2024-2025學(xué)年山東省淄博市八年級（下）期末語文模擬試卷

1.進入中學(xué)，學(xué)習(xí)生活翻開了新的一頁，你一定認識了不少新同學(xué)。為了讓同學(xué)們進一步了解彼此，增進

友誼，班級決定舉辦一次“有朋自遠方來”的主題班會，請你參與并完成以下任務(wù)。

（D用楷書將班會主題抄寫在田字格里。

（2）在自我展示環(huán)節(jié)，小明準備了一段介紹自己的文字，其中有些問題，請你修改。

我叫小明，是一個性格內(nèi)向的學(xué)生。我平時不大出門，喜歡待在家里看書?！炯住窟@次《有朋自遠方來》

專題學(xué)習(xí)活動，使我知道了許多交友的方法。我以后要多參與集體活動，認識并結(jié)交朋友，【乙】還要向

老師和同學(xué)不恥下問，努力提高自己。

①【甲】處畫線句有一處標點使用不當(dāng)，應(yīng)將改為o

②【乙】處畫線句用詞不當(dāng)，可將“"改為“”。

（3）七年級（1）班將于10月20日下午5點，舉辦“有朋自遠方來”主題班會。為了讓同學(xué)們會交友、廣交

友、交益友，消除社恐心理，班級決定邀請校團委愛心驛站李老師作為嘉賓，為大家作報告。班主任請你

電話邀請李老師，你將怎么說？

2.同學(xué)們搜集到了關(guān)于“孝”的一段文字材料，請仔細閱讀，寫出你的發(fā)現(xiàn)。

“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日中多有推崇孝、實踐孝的內(nèi)容。在中國人的心目中，孝不僅僅是對父

母的盡心奉養(yǎng)。”生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，才是完整的孝。“祭之以禮”主要在傳統(tǒng)

節(jié)日進行，清明節(jié)、中元節(jié)等均以祭祖悼亡為核心，春節(jié)、重陽節(jié)也不乏祭祖的內(nèi)容。

特別值得注意的是，祭祖悼亡，基于血緣關(guān)系，但又不限于血緣關(guān)系，而會延展至對族群、國家、社

會做出重要貢獻的人文祖先和歷代先賢。清明節(jié)對黃帝炎帝、革命烈士的祭祀，端午節(jié)對屈原的祭祀等，

不僅使個人雖死猶生，還具有激勵后人的力量。

你的發(fā)現(xiàn)：

3.選出恰當(dāng)?shù)脑~語填在下列句子的橫線上。

（1）魯迅先生的笑聲是（明朗爽朗）的，是從心里的歡喜。

（2）魯迅先生走路很（輕捷輕快），尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，

同時左腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。

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(3)他自己趕快胡亂寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費了多少(工夫功夫)，他不管。

4.古詩文往往承載著豐厚的民族精神文化，請完成下列有關(guān)于“和”文化古詩文名句填寫。

“以和為貴”是《論語》中“①，不亦君子乎？”的寬以待人；是《小石潭記》中潭中魚“往來翕

忽，②”的共生和諧；是《大道之行也》中“選賢與能，③”的和平安寧。

5.2024年秋期，中小學(xué)起始年級教科書進行了修訂。下面是統(tǒng)編初中語文七年級上冊教科書修訂前后封面

圖片，請仔細觀察，從構(gòu)圖、色彩、元素等方面分析“修訂后”封面的設(shè)計意圖，字數(shù)不超過100字。

修訂前修訂后

6.閱讀《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，完成下面小題。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

(1)下列對詩句分析錯誤的一項是

A.這首詩歌的體裁是七言絕句，題目“聞王昌齡左遷龍標遙有此寄”中的“左遷”是指王昌齡被降職。

B.首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之

恨在內(nèi)。

C.首句已于景中見情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈保硎倔@惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之

艱難。

D.在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中，詩人運用了比喻的手法，把明月當(dāng)作是善解人意的知

心人，把自己對朋友的懷念和同情帶到夜郎西。

(2)下列對本詩賞析錯誤的一項是

A.詩歌融情入景，因此句子于景中見情，雖不著悲痛之語，而悲痛之意自現(xiàn)。

B.通過豐富的想象，抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性：它竟會隨月到夜郎西。

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C.這首詩從視覺、聽覺角度描寫景物，渲染暮春冷落、凄涼的氣氛，使人如臨其境。

D.這首詩運用了“寓情于景”“情景交融”的寫法，渲染出在夏末秋初季節(jié)的一種寂寞蕭條氣氛，表達作

者對故友貶謫遭遇的同情、無奈，以及思鄉(xiāng)之情。

7.閱讀。

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙

一至，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把

酒陽風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！A予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖

之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰與歸？

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

B去薪?遙之聚qt之名裁也上其SffizSEO特地力有未盡爾。以余之不肖，忝②長吏于是，不能疏

滌其陋以安利之，徒品擇其美以自縱也，豈古人所謂富而教之者乎！顧今之吏有不可以此責(zé)者，故記其說

以遐通判事朱君俁，刻之樓上，使靳之人能盡其性之德以為材，盡其地之力以為利，生殖?遂長而英發(fā)，器

用堅實而久成，如韓之樂④，公劉之芮鞠⑥，淇澳之君子⑥，亦欲其知自茲游者始也。

（選自葉適《煙霏樓記》）

【注】①靳：新州，舊州名，在今湖北新春南。②忝：謙辭，有愧于，辱沒。③生殖：繁殖牲畜。④韓之

樂：《詩經(jīng)?大雅?韓奕》篇，贊美韓侯賢明，國人逸樂。⑤公劉之芮鞠：《詩經(jīng)?大雅?公劉》篇，贊美公

劉率周族由邰廷豳，在芮水邊創(chuàng)業(yè)的歡樂情景。⑥淇澳之君子：《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇澳》篇，贊美衛(wèi)武公的美

德。

（1）下列對兩個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“而或長煙一空”中的“空”是“消散”的意思，與“空谷傳響”（《三峽》）中的“空”意思不相同。

B.“把酒臨風(fēng)”中的“臨”是“面對”的意思，與“臨溪而漁”（《醉翁亭記》）中的“臨”意義不相同。

C.“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）的“顧”是“拜訪”的意思，與“顧今之吏有不可以此責(zé)者”中

的''顧"意義不相同。

D.”父母歲有裘葛之遺”的“遺”是“給予的東西”的意思，與“以遺通判事朱君俁”中的“遺”的意義

不同。

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(2)把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

微斯人，吾誰與歸？

(3)【甲】【乙】兩文畫曲線的句子都出現(xiàn)了虛詞“哉”，但情感表達卻有所不同，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說

以下兩句中的“哉”，分別暗含了作者什么樣的情感。

A.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

B.夫靳，山澤之聚，淮之名城也，豈其天趣不足哉？

(4)【甲】文以“古仁人”為標桿，【乙】文以“古人所謂富而教之”為鏡鑒，二者對“士人理想”的詮釋

有何異同？

8.探究“和”之論。

文化在餐桌上延續(xù)

