2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(專(zhuān)科)歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套典型考題)2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(專(zhuān)科)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的成書(shū)詩(shī)歌總集，其體裁形式以四言為主，請(qǐng)問(wèn)下列哪項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)》的典型篇章結(jié)構(gòu)？【選項(xiàng)】A.重章疊句B.比興手法C.四言句式D.比喻象征【參考答案】D【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》的典型結(jié)構(gòu)包括重章疊句（如《關(guān)雎》的章句重復(fù)變化）和比興手法（如《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩”起興），四言句式是基本格式，而比喻象征更多是具體篇章的藝術(shù)表現(xiàn)手法，非整體結(jié)構(gòu)特征。【題干2】屈原的《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代文學(xué)史上“香草美人”的象征體系，其核心思想體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.儒家仁政主張B.墨家非攻思想C.道家逍遙精神D.儒家知行合一【參考答案】C【詳細(xì)解析】《離騷》通過(guò)香草、美人的意象群，隱喻作者追求精神自由與政治理想受阻的矛盾，體現(xiàn)道家“逍遙”與“歸隱”思想，與儒家積極入世理念形成對(duì)比。【題干3】唐代詩(shī)人李賀的《雁門(mén)太守行》中“甲光向日金鱗開(kāi)”描繪的軍事場(chǎng)景屬于哪種戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)手法？【選項(xiàng)】A.白描B.象征C.夸張D.對(duì)比【參考答案】C【詳細(xì)解析】詩(shī)句通過(guò)“甲光”折射日光形成視覺(jué)夸張，將鎧甲反光與太陽(yáng)輝映的景象放大，達(dá)到突出戰(zhàn)爭(zhēng)壯烈效果，屬于典型夸張手法，而非單純客觀白描。【題干4】宋詞豪放派代表詞人蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，其下闋“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”化用自哪部史書(shū)？【選項(xiàng)】A.《史記》B.《資治通鑒》C.《三國(guó)志》D.《水經(jīng)注》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“小喬初嫁”出自《三國(guó)志·周瑜傳》，但該傳為陳壽所撰，而蘇東坡引用時(shí)可能受《三國(guó)演義》影響更廣。需注意史書(shū)與小說(shuō)的區(qū)別，此處答案以教材標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定?！绢}干5】明清時(shí)期小說(shuō)中“草蛇灰線(xiàn)”的敘事技法，最典型體現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的哪個(gè)情節(jié)？【選項(xiàng)】A.太虛幻境判詞B.寶玉夢(mèng)游太虛C.劉姥姥進(jìn)大觀園D.茜雪烹茶事件【參考答案】A【詳細(xì)解析】太虛幻境中的金陵十二釵判詞與正冊(cè)畫(huà)面對(duì)應(yīng)全書(shū)人物命運(yùn)，通過(guò)判詞讖語(yǔ)（如“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”）暗藏線(xiàn)索，是“草蛇灰線(xiàn)”技法最集中體現(xiàn)?！绢}干6】魯迅在《狂人日記》中使用的“吃人”隱喻，主要影射哪個(gè)社會(huì)制度？【選項(xiàng)】A.封建禮教B.儒家倫理C.封建法家D.王朝稅制【參考答案】A【詳細(xì)解析】魯迅通過(guò)“吃人”意象批判封建禮教對(duì)人性的壓抑，如“易子而食”“食肉寢皮”等描述均指向禮教制度對(duì)個(gè)體生命的摧殘，而非具體法律制度?！绢}干7】錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》作為訓(xùn)詁學(xué)經(jīng)典，其研究方法融合了哪些學(xué)術(shù)領(lǐng)域？【選項(xiàng)】A.文字學(xué)+考古學(xué)B.語(yǔ)言學(xué)+哲學(xué)C.文學(xué)批評(píng)+社會(huì)學(xué)D.修辭學(xué)+經(jīng)濟(jì)學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】錢(qián)鐘書(shū)以語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合哲學(xué)思想（如儒家、佛家、西方哲學(xué)）闡釋古典文獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)“跨學(xué)科互證”研究范式，體現(xiàn)文理交叉特點(diǎn)?！绢}干8】《文心雕龍》提出“文之為德也大矣”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能，其核心目的是？【選項(xiàng)】A.意識(shí)形態(tài)宣傳B.審美教化C.商業(yè)價(jià)值推廣D.個(gè)人情感抒發(fā)【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張文學(xué)應(yīng)“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)文學(xué)教化民眾、傳承文化，而非單純追求商業(yè)效益或個(gè)人表達(dá)?！绢}干9】聞一多《紅燭》中“紅燭啊，燒破世人的夢(mèng)”體現(xiàn)的抒情方式屬于？【選項(xiàng)】A.直抒胸臆B.借景抒情C.托物言志D.比興手法【參考答案】C【詳細(xì)解析】全詩(shī)以紅燭為象征體，通過(guò)“燒破”動(dòng)作展現(xiàn)革新者的犧牲精神，屬于托物言志的典型范式，借具體物象傳達(dá)抽象思想?！绢}干10】元代戲曲作家關(guān)漢卿《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的控訴對(duì)象，屬于？【選項(xiàng)】A.天道正義B.社會(huì)不公C.官僚腐敗D.自然災(zāi)害【參考答案】B【詳細(xì)解析】竇娥之冤由社會(huì)黑暗（如衙門(mén)受賄、司法腐?。