2024年湖南長沙市發(fā)展和改革委員會招聘中級雇員筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、2016年房縣被國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局授予“國家地理標志保護產(chǎn)品”的是（）

A.房縣黃酒

B.房縣金銀花

C.房縣香菇

D.房縣娃娃魚

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及產(chǎn)品獲得“國家地理標志保護產(chǎn)品”的時間來進行判斷。房縣黃酒早在2007年就獲得國家質(zhì)檢總局“國家地理標志保護產(chǎn)品”認定，并非2016年。房縣金銀花于2016年被國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局授予“國家地理標志保護產(chǎn)品”稱號。房縣香菇在2009年獲得國家地理標志產(chǎn)品保護，并非2016年。房縣娃娃魚并不屬于2016年房縣被授予“國家地理標志保護產(chǎn)品”的范疇。所以答案是房縣金銀花。"2、寄生是指一種生物長期或暫時生活在另一種生物的體內(nèi)或體表,并從后者那里吸取營養(yǎng)物質(zhì)來維持其生活的一種關系。根據(jù)以上定義,下列屬于寄生關系的是()。

A.蘑菇、香菇、木耳、銀耳、猴頭、靈芝等大都生活在枯死的樹枝、樹根上或富含有機物的地方

B.小丑魚居住在?？挠|手之間,這些魚可以使海葵免于被其他魚類食用,而?？写碳毎挠|手,可使小丑魚免于被掠食,而小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面,保護自己不被?？麄?/p>

C.印首魚會利用頭部的吸盤狀構造,吸附在其他的魚類表面,但是不造成傷害,借著被附著的個體的活動而行于水中

D.赤眼蜂把卵產(chǎn)在螟蟲的卵內(nèi),孵化出的幼蟲以螟蟲的卵為食,而導致螟蟲死亡

【答案】：D

【解析】寄生的定義要點：①長期或暫時生活在另一種生物體內(nèi)或體表；②從后者吸取營養(yǎng)維持生活?？菟赖臉淠静皇巧?，所以不符合寄生定義。小丑魚和印首魚都沒有從后者吸取營養(yǎng)維持生活，也不符合寄生定義。赤眼蜂的幼蟲與螟蟲的關系屬于寄生，符合寄生的定義要點。3、我國地產(chǎn)市場的土地轉讓是指（）。

A.土地所有權的轉讓

B.土地收益權的轉讓

C.土地占有權的轉讓

D.土地使用權的轉讓

【答案】：D

【解析】在我國，土地所有權分為國家所有和集體所有，土地所有權不能進行轉讓，因此不是土地所有權的轉讓；土地收益權是基于土地所有權而產(chǎn)生的獲取土地經(jīng)濟利益的權利，它不能單獨轉讓；土地占有權是對土地實際掌握和控制的權利，單純的土地占有權轉讓不符合我國地產(chǎn)市場土地轉讓的本質(zhì)特征。而我國地產(chǎn)市場的土地轉讓，是指土地使用者將土地使用權再轉移的行為，所以我國地產(chǎn)市場的土地轉讓指的是土地使用權的轉讓。4、法律實施的最終保障手段是：（）

A.道德約束

B.國家強制力

C.守法觀念

D.社會監(jiān)督

【答案】：B

【解析】法律實施的最終保障手段是國家強制力。道德約束依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用，不具有國家強制性，無法從根本上保障法律的實施。守法觀念是人們對法律的認知、尊重和遵守意愿，它有助于法律的實施，但缺乏強制力的保障，當個體不遵守法律時，僅依靠守法觀念難以確保法律得到執(zhí)行。社會監(jiān)督能對法律的實施起到監(jiān)督和促進作用，但它本身不具備直接的強制執(zhí)行力，無法直接保障法律的實施。而國家強制力是國家政權的重要組成部分，是由軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家暴力機關來保證實施的，當法律遭到違反時，國家可以運用強制力對違法者進行制裁，從而保障法律的實施。所以法律實施的最終保障手段是國家強制力。5、我們感覺到一個蘋果的形狀、大小、顏色、輕重、氣味、滋味和軟硬等各種屬性，在意識中把它們結合起來，就形成了這個蘋果的整個感性形象，這種反映形式是()

A.感覺

B.知覺

C.表象

D.概念

【答案】：B

【解析】感覺是對個別屬性的反映，表象是過去感知的再現(xiàn)，概念是理性認識形式。而知覺是對事物各種屬性綜合的、整體的反映，題目描述是將蘋果多種屬性結合形成整體形象，所以是知覺。6、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”描繪的是哪個季節(jié)的景色（）。

A.晚春

B.初夏

C.晚秋

D.仲冬

【答案】：C

【解析】該題主要考查對詩句所描繪季節(jié)景色的理解。詩句中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“西風”等意象，描繪出一種衰敗、蕭瑟的景象。晚春時節(jié)，大自然呈現(xiàn)出生機勃勃、繁花似錦的景象，與詩句中描繪的衰敗、蕭瑟氛圍不符；初夏時，草木生長旺盛，天氣逐漸炎熱，充滿了活力與生機，并非詩句所體現(xiàn)的景象；仲冬是冬季的中間時段，氣候寒冷，常伴有冰雪，詩句中沒有體現(xiàn)出冬季的寒冷及冰雪等特征；而晚秋時，天氣轉涼，草木凋零，呈現(xiàn)出一片衰敗、蕭瑟的景象，與詩句中描繪的景象相契合。所以詩句描寫的是晚秋的景色。7、紀要適用于記載和傳達會議情況和議定事項，其必須具備：

A.時效性、概括性、可行性

B.紀實性、保密性、指導性

C.紀實性、保密性、可行性

D.紀實性、概括性、指導性

【答案】：D

【解析】紀要的特性決定了其必須具備紀實性、概括性和指導性。紀要需如實記載會議情況和議定事項，這體現(xiàn)了紀實性；要對會議內(nèi)容進行歸納總結，具備概括性；同時，紀要對相關工作具有指導作用，要能指導后續(xù)行動和決策，所以正確答案具備紀實性、概括性和指導性。而時效性并非紀要的必備核心特征；保密性并非所有紀要都要求；可行性更多是針對具體事項而言，并非紀要本身必須具備的特性。8、我國古代四大民間傳說是指（）。

A.《聊齋》《西游記》《白蛇傳》《封神榜》

B.《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》

C.《西游記》《封神榜》《八仙傳說》《白蛇傳》

D.《后羿射日》《精衛(wèi)填?！贰堆椎坜r(nóng)耕》《女媧補天》

【答案】：B

【解析】我國四大民間傳說故事，是指在我國民間以口頭、文稿等形式流傳最為廣泛、影響最大的四個神話傳說，分別是《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》。9、根據(jù)物權的分類，與特定物相對應的是（）。

A.單一物

B.種類物

C.合成物

D.集合物

【答案】：B"

【解析】在物權的分類體系中，特定物是指具有獨立特征或被權利人指定而特定化，不能以其他物替代的物。與之相對應的概念是種類物，種類物是指以品種、質(zhì)量、規(guī)格或度量衡確定，不需具體指定的物，它可以用同種類、同質(zhì)量的物進行替代。單一物是指在形態(tài)上能夠獨立成為個體的物；合成物是由數(shù)個單一物組合而成的獨立物；集合物是指由多個單一物或合成物聚合而成的集合體。它們與特定物并非相對應的概念。所以與特定物相對應的是種類物。"10、隨著傳統(tǒng)文化的復興，古風音樂為傳統(tǒng)文化開啟了一種新的“打開方式”。下列歌詞化用典故與古代酒文化無關的是（）。

A.關公壯行斬華雄

B.哨棒過崗打猛虎

C.羲之流觴筆抒懷

D.飲大澤河渭湯湯

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對歌詞化用典故與古代酒文化關聯(lián)的判斷。“關公壯行斬華雄”，此典故出自《三國演義》，在關羽出戰(zhàn)華雄前，曹操為其斟酒壯行，關羽說等斬了華雄回來再喝，回來時酒還是溫的，即“溫酒斬華雄”，與古代酒文化相關?！吧诎暨^崗打猛虎”，描述的是武松在景陽岡下酒店連喝十八碗酒，憑借酒勁，手持哨棒過崗打死猛虎的故事，和古代酒文化密切相關。“羲之流觴筆抒懷”，講的是王羲之等人在會稽山陰的蘭亭舉行風雅集會，眾人列坐在曲水兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰面前誰就飲酒賦詩，王羲之為此寫下《蘭亭集序》，此典故與古代酒文化有關。“飲大澤河渭湯湯”，化用的是夸父逐日的典故，夸父口渴后想要喝光黃河和渭河的水，這里的“飲”指的是飲用河水，并非與古代酒文化相關的飲酒行為。綜上，答案是化用“飲大澤河渭湯湯”典故的選項，該選項典故與古代酒文化無關。"11、違法行為人應當對自己的違法行為負責，不能讓沒有違法行為的人承擔法律責任，即反對株連式。體現(xiàn)了法律這項規(guī)則原則的是：

A.責任法定

B.因果聯(lián)系

C.責任自負

D.責任與處罰

【答案】：C

【解析】該規(guī)則強調(diào)違法行為人自己對違法行為負責，反對株連，這正體現(xiàn)責任自負原則，即每個人要為自己行為負責，故應選此原則對應的選項。12、休息:小憩()

