必修下冊

挖空釋義+文言知識梳理+課本素材運用

《阿房宮賦》/杜牧

一、誦讀課文，挖空釋義

六王畢（），四海一（），蜀山兀，阿房出。

覆壓三百余里，隔離（）天日。驪山（）北（）

構(gòu)而西（）折，直走（）咸陽。二川溶溶（）,

流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（）緩（）回，

檐牙（）高啄；各抱地勢，鉤心斗角（）。盤盤焉，

困困焉，蜂房（）水渦（），矗不知其幾千萬落（）。

長橋臥波，未云（）何龍（）？復(fù)道行空，不霽（）

何虹（）？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融（）；

舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（）不齊。

六國覆滅，天下統(tǒng)一，蜀山上的樹木都被砍光了，阿房宮建成了。它覆蓋三百多里地，遮

蔽天日。從驪山的北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水和樊川浩浩蕩蕩，流入宮墻。

五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如腰，縈回曲折，檐牙高挑，像鳥仰首啄物；（這些宮

室）各依地勢而建，均與中心區(qū)相連，如同鉤連心臟，檐角對峙，好像兵戈相斗。它們盤旋

屈曲，像蜂房，像水渦，高高矗立，不知有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了

龍?樓閣之間的通道架在半空，并非雨過天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？高高低低的樓閣使人迷惑，

分辨不清西和東。人們在臺上唱歌，歌聲響起，好像充滿暖意，如同春光一般和煦；人們

在殿里舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。同一天之內(nèi)，同一座宮

里，天氣冷暖不一。

妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下（）殿，輦（）

來于秦。朝（）歌（）夜（）弦（）,

為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄

脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不

知其所之（）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（），緩立（）

遠(yuǎn)視，而望幸焉。（句式：）有不見者，三十六年。燕趙

之收藏（），韓魏之經(jīng)營（）,齊楚之精英（）,

幾世幾年，剽（）掠其人，倚疊（）如山。一旦不能有，

輸來其間。鼎（）鐺（）玉（）石（）,

金（）塊（）珠（）礫（），棄

擲通迤（），秦人視之，亦不甚惜。

六國王侯的宮妃們、女兒孫女們，辭別六國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。從早到晚歌

唱彈琴，成為秦始皇的宮人。星光閃爍，是宮人打開了梳妝的鏡子；烏云紛紛擾擾，是她

們清晨在梳理鬟發(fā)；渭水漲起了一層脂膏，是她們在潑掉含有脂粉的洗臉?biāo)惠p煙繚繞，

香霧彌漫，是她們在焚燒椒蘭等香料。雷霆般的聲音突然響起，是宮車從這里馳過；轆概

的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，遙遙地不知道它駛向何方。宮人們的每一處肌膚，每一副容貌，都極

盡嫵媚嬌艷，她們久久地佇立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望，希望皇帝能寵幸自己。有的甚至三十六年都

沒有見到過皇帝。燕趙收藏的奇珍，韓魏聚斂的金玉，齊楚保存的瑰寶，都是多少代多少

年，從百姓那里搶掠來的，堆積如山。一朝不能保有，都運送到這里。把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，

美玉看成石頭，黃金視為土塊，珍珠看作石子，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得太可

惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。（句式：）秦愛紛奢，人

亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)

夫一（句式：）架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于

在庾（）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于

九土（）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，

不敢言而敢怒。獨夫之心，日（）益驕固。戍卒叫，函谷舉

（）,（句式：）楚人一炬（），可憐（）

焦土（）!

唉!一個人的心思，就是千萬人的心思。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為

什么搜刮錢財?shù)臅r候一分一厘也不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣呢？（秦始皇的聚斂，）使阿

房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農(nóng)夫還要多；架梁的椽子，比織機旁的做工的女

子還要多；釘頭個個凸起，比谷倉里的谷粒還要多；瓦縫參差，比（人）全身衣服上的絲線

還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城郭還要多；管弦之聲嘈雜，比鬧市里人們的言

語還要多。這使得天下人不敢口上言語而只敢心中含怒。獨夫秦始皇的心，也一天比一天

驕橫頑固。戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占，項羽燃起了一把大火，可惜豪華的阿房

宮變成了一片焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族（）秦者，秦也，非天

下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使（）秦復(fù)愛六

國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅（）也？秦人

不暇自哀，而后人哀（）之；（句式：）后人

哀（）之而不鑒（）之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國；滅亡秦國的是秦自己，不是天下人。唉!假使六國

能夠各自愛惜他們的百姓，那么足以抵抗秦國；假使秦又能夠愛惜六國的百姓，那么可以

傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠消滅它呢？秦人來不及為自己悲哀，而后人為他們悲哀;

