiě)以及對(duì)人物服飾、喝酒姿態(tài)等細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，不僅呈現(xiàn)了生活的真實(shí)場(chǎng)景，更重要的是通過(guò)這些細(xì)節(jié)塑造了典型環(huán)境中的典型人物，展現(xiàn)出人物的復(fù)雜性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，達(dá)到了更高層次的藝術(shù)真實(shí)，很好地體現(xiàn)了“細(xì)節(jié)要追求更高的真實(shí)”這一觀點(diǎn)【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料一“放大與拔高，既是邏輯，也是藝術(shù)，既是細(xì)節(jié)，也關(guān)乎整體，要確保細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性”可知，推理小說(shuō)確保了細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性功能，體現(xiàn)了應(yīng)有的邏輯縝密性；②根據(jù)材料一“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”可知，推理小說(shuō)應(yīng)把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂，注重對(duì)典型環(huán)境中典型人物的塑造；③根據(jù)材料一“細(xì)節(jié)的‘原味’，也就是細(xì)節(jié)的‘初心’，一是人類(lèi)對(duì)世界萬(wàn)物的本能好奇與求真探索，一是人類(lèi)對(duì)真實(shí)之旅遙遙無(wú)期的道德敬畏與止于至善的道德自律”“除了是浮士德那情不自禁的慨嘆，我想也應(yīng)當(dāng)成為人類(lèi)文明之旅上的關(guān)懷與暢想”可知，作家要有道德自律與人文關(guān)懷，心中要有他者，創(chuàng)作出富有原味與意味，既有高度也有深度的細(xì)節(jié)。閱讀下面的文字，完成下面小題。萬(wàn)卡契訶夫九歲的男孩萬(wàn)卡·茹科夫三個(gè)月前被送到靴匠阿利亞興的鋪?zhàn)永飦?lái)做學(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒(méi)有上床睡覺(jué)。他等到老板夫婦和師傅們出外去做晨禱后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫(xiě)起來(lái)。他在寫(xiě)下第一個(gè)字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過(guò)頭去看一下門(mén)口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的圣像和那兩旁擺滿(mǎn)鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長(zhǎng)凳上，他自己在長(zhǎng)凳前面跪著?！坝H愛(ài)的爺爺，康斯坦丁·馬卡雷奇！”他寫(xiě)道，“我在給你寫(xiě)信。祝您圣誕節(jié)好，求上帝保佑你萬(wàn)事如意。我沒(méi)爹沒(méi)娘，只剩下你一個(gè)親人了?！比f(wàn)卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動(dòng)地想起他的祖父康斯坦丁·馬卡雷奇，地主席瓦列夫家的守夜人的模樣?！霸蹅儊?lái)吸點(diǎn)鼻煙，好不好？”他說(shuō)著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。女人們聞了點(diǎn)鼻煙，不住打噴嚏。祖父樂(lè)得什么似的，發(fā)出一連串快活的笑聲，嚷道：“快擦掉，要不然，就凍在鼻子上了！”他還給狗聞鼻煙?？ㄊ蔡箍ù驀娞?，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鰍為了表示恭順而沒(méi)打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了?？諝饧y絲不動(dòng)，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個(gè)村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來(lái)的一縷縷煙子，披著重霜而變成銀白色的樹(shù)木、雪堆，都能看清楚。繁星布滿(mǎn)了整個(gè)天空，快活地眨著眼。天河那么清楚地顯出來(lái)，就好像有人在過(guò)節(jié)以前用雪把它擦洗過(guò)似的……萬(wàn)卡嘆口氣，用鋼筆蘸一下墨水，繼續(xù)寫(xiě)道：“昨天我挨了一頓打。老板揪著我的頭發(fā)，把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠地抽我，怪我搖他們搖籃里的小娃娃，一不小心睡著了。上個(gè)星期老板娘叫我收拾一條青魚(yú)，我從尾巴上動(dòng)手收拾，她就抓過(guò)那條青魚(yú)，把魚(yú)頭直戳到我臉上來(lái)。師傅們總是耍笑我，打發(fā)我到小酒店里去打酒，慫恿我偷老板的黃瓜，老板隨手撈到什么就用什么打我。吃食是什么也沒(méi)有。早晨吃面包，午飯喝稀粥，晚上又是面包，至于茶啦，白菜湯啦，只有老板和老板娘才大喝而特喝。他們叫我睡在過(guò)道里，他們的小娃娃一哭，我就根本不能睡覺(jué)，一股勁兒搖搖籃。