趙冬梅

①我向一位德國的同行前輩感嘆，中國傳統(tǒng)文化在進入現(xiàn)代之際所遭遇的斷裂。他反駁說：“你說得不對。

你看中國人的餐桌，文化就在那里延續(xù)?！蔽毅读艘幌?，忽然有種“仿佛若有光”的感覺一一他說得對。

②相較于廟堂宮廷的歷史，日常飲食的歷史是最頑強堅韌，也是最具人民性的。營養(yǎng)的改善提升了人們的

健康水平，改善了精神狀態(tài)；知識的拓展、觀念的轉(zhuǎn)移及商業(yè)營銷改變了食物的身價；餐桌上的禮儀奠定

了一個人教養(yǎng)的基石，以及個體對社會秩序的最初認知；自幼熟習(xí)的配方和烹飪方式?jīng)Q定了我們衡量飲食

優(yōu)劣的標準。喬治?奧威爾曾說，日常飲食的變化可能比朝代更迭，甚至宗教變革來得更為重要。

③直到今天，“炒菜”仍被視為中華飲食最具特色的烹飪技法，油煎快炒之法并非自古就有，而是起源于

中古。要想“炒”起來，需要滿足三個條件。第一要有鍋，能夠勝任炒菜的鍋，戰(zhàn)國時南方就已經(jīng)出現(xiàn)了。

第二要有油，魏晉時期，植物榨油技術(shù)有了較大發(fā)展。西晉張華的《博物志》中提到用麻油來制作豆豉。

鍋里的油熱了，炒卻不會自然發(fā)生。要讓炒真正成為主流的烹飪技法，還需要第三個條件一一燃料匱乏。

“炒”是一種更為節(jié)能的烹飪技術(shù)，要想讓習(xí)慣了熬煮蒸烤的人改變烹飪方式一一“炒”起來，還須等到

燃料變得金貴，這恐怕是宋以后的事情了。形勢比人強，許多新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，都是形勢倒逼的結(jié)果。

④隨著時間的推移，中國的味道一點一滴地豐富起來。從新石器時代開始，華夏先民就已經(jīng)使用天然的霉

菌和酵母制作曲和曲制品，這些曲制品包括醬、醬汁、腌肉、腌菜、酒和醋。梅子是天然的酸味來源?！蹲?/p>

傳?昭公二十年》中有“水火醯醯(醋、肉醬)鹽梅，以烹魚肉”的記載，這是春秋時期的食譜，煮魚和肉

用的調(diào)料有鹽、梅子、醬汁和醋。戰(zhàn)國乃至秦漢的隨葬品中常有梅子，這說明墓主人希望在另外一個世界

里仍然能夠活得有滋有味。唐代以前,甜味的主要來源是蜂蜜和麥芽糖，曹丕得到從西方進口的蔗糖“石

蜜”，便向東吳人炫耀說：“南方有龍眼、荔枝，寧比西國蒲萄、石蜜乎？”甘蔗榨糖技術(shù)是唐朝從“西

天”印度取來的“真經(jīng)”。古代典籍中提到的“椒”多指花椒，長沙馬王堆漢墓就出土有西漢的花椒。漢

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魏時期，四川的蜀椒和甘肅、陜西的秦椒最為著名。胡椒大規(guī)模進入中國是在唐朝，宰相元載被抄家，“胡

椒至八百石”，實在奢侈。辣椒則要到明末才進入中國，跟辣椒差不多是同時進來的，還有同樣產(chǎn)自新大

陸的白薯、西紅柿和土豆。

⑤飲食恒處于變化之中。人群的遷移，特別是中央政府的異動，比如晉、宋皇室的南渡，以及抗戰(zhàn)時期國

民政府的西遷，都將上層所主導(dǎo)的高雅飲食文化傳播到更廣闊的、地域。上層的飲食追求與當(dāng)?shù)厥巢摹⑹?/p>

俗的結(jié)合，又會生發(fā)出新的驚艷滋味。中外飲食文化的交流，則將中國飲食帶往更遠的地方，也將遠方的

滋味引入中國一一多少我們自以為純粹的中國味道，其實是不同歷史時期的外來風(fēng)物。

?_o人類的飲食和而不同，包容與開放才是美味之道。

(1)對下列語句內(nèi)容理解和分析有誤的一項是

A.”我愣了一下，忽然有種'仿佛若有光'的感覺”中“仿佛若有光”意即如同找到了出路一般，我看到

了中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的希望。

B.直到今天，“炒菜”仍被視為中華飲食最具特色的烹飪技法，炒菜需滿足三個條件：“有鍋”，“有油”，

“燃料匱乏”。

C.人群的遷移，將上層所主導(dǎo)的高雅飲食文化傳播到更廣闊的地域。

D.“戰(zhàn)國乃至秦漢的隨葬品中常有梅子，這說明墓主人希望在另外一個世界里仍然能夠活得有滋有

味。”“希望”一詞，說明是墓主人信奉并希望在“另外一個世界”里能夠活得有滋有味。

(2)下列對文章內(nèi)容理解和分析有誤的一項是

A.日常飲食的文化延續(xù)，最具人民性，其變化可能比朝代更迭更重要。

B,中華飲食文化中新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，都是形勢倒逼的結(jié)果。

C.中國的味道在一點一滴豐富起來中讓中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。

D.人類的飲食文化和而不同，包容與開放是中華飲食文化得以延續(xù)的路徑和方法。

(3)填入第⑥段段首空缺處合適的一項是

A.和為貴，善為本，誠為先。

B.尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和睦。

C.和以處眾，平以養(yǎng)心，獨以思己。

D.各美其美，方有個性；美人之美，自能和諧。

(4)請結(jié)合文章內(nèi)容，闡釋你對“和為貴”的理解、認識和思考。

9.閱讀下面的文學(xué)類文本，完成問題。

小院的饋贈

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①天不怎么冷，沒有到凍鼻子的程度。我走進我的小院。沒有風(fēng)，一絲兒風(fēng)都沒有。小院很安靜。塵埃落