如果后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b，也會使更后來的人再為后人悲哀了。

二、整理歸納夯實考點

（-）古今異義

①各抱地勢，鉤心斗角古義：

今義：比喻各用心機，互相排擠。

②而氣候不齊古義:_________________________

今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況。

③明星熒熒古義:_________________

今義：行業(yè)中做出成績、出了名的人。

④韓魏之經(jīng)營古義:_______________________今義：籌劃并管理。

⑤齊楚之精英古義:__________________________

今義：事物最重要、最好的部分；出類拔萃的人。

⑥可憐焦土古義：

今義：值得憐憫；憐憫；（數(shù)量少或質(zhì)量壞到）不值得一提。

（二）一詞多義

1.回

廊腰緩回，檐牙高啄（）

則素湍綠潭，回清倒影（）

虎鼓瑟兮鸞回車（）

回車叱牛牽向北（）

添酒回?zé)糁亻_宴（）

舟回至兩山間（）

2.走

驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽（）

與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾步走（)

亡走趙，趙不內(nèi)（）

循陵而走（)

3.取

奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（

青，取之于藍(lán)（）

今入關(guān)，財物無所?。ǎ?/p>

南取漢中，西舉巴、蜀（）

竊為大王不取也（）

今若遣此婦，終老不復(fù)?。?

留取丹心照汗青（

4—

六王畢，四海一（)

楚人一炬，可憐焦土（)

上食埃土，下飲黃泉，用心一也（)

而或長煙一空（)

合從締交，相與為一（)

黃鶴一去不復(fù)返（)

5.舉

戍卒叫，函谷舉（)

舉以予人，如棄草芥（)

殺人如不能舉（)

后刺史臣榮舉臣秀才（)

傅說舉于版筑之間（)

舉大計亦死（)

6.之

轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也（)

一人之心，千萬人之心也（)

奈何取之盡錨銖（)

秦人不暇自哀，而后人哀之（)

7.焉

盤盤焉，困困焉，蜂房水渦（)

或師焉，或不焉（)

焉有仁人在位，罔民而可為也（)

焉用亡鄭以陪鄰（)

積土成山，風(fēng)雨興焉（)

以俟夫觀人風(fēng)者得焉（）（《捕蛇者說》）

8.愛

秦愛紛奢，人亦念其家（)

使秦復(fù)愛六國之人（)

不愛珍器重寶肥饒之地（)

晉陶淵明獨愛菊（)

（三）詞類活用

1.名詞作動詞

①長橋臥波，未云何龍（）

②復(fù)道行空，不霽何虹（）

③朝歌夜弦（）

④誰得而族滅也（）

⑤楚人一炬，可憐焦土（）

⑥鼎鐺玉石（）

⑦金塊珠礫（）

2.名詞作狀語

①驪山北構(gòu)而西折（）

②輦來于秦（）

③廊腰續(xù)回（）

④檐牙高啄（）

⑤蜂房水渦（）

⑥輦來于秦（）

⑦朝歌夜弦（）

⑧鼎鐺玉石（）

⑨金塊珠礫（）

⑩日益驕固（）

3.為動用法而后人哀之（）

4.使動用法

①滅六國者六國也（）

②族秦者秦也（）

5.意動用法

①后人哀之而不鑒之（）

②鼎鐺玉石，金塊珠礫（）

6.動詞用作名詞

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營（）

7.數(shù)詞作動詞六王畢，四海一（

（四）特殊句式

1.判斷句（指出標(biāo)志詞）

①滅六國者六國也，非秦也（）

②族秦者秦也，非天下也。（）

③一人之心，千萬人之心也。（）

④明星熒熒，開妝鏡也（）

2.省略句（補出省略成分）

①長橋臥（）波，未云何龍

②幾世幾年，剽掠（）其人

③復(fù)道行（）空，不霽何虹

3.倒裝句（把句子調(diào)整為正常語序）

（1）賓語前置秦人不暇自哀（）

（2）狀語后置句

①使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（）

②架梁之椽，多于機上之工女（）

③釘頭磷磷，多于在庾之粟粒（）

④瓦縫參差，多于周身之帛縷（）

⑤直欄橫檻，多于九土之城郭（）

⑥管弦嘔啞，多于市人之言語（）

4.被動句（指出標(biāo)志詞）

戍卒叫，函谷舉（）

（五）文化常識

關(guān)于杜牧：杜牧，字牧之，號樊川居士,唐代杰出的詩人、散文家，著有《樊川

文集》,杜牧因晚年居長安南樊川別墅，故稱“杜樊川”。杜牧與李商隱合稱“小

李杜”。

賦是我國古代的一種文久，其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借

景抒情。賦的發(fā)展階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中,叫“短賦”，?以屈原為代表的