┮l(fā)，其怒斥矛頭指向封建司法制度的根本性缺陷，而非單純自然災(zāi)害或官僚個(gè)人?！绢}干11】現(xiàn)代文學(xué)史中“尋根文學(xué)”的代表作家不包括？【選項(xiàng)】A.阿城B.賈平凹C.韓少功D.納蘭性德【參考答案】D【詳細(xì)解析】納蘭性德為清代詞人，其創(chuàng)作早于尋根文學(xué)（1980年代興起）；阿城（《棋王》）、賈平凹（《廢都》）、韓少功（《爸爸爸》）均為尋根文學(xué)代表作家?！绢}干12】《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情特性，其美學(xué)主張屬于？【選項(xiàng)】A.儒家雅正B.道家自然C.墨家實(shí)用D.魏晉風(fēng)度【參考答案】D【詳細(xì)解析】陸機(jī)《文賦》成于魏晉南北朝，主張“詩(shī)緣情”與“賦體性”并重，體現(xiàn)魏晉文人追求個(gè)性解放與藝術(shù)創(chuàng)新的審美傾向，與儒家雅正觀形成對(duì)比?！绢}干13】《牡丹亭》中杜麗娘“情不知所起，一往而深”的哲學(xué)內(nèi)涵，主要源自？【選項(xiàng)】A.儒家三綱五常B.道家無(wú)為而治C.佛家因果輪回D.宋明理學(xué)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“情”的哲學(xué)突破在于突破程朱理學(xué)“存天理滅人欲”桎梏，借佛家“情”與“性”的辯證關(guān)系（如《法華經(jīng)》理論）重構(gòu)情感價(jià)值體系?！绢}干14】錢(qián)鍾書(shū)在《談藝錄》中提出的“詩(shī)分唐宋”理論，主要依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌格律B.創(chuàng)作主體C.詩(shī)學(xué)流派D.時(shí)代精神【參考答案】D【詳細(xì)解析】錢(qián)鍾書(shū)從“唐人尚法”“宋人尚理”的審美取向差異切入，認(rèn)為唐代詩(shī)歌重形式創(chuàng)新，宋代詩(shī)歌重思想深度，體現(xiàn)時(shí)代精神對(duì)創(chuàng)作的影響?！绢}干15】《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》中“有美一人，清揚(yáng)婉兮”的描寫(xiě)手法屬于？【選項(xiàng)】A.比興B.對(duì)偶C.擬人D.雙關(guān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】全詩(shī)以“蔓草”起興（象征男女相遇），引出“清揚(yáng)婉兮”的人物描寫(xiě)，符合《詩(shī)經(jīng)》比興手法“先言他物，后扣本題”的結(jié)構(gòu)特征?！绢}干16】魯迅雜文中“鐵屋子”比喻的深層含義是？【選項(xiàng)】A.封建思想桎梏B.民族危亡現(xiàn)狀C.社會(huì)改革困境D.個(gè)人精神困境【參考答案】C【詳細(xì)解析】“鐵屋子”意象源自《吶喊·自序》，指代封閉僵化的社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)改革者既需喚醒民眾又面臨啟蒙困境的雙重矛盾，非單純指思想或民族危機(jī)?！绢}干17】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“惠能聞之，乃下床坐”體現(xiàn)魏晉名士的哪種精神特質(zhì)？【選項(xiàng)】A.清談玄理B.縱酒佯狂C.介然自守D.隱逸避世【參考答案】C【詳細(xì)解析】支遁（惠能）聞謝安“圍棋賭墅”后放下棋局，專(zhuān)注自身修養(yǎng)，體現(xiàn)魏晉名士“越名教而任自然”的獨(dú)立人格，與佯狂避世行為形成對(duì)比?！绢}干18】《文心雕龍·神思》提出“神與物游”的構(gòu)思理論，其核心是？【選項(xiàng)】A.主體直覺(jué)B.物我交融C.時(shí)空轉(zhuǎn)換D.意象疊加【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張創(chuàng)作需通過(guò)“神思”達(dá)到物我合一的境界，即主體意識(shí)與客觀物象充分交融，非單純技巧疊加或時(shí)空轉(zhuǎn)換?！绢}干19】《紅樓夢(mèng)》中“草蛇灰線(xiàn)”技法最突出的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府B.黛玉葬花C.寶玉夢(mèng)游太虛D.劉姥姥進(jìn)大觀園【參考答案】C【詳細(xì)解析】太虛幻境判詞與人物命運(yùn)形成閉環(huán)（如判詞預(yù)言寶玉婚姻悲?。?，同時(shí)太虛與人間形成鏡像結(jié)構(gòu)，是全書(shū)草蛇灰線(xiàn)技法的總綱?！绢}干20】聞一多《死水》中“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”的批判對(duì)象是？【選項(xiàng)】A.封建倫理B.民族劣根C.社會(huì)腐敗D.自然災(zāi)害【參考答案】C【詳細(xì)解析】全詩(shī)以“死水”隱喻中國(guó)社會(huì)的腐朽，批判當(dāng)權(quán)者不思改革而任由社會(huì)潰爛，矛頭直指官僚體制與權(quán)力腐敗，非單純民族性格或自然災(zāi)害問(wèn)題。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(專(zhuān)科)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)婚姻戀愛(ài)的詩(shī)篇以重章疊句手法為主，其核心篇章屬于哪個(gè)情感類(lèi)型？【選項(xiàng)】A.社會(huì)批判B.情感抒發(fā)C.風(fēng)俗記錄D.軍事征伐【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，重章疊句多用于表達(dá)男女愛(ài)情，如《關(guān)雎》《桃夭》等，屬于情感抒發(fā)類(lèi)篇章。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)《碩鼠》等諷喻詩(shī)，C為《七月》等農(nóng)事詩(shī)，D為《載馳》等戍邊詩(shī)，均不符合題干語(yǔ)境?！绢}干2】唐代詩(shī)人王維以“詩(shī)中有畫(huà)”著稱(chēng)，其山水田園詩(shī)派代表作品中，描寫(xiě)廬山瀑布最著名的詩(shī)句是？【選項(xiàng)】A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山D.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B出自王維《山居秋暝》，直接描寫(xiě)廬山瀑布的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。選項(xiàng)A為李白《望廬山瀑布》，C為李白《早發(fā)白帝城》，D為王籍《入若耶溪》，題干明確指向王維作品，需注意詩(shī)人與作品對(duì)應(yīng)關(guān)系。