下，枯葉腐爛，昆蟲在葡萄樹的樹皮下冬眠，為枝條運送營養(yǎng)的汁液仿佛已停止流動……這里只有我與我

的小伙伴一一我把小院里的這些草啊花啊樹啊都稱作小伙伴，我們誰都不發(fā)出聲息。這是我們相互陪伴的

第五個冬天，要說它們數(shù)量多少，我從來沒有真正地數(shù)清楚過。最多的是月季，還有葡萄樹、石榴樹、花

椒樹、木繡球、繡線菊、鐵線蓮，還有辣椒、芹菜、絲瓜、豆角、番茄和南瓜……它們來來去去，很少固

定在一個恒定的數(shù)字上。

②站在這個雪氣未至的靜夜里，我越發(fā)察覺到，或許，小院里的這些綠色生靈，許多年前就在我的生命里

了。童年的我生活在沙漠戈壁之緣，那里只有寂靜的沙丘、雜草叢生的排渠、空蕩的場院、灰塵漫天的馬

路。到了懂得憧憬一件事情的年齡，我總把遠方的世界和自己的未來想象成有很多樹木和花草的地方。我

在沙地上畫很多很多的樹，把狀如米粒的紅柳花想象成一片五彩繽紛的花海，然后行走在腦海里的水邊或

者花徑上。其實，每一個小孩，都曾營造過他人或者連自己也看不透的夢境。

③三十年后，我認出了身邊的這些小伙伴，認出它們就是藏在那個夢境里的花海和繁枝。三十年里，我總

在通向外部世界的道路上疾行，少有駐足，日復(fù)一日，年復(fù)一年。從繁雜的事務(wù)中抽離，能在枝葉婆娑、

暗香縈繞的地方，讀會兒書，喝會兒茶，是我由來已久的心愿。而最便于實現(xiàn)愿望的地方，就是我的窗外,

一個二十步就能走到頭的小院。

④只要走進小院，走到一株株正在奮力生長的小伙伴身邊，我就沒法讓自己停下來。每月第一天為每一株

植物施復(fù)合顆粒肥，周末再施復(fù)合型水肥；留心觀察月季葉片的每一個變化，提前預(yù)防從不間斷的病蟲害;

觀察葡萄長勢，及時抹芽、定梢、打頂；為番茄、芹菜和辣椒小苗搭建的簡易溫棚每天要及時通風(fēng)；自制

發(fā)酵液，改良土壤養(yǎng)分和酸堿度；墊高積水處土層……小院時光是在與泥土、烈日、尖刺、害蟲、病斑、

肥料、失修的水龍頭的廝守中度過的，我沒有多余的時間考慮小院之外的任何人、任何事。我把小院里的

這些勞作看成是為伙伴們做服務(wù)，也尤其喜歡這種為它們做服務(wù)的感覺。

⑤相伴多年，對于這些小伙伴的生長與需要，我仍有困惑與遲疑，也常感知到自己對這些小伙伴的無知。

而我喜歡這種無知，并因為擁有這種無知產(chǎn)生了一種渴望探知的熱忱。去年月季剪枝剪得太早，葉子也櫓

得太早，三分之一月季的枝條因為失水得剪掉。地里的雜草清理得過于干凈，失墻嚴重，等到今年葡萄秋

剪，葡萄葉沒再扔了，都鋪在地里保埔……一個園丁在探求與試錯中營造出一個逐漸接近心中夢境的國度。

⑥花椒樹是頭一年種，入冬前，我用內(nèi)層棉氈外層塑料，將樹身的下半部分包裹得嚴嚴實實。兩棵葡萄樹

也裹在“暖被”中，粗壯虬曲的枝干說不定正在自己黑甜的夢鄉(xiāng)里開枝散葉。剩下的就是等待了！等待著

氣溫回暖，等待著枝條上紫紅色的芽點，等待著綠葉中星星點點的花苞，等待著一整面墻的連綿花海、一

整個小院的花云冠蓋……想要觀賞植物的美麗，收獲它們的果實，非得挨得住長長短短的不同時光。

⑦營造一個小院沒有盡頭，這和小院的大小無關(guān)。日月流轉(zhuǎn)，我的小院在不斷完善。幾陣春雨后，葡萄藤

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開始瘋長，粉綠色的新葉就像一只只嬰兒的小手，迎著春風(fēng)可愛地抓玩著空氣，三晃兩晃，巴掌大小的新

葉已經(jīng)能為小院遮擋驕陽。清晨或者傍晚的光線中，月季的每一朵花都美得驚天動地，我因為沉醉而失語,

找不到匹配的詞語來描摹它們的美。院中花香馥郁而微妙，橙子香與沒藥香、老玫瑰香與茶香混合在一起。

我常常會因為渴望完全擁有這些美麗時刻而覺得眼睛不夠用、鼻子不夠用、記憶不夠用……和它們在一起

的日子，我一年比一年更熱切地關(guān)心陽光、風(fēng)南和泥土，一年比一年更細心地理解季節(jié)的更替，一步一步

走向更多的好奇與慎重。小院這一方天地的茂盛繁榮看似因我而起，決定者卻是大自然的法則。人、植物

和自然之法，我喜歡這個共同參與的過程，它有章可循，卻也充滿了神秘與未知。一年又一年，和這些小

伙伴待在一起的日子充實又明亮。我習(xí)慣了它們的靜靜陪伴，也習(xí)慣了為它們勞作后的酣暢淋漓。站在小

院里，我能清晰地聽到自己的心跳聲，不疾不徐，富有節(jié)律，堅定有力。這使我確信，走出小院，抬頭看

到的，依舊是透過繁花綠葉看到的那片藍天。這是我的小院，盡管我為它花費了大量的時間和精力，卻始

終認為它給予我的饋贈更廣闊、更深邃。

(1)第①段中作者描繪的小院具有哪兩個特點？

(2)作者營造小院是為了實現(xiàn)自己的哪些愿望？結(jié)合第②③段內(nèi)容簡要概括。

(3)讀④?⑥段，簡要概括作者是怎樣對待“小伙伴”的。

(4)結(jié)合第⑦段內(nèi)容，說說在營造小院的過程中作者有哪些收獲。

10.根據(jù)你對“和”的內(nèi)涵探究，請把下面“和為貴”語文綜合性實踐活動倡議書的空缺部分補充完整。

倡議書全體同學(xué)：

為充分理解“和”文化的源起、意義，解密“和”文化，探究“和”文化在現(xiàn)實中的應(yīng)用，深刻體會“和

為貴”的精神內(nèi)涵，修養(yǎng)身心，提高我們同學(xué)的道德涵養(yǎng)水平，班級決定在全班開展“以和為貴”語文綜

合性實踐活動，現(xiàn)向大家發(fā)出如下倡議：

①______

②___

③______

④.

**班**級班委會2025年6月

11.作文。

挑戰(zhàn)無處不在。探索星辰大海是挑戰(zhàn)；破解科學(xué)謎題是抗戰(zhàn)；在賽場上超越他人，在學(xué)習(xí)中克服惰性，也

是挑戰(zhàn)……

請以“挑戰(zhàn)”為話題，從下面題目中任選一題，寫一篇文章。

題目一：大膽想象，寫一個在未來世界應(yīng)對挑戰(zhàn)的科幻故事。

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題目二：回憶在現(xiàn)實生活中曾遇到過的挑戰(zhàn)，寫一篇記敘文。

要求：

①題目自擬；

②字數(shù)600字左右；

③文中不得出現(xiàn)真實的人名，校名。

第8頁，共22頁

答案和解析

1.【答案】【小題1］略

【小題2】有朋自遠方來

，①書名號引號

②不恥下問虛心請教

，示例：李老師您好！我是七年級，班的學(xué)生，我們想邀請您在10月20下午5點來到我們班級開講座，輔導(dǎo)