A.田徑:賽跑

B.珍品:古玩

C.冒犯:得罪

D.旋律:節(jié)拍

【答案】：C

【解析】休息和小憩是同義詞，冒犯和得罪是同義詞，所以該題答案是正確的。13、專利權的客體指的是能夠獲得專利法保護的發(fā)明創(chuàng)造，我國專利法規(guī)定，專利權的客體包括（）。

A.發(fā)明專利權、實用新型專利權和科學發(fā)現(xiàn)專利權

B.發(fā)明專利權、科學發(fā)現(xiàn)專利權和疾病治療專利權

C.外觀設計專利權、實用新型專利權和疾病治療專利權

D.發(fā)明專利權、外觀設計專利權和實用新型專利權

【答案】：D

【解析】我國專利法規(guī)定，專利權的客體包括發(fā)明、實用新型和外觀設計。發(fā)明，是指對產(chǎn)品、方法或者其改進所提出的新的技術方案。實用新型，是指對產(chǎn)品的形狀、構造或者其結合所提出的適于實用的新的技術方案。外觀設計，是指對產(chǎn)品的整體或者局部的形狀、圖案或者其結合以及色彩與形狀、圖案的結合所作出的富有美感并適于工業(yè)應用的新設計。而科學發(fā)現(xiàn)，是指對自然界中客觀存在的物質(zhì)、現(xiàn)象、變化過程及其特性和規(guī)律的揭示，它并非是一種技術方案，不能被授予專利權。疾病的診斷和治療方法，出于人道主義考慮和社會倫理等因素，也不授予專利權。所以能夠取得專利法保護的發(fā)明創(chuàng)造，是發(fā)明專利權、外觀設計專利權和實用新型專利權。14、當出現(xiàn)本幣對外貶值趨勢時，本國投資者和外國投資者會不愿持有以本幣計值的各類金融資產(chǎn)，并會將其兌換成外匯，從而發(fā)生資本（）現(xiàn)象。與此同時，這會加劇外匯（），進而促使本幣匯率（）。

A.外流，供不應求，下跌

B.流入，供過于求，下跌

C.外流，供不應求，上升

D.流入，供不應求，下跌

【答案】：A"

【解析】當本幣存在對外貶值趨勢時，無論是本國投資者還是外國投資者，出于資產(chǎn)保值等考慮，都不愿意持有以本幣計值的金融資產(chǎn)，會選擇將其兌換成外匯，這就導致資本流出本國，出現(xiàn)資本外流現(xiàn)象。隨著資本外流，市場上對本幣的需求減少，而對外匯的需求大幅增加，使得外匯的供給相對不足，從而造成外匯供不應求的局面。在外匯市場上，當外匯供不應求時，外匯的價格會上升，相對而言，本幣的價格就會下降，即本幣匯率下跌。因此，當存在本幣對外貶值趨勢時，會發(fā)生資本外流現(xiàn)象，加劇外匯供不應求，促使本幣匯率下跌。"15、世界上信徒最多的宗教是（）。

A.基督教

B.佛教

C.印度教

D.伊斯蘭教

【答案】：A

【解析】該題為關于世界宗教信徒數(shù)量情況的單選題?；浇淌鞘澜缟闲叛鋈藬?shù)最多的宗教，它在全球廣泛傳播，分布于歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲等地，有著龐大的信徒群體。佛教起源于古印度，主要在亞洲部分國家和地區(qū)傳播。印度教主要集中在印度等南亞國家。伊斯蘭教主要在中東、中亞、北非等地區(qū)有大量信徒。因此，世界上信徒最多的宗教是基督教。16、公文（）應準確簡要概括公文主要內(nèi)容并標明公文種類。

A.標題

B.正文

C.附件

D.主題詞

【答案】：A

【解析】標題能夠準確簡要地概括公文的主要內(nèi)容并標明公文種類。正文是公文具體內(nèi)容的表述部分，主要闡述公文所涉及事項的詳細信息，并非用于概括主要內(nèi)容和標明公文種類。附件是對公文正文的補充說明，通常包含一些具體的數(shù)據(jù)、圖表等資料，不具備概括主要內(nèi)容和標明公文種類的作用。主題詞是用于揭示公文主題內(nèi)容并經(jīng)過規(guī)范化處理的詞或詞組，雖然有一定的概括作用，但現(xiàn)在已不再是公文的必備要素，而且其功能側重于公文的檢索和分類，并非主要用于概括內(nèi)容和標明種類。所以答案是標題。17、為防止收入分配兩極分化，規(guī)范收入分配不宜采取（）。

A.取締非法收入

B.理清不合理收入

C.調(diào)節(jié)過高收入

D.實行平均分配

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)規(guī)范收入分配、防止兩極分化的相關政策措施，對各選項進行逐一分析。取締非法收入是規(guī)范收入分配的重要一環(huán)。非法收入破壞了正常的經(jīng)濟秩序和社會公平，取締這類收入能夠保障合法經(jīng)營和勞動所得，有助于構建公平的收入分配環(huán)境，防止不合理的財富積累導致兩極分化。理清不合理收入同樣是必要的舉措。不合理收入往往是由于制度漏洞、行業(yè)壟斷等原因產(chǎn)生的，這些收入會加劇收入差距。通過理清不合理收入，能夠使收入分配更加公平合理，促進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。調(diào)節(jié)過高收入也是常用的手段。過高的收入差距會引發(fā)社會矛盾，通過稅收等手段對過高收入進行調(diào)節(jié)，可以在一定程度上縮小收入差距，避免財富過度集中，維護社會的公平與穩(wěn)定。而實行平均分配不可取。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，按勞分配為主體、多種分配方式并存是基本分配制度，這是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)資料所有制決定的。平均分配忽視了勞動者的勞動差異、貢獻大小以及不同生產(chǎn)要素的作用，會挫傷勞動者的積極性和創(chuàng)造性，不利于經(jīng)濟效率的提高和社會的發(fā)展進步，甚至會導致共同貧窮，而不是防止兩極分化。綜上所述，為了防止兩極分化，規(guī)范收入分配不宜采取實行平均分配。"18、100年前爆發(fā)的五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是（）精神。

A.共產(chǎn)主義

B.愛國主義

C.民族主義

D.民主主義

【答案】：B

【解析】五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。五四運動時，面對國家和民族生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗爭，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。共產(chǎn)主義是一種政治信仰和社會狀態(tài)，并非五四精神核心；民族主義強調(diào)本民族利益至上，有一定局限性且不符合五四精神核心內(nèi)涵；民主主義雖然是五四精神內(nèi)容之一，但不是核心。所以該題正確答案是體現(xiàn)對國家和民族熱愛、擔當?shù)膼蹏髁x精神。19、性格:外向:內(nèi)向()

A.品格:謙虛:驕傲

B.股票:熊市:牛市

C.心情:卑微:誠懇

D.善良:險惡:美德

【答案】：A

【解析】人的性格存在外向和內(nèi)向之分，“內(nèi)向”與“外向”是一對反義形容詞，都能夠用來修飾“性格”這一名詞。人的品格有謙虛和驕傲之別，“謙虛”和“驕傲”同樣是一對反義形容詞，都可用于修飾“品格”這一名詞。股市可分為熊市和牛市，熊市和牛市是一對反義詞。不過題中性格和品格都是針對人的描述。所以答案就是此情況對應的正確選項。20、“中華人民共和國的一切權力屬于人民”是我國憲法明確規(guī)定的，執(zhí)法為民是社會主義法治的實際體現(xiàn)。以下關于執(zhí)法為民的要求，選項中錯誤的一項是：

A.著眼于保障和改善民生

B.以符合每個人的利益為唯一標準

C.切實做到便民利民

D.倡導和注重理性文明執(zhí)法

【答案】：B"

【解析】執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，其內(nèi)涵豐富且具有明確的要求。保障和改善民生是執(zhí)法為民的重要著眼點。民生問題涉及人民群眾的切身利益，如就業(yè)、醫(yī)療、教育、住房等。執(zhí)法工作應關注這些民生領域，通過公正執(zhí)法，為人民群眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，保障人民群眾的基本權利，推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。因此，著眼于保障和改善民生是執(zhí)法為民的合理要求。切實做到便民利民是執(zhí)法為民的具體體現(xiàn)。在執(zhí)法過程中，應簡化辦事程序，提高辦事效率，降低人民群眾的辦事成本，讓人民群眾能夠更加便捷地享受公共服務和維護自身合法權益。例如，推行一站式服務、網(wǎng)上辦事等便民措施，方便人民群眾辦事，這體現(xiàn)了執(zhí)法為民的宗旨。倡導和注重理性文明執(zhí)法也是執(zhí)法為民的必然要求。理性文明執(zhí)法要求執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中保持冷靜、理智，以文明的方式進行執(zhí)法活動，尊重和保障當事人的合法權益。避免使用粗暴、過激的執(zhí)法手段，維護執(zhí)法的公正性和權威性，樹立良好的執(zhí)法形象，使執(zhí)法工作得到人民群眾的理解和支持。而以符合每個人的利益為唯一標準這一說法是錯誤的。在現(xiàn)實社會中，不同個體的利益存在多樣性和差異性，甚至可能會產(chǎn)生沖突。執(zhí)法工作需要從整體利益和公共利益出發(fā)，綜合考慮各種因素，平衡不同群體的利益關系，而無法以符合每個人的利益為唯一標準。執(zhí)法應在遵循法律規(guī)定的基礎上，追求社會的公平正義和整體利益的最大化。"21、下列選項中，按照通信方式發(fā)展的先后順序排列正確的是（）。