親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)上帝那樣的慈悲，帶著我離開(kāi)這兒，回家去，回到村子里去吧，我再也熬不下去了……我給你叩頭了，我會(huì)永遠(yuǎn)為你禱告上帝，帶我離開(kāi)這兒吧，不然我就要死了……”萬(wàn)卡嘴角撇下來(lái)，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了?！拔視?huì)給你搓碎煙葉，”他接著寫(xiě)道，“為你禱告上帝，要是我做了錯(cuò)事，就自管抽我，像抽西多爾的山羊那樣。要是你認(rèn)為我沒(méi)活兒干，那我就去求總管看在基督面上讓我給他擦皮靴，或者替菲德卡去做牧童。親愛(ài)的爺爺，我再也熬不下去，簡(jiǎn)直只有死路一條了。我本想跑回村子，可又沒(méi)有皮靴，我怕冷。等我長(zhǎng)大了，我報(bào)這個(gè)恩，養(yǎng)活你，不許人家欺侮你，等你死了，我就禱告，求上帝讓你的靈魂安息，就跟為我媽佩拉格婭禱告一樣。“莫斯科是個(gè)大城。房屋全是老爺們的。馬倒是有很多，羊卻沒(méi)有，狗也不兇。這兒的孩子不舉著星星走來(lái)走去，唱詩(shī)班也不準(zhǔn)人隨便參加唱歌?！坝H愛(ài)的爺爺，等到老爺家里擺著圣誕樹(shù)，上面掛著禮物，你就給我摘下一個(gè)用金紙包著的核桃，收在那口小綠箱子里。你問(wèn)奧莉加·伊格納季耶夫娜小姐要吧，就說(shuō)是給萬(wàn)卡的?！比f(wàn)卡聲音發(fā)顫地嘆一口氣，又凝神瞧著窗子。他回想祖父總是到樹(shù)林里去給老爺家砍圣誕樹(shù)，帶著孫子一路去。那種時(shí)候可真快活??！祖父咔咔地咳嗽，嚴(yán)寒把樹(shù)木凍得咔咔地響，萬(wàn)卡就學(xué)他們的樣子也咔咔地叫。往往在砍樹(shù)以前，祖父先吸完一袋煙，聞很久的鼻煙，訕笑凍僵的萬(wàn)卡……那些做圣誕樹(shù)用的小云杉披著白霜，站在那兒不動(dòng)，等著看它們誰(shuí)先死掉。冷不防，不知從哪兒來(lái)了一只野兔，在雪堆上像箭似的竄過(guò)去。祖父忍不住叫道：“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！”祖父把砍倒的云杉拖回老爺?shù)募依?，大家就?dòng)手裝點(diǎn)它……忙得最起勁的是萬(wàn)卡喜愛(ài)的奧莉加·伊格納季耶夫娜小姐。當(dāng)初萬(wàn)卡的母親佩拉格婭還活著，在老爺家里做女仆的時(shí)候，奧莉加·伊格納季耶夫娜就常給萬(wàn)卡糖果吃，閑著沒(méi)事做便教他念書(shū)，寫(xiě)字，從一數(shù)到一百，甚至教他跳卡德里爾舞?？墒堑鹊脚謇駤I一死，孤兒萬(wàn)卡就給送到仆人的廚房去跟祖父住在一起，后來(lái)又從廚房給送到莫斯科的靴匠阿利亞興的鋪?zhàn)永飦?lái)了……“你來(lái)吧，親愛(ài)的爺爺，”萬(wàn)卡接著寫(xiě)道，“我求你看在基督和上帝面上帶我離開(kāi)這兒吧。你可憐我這個(gè)不幸的孤兒吧，這兒人人都打我，我餓得要命，氣悶得沒(méi)法說(shuō)，老是哭。前幾天老板用鞋楦頭打我，把我打得昏倒在地，好不容易才活過(guò)來(lái)。我的生活苦透了，比狗都不如……替我問(wèn)候阿廖娜、獨(dú)眼的葉戈?duì)柨?、馬車(chē)夫，我的手風(fēng)琴不要送給外人。孫伊萬(wàn)茹科夫草上。親愛(ài)的爺爺，你來(lái)吧?！比f(wàn)卡把這張寫(xiě)好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個(gè)戈比買(mǎi)來(lái)的信封里……他略為想一想，用鋼筆蘸一下墨水，寫(xiě)下地址：寄交鄉(xiāng)下祖父收然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個(gè)字：康斯坦丁·馬卡雷奇然后他跑到街上，郵筒正好就在附近。郵筒跟萬(wàn)卡差不多高，是綠色的，頂上還有一個(gè)紅圓的頂子。萬(wàn)卡跑到郵筒跟前，把那封寶貴的信塞了進(jìn)去。他懷著甜蜜的希望睡熟了。在夢(mèng)里他看見(jiàn)一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正念著他的信……泥鰍在炕邊走來(lái)走去，搖著尾巴……（內(nèi)容有刪減）6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中萬(wàn)卡提到母親去世后，自己孤苦無(wú)依。萬(wàn)卡在信中回憶母親的溫情，對(duì)比現(xiàn)在的凄涼，強(qiáng)調(diào)他的孤獨(dú)處境。B.萬(wàn)卡在信中反復(fù)乞求爺爺帶他離開(kāi)，回到鄉(xiāng)下生活，甚至承諾會(huì)聽(tīng)話(huà)、干活，表達(dá)了他對(duì)自由和親情的極度渴望。C.小說(shuō)中萬(wàn)卡希望回到寧?kù)o的鄉(xiāng)村去，主要是因?yàn)槟箍铺鞖馓?，城市生活太喧囂，?chē)馬聲讓他無(wú)法入睡。D.小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)了萬(wàn)卡被老板揪頭發(fā)、用皮帶抽打，以及被伙計(jì)們戲弄的場(chǎng)景，這些內(nèi)容都構(gòu)成了他悲慘生活的主要部分。7.下列對(duì)文中藝術(shù)特色的分析，鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用細(xì)膩的心理描寫(xiě)，通過(guò)萬(wàn)卡寫(xiě)信時(shí)的回憶、聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了一個(gè)孤兒學(xué)徒的悲慘遭遇和純真心靈。B.小說(shuō)運(yùn)用第一人稱(chēng)敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力，直接參與小說(shuō)的評(píng)論，使讀者更能理解萬(wàn)卡的內(nèi)心世界。