【題干3】魯迅在《狂人日記》中通過(guò)“吃人”意象批判了哪種社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.封建禮教B.封建制度C.封建迷信D.封建等級(jí)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“吃人”隱喻直指封建禮教對(duì)人性的摧殘，如“仁義道德”背后的虛偽性。選項(xiàng)B為制度性批判，C涉及宗教迷信，D強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)，均未觸及核心批判對(duì)象。需結(jié)合文本細(xì)讀理解象征手法。【題干4】《文心雕龍》中提出“原道”理論，其核心主張是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能B.主張為文而文C.以自然之道為文學(xué)本源D.突出作者個(gè)性表達(dá)【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰主張文學(xué)應(yīng)遵循“道”的規(guī)律，即自然法則與儒家倫理的結(jié)合。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)《宗經(jīng)》篇，D對(duì)應(yīng)《神思》篇，B為形式主義傾向，均與“原道”論點(diǎn)相悖。需掌握《文心雕龍》的核心思想體系?！绢}干5】《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的“通靈寶玉”具有什么象征意義？【選項(xiàng)】A.貴族階級(jí)的象征B.真實(shí)人性的寫(xiě)照C.世俗欲望的具象D.神佛的化身【參考答案】B【詳細(xì)解析】寶玉的“通靈”實(shí)為對(duì)封建禮教束縛下真實(shí)人性的反叛，如“女兒是水做的骨肉”體現(xiàn)的平等觀。選項(xiàng)A為賈府象征，C對(duì)應(yīng)賈母等角色，D為道士身份的隱喻，需理解《紅樓夢(mèng)》反諷筆法?！绢}干6】蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”表達(dá)的情感是？【選項(xiàng)】A.對(duì)人生無(wú)常的哀嘆B.對(duì)宇宙永恒的追問(wèn)C.對(duì)家庭團(tuán)聚的渴望D.對(duì)人生短暫的感慨【參考答案】A【詳細(xì)解析】上闋通過(guò)月缺月圓的自然現(xiàn)象，反襯人間悲歡離合的必然性，體現(xiàn)超然物外的豁達(dá)。選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)“但愿人長(zhǎng)久”，D為“今宵酒醒何處”的延伸，需把握詞作情感遞進(jìn)關(guān)系?！绢}干7】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的文學(xué)手法是？【選項(xiàng)】A.比興B.夸張C.擬人D.借代【參考答案】A【詳細(xì)解析】“路漫漫”以自然景象起興，引出求索主題，符合“托物言志”的比興手法。選項(xiàng)B為“飛流直下三千尺”，C為“香草美人”象征，D為“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，需區(qū)分《離騷》與《戰(zhàn)城南》等篇法?！绢}干8】《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的“曹公煮豆”故事，實(shí)際諷刺了哪種歷史現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.兄弟相爭(zhēng)B.朝堂黨爭(zhēng)C.官僚腐敗D.民族矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】“煮豆燃萁”出自《兄弟》，借兄弟爭(zhēng)斗比喻魏晉時(shí)期士族門(mén)閥的黨爭(zhēng)（如“清議”與“黨錮”）。選項(xiàng)A為兄弟關(guān)系，C為《鹽鐵論》主題，D對(duì)應(yīng)《華陽(yáng)國(guó)志》中的民族沖突，需掌握典故出處?！绢}干9】《文賦》中提出的“詩(shī)緣情而綺靡”強(qiáng)調(diào)的文學(xué)特征是？【選項(xiàng)】A.情感真摯B.語(yǔ)言華麗C.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.主題深刻【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)主張?jiān)姼钁?yīng)“緣情”而“綺靡”（華麗），與《文心雕龍》的“情采相生”形成對(duì)比。選項(xiàng)A為“詩(shī)言志”傳統(tǒng)，C為《史記》特點(diǎn)，D為杜甫詩(shī)歌風(fēng)格，需辨析南北朝文學(xué)主張差異?！绢}干10】《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事揭示的社會(huì)問(wèn)題主要涉及？【選項(xiàng)】A.封建迷信B.人性異化C.官場(chǎng)腐敗D.民族壓迫【參考答案】B【詳細(xì)解析】“畫(huà)皮”通過(guò)妖鬼附體揭露人性貪婪與虛偽，如王生被欺騙后遭背叛。選項(xiàng)A為《子不語(yǔ)》常見(jiàn)主題，C對(duì)應(yīng)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，D為《鏡花緣》內(nèi)容，需把握蒲松齡作品的核心批判維度?！绢}干11】《牡丹亭》中杜麗娘“游園驚夢(mèng)”的戲劇沖突主要源于？【選項(xiàng)】A.貴族愛(ài)情與禮教沖突B.女性覺(jué)醒與父權(quán)矛盾C.人妖殊途與命運(yùn)無(wú)常D.民族矛盾與階級(jí)對(duì)立【參考答案】A【詳細(xì)解析】全劇以“情”抗禮教，如“似這般花花草草由人戀”直接挑戰(zhàn)封建禮教規(guī)范。選項(xiàng)B為《紅樓夢(mèng)》主題，C為《桃花扇》內(nèi)容，D為《aversus》戲劇沖突模式，需區(qū)分湯顯祖與孔尚任作品特色?！绢}干12】《樂(lè)府詩(shī)集》中“孔雀東南飛”的敘事手法屬于哪種文學(xué)流派？【選項(xiàng)】A.漢樂(lè)府民歌B.唐代敘事詩(shī)C.宋詞小令D.明代套曲【參考答案】A【詳細(xì)解析】作品出自漢代樂(lè)府，以“白日依山盡”式五言敘事詩(shī)體寫(xiě)成，展現(xiàn)民間集體創(chuàng)作特征。選項(xiàng)B為《長(zhǎng)恨歌》類(lèi)型，C為柳永詞牌，D為《牡丹亭》形式，需掌握樂(lè)府詩(shī)體認(rèn)知識(shí)?！绢}干13】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“雪夜訪(fǎng)戴”體現(xiàn)的魏晉風(fēng)度主要表現(xiàn)為什么？【選項(xiàng)】A.士人清談B.士族聯(lián)姻C.士人玄學(xué)D.士人隱逸【參考答案】C【詳細(xì)解析】謝安雪夜訪(fǎng)戴安道，通過(guò)“徑窮則返”的玄學(xué)邏輯展現(xiàn)魏晉士人追求精神自由，與“清談”側(cè)重政治批判不同。