A.電報-電話-無線電-傳呼-GSM手機

B.電話-電報-無線電-傳呼-GSM手機

C.無線電-電報-電話-傳呼-GSM手機

D.傳呼-電報-電話-無線電-GSM手機

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)通信方式出現(xiàn)的時間先后順序來進行判斷。電報于19世紀30年代在英國和美國發(fā)展起來，它是最早的一種可靠的即時遠距離通信方式，通過有線或無線電信號傳輸文字信息。電話發(fā)明于19世紀70年代，貝爾于1876年申請了電話專利，電話實現(xiàn)了語音的即時傳輸，相比電報能更直接地進行溝通。無線電通信技術在19世紀末開始發(fā)展，1895年，意大利人馬可尼成功進行了無線電通信實驗，無線電通信擺脫了有線通信的束縛，可在更廣泛的空間進行信息傳播。傳呼機（BP機）誕生于20世紀50年代，隨后在80-90年代得到廣泛應用，它可以接收文字信息或簡單的語音信息，使用者需到固定電話處回電。GSM（全球移動通信系統(tǒng)）手機則是在20世紀90年代開始興起并逐漸普及，它是第二代移動通信技術的代表，實現(xiàn)了移動語音和數(shù)據(jù)通信功能。綜上，通信方式發(fā)展的生活順序為電報-電話-無線電-傳呼-GSM手機。"22、1，1，2，2，4，8，12，（）。

A.90

B.95

C.96

D.100

【答案】：C

【解析】從給定的運算來看，1加1等于2，1乘2等于2，2加2等于4，2乘4等于8，4加8等于12。存在這樣的規(guī)律：當項數(shù)為奇數(shù)時，當前項的值加上后一項的值等于再后一項的值；當項數(shù)為偶數(shù)時，當前項的值乘以后一項的值等于再后一項的值。按照此規(guī)律，下一個所填數(shù)字應該是8乘12，結果為96。23、“人法地、地法天、天法道、道法自然”體現(xiàn)的是（）思想。

A.儒家

B.法家

C.墨家

D.道家

【答案】：D"

【解析】本題考查對各思想流派觀點的掌握。解題關鍵在于準確判斷“人法地、地法天、天法道、道法自然”所屬的思想流派?！叭朔ǖ?、地法天、天法道、道法自然”強調(diào)人要遵循地的規(guī)律，地要遵循天的規(guī)律，天要遵循道的規(guī)律，道則順應自然。這體現(xiàn)了一種崇尚自然、追求順應自然規(guī)律的思想理念。儒家思想的核心主要是“仁、義、禮、智、信”，強調(diào)人與人之間的倫理關系以及道德修養(yǎng)，主張通過個人的道德實踐和社會秩序的建立來實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定，與題目中的思想觀點不同。法家思想主張以法治國，強調(diào)法律的權威性和強制性，通過嚴格的法律制度來治理國家，注重君主的權力和統(tǒng)治效率，與“道法自然”的思想差異較大。墨家思想主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等，倡導無差別地愛一切人，反對戰(zhàn)爭，推崇賢能之士，更側重于社會公平和人際關系的和諧，也不符合題目所表達的思想。道家思想以“道”為核心，強調(diào)順應自然、無為而治，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，“人法地、地法天、天法道、道法自然”正是道家這種思想的典型體現(xiàn)。綜上，答案是道家。"24、公共管理是以（）為核心的各類公共組織，為保障和促進公共利益，而開展的提供公共產(chǎn)品與公共服務、管理公共事務的所有活動。

A.社區(qū)

B.家庭

C.企業(yè)

D.政府

【答案】：D

【解析】公共管理是一個廣泛的領域，涉及保障和促進公共利益、提供公共產(chǎn)品和服務以及管理公共事務等活動。在各類公共組織中，政府處于核心地位。政府擁有廣泛的權力和資源，可以通過制定政策、法規(guī)等手段來引導和協(xié)調(diào)其他公共組織的活動，對社會公共事務進行全面管理。而社區(qū)是基層的社會生活共同體，在公共管理中起到一定輔助作用，但并非核心；家庭主要是基于親屬關系的生活單位，并非公共管理的主體組織；企業(yè)是以營利為目的的經(jīng)濟組織，雖然也可能參與一些公益活動，但不是公共管理的核心組織。所以公共管理是以政府為核心的各類公共組織為保障和促進公共利益而展開相關活動，答案是政府。25、按照密級劃分規(guī)則，含有一般的國家秘密，泄露會使國家的安全和利益遭受損害的文件屬于（）

A.限國內(nèi)公開的公文

B.內(nèi)部使用的公文

C.秘密的公文

D.機密的公文

【答案】：C

【解析】公文根據(jù)密級劃分有不同類型。限國內(nèi)公開的公文是在國內(nèi)范圍內(nèi)可以公開傳播的，通常不涉及國家秘密，所以不屬于含有一般國家秘密的類型。內(nèi)部使用的公文主要是供單位內(nèi)部人員使用，但不一定就包含國家秘密。機密公文所含的是重要的國家秘密，泄露會使國家的安全和利益遭受嚴重損害，并非一般國家秘密。而秘密公文是含有一般的國家秘密，一旦泄露會使國家的安全和利益遭受損害，與題目描述相符。所以正確答案是秘密的公文。26、2019年12月，國家語言資源監(jiān)測與研究中心公布了“2019年中國媒體十大流行語”，“我和我的祖國”“最美奮斗者”“基層減負年”等熱詞皆在榜單之上，這些熱詞無一不是對現(xiàn)實生活的深刻反映。這說明（）。

A.社會存在決定于社會意識

B.社會意識反映社會存在

C.社會意識促進社會存在的發(fā)展

D.社會生活在本質(zhì)上是實踐的

【答案】：B"

【解析】該題旨在考查對社會存在與社會意識關系的理解?！?019年中國媒體十大流行語”等熱詞是社會意識的體現(xiàn)，它們是對現(xiàn)實生活（社會存在）的深刻映射。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。流行語作為社會意識層面的事物，其內(nèi)容源于現(xiàn)實生活，也就是社會存在，這充分表明了社會意識是對社會存在的反映。社會存在決定社會意識，而不是社會存在決定于社會意識，不能顛倒二者的關系。社會意識有先進和落后之分，先進的社會意識能夠促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識則會阻礙社會存在的發(fā)展，并非所有社會意識都能促進社會存在的發(fā)展。社會生活在本質(zhì)上是實踐的，強調(diào)實踐在社會生活中的基礎性地位，但題干重點在于體現(xiàn)社會意識與社會存在的反映關系，與該表述無關。綜上，正確的哲學原理是社會意識反映社會存在。"27、某留學生在留學期間打工刷碗，規(guī)定需將碗刷7遍，但該留學生為獲取更多酬勞，僅刷了5遍，最終被餐館發(fā)現(xiàn)并辭退。從職業(yè)道德的基本要求來看，這種行為不符合（）的要求。

A.辦事公道

B.艱苦奮斗

C.誠實守信

D.奉獻社會

【答案】：C"

【解析】該題旨在考查對職業(yè)道德基本要求的理解與應用。職業(yè)道德的基本要求包含愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。辦事公道強調(diào)在處理事情和職業(yè)活動中秉持公平、公正的態(tài)度，不偏袒任何一方，做到對待不同對象一視同仁。此題干中留學生的行為主要涉及對工作要求的不遵守，并非是在處理事情時的偏袒與否問題，所以不符合辦事公道的描述。艱苦奮斗側重于在工作和生活中保持勤奮努力、勤儉節(jié)約、不畏艱難、積極進取的精神狀態(tài)。題中并沒有體現(xiàn)出與艱苦奮斗相關的內(nèi)容，比如面對困難時的堅持、對資源的節(jié)儉利用等，故與題意不符。誠實守信要求在職業(yè)活動中講信用、守諾言，不弄虛作假，以誠實的態(tài)度對待工作和他人。規(guī)定碗要刷7遍，這是工作的明確要求，是一種約定。而留學生為多獲酬勞只刷5遍，這種行為是對工作要求的不遵守，違背了誠信的原則，屬于弄虛作假的行為，所以不符合誠實守信的要求。奉獻社會是指從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)地為社會和他人作貢獻。題干未涉及到奉獻社會相關的信息，如為社會、他人犧牲自身利益等內(nèi)容，因此與題意不相關。綜上，該留學生的行為不符合誠實守信的要求。"28、對縣級以上地方各級人民政府工作部門的具體行政行為不服的，可以向下列哪個部門申請行政復議（）。

A.上級人民政府

B.同級地方法院

C.上級主管部門

D.本級行政仲裁

【答案】：C"

【解析】對縣級以上地方各級人民政府工作部門的具體行政行為不服的，申請人可以向該部門的本級人民政府申請行政復議，也可以向上一級主管部門申請行政復議。上級人民政府并非針對縣級以上地方各級人民政府工作部門具體行政行為不服時申請行政復議的受理機關。同級地方法院是國家的審判機關，負責審理各類案件，行政復議是行政機關內(nèi)部的層級監(jiān)督和糾錯機制，不屬于法院的職能范圍。行政仲裁一般是指行政機關以第三者身份依法對當事人之間的爭議，按照法定仲裁程序予以解決的制度，并非行政復議的受理主體，不存在本級行政仲裁的說法。綜上，正確的復議申請受理部門為上級主管部門。"29、下列哪本著作最早記錄了地磁偏角現(xiàn)象（）。