C.小說(shuō)運(yùn)用了諷刺手法，通過(guò)描寫(xiě)鞋匠鋪老板和伙計(jì)對(duì)萬(wàn)卡的種種虐待行為，尖銳地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。D.小說(shuō)打破時(shí)空界限，讓萬(wàn)卡的現(xiàn)實(shí)遭遇、童年回憶和未來(lái)幻想交織在一起，形成多層次的敘事結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。8.小說(shuō)中的萬(wàn)卡在信中向祖父傾訴了自己的悲慘遭遇，但結(jié)尾卻是一個(gè)充滿(mǎn)希望的夢(mèng)境。請(qǐng)分析作者這樣安排的用意。【答案】6.C7.B8.①現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比。萬(wàn)卡在現(xiàn)實(shí)中飽受虐待，生活絕望，而夢(mèng)境中卻幻想著祖父收到信并帶他脫離苦海。這種對(duì)比突出了萬(wàn)卡的悲慘處境和他對(duì)美好生活的渴望。②強(qiáng)化悲劇效果。小說(shuō)的結(jié)尾暗示祖父根本收不到信，萬(wàn)卡的希望注定落空。這種“希望破滅”的結(jié)局更加深了作品的悲劇性，讓讀者對(duì)萬(wàn)卡的命運(yùn)產(chǎn)生更深的同情。③批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過(guò)萬(wàn)卡的遭遇和虛幻的希望，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層兒童的苦難，批判了冷漠無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】契訶夫《萬(wàn)卡》以冷峻筆觸描繪了童工萬(wàn)卡悲慘境遇，通過(guò)書(shū)信體與夢(mèng)境的反差結(jié)構(gòu)形成強(qiáng)烈藝術(shù)張力。文本呈現(xiàn)三重對(duì)比：①莫斯科的殘酷現(xiàn)實(shí)（鞋楦頭毆打、饑餓）與鄉(xiāng)村回憶（祖父的鼻煙趣事、圣誕樹(shù)）的溫暖對(duì)比；②具象的虐待細(xì)節(jié)（青魚(yú)戳臉、過(guò)道睡覺(jué)）與抽象的希望祈求形成生存困境的閉環(huán)；③未寄出的信（地址模糊）與甜蜜夢(mèng)境構(gòu)成殘酷反諷，暗示救贖的虛幻性。這種“含淚的微笑”式敘事，既控訴了沙俄底層剝削制度，又保留了人道主義光芒?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“主要是因?yàn)槟箍铺鞖馓?，城市生活太喧囂，?chē)馬聲讓他無(wú)法入睡”錯(cuò)誤。文中明確提到“這兒人人都打我，我餓得要命，氣悶得沒(méi)法說(shuō)”“我的生活苦透了，比狗都不如”，這些才是他渴望逃離的根本動(dòng)機(jī)。所以，萬(wàn)卡希望回到鄉(xiāng)村的核心原因是在莫斯科遭受非人的虐待（如被老板毆打、伙計(jì)戲弄、長(zhǎng)期饑餓、睡眠不足等），而非“莫斯科天氣太冷”或“城市生活喧囂”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析能力。B.“第一人稱(chēng)敘述視角”“直接參與小說(shuō)的評(píng)論”錯(cuò)誤。小說(shuō)采用的是第三人稱(chēng)敘述視角，而非第一人稱(chēng)。全文以旁觀者視角講述萬(wàn)卡的故事，雖深入其內(nèi)心，但未以“我”的口吻直接敘述，也未“直接參與小說(shuō)的評(píng)論”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。①萬(wàn)卡在信中詳細(xì)描繪了學(xué)徒生活的苦難：挨打受辱、食不果腹、睡眠不足，甚至“比狗都不如”。但結(jié)尾的夢(mèng)境卻呈現(xiàn)出暖炕、祖父讀信、泥鰍搖尾的溫馨場(chǎng)景——這種美好是他現(xiàn)實(shí)中完全無(wú)法觸及的。所以，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境形成鮮明的對(duì)比，突出了萬(wàn)卡的悲慘處境和他對(duì)美好生活的渴望。②萬(wàn)卡將信投入郵筒的舉動(dòng)是天真的，因?yàn)樾欧馍稀凹慕秽l(xiāng)下祖父收”的模糊地址注定信件無(wú)法送達(dá)，萬(wàn)卡的希望注定落空。這種“希望破滅”的結(jié)局更加深了作品的悲劇性，讓讀者對(duì)萬(wàn)卡的命運(yùn)產(chǎn)生更深的同情。③九歲的萬(wàn)卡被送到鞋鋪當(dāng)學(xué)徒，遭受老板夫婦的虐待（揪頭發(fā)、皮條抽、魚(yú)頭戳臉）、師傅的欺凌（耍笑、慫恿偷竊），甚至“吃食只有面包和稀粥”?！氨裙范疾蝗纭钡淖允?，都寫(xiě)出了萬(wàn)卡的悲慘遭遇。而萬(wàn)卡將脫離苦海的希望寄托在祖父身上，但是他所寫(xiě)信的地址注定希望是不可能實(shí)現(xiàn)的。并且爺爺祖父同樣是依附于地主的“守夜人”，所以萬(wàn)卡的希望是虛幻的。作者通過(guò)萬(wàn)卡的遭遇和虛幻的希望，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層兒童的苦難，批判了冷漠無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和思考。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：慮天下者，常圖其所難，而忽其所易，備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣，方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于??