"騷體”是詩向賦的過渡，叫‘‘騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；

魏晉以后，日益向駢對方向發(fā)展，叫做“駢賦”，?唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律

賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。《阿房宮賦》歷來被人們視為“文

賦”的開先河之作、典范之作。

妃嬪媵媾：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嬪、靖，都是古代官廷中一種女

官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；媵，古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人，也

可能成為嬪、媾。

錨銖：古代重量單位，一錨等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錨、

銖連用，極言其細(xì)微。

九土：漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區(qū)域，即所謂的“九州”。根據(jù)

《尚書?禹貢》的記載，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、

豫州、梁州、雍州。

（六）情景默寫

1.杜牧《阿房宮賦》開篇的“",寫出了秦始皇統(tǒng)一天下的氣

勢。

2.杜牧《阿房宮賦》中的“”，極言阿房宮占地之廣，其樓閣之

局。

3.杜牧《阿房宮賦》中的“",交代阿房宮的建成，突出其用

材之多和建設(shè)之快。

4.杜牧《阿房宮賦》中的“",描寫了阿房宮的建筑走勢，表

現(xiàn)了其規(guī)模之宏大。

5.杜牧《阿房宮賦》中的“”，描寫了阿房宮中樓閣之密集。

6.杜牧在《阿房宮賦》中以“””為過渡，巧妙地將對阿房宮

的描寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。

7.杜牧《阿房宮賦》中的“",形象地描寫了阿房宮中廊道曲

折、屋檐高聳的景象。

8.在杜牧的筆下，阿房宮中的建筑“””，就像蜂房水渦一樣。

9.杜牧《阿房宮賦》中的“”，形象地描寫了阿房宮中的建筑

既各依地勢而有不同，又相互呼應(yīng)，成為一個整體。

10.在《阿房宮賦》中，阿房宮中像“”一樣的建筑極其眾多，用杜

牧的話說就是"_________________

11.在《阿房宮賦》中，杜牧用“”來描寫空中的復(fù)道。

12.在《阿房宮賦》中，杜牧在描寫水上的橋梁時反問道“",

表現(xiàn)了它的壯麗神奇。

13.《阿房宮賦》中的“”，杜牧通過描寫宮中舞蹈時給人的凄

冷感覺，從側(cè)面表現(xiàn)宮殿之宏大。

14.在《阿房宮賦》中，描寫人在阿房宮中會迷失方向的句子是:o

15.在阿房宮中，即使同一天里的同一座宮殿氣候也會不同，這是因為宮女們在其中唱

歌時，會讓人感覺“",而她們在里邊舞袖飄飄地跳舞，又會讓人感覺

16.《阿房宮賦》中的“",用比喻的方式描寫阿房宮中的女子

打開妝鏡時的景象，極言其人數(shù)之眾。

17.在《阿房宮賦》中，杜牧指出阿房宮中的宮人是被擄掠來的六國的

18.杜牧在《阿房宮賦》中表示，六國滅亡后，其王侯的宮妃、女兒和孫女只能離開故

國，“”，且每天要“"，成為阿房宮中的宮人。

19.杜牧在《阿房宮賦》中用“比喻阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時打開

妝鏡的情景，用“”比喻她們梳理鬟發(fā)時的情景。

20.杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時的情景，

她們倒掉洗臉?biāo)?，就會出現(xiàn)“"的景象;她們焚香熏衣時，就會出現(xiàn)

""的景象。

21.在《阿房宮賦》中，杜牧用“”描寫阿房宮中的宮人經(jīng)過一番

梳妝打扮后嬌柔美麗的姿態(tài)。

22.在《阿房宮賦》中，杜牧用“”描寫阿房宮中的宮人聽到皇帝

車輦遠(yuǎn)去的聲音而悵然若失的情態(tài)。

23.在《阿房宮賦》中，杜牧用“”描寫阿房宮中的宮人打扮好后

渴盼得到皇帝寵幸的情態(tài)。

24.杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國王宮中收藏的珍寶是其統(tǒng)治者經(jīng)過不知多少代多

少年""，才能夠""的。

25.《阿房宮賦》中，杜牧沉痛地寫道“",這既表現(xiàn)了一些宮

人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。

26.杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國統(tǒng)治者經(jīng)過“"從百姓那里搶來

的珍寶因國亡而“",就只能又被擄掠到阿房宮中。

27.《阿房宮賦》中，杜牧在極力描寫了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用

“”闡述人心相通的道理，再進一步指出老百姓

也有和秦皇相同的心理。

28.在《阿房宮賦》中，杜牧指出“,”，這是告誡統(tǒng)治者要

汲取秦的教訓(xùn)，不能自己享樂而不顧念百姓。

29.在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度

的句子是:?