A.《山海經(jīng)》

B.《水經(jīng)注》

C.《夢溪筆談》

D.《天工開物》

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對不同著作所記錄內(nèi)容的了解。首先分析各著作的主要內(nèi)容和特點：第一本著作記載了中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容；第二本著作是古代中國地理名著，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等；第三本著作是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作；第四本著作是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。而最早記錄地磁偏角現(xiàn)象的是《夢溪筆談》，這部著作的作者沈括在書中記錄了地磁偏角的存在，比西方早了四百多年。綜上，最早記錄了地磁偏角現(xiàn)象的著作是《夢溪筆談》。"30、“小時不識月，呼作白玉盤”所反映的大概時間是農(nóng)歷（）。

A.初一

B.初五

C.十五

D.初十

【答案】：C

【解析】該題描述的內(nèi)容所反映的大概時間是農(nóng)歷十五。“小時不識月，呼作白玉盤”描繪出月亮如同白玉盤般圓潤皎潔的狀態(tài)，而在農(nóng)歷十五時，通常能看到滿月，月亮呈圓形且明亮，與詩句中對月亮的描述最為契合。農(nóng)歷初一的時候，月亮運行到地球和太陽之間，與太陽同時升起和降落，夜晚看不到月亮；農(nóng)歷初五時，月亮呈現(xiàn)出蛾眉月的形狀，并非如白玉盤般圓潤；農(nóng)歷初十時月亮雖然明亮，但并非是最圓的狀態(tài)。所以該題應選農(nóng)歷十五對應的選項。31、商周之際，人們普遍認為君主是受上天旨意來統(tǒng)率萬民的，身負天命且不可替代。紂王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐紂、取代商朝興盛起來之后，周人試圖改變這種固有的政治意識，將天命與君主的道德聯(lián)系在一起，營造“天命在德”的政治輿論。這一變化的目的是（）。

A.強化君主專制

B.塑造政治認同

C.否定“君權神授”

D.宣揚道德教化

【答案】：B"

【解析】商周之際，人們認為君主受上天旨意統(tǒng)率萬民，紂王自恃“天命在身”肆意為虐，武王伐紂代商后，周人將天命與君主道德牽連，制造“天命在德”的政治輿論。在商周時期，尚未形成君主專制體制，強化君主專制是封建社會時期的特征，所以該變化并非旨在強化君主專制。周人制造“天命在德”的輿論，是因為商朝紂王自恃天命而肆意為虐失去民心，導致被周所取代。周人強調(diào)天命與君主道德相關，目的是讓民眾從思想上認可周取代商是順應天命、因為周君有德行，從而塑造民眾對周政權的政治認同。周人只是把天命與君主道德聯(lián)系起來，并沒有否定“君權神授”，“天命在德”依然承認君主權力來自上天，只是附加了君主需有道德的條件。宣揚道德教化主要側重于通過教育手段提升民眾道德水平，而題干強調(diào)的是周人通過制造“天命在德”的輿論來為自身政權合法性正名，并非單純的宣揚道德教化。綜上，這一變化旨在塑造政治認同。"32、有關海嘯，下列說法錯誤的是（）

A.只有水下地震這種大地活動可能引起海嘯

B.海嘯來臨時，海水可能會突然先退下去幾十米甚至幾百米

C.海嘯發(fā)生時掀起的浪高度可達幾米至幾十米不等，形成水墻

D.海嘯發(fā)生時從海底到海面整個水體在波動，所含的能量驚人

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)海嘯的相關知識，對各描述內(nèi)容進行逐一分析。海嘯是一種具有強大破壞力的海浪，通常由海底地震、火山爆發(fā)、海底滑坡等大地活動引起，并非只有水下地震這種大地活動可能引起海嘯，所以“只有水下地震這種大地活動可能引起海嘯”的說法錯誤。在海嘯來臨時，由于海底地殼的變動，海水可能會突然先退下去幾十米甚至幾百米，然后再形成巨大的海浪向岸邊涌來，“海嘯來臨時，海水可能會突然先退下去幾十米甚至幾百米”的描述是符合實際情況的。海嘯發(fā)生時，掀起的浪高度可達幾米至幾十米不等，會形成水墻一般的景象，巨大的浪墻會對沿海地區(qū)造成嚴重破壞，“海嘯發(fā)生時掀起的浪高度可達幾米至幾十米不等，形成水墻”的說法是正確的。海嘯是從海底到海面整個水體在波動，其所含的能量非常驚人，能夠在短時間內(nèi)對沿海地區(qū)的生命和財產(chǎn)造成巨大損失，“海嘯發(fā)生時從海底到海面整個水體在波動，所含的能量驚人”的描述也是正確的。綜上，說法錯誤的是只有水下地震這種大地活動可能引起海嘯。"33、根據(jù)我國法律關于民事法律關系的規(guī)定和公平責任的原則，下列選項中訴求可以得到法律支持的是（）。

A.未婚夫趙某約未婚妻錢某看電影，卻遲到半小時，錢某一氣之下要求賠償損失

B.徐某參加李某組織的自助餐活動，在趕路過程中不幸遭遇雪崩去世，徐某的家屬要求李某的家屬賠償損失

C.鄭某在自家門前掃雪，順便將鄰居王家的小轎車的積雪打掃干凈，后鄭某向王某要求支付相應報酬

D.周某應吳某之約喝酒，在吳某反復勸酒之下，周某因酒精中毒住院治療花去治療費2000元，后周某要求吳某賠償。

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)民事法律關系的規(guī)定和公平責任的原則，對各選項進行逐一分析。民事法律關系是由民事法律規(guī)范所調(diào)整的社會關系，也就是由民事法律規(guī)范所確認和保護的社會關系。公平責任原則是指在當事人雙方對損害的發(fā)生均無過錯，法律又無特別規(guī)定適用無過錯責任原則時，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎上，責令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給予適當補償，由當事人合理地分擔損失的一種歸責原則。約看電影屬于好意施惠行為，即當事人之間無意設定法律上的權利義務關系，而由當事人一方基于良好的道德風尚實施的使另一方受恩惠的關系。未婚夫約未婚妻看電影卻遲到半小時，這一行為并未在雙方之間形成民事法律關系，所以要求賠償損失無法得到法律支持。徐某參加李某組織的自助餐活動，在趕路過程中遭遇雪崩去世。李某對于徐某遭遇雪崩這一意外事件并無過錯，且李某的組織行為與徐某的死亡之間不存在法律上的因果關系，沒有構成民事法律關系，因此徐某的家屬要求李某的家屬賠償損失，無法得到法律支持。鄭某在自家門前掃雪時順便將鄰居王家小轎車的積雪打掃干凈，這屬于無因管理中的不真正無因管理（即管理他人事務并非為他人利益，而是為自己利益），鄭某的行為是出于善意的幫忙，并非具有法定或約定的義務，且沒有與鄰居達成支付報酬的約定，所以鄭某向王某要求支付相應報酬不能得到法律支持。周某應吳某之約喝酒，在吳某反復勸酒之下，周某因酒精中毒住院治療。吳某反復勸酒的行為與周某酒精中毒之間存在因果關系，并且吳某在勸酒時應當預見到過度勸酒可能會對周某的身體造成損害，卻仍然進行勸酒，存在一定過錯，形成了民事法律關系。根據(jù)相關法律規(guī)定，周某要求吳某賠償因酒精中毒住院治療的費用這一訴求可以得到法律支持。綜上，正確答案為周某應吳某之約喝酒，在吳某反復勸酒之下，周某因酒精中毒住院治療花去治療費2000元，后周某要求吳某賠償。"34、最初人們把文盲定義為不識字的人；后來又把文盲確定為看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人；而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為不能用計算機交流的人。從哲學上看，這表明()

A.人在確定事物的標準上起主導作用

B.事物之間是普遍聯(lián)系的

C.人的認識隨著社會實踐的變化而變化

D.人的認識是一個反復曲折的過程

【答案】：C

【解析】最初到現(xiàn)在文盲定義不斷變化，這是因為社會實踐在發(fā)展，人們的認識也隨之改變，體現(xiàn)了人的認識隨社會實踐的變化而變化。35、黑格爾哲學中的“合理內(nèi)核”是（）

A.唯物主義

B.辯證唯物主義

C.唯物主義辯證法

D.辯證法

【答案】：D

【解析】黑格爾哲學的“合理內(nèi)核”是辯證法。他以辯證法思想揭示事物運動、變化和發(fā)展，具有重要意義，開創(chuàng)了德國古典哲學辯證法的先河，對后世哲學發(fā)展影響深遠。36、旅游景區(qū)的臨時工在旅游黃金周結束后失業(yè)，這種情況屬于（）。

A.結構性失業(yè)

B.摩擦性失業(yè)

C.季節(jié)性失業(yè)

D.技術性失業(yè)

【答案】：C"