如何會交友、廣交友、交益友請問，您有時間嗎？

【小題3】略

【解析】答案：

（1）有朋自遠方來

（2）①書名號引號

②不恥下問虛心請教

（3）示例：李老師您好！我是七年級（1）班的學(xué)生，我們想邀請您在10月20下午5點來到我們班級開講

座，輔導(dǎo)如何會交友、廣交友、交益友。請問，您有時間嗎？

（1）本題考查漢字書寫。解答時，將“有朋自遠方來”用正楷字正確、規(guī)范、工整地書寫即可。

（2）①本題考查標點符號?！炯住刻幘渲小坝信笞赃h方來”是綜合性學(xué)習(xí)活動的主題，不應(yīng)使用書名號；

應(yīng)將句中書名號改為雙引號。

②本題考查詞語運用。【乙】處句中“不恥下問”原意是不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請教當(dāng)成可恥

的事，形容謙虛、好學(xué)。不能用在向老師請教的語境，使用有誤?？蓪⑵涓臑椤疤撔恼埥獭?，以體現(xiàn)小明

謙虛、好學(xué)的態(tài)度。

（3）本題考查語言表達。解答時，開頭應(yīng)有稱呼，然后介紹自己，再向李老師發(fā)出邀請。要交代清楚時間、

地點和事由。注意語句連貫，語言得體。如：李老師，您好！我是七年級（1）班的一名學(xué)生。我們班將于

11月20日下午5點舉辦“有朋自遠方來”的主題班會。為了讓同學(xué)們會交友、廣交友、交益友，消除社恐

心理，我們班想邀請您作為嘉賓為大家作報告。您方便來參加嗎？

在日常學(xué)習(xí)中，要注意熟記分號、冒號、引號、括號、嘆號、問號的用法，重點注意句子中分層時逗號、

頓號、分號的綜合運用，以及引號和冒號的綜合應(yīng)用。

2.【答案】中國傳統(tǒng)節(jié)日多推崇、實踐“孝”，完整的孝含生、死、祭之禮。

第9頁，共22頁

【解析】先抓總起句明確傳統(tǒng)節(jié)日與“孝”的關(guān)聯(lián)、完整孝的內(nèi)涵；再看“祭之以禮”在節(jié)日里的體現(xiàn)及

具體節(jié)日；接著梳理祭祖對象的拓展；最后總結(jié)祭祀特殊對象的意義，按邏輯分層提煉要點。首先，文段

開篇點明“百善孝為先”，中國傳統(tǒng)節(jié)日多有推崇、實踐孝的內(nèi)容。接著闡述完整的孝是“生，事之以禮;

死，葬之以禮，祭之以禮”，并說明“祭之以禮”在傳統(tǒng)節(jié)日（清明節(jié)、中元節(jié)、春節(jié)、重陽節(jié)等）中體

現(xiàn)為祭祖悼亡。然后強調(diào)祭祖悼亡對象突破血緣關(guān)系，延展到對族群、國家、社會有重要貢獻的人文祖先

和歷代先賢（如清明節(jié)祭黃帝炎帝、革命烈士，端午節(jié)祭屈原）。最后指出這類祭祀的意義，使個人雖死

猶生，還能激勵后人，整合這些要點即為對材料關(guān)于“孝”的發(fā)現(xiàn)。

答案：

示例：

①中國傳統(tǒng)節(jié)日多推崇、實踐“孝”，完整的孝含生、死、祭之禮。

②“祭之以禮”在傳統(tǒng)節(jié)日中體現(xiàn)為祭祖悼亡。

③祭祖對象不限于血緣，還涵蓋對族群、國家等有貢獻的人文祖先、先賢。

④對人文祖先、先賢的祭祀，能讓個人“雖死猶生”，也可激勵后人。

（任意一條即可）

本題考查材料提煉與概括。首先要熟讀材料，然后對材料的內(nèi)容劃分層次，提取每一層的大意，用簡潔的

語言表述出來即可。

材料提煉與概括需三步：先通讀材料，標記核心觀點、關(guān)鍵數(shù)據(jù)及高頻詞；再剝離次要信息，聚焦邏輯主

線，如因果、對比、遞進關(guān)系；最后用簡潔語言整合，保留要素（主體、事件、結(jié)論），避免細節(jié)，力求

準確凝練，可借助“誰做了什么，結(jié)果如何”等句式梳理。

3.【答案】（1）明朗（2）輕捷（3）工夫

【解析】此題考查近義詞在具體語言環(huán)境中的正確運用，學(xué)生要注意近義詞的不同詞義，結(jié)合具體的語言

環(huán)境作答。該題注意對文章內(nèi)容的掌握，同時“明朗”有樂觀爽朗的意思，比“爽朗”更能體現(xiàn)人物的性

格，“工夫”指占用時間，所以比“功夫”更準確。

4.【答案】人不知而不慍，似與游者相樂，講信修睦

【解析】答案；

①人不知而不慍

②似與游者相樂

③講信修睦（注意“睦”的書寫）

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示

語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

第10頁，共22頁

為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

5.【答案】修訂后，封面構(gòu)圖上，海浪占據(jù)大部分畫面，給人強烈視覺沖擊，凸顯力量感；色彩以黑白為主,

符合水墨畫傳統(tǒng)，營造出古樸氛圍；海浪礁石元素象征著在知識海洋中破浪前行，契合語文學(xué)習(xí)探索求知

的過程。

【解析】答案：

修訂后，封面構(gòu)圖上，海浪占據(jù)大部分畫面，給人強烈視覺沖擊，凸顯力量感；色彩以黑白為主，符合水

墨畫傳統(tǒng)，營造出古樸氛圍；海浪礁石元素象征著在知識海洋中破浪前行，契合語文學(xué)習(xí)探索求知的過程。

本題考查圖文轉(zhuǎn)換。需從構(gòu)圖（畫面布局、元素安排）、色彩（色調(diào)搭配、情感傳達）、元素（符號象征、

文化關(guān)聯(lián)）等藝術(shù)設(shè)計角度，剖析封面如何通過視覺語言傳遞內(nèi)涵。

修訂后，構(gòu)圖上以大幅山水風(fēng)景占據(jù)主要畫面，構(gòu)圖簡潔明了，突出自然景觀的主體地位，給人開闊、舒

展之感，引導(dǎo)視線聚焦山水間蘊含的意境；色彩上色調(diào)沉穩(wěn)、和諧，以黑白為主，符合水墨畫傳統(tǒng)，營造

出寧靜又富有文化底蘊的氛圍，契合語文教材傳遞人文與自然融合的氣質(zhì)；元素上山水風(fēng)景元素直觀展現(xiàn)

自然之美，呼應(yīng)語文教學(xué)中對自然人文主題的關(guān)注；“語文”文字突出學(xué)科屬性，整體傳遞借自然之景培

育語文素養(yǎng)、讓人文與自然交融的設(shè)計意圖。

圖文轉(zhuǎn)換題的主要出題方式為描繪畫面（漫畫）內(nèi)容，根據(jù)表格篩選信息，尋找規(guī)律等。解答此類題需要

根據(jù)題目要求，提取圖片、表格材料的主要信息，說明、歸納圖表所反映的主要內(nèi)容，并形成自己的認識。

6.【答案】【小題1】D

【小題2】D

【解析】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。

ABC.正確。

D.有誤，在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中，詩人運用了擬人的手法，把明月當(dāng)作是善解人