；良巫之子，多死于鬼。彼豈工于活人而拙于活己之子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也！夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！（選自方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（選自賈誼《過(guò)秦論》，有刪改）9.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。宋太祖見(jiàn)A五代方B鎮(zhèn)之足C以制其君D盡釋其兵權(quán)E使力弱F而易制G而不知子孫H卒困于敵國(guó)。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.圖，指考慮、計(jì)議，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”意思相同。B.郡縣，秦朝建立的郡縣兩級(jí)的中央集權(quán)制度，郡下設(shè)縣，即郡縣制。C.社稷，指國(guó)家，與《孟子》中“民為貴，社稷次之”的“社稷”意思相同。D.審，指詳細(xì)、周密，與《促織》中“審視，巨身修尾”的“審”意思不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.籌劃天下大事的人，常注重事情艱難危險(xiǎn)的一面，卻忽略事情容易平常的一面，而變亂常在不加注重的地方發(fā)生，但這并不足以說(shuō)明他們考慮得不周全。B.唐太宗有超人的智慧和蓋世的才華，對(duì)于國(guó)家安危的考慮也算是比較周密細(xì)致了，但最終免不了滅亡，或許是因?yàn)樘斓赖陌才艧o(wú)法預(yù)測(cè)。C.古代圣人知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是僅靠智謀能考慮周全的，也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的，所以他們就只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)上天的意志，讓上天眷顧他的恩德。D.秦朝君主昏惑而不覺(jué)悟的時(shí)候，世上有深謀遠(yuǎn)慮的人士，卻不敢竭盡忠誠(chéng)去指出君主的過(guò)失，其原因是秦朝多有忌諱的禁令，忠言還沒(méi)有說(shuō)完，進(jìn)忠言者就被殺戮了。12.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）武、宣以后，稍剖析之，而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。（2）然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒(méi)矣。13.依據(jù)材料一中方孝孺關(guān)于遠(yuǎn)慮的觀點(diǎn)，材料二中認(rèn)為秦朝沒(méi)能延續(xù)長(zhǎng)久的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.DEG10.D11.C12.（1）漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。

（2）可是（臣子）之所以不敢竭盡忠誠(chéng)、指陳過(guò)失，是因?yàn)榍爻娘L(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒(méi)說(shuō)完自己就被殺戮了。13.①方孝孺認(rèn)為要用大德來(lái)感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對(duì)百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長(zhǎng)計(jì)議。②秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料均探討了國(guó)家興亡與統(tǒng)治者決策之間的關(guān)系。材料一通過(guò)歷史案例，指出即使有深謀遠(yuǎn)慮的統(tǒng)治者，也難以完全避免國(guó)家的衰亡，強(qiáng)調(diào)了“天道”不可預(yù)測(cè)的觀點(diǎn)。材料二則從秦朝的失敗出發(fā)，指出統(tǒng)治者忌諱忠言、嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致國(guó)家迅速衰亡。兩篇文章共同揭示了統(tǒng)治者的決策對(duì)國(guó)家命運(yùn)的重大影響，同時(shí)也指出了歷史發(fā)展的復(fù)雜性和不可控性?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宋太祖看到五代時(shí)期地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大到足以脅迫君主（現(xiàn)象），因此（通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”）徹底解除將領(lǐng)的兵權(quán)，使他們力量削弱而易于控制，卻不知自己的子孫最終反而受困于敵國(guó)?！拔宕芥?zhèn)之足以制其君”作“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，其后D處斷開(kāi)；“盡釋其兵權(quán)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開(kāi)；“力弱而易制”作“使”的賓語(yǔ)，其后G處斷開(kāi)。