【解析】本題主要考查不同類型失業(yè)的概念，需要分析旅游景區(qū)臨時工在旅游黃金周結束后失業(yè)這一情況符合哪種失業(yè)類型。結構性失業(yè)是由于經(jīng)濟結構（包括產(chǎn)業(yè)結構、產(chǎn)品結構、地區(qū)結構等）發(fā)生了變化，現(xiàn)有勞動力的知識、技能、觀念、區(qū)域分布等不適應這種變化，與市場需求不匹配而引發(fā)的失業(yè)。旅游景區(qū)臨時工在旅游黃金周結束后的失業(yè)并非是因為勞動力自身知識、技能等與市場需求不匹配導致的，所以不屬于結構性失業(yè)。摩擦性失業(yè)是指勞動者在正常流動過程中所產(chǎn)生的失業(yè)，比如勞動者為了尋找更適合自己的工作而離職等情況。旅游景區(qū)臨時工在旅游黃金周結束后失業(yè)并不是由于正常的流動去尋找更適合的工作，所以不屬于摩擦性失業(yè)。季節(jié)性失業(yè)是指由于某些部門的間歇性生產(chǎn)特征而造成的失業(yè)。旅游行業(yè)具有明顯的季節(jié)性特點，旅游黃金周屬于旅游旺季，景區(qū)會雇傭臨時工來滿足需求，而黃金周結束后需求減少，臨時工就會失業(yè)，這種情況符合季節(jié)性失業(yè)的定義。技術性失業(yè)是指由于技術進步引起的失業(yè)，如機器替代了人力等。旅游景區(qū)臨時工失業(yè)并非是因為技術進步導致其崗位被機器替代，所以不屬于技術性失業(yè)。綜上，旅游景區(qū)臨時工在旅游黃金周結束后的失業(yè)屬于季節(jié)性失業(yè)。"37、某學校針對成績較好的幾個班級開展了調(diào)查，這種調(diào)查屬于（）。

A.普查

B.重點調(diào)查

C.典型調(diào)查

D.抽樣調(diào)查

【答案】：C

【解析】該調(diào)查屬于典型調(diào)查。典型調(diào)查是根據(jù)調(diào)查目的和要求，在對研究對象進行全面分析的基礎上，有意識地選擇部分有代表性的單位進行調(diào)查的一種非全面調(diào)查方法。學校針對成績好的幾個班級進行調(diào)查，成績好的班級就是在整體班級中有代表性的部分，符合典型調(diào)查有意識選取有代表性單位進行調(diào)查的特點。而普查是對調(diào)查對象的所有單位進行調(diào)查的方式；重點調(diào)查是從調(diào)查對象中選擇一部分重點單位進行調(diào)查，重點單位指的是在總體中具有舉足輕重地位的那些單位；抽樣調(diào)查是從全部調(diào)查研究對象中，抽選一部分單位進行調(diào)查，并據(jù)以對全部調(diào)查研究對象做出估計和推斷的一種調(diào)查方法。本題情況不屬于普查、重點調(diào)查和抽樣調(diào)查。38、提出一個問題往往比解決問題更重要,因為解決問題也許是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新問題,則需要有創(chuàng)造性和想象力,而且標志著科學的真正進步。據(jù)此可知()。

A.提出問題比解決問題更難

B.善于提出問題的人更善于解決問題

C.只有提出問題才標志科學的進步

D.缺乏創(chuàng)造性和想象力的人不善于提出問題

【答案】：D

【解析】由“提出新問題，則需要有創(chuàng)造性和想象力”可知，缺乏創(chuàng)造性和想象力的人不善于提出問題。所以結論是缺乏創(chuàng)造性和想象力的人在提出問題方面存在不足。39、在社會主義市場經(jīng)濟中，價格的形成以（）為基礎。

A.貨幣發(fā)行量

B.競爭

C.價值

D.產(chǎn)品供求關系

【答案】：C"

【解析】在社會主義市場經(jīng)濟中，價值規(guī)律起著重要作用，價值決定價格，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。價格的形成以價值為基礎，價格圍繞價值上下波動。貨幣發(fā)行量主要影響的是物價水平的整體變動，物價總水平會因貨幣發(fā)行量過多或過少而出現(xiàn)上漲或下跌，但它并非價格形成的基礎。競爭對價格有影響，在競爭激烈的市場環(huán)境中，企業(yè)可能會通過降低價格等方式來吸引消費者，但競爭只是影響價格的一個因素，而非價格形成的基礎。產(chǎn)品供求關系也會對價格產(chǎn)生影響，當供大于求時價格可能下降，供小于求時價格可能上升，但供求關系只是影響價格圍繞價值波動的因素，而不是價格形成的基礎。所以價格的形成以價值為基礎。"40、張莊村打算把80畝山地承包給吳某，能與吳某訂立承包合同的主體是（）。

A.張莊村村民委員會

B.張莊村休閑旅游公司

C.張莊村村委監(jiān)督委員會

D.張莊村農(nóng)民山珍專業(yè)合作社

【答案】：A"

【解析】在農(nóng)村土地承包相關事務中，村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，其職能包含了對本村集體所有土地等資產(chǎn)的管理與經(jīng)營。依據(jù)《中華人民共和國農(nóng)村土地承包法》，村農(nóng)民集體所有的土地依法由本集體經(jīng)濟組織的成員承包經(jīng)營，由村民委員會發(fā)包。所以張莊村集體所有的80畝山地要承包給吳某，能夠與之訂立承包合同的主體是張莊村村民委員會。張莊村休閑旅游公司是從事休閑旅游相關業(yè)務的企業(yè)，主要目的在于開展旅游經(jīng)營活動，并不具備代表村集體發(fā)包土地的職能。張莊村村委監(jiān)督委員會的主要職責是對村民委員會工作的監(jiān)督，保證村民委員會依法履行職責、正確行使權力，其本身不涉及土地發(fā)包等經(jīng)營管理事務。張莊村農(nóng)民山珍專業(yè)合作社是農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織，主要圍繞山珍的生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)開展合作經(jīng)營，不具備代表村集體發(fā)包土地的主體資格。因此，能夠與吳某訂立承包合同的主體是張莊村村民委員會。"41、詞史上被稱為“三瘦詞人”的是（）。

A.李煜

B.柳永

C.秦觀

D.李清照

【答案】：D"

【解析】本題是關于文學常識中“三瘦詞人”的考查。李煜是南唐后主，他的詞感情真摯，意境深遠，以亡國為界，前期詞多寫宮廷享樂生活，后期詞則抒發(fā)亡國之痛，并非“三瘦詞人”。柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物，其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，有大量經(jīng)典作品流傳，但不是“三瘦詞人”。秦觀是北宋婉約派詞人，其詞風格委婉含蓄、清麗典雅，情感細膩，但也不是“三瘦詞人”。李清照號易安居士，她在詞中創(chuàng)造了三個因“瘦”而聞名的經(jīng)典詞句，即“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”“知否，知否？應是綠肥紅瘦”，因而被稱為“三瘦詞人”。綜上，答案是李清照。"42、關于“附件”的說法，正確的是（）。

A.附件如有序號應使用阿拉伯數(shù)字標識

B.附件應該緊接著公文正文，不必另起一行

C.附件必須與公文正文一起裝訂

D.附件應在其右上角標識“附件”

【答案】：A

【解析】附件如有序號應使用阿拉伯數(shù)字標識，這一說法是正確的。附件應另起一行編排，并非緊接著公文正文不必另起一行；附件并不是必須與公文正文一起裝訂，如果不能一起裝訂，應在附件左上角第一行頂格標識公文的發(fā)文字號并在其后標識“附件”二字及附件順序號；附件應在版記之前，與公文正文一起裝訂，“附件”二字及附件順序號用3號黑體字頂格編排在版心左上角第一行，而不是在右上角標識“附件”。43、下列哪一行為不屬于外部行為（）。

A.行政許可行為

B.行政征收行為

C.行政立法行為

D.行政處分行為

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)外部行政行為和內(nèi)部行政行為的定義來判斷各選項。外部行政行為是指行政主體對社會實施行政管理活動過程中，針對公民、法人或其他組織所作出的行政行為。而內(nèi)部行政行為是指行政主體在內(nèi)部行政組織管理過程中所作的只對行政組織內(nèi)部產(chǎn)生法律效力的行政行為。行政許可行為是行政機關根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請，經(jīng)依法審查，準予其從事特定活動的行為，是行政機關對社會事務進行管理時針對行政相對人作出的行為，屬于外部行政行為。行政征收行為是指行政主體憑借國家行政權，根據(jù)國家和社會公共利益的需要，依法向行政相對人強制性征集一定數(shù)額金錢和實物的行政行為，是行政機關與行政相對人之間的行為，屬于外部行政行為。行政立法行為是指國家行政機關依照法律規(guī)定的權限和程序，制定行政法規(guī)和規(guī)章的活動。行政法規(guī)和規(guī)章是針對不特定的公民、法人或者其他組織，是行政機關對社會進行管理的一種方式，屬于外部行政行為。行政處分行為是指國家行政機關依照行政隸屬關系給予有違法失職行為的國家機關公務人員的一種懲罰措施，是行政機關對內(nèi)部人員作出的行為，屬于內(nèi)部行政行為，不屬于外部行政行為。綜上，答案是行政處分行為。"44、關于總結報告的基本要求，下列說法錯誤的是（）。