30.在《阿房宮賦》中，杜牧指出，正是因為秦的統(tǒng)治讓天下的百姓“”,

才使阿房宮有了“”的結(jié)果。

31.杜牧《阿房宮賦》中的“把秦皇享樂時的樂聲與百姓

的市井語言進行對比，突出秦皇只顧自己享樂而不知顧惜百姓。

32.杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法寫阿房宮梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米

粒還要多的句子是:__________________________

33.在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對比突出秦皇只顧個人享樂而不顧惜百姓的行為，

其中，他用“”與耕田的農(nóng)夫?qū)Ρ?，用?與機上的織

女對比。

34.在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對比突出秦皇只顧個人享樂而不顧惜百姓的行為，

他夸張地說，阿房宮屋頂上的瓦縫“”，阿房宮中的欄桿

35.在《阿房宮賦》中，杜牧用“",告誡后世統(tǒng)治者如果

不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會重蹈覆轍。

36.在《阿房宮賦》中，杜牧指出:滅掉六國的是六國的統(tǒng)治者，“"；

使秦滅族的是秦的統(tǒng)治者，“

37.在《阿房宮賦》一文的結(jié)尾，杜牧感嘆道，如果六國統(tǒng)治者能夠各自愛惜本國百姓,

"“；如果秦的統(tǒng)治者能愛惜六國百姓"”O(jiān)

38.在《阿房宮賦》中，杜牧用“”，揭示秦始皇失去民心

而不自知的心理狀態(tài)。

39.在《阿房宮賦》中，杜牧用“”，描寫秦的統(tǒng)治者對從

六國搶來的珍寶的使用情況，表現(xiàn)其生活的奢靡。

三、寫作取材，提煉運用

（-）奢靡亡國的警示：驕奢起于微，禍患成于忽

1.奢靡導(dǎo)致衰敗

令廢文素存：“妃嬪媵媾，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。

明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，

焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)

極妍，繆立遠(yuǎn)視，而望幸焉?！?/p>

令運用方向:用于論證過度奢靡、貪圖享樂會腐蝕意志，導(dǎo)致個人或集體走向衰敗,

可結(jié)合歷史朝代更迭、企業(yè)破產(chǎn)案例。

令示例：“杜牧在《阿房宮賦》中以“明星熒熒，開妝鏡也；渭流漲膩，棄脂水也”描

繪秦朝宮廷的奢靡，最終“楚人一炬，可憐焦土”。這讓人聯(lián)想到清朝乾隆后期，

國庫充盈卻奢靡成風(fēng)，官員貪污腐敗，白蓮教起義頻發(fā)，加速了清朝的衰落。歷

史反復(fù)證明：如阿房宮的覆滅一般，驕奢是墮落的開端，唯有戒奢以儉，方能保

持基業(yè)長青。”（適用：反腐倡廉、勤儉節(jié)約類作文）

2.節(jié)儉修身的重要性

?原文素利：“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱,

多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦

縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之

一;五”

1=1g。

令運用方向：可論述節(jié)儉是修身、齊家、治國的根本，結(jié)合名人節(jié)儉故事、傳統(tǒng)美

德傳承案例。

令示例：“《阿房宮賦》痛斥秦朝“取之盡錨銖，用之如泥沙”的揮霍，反襯出節(jié)儉

的可貴。北宋名臣范仲淹“斷竟畫粥”刻苦求學(xué)，位居高官后仍生活簡樸；華為創(chuàng)

始人任正非出差常選經(jīng)濟艙、住普通酒店，將資源投入技術(shù)研發(fā)。他們以實際行

動踐行節(jié)儉美德，正如《阿房宮賦》所警示，唯有克制奢靡，方能成就自我，造福

社會。”（適用：個人修養(yǎng)、傳統(tǒng)美德類作文）

（二）民心向背的關(guān)鍵：水能載舟，亦能覆舟

1.失民心者失天下

令原文縈萬：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”“使天下之人，不敢言而敢

怒。獨夫之心，日益驕固?！?/p>

令運用方向■用于論述統(tǒng)治者或領(lǐng)導(dǎo)者若漠視百姓利益，必將失去支持，結(jié)合歷史

興衰、社會治理案例。

令示例：“杜牧以“戍卒叫，函谷舉”點明秦朝滅亡的根源——失民心。商紂王暴

虐無道，百姓“不敢言而敢怒”，最終眾叛親離；唐太宗李世民推行“貞觀之治”，

輕徭薄賦、虛心納諫，贏得百姓擁戴，開創(chuàng)盛世。歷史的天平永遠(yuǎn)傾向民心所向,

正如《阿房宮賦》所示，唯有以民為本，方能穩(wěn)固根基，避免重蹈覆轍?！?/p>

（適用：治國理政、社會民生類作文）

2.得民心者得天下

令廢文素存：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬

世而為君，誰得而族滅也？”