故選DEG?！?0題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：句意：?？紤]事情艱難危險(xiǎn)的一面。/希望您考慮這件事。B.正確。C.正確。句意：最終顛覆了秦朝的國(guó)家。/人民放在第一位，國(guó)家其次。D.錯(cuò)誤。都是指詳細(xì)、周密。句意：他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。/仔細(xì)一看，只見(jiàn)蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長(zhǎng)。故選D。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的”錯(cuò)誤。原文表述為“非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)”，意為“也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)”。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）稍”，逐漸；“剖析”，分割；“卒”，最終；“移漢祚”，奪取了漢家的皇位。（2）“是以”，因此；“失道”，迷失了路途；“諫”，進(jìn)諫；“謀”，出主意?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①方孝孺在材料一中提出“唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也”，可見(jiàn)方孝孺對(duì)于遠(yuǎn)慮的核心觀點(diǎn)，即君主應(yīng)該通過(guò)積累至誠(chéng)之心，施行大德來(lái)獲得上天的眷顧，這樣即使子孫不肖，國(guó)家也不會(huì)迅速滅亡。②從材料二“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣”可知，秦朝在強(qiáng)盛時(shí)采用繁雜的法律和嚴(yán)厲的刑罰，使得天下人都感到震驚和恐懼?？梢?jiàn)秦朝沒(méi)有做到施恩于民，沒(méi)有以大德來(lái)獲得上天（民心）的眷顧，因?yàn)閲?yán)苛的法律導(dǎo)致百姓積怨，最終海內(nèi)反叛，國(guó)家走向滅亡。參考譯文：材料一：籌劃國(guó)家大事的人，?？紤]事情艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略事情平常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常發(fā)生在疏忽之際，變亂常常出現(xiàn)在不值得疑慮的地方。難道是考慮得不周到嗎？這是因?yàn)橹橇λ芸紤]到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能人不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排了。秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大；于是改分封制為郡縣制，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來(lái)就可以根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖已經(jīng)在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的國(guó)家。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，于是大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以相繼輔佐江山，不生變亂，而七國(guó)卻萌生了篡位弒君的陰謀。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢哀帝、平帝的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，（它們）各自針對(duì)前朝滅亡的原因加以防范，但最終自己的滅亡，卻恰恰是出于防備之外的原因。唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)將要有姓武的人來(lái)殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉，可武則天每天侍奉在他身邊，他卻并沒(méi)有覺(jué)察。宋太祖看到五代時(shí)期地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大到足以脅迫君主（的現(xiàn)象），因此（通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”）徹底解除將領(lǐng)的兵權(quán)，使他們力量削弱而易于控制，卻不知自己的子孫最終反而受困于敵國(guó)。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子大多死于疾病，良巫的兒子大多死于神鬼。難道是善于救助別人，而不善于救助自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于預(yù)測(cè)天道啊。古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是用大德來(lái)感動(dòng)上天的意志，使上天顧及他(對(duì)百姓)的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使有非常愚笨不能成器而足以使國(guó)家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國(guó)家滅亡。