A.總結報告為求完整、深刻、必要時可對材料進行加工、甚至改寫事實，以突出主旨

B.總結報告要有正確的指導思想，要堅持實事求是的原則，不可夸大成績，回避錯誤

C.對工作成績的大小以及工作的先進，落后，敘述一般要用比較法，通過橫縱比較，使得背景鮮明突出

D.根據(jù)總結的目的及中心，對主要的問題要詳寫，次要的問題要略寫

【答案】：A

【解析】總結報告是對過去一段時間內(nèi)的工作、學習等情況進行全面、系統(tǒng)回顧和分析的書面材料，它必須基于客觀事實，如實反映實際情況。對材料進行加工甚至改寫事實以突出主旨是違背總結報告實事求是原則的，會使報告失去真實性和可信度，不能準確反映實際情況。而總結報告需要有正確指導思想，堅持實事求是原則，不可夸大成績、回避錯誤；用比較法敘述工作成績大小及先進落后能使背景鮮明突出；根據(jù)總結目的和中心，對主要問題詳寫、次要問題略寫，這些都是總結報告基本要求中合理且正確的做法。所以說法錯誤的是不能對材料進行加工、甚至改寫事實以突出主旨這一表述。45、傳統(tǒng)飲用水通常使用氯氣作為消毒劑。20世紀80年代初期，科研人員在英國某城市開展調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，該城市兒童白血病發(fā)病率較高，其原因是飲用了經(jīng)氯氣消毒的飲用水。這是因為（）

A.氯氣有氧化性，作用于正常細胞而癌化

B.氯氣有毒，殺死正常細胞，不殺滅癌細胞

C.氯氣作用于水中有機物，生成有機氯化物而致癌

D.氯水中的次氯酸具有殺菌性，氧化了正常細胞，變異為癌細胞

【答案】：C"

【解析】本題考查氯氣消毒飲用水導致兒童患白血病發(fā)病率高的原因。在使用氯氣消毒飲用水的過程中，氯氣會與水中的有機物發(fā)生反應，生成有機氯化物。這些有機氯化物具有致癌性，長期飲用含有此類物質(zhì)的水，會增加患白血病等癌癥的風險。而氯氣雖有氧化性，但它并非直接作用于正常細胞使其癌化；氯氣有毒，但題干強調(diào)的關鍵并非是其殺死正常細胞卻不殺滅癌細胞這一情況；氯水中的次氯酸具有殺菌性，但其氧化正常細胞使其變異為癌細胞這種說法也不符合實際導致兒童患白血病發(fā)病率高的原因。所以兒童患白血病發(fā)病率高是因為氯氣作用于水中有機物，生成有機氯化物而致癌。"46、（）水利系統(tǒng)是中國現(xiàn)存最早的大型水利工程，同時也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。

A.鄭國渠

B.都江堰

C.良渚

D.靈渠

【答案】：C

【解析】該題正確答案對應的選項為良渚。鄭國渠是古代勞動人民修建的一項偉大工程，屬于最早在關中建設的大型水利工程，它于公元前246年由韓國水工鄭國主持興建，約十年后完工，但并非我國現(xiàn)存最早的大型水利工程，也不是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，但它同樣不是我國現(xiàn)存最早的大型水利工程，也不是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。良渚水利系統(tǒng)是我國現(xiàn)存最早的大型水利工程，也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)，它由谷口高壩、平原低壩和山前長堤等人工堤壩遺址，以及自然山體組成，具有防洪、灌溉、運輸?shù)榷喾N功能。靈渠是世界上最古老的運河之一，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽，它于公元前214年鑿成通航，溝通了湘江和漓江，打通了南北水上通道，但也不是我國現(xiàn)存最早的大型水利工程和世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。47、中華民族有眾多傳統(tǒng)節(jié)日，以下詩句中描繪元宵節(jié)風俗的是（）。

A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

B.但愿人長久，千里共嬋娟

C.爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇

D.東風夜放花千樹，更吹落，星如雨

【答案】：D"

【解析】本題要求從給出的詩句中選出描寫元宵節(jié)風俗的選項。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描繪的是重陽節(jié)的風俗，在重陽節(jié)有登高、插茱萸等習俗，因此該詩句不符合描寫元宵節(jié)風俗的要求?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”表達的是對親人的思念之情，是與中秋節(jié)相關，中秋佳節(jié)人們有賞月的傳統(tǒng)，此詩句并非描寫元宵節(jié)風俗?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇”描述的是春節(jié)除舊迎新的景象，春節(jié)時會放爆竹、飲屠蘇酒等，不是描寫元宵節(jié)的詩句?！皷|風夜放花千樹，更吹落，星如雨”描繪了正月十五元宵節(jié)夜晚，煙火燃放如千樹花開，又像流星如雨般墜落的熱鬧場景，是典型的元宵節(jié)風俗寫照。綜上，正確答案所對應的詩句是“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”。"48、中國組建了四大新機構，分別是成立中央全面依法治國領導小組、設立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構、組建退役軍人管理保障機構、組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會。我國組建這些新機構的哲學依據(jù)是（）。

A.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況

C.社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用

D.社會存在對社會意識具有決定作用

【答案】：B"

【解析】本題可從各選項所涉及的哲學原理，結合題目中組建新機構的性質(zhì)來進行分析判斷。新組建的中央全面依法治國領導小組、國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構、退役軍人管理保障機構、國家省市縣監(jiān)察委員會等都屬于上層建筑的范疇。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。我國組建這些新機構是為了使上層建筑更好地適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展狀況，以推動社會的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系原理強調(diào)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況，而題目中組建的新機構并非生產(chǎn)關系層面的內(nèi)容，所以不涉及生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的關系。社會意識有正確與錯誤之分，只有正確的社會意識才對社會發(fā)展起積極推動作用，并非所有社會意識都起積極推動作用。社會存在決定社會意識強調(diào)的是社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，而本題重點在于新機構（上層建筑）與經(jīng)濟基礎的關系，并非社會存在與社會意識的關系。綜上，我國組建這些新機構的哲學依據(jù)是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況。"49、中國夢的本質(zhì)是（）。

A.國家富強、民族振興、人民幸福

B.文化霸權、民族振興、人民幸福

C.國家富強、社會發(fā)展、人民幸福

D.國家富強、民主振興、美好生活

【答案】：A"

【解析】中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。國家富強，是指我國綜合國力進一步增強，中國特色社會主義事業(yè)進一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟更加發(fā)達，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展中的驅(qū)動力更加強勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會更加和諧，生態(tài)更加美好。民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進的文明成果，進而使中華民族再次處于世界領先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。民族振興，也會更好地造福世界人民，共創(chuàng)世界美好的未來。人民幸福，就是人民權利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。而“文化霸權”表述錯誤，中國堅持各民族文化一律平等，尊重世界文化多樣性，反對文化霸權主義；“社會發(fā)展”表述不準確，中國夢強調(diào)的是民族層面的振興；“民主振興”表述不合理，“美好生活”也不是中國夢本質(zhì)的規(guī)范表述。所以本題應選國家富強、民族振興、人民幸福。"50、王某作為應屆畢業(yè)生，與某事業(yè)單位簽訂了聘用合同。若該合同期限為3年，那么試用期最長可為（）個月。

A.3

B.6

C.9

D.12

【答案】：D

【解析】根據(jù)《事業(yè)單位人事管理條例》規(guī)定，初次就業(yè)的工作人員與事業(yè)單位訂立的聘用合同期限3年以上的，試用期為12個月。本題中王某是應屆畢業(yè)生即初次就業(yè)，與事業(yè)單位訂立的聘用合同期限為3年，所以試用期最長可為12個月。第二部分多選題(20題)1、某事業(yè)單位工作人員張某主動交代違法違紀行為，并且主動采取措施挽回損失，應當（）。

A.繼續(xù)加強教育

B.減輕處分

C.免于處分

D.處分不變

【答案】：BC

【解析】事業(yè)單位工作人員主動交代違法違紀行為，并主動采取措施有效避免或者挽回損失的，應當減輕處分。題干中張某主動交代違法違紀行為，且主動采取措施挽回損失，符合減輕處分的條件。繼續(xù)加強教育并非針對這種情況的明確處理方式；免于處分通常要求違法違紀行為情節(jié)輕微并及時糾正且未造成危害后果等更嚴格的條件；處分不變不符合張某主動交代和挽回損失應給予一定積極處理的原則。所以應選擇減輕處分。2、關于監(jiān)察機關調(diào)查過程中證據(jù)適用規(guī)則，下列說法正確的有（）。

A.監(jiān)察機關依法收集的證據(jù)材料，在刑事訴訟中應當作為證據(jù)使用

B.監(jiān)察機關在收集、運用證據(jù)時，應當與刑事審判關于證據(jù)的要求和標準相一致

C.監(jiān)察機關在固定、審查證據(jù)時，應當與刑事審判關于證據(jù)的要求和標準相一致

D.以非法方法收集的證據(jù)應當依法予以排除，不得作為案件處置的依據(jù)

【答案】：BCD

【解析】監(jiān)察機關在調(diào)查過程中，證據(jù)適用規(guī)則有明確規(guī)定。監(jiān)察機關依法收集的證據(jù)材料，在刑事訴訟中可以作為證據(jù)使用，但并非“應當”，故相關表述錯誤。監(jiān)察機關在收集、運用證據(jù)以及固定、審查證據(jù)時，均應當與刑事審判關于證據(jù)的要求和標準相一致，此規(guī)定有助于保障證據(jù)的合法性、真實性和關聯(lián)性，確保調(diào)查結果經(jīng)得起刑事審判的檢驗。同時，以非法方法收集的證據(jù)嚴重違反法定程序，可能影響司法公正，應當依法予以排除，不得作為案件處置的依據(jù)，這體現(xiàn)了對非法證據(jù)排除規(guī)則的嚴格遵循，維護了法治的公平正義和當事人的合法權益。3、太陽能具有諸多優(yōu)點，一是具有普遍性，不存在地域限制，也不會出現(xiàn)能源短缺問題；二是對環(huán)境無害，清潔無污染；三是能量巨大，每年到達地球表面的太陽輻射能約相當于130億噸煤，是現(xiàn)今世界上可開發(fā)的最大能源；四是供應長久，依據(jù)太陽產(chǎn)生核能的速率估算，氫的貯量足以維持上百億年，而地球壽命約為幾十億年，從這個意義上說，太陽能是用之不竭的。太陽能的主要利用形式有太陽能（）三種主要方式。