令近用方向：可論證關(guān)注民生、贏得民心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，結(jié)合企業(yè)發(fā)展、國家

建設(shè)案例。

令示例：“《阿房宮賦》中“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”的假設(shè)，

揭示得民心的重要性。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，解決近億人口的溫

飽問題，正是“以人民為中心”理念的生動實踐；海底撈以“極致服務(wù)”贏得顧客

口碑，源于對消費者需求的重視。這些都印證了：如杜牧所言，唯有心系民眾，

方能匯聚力量，成就偉大事業(yè)?！保ㄟm用：社會發(fā)展、團隊建設(shè)類作文）

（三）珍惜資源與節(jié)制：取之有度，用之有節(jié)

1.資源浪費的危害

令原黃■羲玨：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜?！?/p>

令運俄方向：用于論述過度消耗資源、鋪張浪費會導(dǎo)致資源枯竭，結(jié)合環(huán)境保護、

可持續(xù)發(fā)展案例。

示例：“杜牧筆下秦人將“鼎鐺玉石，金塊珠礫”隨意丟棄，與當(dāng)今社會的資源浪費現(xiàn)

象如出一轍。據(jù)統(tǒng)計，全球每年約13億噸食物被浪費，相當(dāng)于全球糧食產(chǎn)量的三分

之一；一次性塑料制品的過度使用，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。《阿房宮賦》的警示猶在耳

畔：若不珍惜資源、節(jié)制欲望，人類終將自食苦果，重蹈秦朝因揮霍而覆滅的覆轍?！?/p>

（適用：環(huán)境保護、節(jié)約資源類作文）

2.適度消費的理念

令原文素材：“一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。”

令運府方向：可論證倡導(dǎo)理性消費、避免盲目攀比，結(jié)合消費觀念、生活方式案

例。

令示例：“《阿房宮賦》中“秦愛紛奢，人亦念其家”道出消費的本質(zhì)：需兼顧自身

需求與資源有限性。在消費主義盛行的今天，有人為追求名牌盲目借貸，陷入債

務(wù)危機；而踐行“斷舍離”理念的人，注重物品的實用性與可持續(xù)性，減少不必要

的消費。這啟示我們：如杜牧所倡導(dǎo)，克制欲望、適度消費，才能實現(xiàn)個人與社

會的良性發(fā)展?！保ㄟm用：消費觀、生活態(tài)度類作文）

（四）歷史興亡的規(guī)律：以史為鑒，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

1.借鑒歷史教訓(xùn)

令原黃■羲玨：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后

人也?！?/p>

令運府方向：用于論述總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍，結(jié)合歷史反思、政策制

定案例。

令示例：“杜牧以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的警示，穿越千年

仍振聾發(fā)耳貴。蘇聯(lián)因體制僵化、脫離群眾走向解體，為社會主義國家發(fā)展敲響警

鐘；中國改革開放吸取計劃經(jīng)濟的教訓(xùn)，推動市場經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛。歷

史的車輪滾滾向前，唯有如《阿房宮賦》所言，以史為鏡、以史明志，才能在時代

浪潮中穩(wěn)健前行?！保ㄟm用：歷史思辨、經(jīng)驗借鑒類作文）

2.把握發(fā)展規(guī)律

令原黃■羲玨：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！?/p>

令運用方向：可論證事物興衰取決于自身因素，需把握發(fā)展規(guī)律，結(jié)合企業(yè)轉(zhuǎn)型、

個人成長案例。

令示例：“《阿房宮賦》中“族秦者秦也，非天下也”的論斷，揭示內(nèi)因決定成敗的

規(guī)律?？逻_公司曾是膠卷行業(yè)巨頭，卻因固守傳統(tǒng)技術(shù)、忽視數(shù)碼影像趨勢而破

產(chǎn)；個人成長中，有人因沉迷游戲、不思進取而荒廢學(xué)業(yè)，有人因持續(xù)學(xué)習(xí)、自

我革新而實現(xiàn)逆襲。這印證了：無論是國家、企業(yè)還是個人，唯有順應(yīng)規(guī)律、自

我革新，才能避免重蹈“族秦”的覆轍。”（適