這才是思慮深遠(yuǎn)的人?。〖偃绮荒苡么蟮赂袆?dòng)上天，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有危亡，這樣的道理肯定是不存在的，難道天意會(huì)如此安排嗎！材料二：(秦朝)三位君主一生昏惑而不覺(jué)悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，可是（臣子）之所以不敢竭盡忠誠(chéng)、指陳過(guò)失，是因?yàn)榍爻娘L(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒(méi)說(shuō)完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽(tīng)，疊足而立不敢邁步，閉上嘴巴不敢說(shuō)話(huà)。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎！秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來(lái)，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君王以寧①大別我知友，突兀起西州。十年重見(jiàn)，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰(shuí)賦③，遺恨滿(mǎn)芳州?！紓渥ⅰ舰偻跻詫帲簝伤沃H的愛(ài)國(guó)詞人。他與漢陽(yáng)使君在大別山重逢，創(chuàng)作了這首詞。②鮚碕狂客：代指漢陽(yáng)使君。③鸚鵡更誰(shuí)賦：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來(lái)為黃祖所殺。禰衡曾寫(xiě)《鸚鵡賦》。14.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以“突?！眮?lái)形容大別山，寫(xiě)出了大別山的巍然聳立，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。B.本是眼中的大別山依然秀麗，作者卻道是大別山清秀的景色照映眼眸，寫(xiě)法新奇。C.唐朝詩(shī)人賀知章自號(hào)“四明狂客”，作者稱(chēng)朋友為“狂客”，暗用典故，寓贊美之情。D.闊別十年又和老友重逢，眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢(mèng)境，不敢相信是真的。15.作者在詞中寫(xiě)了兩次和朋友游覽大別山的情景，但心境有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.第一次：豪邁狂放，壯志滿(mǎn)懷。千仞群山，巍峨聳立，一輪明月似乎被群山吐出一般，氣勢(shì)萬(wàn)千；夜已深，但月光照著清澈的水面，明亮澄澈。雄偉開(kāi)闊的景物描寫(xiě)中寓含著作者豪邁的心境。第二次：悲涼無(wú)奈，壯志未酬。古今英雄，壯志難酬，作者為他們?yōu)⑾虑鍦I；禰衡懷才不遇，留下滿(mǎn)腔遺恨，禰衡之恨也是詩(shī)人之恨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首宋詞通過(guò)兩次與友人游覽大別山的情景，表達(dá)了作者感慨時(shí)光流逝與英雄無(wú)奈的復(fù)雜心情。開(kāi)篇描繪大別山的巍峨，營(yíng)造出震撼的視覺(jué)效果。詞中以“鮚碕狂客”喻友，含贊美之意，并借“鸚鵡更誰(shuí)賦”表達(dá)對(duì)賢才不遇的遺憾。作者在久別重逢中摻雜黃粱夢(mèng)感，使詞作充滿(mǎn)對(duì)人生短暫、舊友重聚的既喜悅又惆悵的情感?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢(mèng)境，不敢相信是真的”錯(cuò)誤，詞中“黃粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋”的意思是，十年的歲月、人生的理想仿佛一枕黃粱夢(mèng)，還未察覺(jué)，歲月已匆匆而過(guò)。“黃粱夢(mèng)”是作者對(duì)過(guò)去的回顧，并非對(duì)眼前情景的感慨；另外，“黃粱夢(mèng)”常用來(lái)比喻虛幻的夢(mèng)境或欲望的破滅，并非“置身于夢(mèng)境”的意思。故選D?！?5題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。上下片寫(xiě)兩游大別山，第一次逸興遄飛，還沒(méi)有受壓抑的痛苦。第二次“飛步碧山頭”，則經(jīng)歷了世事，感慨萬(wàn)端。上片“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓”是對(duì)十年前和朋友游覽大別山的描寫(xiě)，意思是想起漢陽(yáng)使君，他身穿羊裘，拄著拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一輪彎月，湖水清澈，樓閣倒映。雄偉開(kāi)闊的景物描寫(xiě)中寓含著作者豪邁的心境。詞的下片，寫(xiě)久別相逢的激蕩情緒。巍峨的大別山，又一次迎接這兩位老朋友。他們?cè)凇氨躺筋^”舉杯痛飲，暢談古今。兩人都?jí)阎疚此?，悲憤填膺，“舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，這一韻寫(xiě)重游大別山的種種感慨，嘆息過(guò)去“英雄骨冷”，現(xiàn)在想來(lái)清淚難收，古代是如此，當(dāng)今又如何呢？