選項(xiàng)A為《晉書(shū)》記載的“清言”行為，D為陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，需注意細(xì)分文學(xué)史概念。【題干14】《文心雕龍·風(fēng)骨》中“風(fēng)清骨峻”的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重于？【選項(xiàng)】A.情感表達(dá)B.語(yǔ)言風(fēng)格C.結(jié)構(gòu)布局D.主題深度【參考答案】B【詳細(xì)解析】“風(fēng)”指文采，“骨”喻筋骨，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言錘煉與藝術(shù)形式的統(tǒng)一，如“辭約義豐”的審美追求。選項(xiàng)A為《詩(shī)大序》主張，C為《史記》筆法，D為《離騷》特點(diǎn)，需把握劉勰的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。【題干15】《牡丹亭·驚夢(mèng)》中“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”描寫(xiě)的是哪種文學(xué)意境？【選項(xiàng)】A.世外桃源B.夢(mèng)境虛幻C.人間繁華D.歷史滄?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】作為《牡丹亭》開(kāi)篇唱段，直接引出杜麗娘的夢(mèng)境追求，與“如花美眷，似水流年”形成虛實(shí)對(duì)照。選項(xiàng)A為陶淵明《桃花源記》，C為《清明上河圖》描繪，D為杜牧《泊秦淮》主題，需注意戲曲與詩(shī)歌意境差異?！绢}干16】《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏覽”，其中“瀏覽”強(qiáng)調(diào)的文學(xué)功能是？【選項(xiàng)】A.記敘功能B.抒情功能C.諷喻功能D.宣傳功能【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)認(rèn)為賦需“體物”而“覽”，即描繪客觀事物，如《三都賦》的京都大賦傳統(tǒng)。選項(xiàng)B為詩(shī)的功能，C為《詩(shī)經(jīng)》部分篇章，D為《尚書(shū)》特性，需區(qū)分文體特征?！绢}干17】《聊齋志異》中“促織”故事揭示的封建社會(huì)矛盾主要涉及？【選項(xiàng)】A.官僚腐敗B.土地兼并C.民族壓迫D.宗教歧視【參考答案】A【詳細(xì)解析】成名因“縣官欲驗(yàn)促織”而家破人亡，直指地方官吏的酷吏作風(fēng)。選項(xiàng)B為《二刻拍案驚奇》主題，C為《漢謨拉比法典》內(nèi)容，D為《酉陽(yáng)雜俎》記載，需掌握蒲松齡創(chuàng)作意圖。【題干18】《文心雕龍·隱秀》中“文外之重旨”最接近現(xiàn)代文學(xué)概念中的？【選項(xiàng)】A.意象象征B.隱喻手法C.意識(shí)流D.玄學(xué)思維【參考答案】A【詳細(xì)解析】“隱秀”指文本留白與象征意義，如《紅樓夢(mèng)》判詞暗示人物命運(yùn)。選項(xiàng)B為《詩(shī)經(jīng)》比興，C為普魯斯特手法，D為魏晉清談，需理解劉勰的文學(xué)闡釋理論。【題干19】《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》開(kāi)篇“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”的文學(xué)手法是？【選項(xiàng)】A.比興B.夸張C.擬人D.借代【參考答案】A【詳細(xì)解析】“玄鳥(niǎo)”起興，引出商族起源神話(huà)，符合《詩(shī)經(jīng)》托物言志傳統(tǒng)。選項(xiàng)B為《北風(fēng)其涼》中“維彼北風(fēng)，挾冰其涼”，C為“綠草蒼蒼，白露為霜”擬人化，D為《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“青青子衿”借代，需區(qū)分具體案例。【題干20】《牡丹亭·尋夢(mèng)》中“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”體現(xiàn)的文學(xué)理論是？【選項(xiàng)】A.情感論B.現(xiàn)實(shí)主義C.風(fēng)格主義D.意識(shí)形態(tài)【參考答案】A【詳細(xì)解析】湯顯祖主張“情至”超越生死，與“理”對(duì)抗，直接體現(xiàn)文人情感至上的理論。選項(xiàng)B為《水滸傳》創(chuàng)作方法，C為“性靈說(shuō)”主張，D為《文心雕龍》功能論，需把握湯顯祖的美學(xué)立場(chǎng)。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(專(zhuān)科)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】魯迅在《阿Q正傳》中塑造的“精神勝利法”主要批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.封建禮教思想B.封建迷信觀念C.民族自卑心理D.國(guó)民劣根性【參考答案】D【詳細(xì)解析】魯迅通過(guò)阿Q的“精神勝利法”揭示了國(guó)民在封建壓迫下形成的逃避現(xiàn)實(shí)、自欺欺人的劣根性，選項(xiàng)D直接對(duì)應(yīng)這一批判核心。其他選項(xiàng)與文本主題關(guān)聯(lián)較弱，A項(xiàng)涉及禮教但非核心，B項(xiàng)與小說(shuō)內(nèi)容無(wú)關(guān)，C項(xiàng)是現(xiàn)象而非本質(zhì)?！绢}干2】《紅樓夢(mèng)》中“黛玉葬花”的象征意義不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.花落人亡兩不知B.質(zhì)本潔來(lái)還潔去C.嫡庶尊卑的階級(jí)差異D.命運(yùn)無(wú)常的悲劇意識(shí)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“黛玉葬花”以花喻人，強(qiáng)調(diào)生命易逝與高潔品格（B、D正確）。A項(xiàng)“花落人亡”是自然現(xiàn)象，與葬花行為直接相關(guān)，C項(xiàng)屬整部小說(shuō)的社會(huì)批判，非葬花片段獨(dú)立象征，故排除?！绢}干3】被魯迅譽(yù)為“民族魂”的作家是？【選項(xiàng)】A.魯迅B.郭沫若C.錢(qián)鐘書(shū)D.茅盾【參考答案】A【詳細(xì)解析】“民族魂”是魯迅自喻，強(qiáng)調(diào)其以筆為劍的社會(huì)批判精神。B項(xiàng)郭沫若為歷史學(xué)家，C項(xiàng)錢(qián)鐘書(shū)以學(xué)術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，D項(xiàng)茅盾以左翼文學(xué)著稱(chēng)，均與稱(chēng)號(hào)無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干4】《祝?！