意的知心人，把自己對朋友的懷念和同情帶到夜郎西。

故選：D。

（2）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。

ABC.正確。

D.有誤，本詩創(chuàng)作季節(jié)為春末夏初，并非是“夏末秋初季節(jié)”。

第11頁，共22頁

故選：D。

答案：

(1)D

(2)D

譯文：

在楊花落完子規(guī)啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經(jīng)過五溪。我把我憂愁的心思寄托

給明暖的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。

這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。王昌齡得罪貶官，李白

在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠道寄給他。這是一首短短四句的抒情

短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。

古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞

創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意

和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

7.【答案】【小題1】D

【小題2］如果沒有這種人，我同誰一道呢？

【小題3】A.“何哉”中“哉”字強化了疑問語氣，表達作者對“不以物喜，不以己悲”境界的思考，暗含

對古仁人“先憂后樂”情懷的向往與追尋，以及對自身理想的求索之意。

B.“豈其天趣不足哉”以反問強調(diào)新州自然稟賦優(yōu)越，但“地力有未盡”，暗含作者對當(dāng)?shù)匚闯浞珠_發(fā)、

民生未達理想狀態(tài)的惋惜，以及作為地方官員未能“疏滌其陋”的自責(zé)，同時寄寓對“富而教之”治理目

標的期待

【小題4】

相同點：二者都體現(xiàn)出以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，超越了個人的得失榮辱，具有心懷家國的格局。

不同點：甲文以“古仁人”為標桿，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，將個人的憂樂完

全與天下百姓、國家命運緊密相連，從宏觀的家國層面詮釋士人應(yīng)有的精神高度。

乙文以“古人所謂富而教之”為鏡鑒，更側(cè)重于從實際治理角度出發(fā)，主張充分發(fā)揮百姓的才能，利用當(dāng)

地資源發(fā)展生產(chǎn)，解決實際問題，改善百姓生活，是一種更為具體、務(wù)實的士人理想踐行方式

【解析】(1)本題考查對文言詞語的理解。

ABC.正確；

D.有誤，“父母歲有裘葛之遺”的“遺”是“給予、贈送”的意思；“以遺通判事朱君俁”意思是：所以

我記下這些想法留給通判朱俁君?！斑z”的意思也有“給予、贈送”的意思；二者意義相同。

第12頁，共22頁

故選：D。

(2)本題考查文言句子翻譯。

重點詞語：微，如果沒有；斯人，指古仁人。句意：如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(3)本題考查對文言虛詞理解及句子情感的分析。

A.甲文先描述遷客騷人“以物喜、以己悲”的兩種覽物之情，隨后以“予嘗求古仁人之心，或異二者之為,

何哉？”引發(fā)對古仁人精神境界的追問?！霸铡弊鳛橐蓡栒Z氣詞，與“何”構(gòu)成設(shè)問，突出作者對古仁人

異于常人的深層原因的探究欲望。遷客騷人因外物或自身境遇變化而悲喜，古仁人卻能“不以物喜，不以

己悲”，這種反差促使作者追問本質(zhì)，體現(xiàn)其對理想人格的深度思考。通過設(shè)問，作者委婉表達對古仁人

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”情懷的向往。這種追問不僅是對前人精神的探尋，更是對自身政治

理想和道德追求的明確一一即超越個人得失，以天下為己任。整句以疑問開篇，為后文揭示“先憂后樂”

的核心思想埋下伏筆，“哉”字的使用增強了情感的厚重感，凸顯作者對士人精神境界的執(zhí)著求索。

B.乙文開篇點明新州是“山澤之聚，淮之名城”，隨后以反問句“豈其天趣不足哉”強調(diào)新州具備優(yōu)越的

自然稟賦。本應(yīng)物產(chǎn)豐饒、民生安樂，卻因“地力有未盡”導(dǎo)致發(fā)展不足，“哉”字加重了對資源浪費的

惋惜之情。作者身為地方官員，直言“不能疏滌其陋以安利之，徒品擇其美以自縱”，承認自己未能盡責(zé)

開發(fā)地力、改善民生，反而耽于享樂。反問句中的“哉”字，隱含其對自身失職的愧疚，以及對“顧今之

吏有不可以此責(zé)者”的委婉批評。通過否定“天趣不足”，作者暗示問題根源在于“人力未盡”，進而提

出“富而教之”的治理目標?！霸铡弊旨缺磉_對現(xiàn)狀的不滿，也傳遞出對未來務(wù)實治理、實現(xiàn)民生改善的

迫切期待。

(4)本題考查對文章主旨的比較。

相同點：二者都體現(xiàn)了士人的擔(dān)當(dāng)意識與濟世情懷。甲文中“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，

表明無論身處朝堂還是退隱江湖，古仁人始終心系百姓與君主，將國家和人民的命運放在首位，展現(xiàn)出強

烈的責(zé)任感。乙文中作者作為地方長官，深感自己有責(zé)任“疏滌其陋以安利之”，期望“使靳之人能盡其

性之德以為材，盡其地之力以為利”，希望通過自己的努力讓百姓安居樂業(yè)、發(fā)揮才能，同樣彰顯出對地

方發(fā)展和百姓福祉的關(guān)切，這與甲文中士人以天下為己任的擔(dān)當(dāng)在本質(zhì)上是相通的，都體現(xiàn)了士人“達則

兼濟天下”的理想追求。

不同點：甲文以“古仁人”為精神標桿，核心在于強調(diào)士人超越個人情感的精神境界。文中“不以物喜，

不以己悲”表明古仁人不受外物和個人境遇左右的超然心境，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則

將個人的憂樂完全與天下百姓、國家命運綁定一一先于天下人之憂而憂，后于天下人之樂而樂，這種對家

國命運的終極關(guān)懷，是從宏觀的政治理想和道德層面詮釋士人應(yīng)有的精神高度，具有強烈的理想主義色彩

和超越性，凸顯士人以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與精神追求。

第13頁，共22頁

乙文以“古人所謂富而教之”為治理鏡鑒，聚焦于實際治理中的務(wù)實舉措。文中提出“地力有未盡，人力

有未充”，指出需充分開發(fā)當(dāng)?shù)厣綕少Y源、發(fā)揮百姓勞力，通過發(fā)展生產(chǎn)實現(xiàn)“富民”（如“樹之藝，畜