他從漢陽(yáng)鸚鵡洲聯(lián)想到禰衡作《鸚鵡賦》的故事，以“鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿(mǎn)芳洲”結(jié)束此詞，在這芳草萋萋的鸚鵡洲上，只有滿(mǎn)腔遺恨，作者借《鸚鵡賦》為喻，道出了胸中的郁積。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過(guò)七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒(méi)有牙疼過(guò)。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷(xiāo)社去打酒，一手接酒，一手交錢(qián)，售貨員找了錢(qián)給他，他亮著個(gè)空碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)憂(yōu)傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢(qián)的功夫，二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非常“要好”——這地方的方言，“要好”是愛(ài)干凈愛(ài)整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛(ài)穿靸鞋，斜十字實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買(mǎi)的。這種鞋過(guò)去是專(zhuān)門(mén)賣(mài)給抬轎的轎夫穿的，后來(lái)拉包月車(chē)的車(chē)夫也愛(ài)穿，抱腳，精神！倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開(kāi)會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門(mén)。生產(chǎn)隊(duì)有事找他們，隊(duì)長(zhǎng)總是說(shuō)：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說(shuō)他們特別親密的關(guān)系。類(lèi)似“哥倆”、“姐倆”，按說(shuō)應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過(guò)沒(méi)有這么說(shuō)話(huà)的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。16.下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車(chē)廂里的人能看見(jiàn)她的臉。B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說(shuō)，講起話(huà)來(lái)口若懸河滔滔不絕。C.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。D.以前這條小河上沒(méi)有橋，人們只能涉水而過(guò)，非常不便。17.下列句子中畫(huà)橫線(xiàn)部分與文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的語(yǔ)句，用法和作用相同的一項(xiàng)是（）A.稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。B.說(shuō)話(huà)辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。C.從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河。D.瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(gè)美人胚子。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(huì)、開(kāi)會(huì)、送人情出份子，都一起去?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】16.B17.D18.①原句使用排比和反復(fù)修辭，原句四句結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，并且“一起”共出現(xiàn)四次，更能突出倆人關(guān)系密切，形影不離；改句沒(méi)有排比、反復(fù)修辭，不能起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。②原句為短句，改句是長(zhǎng)單句，原句使用短句更符合整個(gè)文段口語(yǔ)化的特點(diǎn)。③原句使用“到場(chǎng)”“進(jìn)門(mén)”這樣的動(dòng)詞，讓描寫(xiě)更細(xì)膩，更有畫(huà)面感；改句只用“去”則沒(méi)有這種效果。【解析】【16題解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。文中的“能”含義是“擅長(zhǎng)”。A.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示有能力或有條件做某事；B“能”，動(dòng)詞，“擅長(zhǎng)，善于”；C.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示情理上的允準(zhǔn)；D.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示環(huán)境上的許可。故選B?！?7題解析】本題考查學(xué)生分析句子的用法和作用的能力?