分邢榱稚┑谋瘎「丛谟冢俊具x項(xiàng)】A.封建迷信B.女性封建壓迫C.社會(huì)制度缺陷D.個(gè)人性格缺陷【參考答案】C【詳細(xì)解析】魯迅通過(guò)祥林嫂的喪夫、喪子、被驅(qū)逐等遭遇，揭露封建禮教與宗法制度對(duì)底層?jì)D女的系統(tǒng)性壓迫（C正確）。A項(xiàng)僅是悲劇背景，B項(xiàng)未直接體現(xiàn)制度性根源，D項(xiàng)不符合小說(shuō)“社會(huì)批判”主旨?！绢}干5】沈從文《邊城》的藝術(shù)特色最顯著的是？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)主義批判B.抒情性意境營(yíng)造C.悲劇性沖突D.革命英雄主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】小說(shuō)以湘西風(fēng)情為背景，通過(guò)翠翠與儺送的情感糾葛，構(gòu)建了詩(shī)意的湘西世界（B正確）。A項(xiàng)側(cè)重社會(huì)矛盾，與文本輕描淡寫(xiě)形成對(duì)比；C項(xiàng)缺乏激烈沖突；D項(xiàng)與小說(shuō)隱逸風(fēng)格相悖?！绢}干6】“賦比興”作為《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)手法，其起源與以下哪項(xiàng)無(wú)關(guān)？【選項(xiàng)】A.周代祭祀儀式B.民間歌謠C.宗教祭祀傳統(tǒng)D.儒家禮樂(lè)制度【參考答案】D【詳細(xì)解析】“賦比興”源于《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作實(shí)踐，與周代祭祀儀式（A）、民間歌謠（B）、宗教傳統(tǒng)（C）直接相關(guān)，而儒家禮樂(lè)制度（D）是漢代對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的闡釋體系，非起源因素?！绢}干7】《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事的深層主題是？【選項(xiàng)】A.人性善惡論B.官場(chǎng)黑暗揭露C.精怪報(bào)應(yīng)思想D.人與自然關(guān)系【參考答案】C【詳細(xì)解析】故事借畫(huà)皮精揭示人性貪婪與虛偽，最終以報(bào)應(yīng)結(jié)局警示世人（C正確）。A項(xiàng)屬哲學(xué)命題，非故事核心；B項(xiàng)未涉及官場(chǎng)；D項(xiàng)與精怪?jǐn)⑹聼o(wú)關(guān)?！绢}干8】《文心雕龍》中提出“文之為德也大矣”的文學(xué)觀念，其核心是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)政治功能B.文學(xué)道德教化C.文學(xué)審美價(jià)值D.文學(xué)歷史價(jià)值【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰強(qiáng)調(diào)文學(xué)通過(guò)教化功能實(shí)現(xiàn)“經(jīng)世致用”，將道德功能置于首位（B正確）。A項(xiàng)側(cè)重政治服務(wù)，C項(xiàng)為次要功能，D項(xiàng)屬歷史研究范疇?！绢}干9】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的文學(xué)手法是？【選項(xiàng)】A.比興B.用典C.對(duì)偶D.比喻【參考答案】B【詳細(xì)解析】“上下求索”化用《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》“行邁靡靡，中心搖搖”的求索意象，屬典型用典（B正確）。A項(xiàng)為《詩(shī)經(jīng)》手法；C項(xiàng)需對(duì)仗結(jié)構(gòu)；D項(xiàng)需本體與喻體關(guān)聯(lián)?！绢}干10】下列哪部作品屬于“尋根文學(xué)”代表作？【選項(xiàng)】A.《白鹿原》B.《活著》C.《邊城》D.《圍城》【參考答案】A【詳細(xì)解析】陳忠實(shí)《白鹿原》通過(guò)關(guān)中家族史探索民族文化基因（A正確）。B項(xiàng)余華作品屬現(xiàn)實(shí)題材；C項(xiàng)沈從文小說(shuō)為抒情性鄉(xiāng)土文學(xué)；D項(xiàng)錢(qián)鍾書(shū)諷刺性都市小說(shuō)?！绢}干11】《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的“竹林七賢”主要思想傾向是？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.道家無(wú)為C.墨家兼愛(ài)D.法家法治【參考答案】B【詳細(xì)解析】七賢以嵇康、阮籍為代表，主張“越名教而任自然”，實(shí)踐道家思想（B正確）。A項(xiàng)為儒家核心；C項(xiàng)與墨家無(wú)關(guān)；D項(xiàng)屬法家主張。【題干12】《牡丹亭》中“情不知所起，一往而深”體現(xiàn)的文學(xué)觀念是？【選項(xiàng)】A.個(gè)性解放B.情節(jié)虛構(gòu)C.真實(shí)主義D.道教修煉【參考答案】A【詳細(xì)解析】湯顯祖通過(guò)杜麗娘“至情”觀念，挑戰(zhàn)儒家禮教束縛，主張個(gè)性自由（A正確）。B項(xiàng)屬藝術(shù)創(chuàng)作手法；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)；D項(xiàng)與道教無(wú)關(guān)?！绢}干13】《文賦》中強(qiáng)調(diào)“詩(shī)緣情而綺靡”的文學(xué)主張，其本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.抒情優(yōu)先B.情感真實(shí)C.語(yǔ)言華麗D.審美創(chuàng)新【參考答案】C【詳細(xì)解析】陸機(jī)主張?jiān)姼枰郧楦袨楹诵模熬_靡”指辭藻華麗修飾（C正確）。A項(xiàng)混淆情感與形式；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)真實(shí)自然；D項(xiàng)屬美學(xué)創(chuàng)新范疇。【題干14】《儒林外史》中范進(jìn)中舉后的行為表現(xiàn)，揭示了什么社會(huì)問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.官場(chǎng)腐敗B.教育功利化C.土地兼并D.民族矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】范進(jìn)中舉后的瘋癲與subsequent對(duì)功名的癡迷，暴露科舉制度對(duì)知識(shí)分子價(jià)值觀的扭曲（B正確）。