A.光熱轉換

B.光電轉換

C.光化學轉換

D.潮汐摩擦

【答案】：ABC

【解析】這道題主要考查太陽能的主要利用形式。太陽能是一種普遍、無害、巨大且長久的能源。其主要利用形式有光熱轉換、光電轉換和光化學轉換。光熱轉換是將太陽能轉化為熱能，例如太陽能熱水器就是通過吸收太陽輻射能將水加熱；光電轉換是把太陽能直接轉換為電能，像常見的太陽能電池板就是利用這一原理工作；光化學轉換則是利用太陽能促使化學反應發(fā)生，實現(xiàn)能量的轉化和存儲。而潮汐摩擦主要是由于地球上海洋受到月球和太陽引力作用產(chǎn)生潮汐現(xiàn)象，在潮汐漲落過程中與地球表面產(chǎn)生摩擦，這是潮汐能的形成原理，與太陽能的利用形式無關。因此，太陽能的主要利用形式是光熱轉換、光電轉換和光化學轉換。4、選購或飲用牛奶要注意:

A.一定要生產(chǎn)日期和保質(zhì)期

B.牛奶不宜與含鞣酸的食物同吃，如濃茶、柿子等

C.牛奶煮沸即可，不宜久煮

D.最好不要空腹喝牛奶

【答案】：ABCD

【解析】選購牛奶要關注生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。飲用時，牛奶不宜與含鞣酸食物同吃，煮沸即可勿久煮，且最好不空腹喝，這些都是選購或飲用牛奶時要注意的要點。5、“決定”類型的公文，具有下列哪些特點（）。

A.指揮、決策性

B.行文、多樣性

C.約束、規(guī)范性

D.嚴肅、重要性

【答案】：ACD

【解析】“決定”類型的公文具有指揮、決策性，它通常是對重要事項或重大行動做出安排，能夠?qū)ぷ髌鸬街笓]和決策的作用。同時具有約束、規(guī)范性，決定一旦發(fā)布就要求相關單位和人員必須遵守和執(zhí)行。還具有嚴肅、重要性，決定往往是針對重要問題或重大事件作出的，體現(xiàn)了其嚴肅和重要的性質(zhì)。而“行文、多樣性”并不是“決定”類型公文的特點。所以答案應該選具有指揮、決策性、約束、規(guī)范性、嚴肅、重要性等特點的選項。6、需要層次理論中，高層需要包括（）。

A.生理的需要

B.社交的需要

C.尊重的需要

D.自我實現(xiàn)的需要

【答案】：BCD

【解析】需要層次理論由馬斯洛提出，其把人的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。其中生理需要是級別最低、最急迫的需求，屬于較低層次的需要；社交需要也屬于較低層次的需求，表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關系。而尊重需要和自我實現(xiàn)需要屬于高層需要，尊重需要既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認可與尊重；自我實現(xiàn)需要是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以題目中高層需要包括尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。7、決策目標需以較低成本獲取較高收益，它包括（）。

A.比較擇優(yōu)

B.社會效益

C.經(jīng)濟效益

D.群眾滿意度

【答案】：BC

【解析】決策目標要以較低成本獲取較高收益，這里有兩個層面的考量。從經(jīng)濟角度來看，經(jīng)濟效益是衡量以最少投入獲得最大產(chǎn)出的重要指標，追求經(jīng)濟效益就是以較低成本獲取較高經(jīng)濟回報，所以它是符合要求的。而社會效益強調(diào)的是對社會整體的貢獻和影響，比如改善社會環(huán)境、促進文化發(fā)展等，并不直接體現(xiàn)為以低投入獲得高收益的經(jīng)濟特征。群眾滿意度側重于公眾對某一事物或決策的認可程度，與成本和收益的直接關聯(lián)不大。比較擇優(yōu)是一種決策方法，用于在多個方案中選擇最優(yōu)的，但它本身不是決策目標所包含的以低成本獲取高收益的具體內(nèi)容。因此，符合題意的是經(jīng)濟效益。8、《中共中央國務院關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)的意見》指出，深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)的戰(zhàn)略定位（）持續(xù)發(fā)展先鋒。

A.高質(zhì)量發(fā)展高地

B.法制城市示范

C.城市文明典范

D.民生幸福標桿

【答案】：ACD

【解析】深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)的戰(zhàn)略定位包括高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標桿以及可持續(xù)發(fā)展先鋒。高質(zhì)量發(fā)展高地強調(diào)深圳需在經(jīng)濟發(fā)展中堅持創(chuàng)新驅(qū)動，推動產(chǎn)業(yè)升級，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，為全國提供經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的示范。法治城市示范要求深圳在法治建設方面先行先試，構建科學完備、統(tǒng)一權威、運行高效的法治實施和監(jiān)督體系，營造穩(wěn)定公平透明、可預期的國際一流法治化營商環(huán)境，發(fā)揮法治在城市治理中的重要作用。城市文明典范聚焦于深圳要踐行社會主義核心價值觀，構建高水平的公共文化服務體系和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，全面推進城市精神文明建設，彰顯城市文化軟實力。民生幸福標桿意味著深圳要著力提升教育、醫(yī)療、就業(yè)等公共服務水平，完善社會保障體系，打造優(yōu)質(zhì)均衡的公共服務體系，實現(xiàn)幼有善育、學有優(yōu)教、勞有厚得、病有良醫(yī)、老有頤養(yǎng)、住有宜居、弱有眾扶，成為人民幸福生活的城市范例?？沙掷m(xù)發(fā)展先鋒要求深圳牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型，構建綠色發(fā)展的體制機制和產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此上述內(nèi)容均符合深圳建設中國特色社會主義先行示范區(qū)的戰(zhàn)略定位。9、中華人民共和國的成立揭開了中國歷史的新篇章。以下對“新篇章”理解正確的有（）。

A.標志著中國從此走上社會主義道路

B.標志著新民主主義革命的勝利

C.標志著中國半殖民地半封建時代的結束

D.標志著中國人民成為國家的主人

【答案】：BCD"

【解析】中華人民共和國的成立是中國歷史發(fā)展的重要里程碑。它標志著新民主主義革命取得了勝利，自1840年以來，中國人民歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻進行反帝反封建斗爭，至此取得了根本性的勝利成果。同時，新中國的成立結束了中國半殖民地半封建時代，近代以來中國遭受列強侵略、國家主權不完整、封建統(tǒng)治腐朽的局面一去不復返，中國迎來了新的發(fā)展階段。并且，中華人民共和國是人民民主專政的社會主義國家，新中國的成立讓人民成為了國家的主人，真正實現(xiàn)了人民當家作主。然而，中國走上社會主義道路并不是在新中國成立之時。1956年底，三大改造基本完成，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉變，標志著社會主義制度在我國基本建立，我國從此進入社會主義初級階段。所以，正確選項應是標志著新民主主義革命的勝利、標志著中國半殖民地半封建時代的結束、標志著中國人民成為國家的主人。"10、依據(jù)民法的規(guī)定，下列說法正確的有（）。

A.重婚的，婚姻無效

B.直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結婚

C.結婚年齡，男不得早于24周歲，女不得早于22周歲

D.未達到法定婚齡的，婚姻無效

【答案】：ABD"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千零五十一條規(guī)定，有下列情形之一的，婚姻無效：（一）重婚；（二）有禁止結婚的親屬關系；（三）未到法定婚齡。因此重婚和未達到法定婚齡的婚姻無效表述正確。依據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千零四十八條規(guī)定，直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結婚，所以直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結婚的說法正確。關于結婚年齡，按照《中華人民共和國民法典》第一千零四十七條規(guī)定，結婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲，所以題中所說結婚年齡男不得早于24周歲，女不得早于22周歲表述錯誤。"11、小明家8月份收入8000元，其中爸爸在國企的工資和獎金共4000元，媽媽在私營企業(yè)的工資為3000元，還有股票收入1000元。那么小明家本月取得收入的形式有（）。

A.勞動要素收入

B.按勞分配收入

C.資本要素收入

D.按個體勞動成果分配收入

【答案】：ABC"

【解析】這是一道關于收入分配形式判斷的題目。解題關鍵在于明確各種收入分配形式的定義，并將題干中不同來源的收入與之對應。按勞分配是在公有制經(jīng)濟中，按照勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量進行分配。爸爸在國企的工資、獎金屬于公有制經(jīng)濟中的勞動所得，因此屬于按勞分配收入。勞動要素收入是指在非公有制經(jīng)濟中，勞動者憑借勞動所獲得的報酬。媽媽在私營企業(yè)的工資，是在非公有制經(jīng)濟環(huán)境下通過勞動獲得的收入，所以屬于勞動要素收入。資本要素收入是指通過資本參與社會生產(chǎn)和生活活動所產(chǎn)生的收入，如股票收益等。小明家的股票收入，是憑借資本投入獲得的收益，屬于資本要素收入。按個體勞動成果分配是指個體勞動者個人占有生產(chǎn)資料，獨立從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，其勞動成果扣除成本和稅款后直接歸勞動者所有。而題干中并未涉及個體勞動成果分配的相關內(nèi)容。綜上，小明家本月取得收入的形式有按勞分配收入、勞動要素收入和資本要素收入。"12、經(jīng)濟規(guī)律按照形成的條件和作用范圍的不同，大致可分為（）。