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“A是A，B是B”有兩種基本表意作用，一是用于對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)A和B二者不同，不可混為一談；二是表示“地道”“不含糊”，強(qiáng)調(diào)A和B兩者都是其該有的樣子，含有褒義的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子”形容主人公衣著干凈整潔，即第二種用法。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二種用法，與原文相同。其他三項(xiàng)則是第一種用法。故選D?！?8題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。從修辭角度分析，原句“年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開(kāi)會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門(mén)”使用了排比修辭；“一起”反復(fù)出現(xiàn)四次，運(yùn)用反復(fù)修辭。改句沒(méi)有運(yùn)用修辭，原句的排比和反復(fù)修辭使描寫(xiě)的性語(yǔ)句起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用，突出強(qiáng)調(diào)了倆老頭關(guān)系密切，形影不離。從句式和語(yǔ)體色彩分析，結(jié)合“郭老頭、耿老頭，倆老頭”“攥在手里”“幾口就下去了”等語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，整個(gè)文段運(yùn)用的是口語(yǔ)化的語(yǔ)言。劃線(xiàn)句原文為短句，改句為長(zhǎng)單句，短句屬于口語(yǔ)的一種特點(diǎn)，這與整個(gè)文段短句化的口語(yǔ)特點(diǎn)相符，而改句為一般的長(zhǎng)單句，與整個(gè)文段的語(yǔ)體不協(xié)調(diào)。從用詞角度分析，原句比改句多使用了“到場(chǎng)”“進(jìn)門(mén)”這樣的動(dòng)詞，動(dòng)詞的加入，讓描寫(xiě)性語(yǔ)言更生動(dòng)，生動(dòng)地描寫(xiě)了倆老頭一起來(lái)開(kāi)會(huì)，一起去送人情出份子的事件，讓語(yǔ)言更有畫(huà)面感。改句沒(méi)有使用這樣生動(dòng)的動(dòng)詞，因此沒(méi)有這樣的效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得___________，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線(xiàn)上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線(xiàn)上虛擬世界的擔(dān)心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。實(shí)際上，線(xiàn)上與線(xiàn)下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線(xiàn)下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線(xiàn)下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)。空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（）。“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。19.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.近在咫尺杞人憂(yōu)天涇渭分明源源不斷B.觸手可及空穴來(lái)風(fēng)涇渭分明取之不盡C.近在咫尺空穴來(lái)風(fēng)非此即彼源源不斷D.觸手可及杞人憂(yōu)天非此即彼取之不盡20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B.不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C.我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的D.我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。B.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。C.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。D.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高?！敬鸢浮?9.A20.A21.B【解析】【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”；杞人憂(yōu)天：總是去憂(yōu)慮那些不切實(shí)際的事物。比喻毫無(wú)必要的憂(yōu)慮和擔(dān)心?？昭▉?lái)風(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的?，F(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線(xiàn)上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂(yōu)天”；涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個(gè)