之牲，修其源委”）；同時強調(diào)“教之”，即通過教化培育人才（如“弦歌之音，孝悌之行”）。這種理

念將士人理想落實到具體的民生改善和社會治理中，不空談道德境界，而是以“富”為基礎(chǔ)、以“教”為

升華，解決百姓生計、提升社會風(fēng)氣，體現(xiàn)出從實際問題出發(fā)的現(xiàn)實主義治世理念，更側(cè)重士人在具體政

務(wù)中踐行責(zé)任的務(wù)實路徑。

答案：

（1）D

（2）如果沒有這種人，我同誰一道呢？

（3）A.“何哉”中“哉”字強化了疑問語氣，表達作者對“不以物喜，不以己悲”境界的思考，暗含對古

仁人“先憂后樂”情懷的向往與追尋，以及對自身理想的求索之意。

B.“豈其天趣不足哉”以反問強調(diào)新州自然稟賦優(yōu)越，但“地力有未盡”，暗含作者對當(dāng)?shù)匚闯浞珠_發(fā)、

民生未達理想狀態(tài)的惋惜，以及作為地方官員未能“疏滌其陋”的自責(zé)，同時寄寓對“富而教之”治理目

標的期待。

（4）

相同點：二者都體現(xiàn)出以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，超越了個人的得失榮辱，具有心懷家國的格局。

不同點：甲文以“古仁人”為標桿，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，將個人的憂樂完

全與天下百姓、國家命運緊密相連，從宏觀的家國層面詮釋士人應(yīng)有的精神高度。

乙文以“古人所謂富而教之”為鏡鑒，更側(cè)重于從實際治理角度出發(fā)，主張充分發(fā)揮百姓的才能，利用當(dāng)

地資源發(fā)展生產(chǎn)，解決實際問題，改善百姓生活，是一種更為具體、務(wù)實的士人理想踐行方式。

參考譯文：

甲文：至于春風(fēng)和煦、陽光明媚的日子，湖面波瀾平靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無邊；沙洲上

的鷗鳥時而飛翔、時而停歇，美麗的魚兒在水中游來游去；岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠

欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光像金色的魚鱗般閃爍，靜靜的月影像沉入

水中的玉璧，漁夫的歌聲相互應(yīng)和，這種樂趣哪有窮盡！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、精神愉快,

榮耀和屈辱一并忘卻，端著酒杯，迎著微風(fēng)，那真是喜氣洋洋??！

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的思想感情，他們或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是為什么呢？（因為

他們）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為

君主憂慮。這樣看來，進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。那么他們什么時候才會快樂呢？他們一定

會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

第14頁，共22頁

乙文：翰州，是山水匯聚、淮河畔的名城，難道是它天然的情趣不夠嗎？只是地力尚未完全開發(fā)罷了。像

我這樣不才之人，有愧于在此地擔(dān)任長官，卻不能清除弊端來讓百姓安定受益，只是挑選這里的美景來放

縱自己，這難道符合古人所說的“使百姓富裕后再加以教化”的道理嗎？不過，如今的官吏中也有不能用

這種標準來要求的，所以我記下這些想法留給通判朱俁君，刻在樓上，希望新州的百姓能充分發(fā)展自己的

品德成為有用之才，充分開發(fā)當(dāng)?shù)氐馁Y源來謀取利益，使牲畜繁殖興旺、人才英氣勃發(fā)，器物堅固耐用、

事業(yè)長久有成，如同《詩經(jīng)》中贊美韓侯的百姓安樂、公劉在芮鞠創(chuàng)業(yè)的歡樂、淇澳君子的美德，也希望

他們知道這種景象是從游覽煙霏樓開始有所感悟的。

文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：

1.引用原文句子回答；

2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

3.用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。

8.【答案】【小題1】D

【小題2】B

【小題3】D

【小題4】“和為貴”在飲食文化中體現(xiàn)為包容差異、融合共生。文中提到，中華飲食的發(fā)展離不開不同元

素的“和”：從技術(shù)上，“炒”的普及是鍋、油、燃料條件融合的結(jié)果；從味道上，天然調(diào)料與外來食材

（如蔗糖、胡椒、辣椒）的加入，豐富了中國味道；從文化交流上，人群遷移帶來的飲食融合、中外飲食

的相互借鑒，讓飲食文化在差異中生長。這種“和”并非消除個性，而是在尊重自身特色的基礎(chǔ)上，吸納

他人之長，正如文中“各美其美，美人之美”的包容開放，這既是飲食文化延續(xù)的關(guān)鍵，也是“和為貴”

在生活中的生動體現(xiàn)一一唯有接納不同、和諧共存，才能讓文化更具生命力

【解析】（1）本題考查文章內(nèi)容理解分析。

ABC.正確；

D.有誤，“說明是墓主人信奉并希望”表述不準確。文中僅通過隨葬品中有梅子這一現(xiàn)象，推測墓主人希

望在“另外一個世界”活得有滋有味，并未明確提及“信奉”，屬于過度解讀。

故選：D。

（2）本題考查文章內(nèi)容理解分析。

ACD.正確；

B.有誤，根據(jù)“許多新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，都是形勢倒逼的結(jié)果”可知，“都是形勢倒逼的結(jié)果”過于絕對。

原文第③段僅指出“炒”這一技術(shù)的廣泛應(yīng)用是“形勢倒逼”，并非所有中華飲食文化中的新技術(shù)都如此,

第15頁，共22頁

范圍擴大。

故選：B?

(3)本題考查文章內(nèi)容理解分析。第⑥段強調(diào)飲食文化“和而不同，包容與開放”。

A.側(cè)重道德倫理，不符合語境；

B.側(cè)重道德倫理，不符合語境；

C.側(cè)重個人修養(yǎng)，不符合語境；

D.“各美其美”體現(xiàn)對自身文化的認同，“美人之美”體現(xiàn)對他人文化的包容，與段落主旨一致。

故選：D。

(4)本題考查文章內(nèi)容理解。從文中飲食文化角度：中國飲食文化在發(fā)展過程中，不同地域、不同階層的

飲食文化相互交流融合。如晉、宋皇室南渡及抗戰(zhàn)時期國民政府西遷，將上層高雅飲食文化傳播到更廣闊

地域，與當(dāng)?shù)厥巢摹⑹乘捉Y(jié)合，這體現(xiàn)了不同飲食文化之間相互包容、和諧共處，生發(fā)出新的驚艷滋味。

中外飲食文化交流頻繁，遠方滋味引入中國，中國飲食傳向遠方，許多看似純粹的中國味道其實是不同歷

史時期外來風(fēng)物與本土文化融合的結(jié)果，這都表明和諧共處、包容開放對飲食文化發(fā)展的重要性。拓展思

考：“和為貴”不僅適用于飲食文化領(lǐng)域，在社會生活各個方面都有重要意義。在多元文化的社會中，不

同民族、不同國家的文化都有其獨特價值，只有秉持包容開放的態(tài)度，相互尊重、相互學(xué)習(xí)，才能促進文

化的繁榮發(fā)展，實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。在人際交往中，人與人之間性格、觀念不同，也需要以和為貴，相