A項(xiàng)屬官僚體系問(wèn)題；C項(xiàng)與小說(shuō)無(wú)直接關(guān)聯(lián)；D項(xiàng)屬邊疆題材?！绢}干15】《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)篇手法屬于？【選項(xiàng)】A.夸張B.比興C.對(duì)偶D.雙關(guān)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“關(guān)關(guān)”為雎鳩鳴叫聲，以自然物象引出愛(ài)情主題，屬“興”的手法（B正確）。A項(xiàng)需要過(guò)度夸大；C項(xiàng)需對(duì)仗結(jié)構(gòu)；D項(xiàng)需諧音雙關(guān)?！绢}干16】錢(qián)鐘書(shū)《圍城》中“圍城”的隱喻主要指向？【選項(xiàng)】A.婚戀困境B.學(xué)業(yè)壓力C.社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)D.家庭關(guān)系【參考答案】C【詳細(xì)解析】小說(shuō)以方鴻漸的求職經(jīng)歷，揭示知識(shí)分子的精神困境與社會(huì)異化（C正確）。A項(xiàng)屬次要主題；B項(xiàng)與職業(yè)無(wú)關(guān)；D項(xiàng)未深入探討?！绢}干17】《史記·太史公自序》中“究天人之際，通古今之變”的核心目的是？【選項(xiàng)】A.歷史記錄B.天人感應(yīng)C.政治勸諫D.學(xué)術(shù)創(chuàng)新【參考答案】C【詳細(xì)解析】司馬遷通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)為漢武帝提供治國(guó)借鑒（C正確）。A項(xiàng)為基本功能；B項(xiàng)屬漢代天人觀；D項(xiàng)非司馬遷主要訴求?！绢}干18】《長(zhǎng)恨歌》中“此恨綿綿無(wú)絕期”的抒情對(duì)象是？【選項(xiàng)】A.安史之亂B.唐玄宗與楊貴妃C.唐代政治D.民族矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】白居易以唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇，抒寫(xiě)“君王之悲”與“人生之恨”（B正確）。A項(xiàng)為背景事件；C、D項(xiàng)屬政治或軍事范疇。【題干19】《文心雕龍·神思》提出“神與物游”的構(gòu)思理論，強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.意象積累B.情感體驗(yàn)C.知識(shí)儲(chǔ)備D.審美想象【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張作家需通過(guò)親身體驗(yàn)與物象交融（B正確）。A項(xiàng)屬創(chuàng)作準(zhǔn)備；C項(xiàng)為輔助條件；D項(xiàng)需與情感結(jié)合?！绢}干20】《紅樓夢(mèng)》中“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”的敘事手法主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)B.人物刻畫(huà)C.意象象征D.語(yǔ)言風(fēng)格【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹雪芹通過(guò)細(xì)節(jié)暗示（如元春判詞）與情節(jié)呼應(yīng)（如寶玉夢(mèng)兆），構(gòu)建嚴(yán)密敘事網(wǎng)絡(luò)（A正確）。B項(xiàng)屬人物描寫(xiě)；C項(xiàng)為象征手法；D項(xiàng)與結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(專(zhuān)科)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”手法最早見(jiàn)于哪部作品？【選項(xiàng)】A.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》B.《詩(shī)經(jīng)·雅》C.《詩(shī)經(jīng)·頌》D.《詩(shī)經(jīng)》總綱【參考答案】D【詳細(xì)解析】“賦比興”作為《詩(shī)經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法，其理論體系在《詩(shī)經(jīng)》總綱（即《毛詩(shī)序》）中明確闡述，而非具體篇目。選項(xiàng)A、B、C均為《詩(shī)經(jīng)》中具體篇屬，與總綱定義無(wú)關(guān)?！绢}干2】杜甫《春望》中“國(guó)破山河在”反映了哪一歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？【選項(xiàng)】A.安史之亂前B.安史之亂中C.唐朝中期D.唐朝晚期【參考答案】B【詳細(xì)解析】安史之亂（755-763年）導(dǎo)致長(zhǎng)安淪陷、民生凋敝，此詩(shī)創(chuàng)作于767年，直接映射戰(zhàn)亂期間山河破碎的慘狀。選項(xiàng)C（唐朝中期）時(shí)間不符，D（唐朝晚期）跨度過(guò)大?！绢}干3】《文心雕龍》中“文之樞紐”部分的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.神思與風(fēng)骨B.原道與宗經(jīng)C.時(shí)序與體性D.聲律與對(duì)偶【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《原道》《宗經(jīng)》兩篇強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)源于自然之道、效法儒家經(jīng)典，此為全文理論綱領(lǐng)。選項(xiàng)A（神思）屬創(chuàng)作論，C（時(shí)序）屬文學(xué)史觀，D（聲律）屬文體論?！绢}干4】《紅樓夢(mèng)》中“草蛇灰線(xiàn)”的敘事手法主要體現(xiàn)在哪部分回目？【選項(xiàng)】A.第一至二十回B.第三十六至五十回C.第五十一至六十回D.九十七至百二十回【參考答案】A【詳細(xì)解析】“草蛇灰線(xiàn)”指伏筆千里，如秦可卿判詞預(yù)言賈府衰亡（第一回），元春省親鋪墊家族氣數(shù)（第十二回），均在前四十回完成。選項(xiàng)B、C、D屬家族敗落階段，無(wú)完整伏筆體系?！绢}干5】《牡丹亭》中杜麗娘“情不知所起”的哲學(xué)依據(jù)源自？【選項(xiàng)】A.儒家倫理B.道家自然C.墨家兼愛(ài)D.程朱理學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】湯顯祖借道家的“至情”思想批判程朱理學(xué)（存天理滅人欲），主張情感超越倫理規(guī)范。選項(xiàng)A（儒家）與文本精神相悖，D（程朱理學(xué)）為直接對(duì)立面?！绢}干6】魯迅雜文中“鐵屋子”比喻的深層含義是？