A.一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律

B.若干社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律

C.某一特定社會形態(tài)占支配地位的特有經(jīng)濟規(guī)律

D.一切社會形態(tài)私有的經(jīng)濟規(guī)律

【答案】：ABC

【解析】經(jīng)濟規(guī)律按形成的條件和作用范圍不同，可進行如下分類。首先，存在一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律，這類規(guī)律貫穿于人類社會發(fā)展的始終，不受特定社會形態(tài)的限制，反映了所有社會形態(tài)經(jīng)濟活動的共性特征。其次，有若干社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律，這些規(guī)律在部分社會形態(tài)中發(fā)揮作用，體現(xiàn)了這些社會形態(tài)在經(jīng)濟運行方面的相似性。最后，還有某一特定社會形態(tài)占支配地位的特有經(jīng)濟規(guī)律，它是特定社會形態(tài)經(jīng)濟關系的本質(zhì)反映，只在該特定社會形態(tài)中起作用。而“一切社會形態(tài)私有的經(jīng)濟規(guī)律”表述有誤，不存在這樣的分類。所以經(jīng)濟規(guī)律可大致分為一切社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律、若干社會形態(tài)共有的經(jīng)濟規(guī)律、某一特定社會形態(tài)占支配地位的特有經(jīng)濟規(guī)律。13、20世紀90年代以來，以信息技術革命為核心的高新技術飛速發(fā)展，其影響不僅突破了國界限制，還拉近了各國和地區(qū)之間的距離，促使世界經(jīng)濟日益融合為一個整體。除科技革命這一因素外，推動經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素還包括（）。

A.跨國公司的發(fā)展

B.各國經(jīng)濟體制的變革

C.生產(chǎn)力的發(fā)展

D.貿(mào)易保護主義的興起

【答案】：ABC"

【解析】經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的原因是多方面的。首先，跨國公司在經(jīng)濟全球化進程中扮演了重要角色?？鐕就ㄟ^在全球范圍內(nèi)進行生產(chǎn)、銷售和投資等活動，極大地促進了商品、服務、資本和技術等在國際間的流動，推動了國際分工的深化和世界市場的拓展，進而促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展。其次，各國經(jīng)濟體制的變革也為經(jīng)濟全球化提供了有利條件。20世紀90年代以來，越來越多的國家認識到市場經(jīng)濟體制在資源配置中的有效性，紛紛進行經(jīng)濟體制改革，實行對外開放政策，加強與世界經(jīng)濟的聯(lián)系和融合。這使得各國的經(jīng)濟政策和市場規(guī)則逐漸趨同，降低了國際貿(mào)易和投資的壁壘，為經(jīng)濟全球化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的制度環(huán)境。生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟全球化的根本動力。生產(chǎn)力的不斷提高使得生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)的社會化程度不斷提高，從而促使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密。隨著科技的進步，生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動更加便捷，各國之間的產(chǎn)業(yè)分工和協(xié)作更加緊密，進一步推動了經(jīng)濟全球化的發(fā)展。而貿(mào)易保護主義的興起與經(jīng)濟全球化的趨勢背道而馳。貿(mào)易保護主義通過設置關稅壁壘、非關稅壁壘等措施，限制外國商品和服務的進口，保護本國產(chǎn)業(yè)。這會阻礙國際貿(mào)易和投資的發(fā)展，破壞全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應鏈的穩(wěn)定，不利于經(jīng)濟全球化的推進。綜上所述，除科技革命外，使經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素包括跨國公司的發(fā)展、各國經(jīng)濟體制的變革以及生產(chǎn)力的發(fā)展。"14、我國公民政治參與的途徑包括依法參與（）。

A.民主選舉

B.民主決策

C.民主管理

D.民主監(jiān)督

【答案】：ABCD"

【解析】公民政治參與是公民通過一定的方式直接或間接地影響政府決定或與政府活動相關的公共政治生活的政治行為。我國公民政治參與的途徑豐富多樣，其中民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督都是重要的參與形式。民主選舉是公民參與政治生活的重要途徑，公民可以通過選舉人大代表等方式，將自己的意愿和訴求傳達給國家權力機關，從而參與國家事務的管理。通過民主選舉，公民能夠選出代表自己利益和意愿的人進入決策體系，使其在政治過程中表達和維護自身群體的權益。民主決策是指公民直接或間接參與國家和社會事務的決策過程。公民可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度和社會聽證制度等方式，向決策機關反映意見、提出建議，使決策能夠充分反映民意、廣泛集中民智，增強決策的科學性和民主性。民主決策為公民提供了表達利益訴求、提供專業(yè)知識和信息的機會，讓公民能夠在決策過程中發(fā)揮積極作用。民主管理主要是指公民參與基層公共事務和公益事業(yè)的管理。在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，公民可以通過參與民主管理，直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業(yè)，實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務。如村民委員會和居民委員會的選舉、決策、管理和監(jiān)督等活動，都是公民民主管理的具體體現(xiàn)。民主管理使公民能夠在基層層面直接參與公共事務的治理，提高公民的民主素養(yǎng)和參與能力。民主監(jiān)督是公民對國家機關及其工作人員的工作進行監(jiān)督的權利。公民可以通過信訪制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度以及監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等新形式，對國家機關及其工作人員的工作提出批評和建議，對違法行為進行舉報和揭發(fā)。民主監(jiān)督有利于改進國家機關和國家工作人員的工作，防止權力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，保障公民的合法權益。綜上所述，我國公民政治參與的途徑包括依法參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。"15、關于愛崗敬業(yè)，下列說法不正確的有（）。

A.愛崗敬業(yè)在鼓勵人才流動的要求下已不合時宜了

B.愛崗敬業(yè)就是提倡“干一行，愛一行，專一行”

C.愛崗敬業(yè)就應一輩子在崗位上無私奉獻

D.愛崗敬業(yè)的觀念阻礙了人們的擇業(yè)自由

【答案】：ACD"

【解析】愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德的基本要求之一，是對工作的一種積極態(tài)度和高度責任感。愛崗敬業(yè)并非與人才流動相悖，人才流動是市場經(jīng)濟發(fā)展的正?，F(xiàn)象，它能促進資源的優(yōu)化配置和個人的發(fā)展，而愛崗敬業(yè)強調(diào)的是在本職崗位上認真負責、積極進取，二者并不沖突。同時，愛崗敬業(yè)也不意味著一輩子只能在一個崗位上無私奉獻，人們可以在不同階段根據(jù)自身情況和發(fā)展需求合理調(diào)整職業(yè)，但無論在哪個崗位，都應保持敬業(yè)精神。而且，愛崗敬業(yè)也不會阻礙人們的擇業(yè)自由，擇業(yè)自由是個人的權利，而選擇了某一職業(yè)后，以愛崗敬業(yè)的態(tài)度去對待工作，能更好地實現(xiàn)個人價值和社會價值?！案梢恍?，愛一行，專一行”體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的核心內(nèi)涵，它倡導人們對所從事的工作要充滿熱愛，努力鉆研業(yè)務，提高專業(yè)技能，從而出色地完成工作任務。因此，認為愛崗敬業(yè)在鼓勵人才流動的要求下已不合時宜、應一輩子在崗位上無私奉獻、其觀念阻礙了人們的擇業(yè)自由的說法都是不正確的。"16、某單位需向上級主管部門匯報某項工作的開展情況，此時這份文件的發(fā)文字號可寫作（）。

A.x〔xxxx〕x號

B.x發(fā)〔xxxx〕x號

C.x字〔xxxx〕x號

D.x報〔xxxx〕x號

【答案】：AD

【解析】發(fā)文字號由發(fā)文機關代字、年份、發(fā)文順序號組成。在本題中，某單位向上級主管部門匯報某項工作開展情況，屬于上行文，且是報告類公文。發(fā)文字號的發(fā)文機關代字應能體現(xiàn)“報告”這一文種性質(zhì)?！皒〔xxxx〕x號”形式未突出報告性質(zhì)；“x發(fā)〔xxxx〕x號”一般用于下行文的發(fā)文，用于傳達貫徹上級機關決策部署等；“x字〔xxxx〕x號”表述不具有針對性，不能體現(xiàn)報告這一匯報工作情況的特點；“x報〔xxxx〕x號”中“報”字能準確體現(xiàn)出該文件是用于向上級匯報工作，是合適的發(fā)文字號寫法。所以應選體現(xiàn)報告性質(zhì)的發(fā)文字號寫法。17、以下說法正確的有（）。

A.總需求水平主要取決于自發(fā)性的支出、市場利率和價格水平

B.拉動經(jīng)濟增長的三大主要因素是投資、消費和出口

C.政府購買支出是政府用于支付社會保障津貼、社會救助、政府債務利息等的支出

D.緊縮性的財政政策指經(jīng)濟衰退時