互理解、包容，才能建立良好的人際關(guān)系。

答案：

(1)D

(2)B

(3)D

(4)“和為貴”在飲食文化中體現(xiàn)為包容差異、融合共生。文中提到，中華飲食的發(fā)展離不開不同元素的

“和”：從技術(shù)上，“炒”的普及是鍋、油、燃料條件融合的結(jié)果；從味道上，天然調(diào)料與外來食材(如

蔗糖、胡椒、辣椒)的加入，豐富了中國味道；從文化交流上，人群遷移帶來的飲食融合、中外飲食的相

互借鑒，讓飲食文化在差異中生長。這種“和”并非消除個性，而是在尊重自身特色的基礎(chǔ)上，吸納他人

之長，正如文中“各美其美，美人之美”的包容開放，這既是飲食文化延續(xù)的關(guān)鍵，也是“和為貴”在生

活中的生動體現(xiàn)一一唯有接納不同、和諧共存，才能讓文化更具生命力。

文章開篇通過“我”與德國同行前輩的對話引出中國傳統(tǒng)文化在餐桌上延續(xù)的話題。接著闡述日常飲食歷

史的特點及重要性，介紹“炒菜”這一烹飪技法起源所需條件。然后講述中國味道隨著時間推移不斷豐富

的過程，包括各種調(diào)料、食材的出現(xiàn)及傳播。再說明飲食處于不斷變化之中，人群遷移、政府異動及中外

第16頁，共22頁

交流對飲食文化傳播和融合的作用。最后強調(diào)人類飲食和而不同，包容與開放是美味之道，揭示了飲食文

化延續(xù)與發(fā)展的關(guān)鍵。

理解文章內(nèi)容必須能夠認真閱讀文本，對每一段落內(nèi)容理解透徹，包括每段分論點，所用的論據(jù)、論證方

法及其作用，論證思路。只有讀懂、讀透文本，熟練掌握議論文有關(guān)知識，才能準確解答問題。

9.【答案】【小題1】環(huán)境安靜；植物繁多

【小題2】生活在有花有樹的地方；擁有短暫休憩的空間

【小題3】辛勤勞作；深入了解；耐心等待

【小題4】作者感受到自然之美，領(lǐng)悟到自然法則，擁有了內(nèi)心的篤定

【解析】(1)本題考查理解概括文章內(nèi)容。

要找出第①段中描繪小院特點的語句，需關(guān)注對小院環(huán)境、氛圍等方面的描寫。文中“沒有風(fēng)，一絲兒風(fēng)

都沒有。小院很安靜”直接點明了小院在環(huán)境方面的特點；“這里只有我與我的小伙伴一一我把小院里的

這些草啊花啊樹啊都稱作小伙伴，我們誰都不發(fā)出聲息”進一步強調(diào)了小院的安靜氛圍，同時“草啊花啊

樹啊”體現(xiàn)出小院綠色生靈眾多。

據(jù)此分析提煉概括即可。

(2)本題考查理解概括文段內(nèi)容。

從第②段中“到了懂得憧憬一件事情的年齡，我總把遠方的世界和自己的未來想象成有很多樹木和花草的

地方”能看出作者童年對有花草樹木之地的憧憬；第③段“從繁雜的事務(wù)中抽離，能在枝葉婆娑、暗香縈

繞的地方，讀會兒書，喝會兒茶，是我由來已久的心愿。而最便于實現(xiàn)愿望的地方，就是我的窗外，一個

二十步就能走到頭的小院”明確了作者營造小院是為了實現(xiàn)從繁雜事務(wù)中抽離，在有花草的地方讀書喝茶

的心愿。

據(jù)此分析提煉概括即可。

(3)本題考查理解概括文章內(nèi)容。

第④段詳細描述了作者對待“小伙伴”的具體行為，如“每月第一天為每一株植物施復(fù)合顆粒肥，周末再

施復(fù)合型水肥”體現(xiàn)施肥的精心；“留心觀察月季葉片的每一個變化，提前預(yù)防從不間斷的病蟲害”說明

對病蟲害防治的用心；“觀察葡萄長勢，及時抹芽、定梢、打頂”等表明對葡萄生長的關(guān)注；“為番茄、

芹菜和辣椒小苗搭建的簡易溫棚每天要及時通風(fēng)”顯示對小苗培育的細致；“自制發(fā)酵液，改良土壤養(yǎng)分

和酸堿度；墊高積水處土層”體現(xiàn)對土壤改良和排水問題的重視。第⑤段提到作者在探求與試錯中不斷改

進種植方法，第⑥段寫作者為花椒樹和葡萄樹包裹保暖，等待它們生長，這些都體現(xiàn)了作者對“小伙伴”

的悉心照料和認真對待。

據(jù)此分析提煉概即可。

第17頁，共22頁

（4）本題考查理解概括文段內(nèi)容。

第⑦段中“我一年比一年更熱切地關(guān)心陽光、風(fēng)雨和泥土，一年比一年更細心地理解季節(jié)的更替”表明作

者對自然現(xiàn)象的關(guān)注和理解加深；“一步一步走向更多的好奇與慎重”說明作者在營造小院過程中心態(tài)發(fā)

生變化，變得更加好奇和慎重；“人、植物和自然之法，我喜歡這個共同參與的過程，它有章可循，卻也

充滿了神秘與未知”體現(xiàn)出作者享受與植物、自然共同參與的過程，感受到其中的神秘與未知；“和這些

小伙伴待在一起的日子充實又明亮”直接表明作者在與植物相伴時生活充實且心情愉悅；”站在小院里，

我能清晰地聽到自己的心跳聲，不疾不徐，富有節(jié)律，堅定有力。這使我確信，走出小院，抬頭看到的，

依舊是透過繁花綠葉看到的那片藍天”說明作者內(nèi)心變得更加堅定，對生活充滿信心。據(jù)此分析提煉概括

即可。

答案：

（1）環(huán)境安靜；植物繁多。

（2）生活在有花有樹的地方；擁有短暫休憩的空間。

（3）辛勤勞作；深入了解；耐心等待。

（4）作者感受到自然之美，領(lǐng)悟到自然法則，擁有了內(nèi)心的篤定。

文章圍繞“小院”展開，講述“我”與小院中植物多年相伴的經(jīng)歷，包括日常照料、從中獲得的感悟等，

主題為：表達“我”對小院里綠色生靈的喜愛，展現(xiàn)與它們相伴時充實美好的生活，凸顯小院給予“我”

的廣闊深邃饋贈，以及“我”對自然、生活的熱愛。

要想準確理解文章的內(nèi)容，需要對全文有個整體的把握，然后再抓住重點段落、句子、詞語進行分析，最

后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。

10.【答案】積極參與班級“以和為貴”語文綜合性實踐活動，提高自己對“和”文化的認識、理解。，積極

踐行“和”文化理念，與同學(xué)互幫互助，處理好與同學(xué)之間的關(guān)系。，在家庭中積極踐行“和”文化理念，

構(gòu)建家庭“和”諧、溫馨氛圍。，走入社區(qū)，宣傳“和”文化，讓社區(qū)因我們的努力而更加和諧美好。

【解析】這是一道圍繞“和為貴”的倡議補充題，解題關(guān)鍵在于緊扣“和”文化內(nèi)涵，從多元角度設(shè)計實

踐行動。需基于對“和”文化（源起、意義、現(xiàn)實應(yīng)用等）的探究，補充倡議內(nèi)容，讓同學(xué)們通過多樣活

動，體會“和為貴”，提升道德修養(yǎng)，從知識理解到實踐落地的延伸。例如，積極參與班級“以和為貴”