【選項(xiàng)】A.封建禮教束縛B.民眾思想愚昧C.新文化運(yùn)動(dòng)困境D.社會(huì)變革阻力【參考答案】D【詳細(xì)解析】“鐵屋子”象征封閉落后的舊社會(huì)，既指民眾蒙昧（B），更強(qiáng)調(diào)變革困難（D）。選項(xiàng)A（封建禮教）屬具體表現(xiàn)，C（新文化困境）與語(yǔ)境無(wú)關(guān)?！绢}干7】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)哪種文學(xué)主張？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)主義B.唯心主義C.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合D.宗教神秘主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】屈原將現(xiàn)實(shí)困境（士人失意）與理想追求（政治改革）結(jié)合，既具現(xiàn)實(shí)主義批判性，又展浪漫主義想象，是漢賦之前的典型結(jié)合體。選項(xiàng)A、B單一傾向不符文本?！绢}干8】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“風(fēng)骨”概念的提出者及核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.劉勰提出，強(qiáng)調(diào)文章氣韻B.葛洪提出，側(cè)重人物風(fēng)度C.支道林提出，注重玄理思辨D.鐘嶸提出，要求辭藻華美【參考答案】B【詳細(xì)解析】《世說(shuō)新語(yǔ)》以記錄人物言行著稱(chēng)，“風(fēng)骨”指士人精神風(fēng)貌與品格風(fēng)度，如王羲之“風(fēng)度領(lǐng)袖”。選項(xiàng)A（劉勰）屬文學(xué)理論，“風(fēng)骨”在《體性》篇中為風(fēng)格范疇；D（鐘嶸）為“風(fēng)骨”的文學(xué)化延伸。【題干9】《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事的諷刺對(duì)象主要是什么？【選項(xiàng)】A.官僚腐敗B.道教迷信C.功利主義D.女性壓抑【參考答案】C【詳細(xì)解析】“畫(huà)皮”通過(guò)假人皮真心的設(shè)定，諷刺人性趨利棄義：王生為色欲拋棄真愛(ài)，皮生為利益?zhèn)窝b真誠(chéng)，體現(xiàn)“人吃人”的社會(huì)本質(zhì)。選項(xiàng)A（官僚）屬《促織》主題，D（女性）屬《鏡花緣》范疇。【題干10】《離騷》中“香草美人”的象征體系屬于？【選項(xiàng)】A.具體事物指代B.模糊隱喻手法C.比興手法D.復(fù)合象征結(jié)構(gòu)【參考答案】D【詳細(xì)解析】香草（如椒蘭）象征高潔品德，美人（如靈均自喻）代表理想人格，香草與美人通過(guò)“比”的關(guān)聯(lián)形成雙重象征，且貫穿全篇形成結(jié)構(gòu)體系。選項(xiàng)C（比興）為單一手法，不能概括整體?！绢}干11】《文心雕龍》中“四始”理論對(duì)應(yīng)四類(lèi)文學(xué)作品的創(chuàng)作原則是？【選項(xiàng)】A.賦始動(dòng)天地B.比始擬容物C.興始托物寓情D.賦比興總綱【參考答案】C【詳細(xì)解析】“四始”指“始乎哀樂(lè)，成乎比興”（《原道》），即哀樂(lè)之情（始）通過(guò)比興手法（成）表達(dá)。選項(xiàng)A（動(dòng)天地）為賦的審美效果，B（擬容物）為比的作用，D（總綱）為“賦比興”整體。【題干12】《全唐詩(shī)》中收錄的“邊塞詩(shī)派”代表詩(shī)人不包括？【選項(xiàng)】A.王昌齡B.岑參C.李頎D.王之渙【參考答案】D【詳細(xì)解析】王之渙以《涼州詞》等作品聞名，但主要活動(dòng)于盛唐前期，邊塞詩(shī)創(chuàng)作集中于高適、岑參、王昌齡等中后期詩(shī)人。選項(xiàng)D為干擾項(xiàng)?！绢}干13】《牡丹亭·驚夢(mèng)》中“良辰美景奈何天”的哲學(xué)命題是？【選項(xiàng)】A.存在主義B.儒家天人感應(yīng)C.道家無(wú)為而治D.禪宗空性思想【參考答案】A【詳細(xì)解析】杜麗娘對(duì)美好瞬間的感嘆，暗含對(duì)生命存在意義的追問(wèn)，與存在主義“人在世存有”的焦慮相通。選項(xiàng)B（天人感應(yīng)）屬《天工開(kāi)物》等科技文獻(xiàn)主題，D（空性）為佛經(jīng)思想?！绢}干14】《文心雕龍·風(fēng)骨》中“辭之待骨，如鳥(niǎo)之兩翼”的比喻側(cè)重強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言形式B.內(nèi)容思想C.創(chuàng)作主體D.審美風(fēng)格【參考答案】B【詳細(xì)解析】“骨”指文章思想內(nèi)容（如風(fēng)骨），“辭”為表達(dá)形式，二者如鳥(niǎo)之雙翼缺一不可。劉勰主張“沉吟鋪辭，莫先于骨”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為創(chuàng)作根基。選項(xiàng)A（形式）為“采”的范疇。【題干15】《紅樓夢(mèng)》中“假作真時(shí)真亦假”的哲學(xué)內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.禪宗頓悟B.道家無(wú)為C.王陽(yáng)明心學(xué)D.黑格爾辯證法【參考答案】D【詳細(xì)解析】甄士隱、賈雨村等人物命運(yùn)揭示“真與假”的辯證關(guān)系：現(xiàn)實(shí)（真）與虛幻（假）相互滲透，符合黑格爾“正題-反題-合題”的辯證邏輯。選項(xiàng)A（禪宗）屬《莊子·齊物論》思想，C（心學(xué)）為宋明理學(xué)?！绢}干16】《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇中“微言大義”的提出者及背景是？【選項(xiàng)】A.蕭統(tǒng)，南朝梁B.謝靈運(yùn)，東晉C.王弼，魏晉D.鐘嶸，梁代【參考答案】C【詳細(xì)解析】王弼注《周易》以簡(jiǎn)練文字闡釋深?yuàn)W義理，提出“以寡勝眾，以簡(jiǎn)馭繁”，即“微言大義”。此為魏晉玄學(xué)清談的典型特征，與《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇收錄玄言詩(shī)論相契合?！绢}干17】《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事對(duì)“吃人”本質(zhì)的揭露方式是？【選項(xiàng)】A.比喻象征B.具體事件描寫(xiě)C.哲學(xué)思辨D.歷史考證【參考答案】A【詳細(xì)解析】假人皮真心的設(shè)定，通過(guò)“皮”與“心”的置換，隱喻人性中善與惡的撕裂，以象征手法揭示“人吃人”的社會(huì)病態(tài)。選項(xiàng)B（具體事件）僅描述情節(jié)，未點(diǎn)明手法?！绢}干18】《文心雕龍·神思》中“神與物游”的創(chuàng)作心理特征是？