語文綜合性實踐活動，提高自己對“和”文化的認識、理解。據(jù)此補寫倡議內(nèi)容即可。

答案：

示例：①積極參與班級“以和為貴”語文綜合性實踐活動，提高自己對“和”文化的認識、理解。②積極

踐行“和”文化理念，與同學(xué)互幫互助，處理好與同學(xué)之間的關(guān)系。③在家庭中積極踐行“和”文化理念,

構(gòu)建家庭“和”諧、溫馨氛圍。④走入社區(qū)，宣傳“和”文化，讓社區(qū)因我們的努力而更加和諧美好。

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本題考查語言表達。首先要通讀材料，掌握表達的語境，尤其是倡議的對象和內(nèi)容，整體語言通俗平實，

篇幅適中，確保受眾易讀易懂，愿意主動響應(yīng)并參與到倡議行動中。

倡議書需以鮮明的倡議主題為核心，立足現(xiàn)實問題或積極目標，用簡潔有力的語言闡明背景與意義，讓受

眾快速理解倡議的必要性。內(nèi)容要具體可行，提出明確、易操作的行動建議，避免空泛口號。情感上應(yīng)真

摯懇切，兼具號召力與感染力，引發(fā)共鳴。格式上需有規(guī)范標題、稱呼，正文闡明緣由與舉措，結(jié)尾發(fā)出

呼吁并署名落款。

11.【答案】題目一：未來星際挑戰(zhàn)：能源保衛(wèi)戰(zhàn)在遙遠的23世紀，地球已不再是人類唯一的家園。隨

著科技的飛速發(fā)展，人類在宇宙中建立了眾多星際殖民地，星際旅行也變得稀松平常。然而，一場前所未

有的挑戰(zhàn)正悄然降臨一一宇宙能源危機。

太陽系外的“暗物質(zhì)能源礦”是人類星際能源的主要來源，但最近，一股神秘的黑暗勢力盯上了這些寶

貴的資源。他們駕駛著先進的戰(zhàn)艦，在能源礦附近肆意掠奪，還破壞了多個能源采集站，導(dǎo)致許多殖民地

面臨能源短缺的困境。

我叫林宇，是一名年輕的星際戰(zhàn)士，也是“能源保衛(wèi)隊”的一員。我們的任務(wù)就是保衛(wèi)這些能源礦，阻

止黑暗勢力的侵略。

一天，警報聲突然在基地響起，監(jiān)測系統(tǒng)顯示，黑暗勢力的大批戰(zhàn)艦正朝著我們的一個重要能源采集站

逼近。隊長立刻下達命令，全體隊員迅速登上戰(zhàn)機，前往迎敵。

當(dāng)我駕駛著戰(zhàn)機沖向浩瀚宇宙時，眼前的景象讓我震撼不已。黑暗勢力的戰(zhàn)艦如同一片黑色的烏云，遮

蔽了星辰。他們發(fā)射出一道道能量光束，如閃電般劃破黑暗，向我們襲來。我迅速調(diào)整戰(zhàn)機姿態(tài)，靈活地

躲避著攻擊，同時瞄準敵方戰(zhàn)艦，發(fā)射出激光炮。一時間，宇宙中光芒閃爍，爆炸聲震耳欲聾。

在激烈的戰(zhàn)斗中，我發(fā)現(xiàn)敵方戰(zhàn)艦的防御系統(tǒng)十分強大，我們的攻擊效果并不理想。而且，他們似乎在

不斷調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，試圖包圍我們。就在這時，隊長通過通訊器喊道：”大家注意，集中火力攻擊敵方指揮艦,

只要摧毀了它，敵人的陣型就會大亂！”

我們立刻改變戰(zhàn)術(shù)，朝著敵方指揮艦沖去。然而，指揮艦周圍有重重護衛(wèi)，想要靠近它并非易事。我緊

緊握住操縱桿，眼神堅定地盯著前方。在隊友們的掩護下，我駕駛著戰(zhàn)機如一道閃電般沖向指揮艦。就在

接近指揮艦的瞬間，我按下發(fā)射按鈕，一枚高能導(dǎo)彈呼嘯而出，準確命中了目標。

回到基地后，我們受到了英雄般的歡迎。但我知道，這場能源保衛(wèi)戰(zhàn)還遠遠沒有結(jié)束。黑暗勢力不會輕

易放棄，未來還會有更多的挑戰(zhàn)等著我們。不過，我相信，只要我們團結(jié)一心，勇往直前，就一定能夠戰(zhàn)

勝一切困難，守護好人類的星際家園。

題目二：挑戰(zhàn)長跑，超越自我在我的記憶中，有許多挑戰(zhàn)的瞬間，但最讓我難忘的，是那次學(xué)校組織的

800米長跑比賽。它就像一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，讓我在汗水中學(xué)會了堅持，在挑戰(zhàn)中超越了自我。

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比賽前，我心中充滿了緊張和不安。長跑一直是我的弱項，每次跑步?jīng)]多久我就會氣喘吁吁，雙腿像灌

了鉛一樣沉重?？粗渌x手們自信滿滿的樣子，我甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。但老師鼓勵我說：“別害怕，

挑戰(zhàn)自我就是勝利，只要你堅持跑完，就是英雄?！崩蠋煹脑捵屛抑匦鹿钠鹆擞職猓覜Q定勇敢地面對這

次挑戰(zhàn)。

隨著一聲清脆的哨響，比賽開始了。選手們?nèi)珉x弦之箭般沖了出去，我也跟著大部隊向前跑去.一開始,

我還能跟得上大家的節(jié)奏，但沒過多久，我的體力就開始不支了。呼吸變得急促起來，喉嚨里像著了火一

樣干渴，雙腿也越來越沉重，每邁出一步都無比艱難。

看著身邊的選手們一個個超過了我，我的心里著急極了。這時，我聽到了同學(xué)們在旁邊為我加油助威的

聲音：“加油，堅持?。∧憧梢缘?！”那聲音如同溫暖的陽光，照亮了我心中那片黑暗的角落，給了我繼

續(xù)前進的動力。

我咬緊牙關(guān)，拼命地擺動著雙臂，努力加快自己的步伐。我告訴自己：“不能放棄，一定要堅持到底！”

一步，兩步，三步……我不斷地超越著前面的選手。

當(dāng)跑到最后一圈時，我已經(jīng)疲憊到了極點，感覺自己的身體已經(jīng)不屬于自己了。但此時，終點就在眼前，

我仿佛看到了勝利的曙光。我使出全身的力氣，發(fā)起了最后的沖刺。

當(dāng)我沖過終點的那一刻，時間仿佛凝固了。我聽到了同學(xué)們熱烈的掌聲和歡呼聲，那一刻，我心中充滿

了喜悅和自豪。雖然我沒有取得很好的名次，但我戰(zhàn)勝了自己，完成了這次看似不可能的挑戰(zhàn)。

這次長跑比賽，讓我明白了一個道理：挑戰(zhàn)無處不在，但只要我們有勇氣去面對，有毅力