【選項(xiàng)】A.靈感迸發(fā)B.邏輯推演C.時(shí)空穿越D.群體創(chuàng)作【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰提出“陶鈞文思，貴在虛靜”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需“收視反聽(tīng)，耽思渺慮”，在物象（神）與思維（游）的交融中觸發(fā)靈感。選項(xiàng)B（邏輯推演）屬“思”的范疇，與“神思”的直覺(jué)性相悖?！绢}干19】魯迅《熱風(fēng)》雜文集的成書(shū)時(shí)間及核心主題是？【選項(xiàng)】A.1918年，反帝B.1918-1920年，反封建C.1920-1925年，反迷信D.1925-1928年，反官僚【參考答案】B【詳細(xì)解析】《熱風(fēng)》收錄1918-1920年反封建雜文20篇，如《論“他媽的！”》批判舊道德，與《新青年》時(shí)期啟蒙主題一致。選項(xiàng)A（反帝）屬《狂人日記》等早期作品，C（反迷信）屬《藥》等小說(shuō)主題。【題干20】《全唐詩(shī)》中“邊塞詩(shī)派”最突出的藝術(shù)特征是？【選項(xiàng)】A.氣象雄渾B.意象悲涼C.語(yǔ)言華麗D.結(jié)構(gòu)散文化【參考答案】A【詳細(xì)解析】高適《燕歌行》、岑參《白雪歌》等作品以壯闊山川、雄健戰(zhàn)馬等意象展現(xiàn)邊塞的雄渾氣魄，與“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等經(jīng)典詩(shī)句相印證。選項(xiàng)B（悲涼）為結(jié)果而非特征，C（華麗）屬李賀詩(shī)風(fēng)，D（散文化）為明清散文特征。2025年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(電大)-漢語(yǔ)言文學(xué)(專(zhuān)科)歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】春秋時(shí)期魯國(guó)史官發(fā)明的"一字評(píng)詩(shī)法"以哪句詩(shī)為例？【選項(xiàng)】A.關(guān)關(guān)雎鳩B.采采芣苢C.周道如砥D.興滅繼絕【參考答案】D【詳細(xì)解析】"興滅繼絕"出自《禮記·中庸》，是史官評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)常用的四字評(píng)法，體現(xiàn)儒家"述往事，思來(lái)者"的史筆精神。其他選項(xiàng)均為《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，但非典型史評(píng)用例?！绢}干2】下列哪項(xiàng)不屬于唐宋八大家的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者？【選項(xiàng)】A.韓愈B.歐陽(yáng)修C.王安石D.蘇洵【參考答案】C【詳細(xì)解析】王安石是宋代理學(xué)家，雖提倡古文但更關(guān)注經(jīng)濟(jì)改革。唐宋八大家倡導(dǎo)者是韓愈（倡導(dǎo)者）、歐陽(yáng)修（實(shí)踐者）、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修（重復(fù)需注意）、柳宗元。此題設(shè)置干擾項(xiàng)。【題干3】《文心雕龍》提出的"風(fēng)骨"理論主要針對(duì)哪種文體？【選項(xiàng)】A.辭賦B.詩(shī)論C.散文D.傳奇【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《風(fēng)骨》篇強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)兼具意象風(fēng)華與思想骨力，對(duì)后世近體詩(shī)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。辭賦講究鋪陳結(jié)構(gòu)，散文偏重情感抒發(fā)，傳奇文學(xué)屬于小說(shuō)體?！绢}干4】元曲四大家中與雜劇創(chuàng)作關(guān)系最密切的是？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿B.王實(shí)甫C.白樸D.馬致遠(yuǎn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿現(xiàn)存63種雜劇，數(shù)量居四大家之首，代表作《竇娥冤》開(kāi)創(chuàng)性格塑造新范式。王實(shí)甫以《西廂記》著稱(chēng)，白樸存世作品較少，馬致遠(yuǎn)以文曲著稱(chēng)?！绢}干5】明代復(fù)古派文學(xué)主張"文必秦漢，詩(shī)必盛唐"的提出者是？【選項(xiàng)】A.唐順之B.章惇C.李贄D.湯顯祖【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐順之在《答茅鹿門(mén)書(shū)》中提出文學(xué)復(fù)古主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)秦漢散文與盛唐詩(shī)歌。章惇是宋哲宗時(shí)期宰相，李贄主張文學(xué)創(chuàng)新，湯顯祖是莎士比亞中文譯介關(guān)鍵人物。【題干6】《聊齋志異》中"畫(huà)壁"故事揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.迷信因果B.精神輪回C.時(shí)空異化D.人性本善【參考答案】C【詳細(xì)解析】故事通過(guò)壁畫(huà)穿越展現(xiàn)時(shí)空錯(cuò)位，隱喻現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限模糊。其他選項(xiàng)：A對(duì)應(yīng)《黃梅山神》，B見(jiàn)《小翠》，D為《促織》主題?！绢}干7】魯迅《野草》中象征手法最突出的篇章是？【選項(xiàng)】A.《秋夜》B.《影的告別》C.《雪》D.《過(guò)客》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《影的告別》純用象征手法，塑造"影"的孤獨(dú)形象，展現(xiàn)存在主義困境。其他作品：A具象化描寫(xiě)，C借"雪"喻革命高潮，D通過(guò)對(duì)話(huà)揭示生命意義?！绢}干8】清代"性靈說(shuō)"文學(xué)主張的代表人物是？【選項(xiàng)】A.袁枚B.趙翼C.紀(jì)昀D.王灼斿【參考答案】A【詳細(xì)解析】袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中提出"性靈"主張，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)。趙翼創(chuàng)"詩(shī)史"說(shuō)，紀(jì)昀著《四庫(kù)全書(shū)》，王灼斿（實(shí)為"王灼"）著《碧雞漫志》論宋