第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年江蘇省蘇州市高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在論及創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，有人把文藝創(chuàng)作看作“捕風(fēng)捉影”“無中生有”的境界。捕風(fēng)捉影，或謂“系風(fēng)捕景（影）”，原來比喻事物的虛無縹紗，無根無據(jù)。蘇軾則用來談?wù)撟魑模骸坝梦镏睿缦碉L(fēng)捕景?！闭f明藝術(shù)創(chuàng)作就是要善于捕捉主觀的那種無定質(zhì)、無定狀的感覺或心象。明末王思任論戲曲創(chuàng)作時(shí)說：“火可畫，風(fēng)不可描；冰可鏤，空不可斡：蓋神君氣母，別有追似之手，庸工不與耳?！毙蜗蟮卣f明了像湯顯祖這樣的劇作家具有“描風(fēng)”“斡空”的傳神寫意能力，這正是非凡的藝術(shù)家高于“庸工”的地方。司空?qǐng)D曾說，詩(shī)人捕捉事物形跡之外的風(fēng)貌神理，“如覓水影，如寫陽(yáng)春”（《詩(shī)品?形容》）。其意是說，水影極其幽微玄妙，勃發(fā)的春意亦妙不可言，只能以化工絕妙的辦法，摹神繪影，寫其形容。清人王夫之則說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏?！逼湟庖嗍恰Ｄ敲?，究竟如何捕風(fēng)捉影呢？南宋羅大經(jīng)出題而未解。他說：“繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪泉者不能繪其聲，繪人者不能繪其情：此亦未知道妙云爾。”清人金圣嘆語(yǔ)焉而未詳。他只是說，捕捉這種若有若無的影像時(shí)，需要?jiǎng)e具“靈眼”與“靈手”，而究竟這種靈妙的“手”“眼”為何物，他沒有說。后來的毛聲山則試圖說明捕風(fēng)捉影之法。他在評(píng)點(diǎn)《琵琶記》的一篇總論里說：“才子之文，有著筆在此而注意在彼者。譬之畫家，花可畫而花之香不可畫，于是舍花而畫花旁之蝶：非畫蝶也，仍是畫花也；雪可畫而雪之寒不可畫，于是舍雪，而畫雪中擁爐之人：非畫爐也，仍是畫雪也；月可畫而月之明不可畫，于是舍月而畫月下看書之人：非畫書也，仍是畫月也?！边@里所謂“筆在此而注意在彼”，即是說明要用以形傳神以實(shí)傳虛的辦法，把虛無恍惚的感覺中的“影像”捕捉住并表達(dá)出來。由于花之“香”、雪之“寒”、月之“明”是無定形之物，故而用實(shí)有之物來表現(xiàn)時(shí)，不是依靠實(shí)有之物的孤立靜止?fàn)顟B(tài)，而是依靠實(shí)有之物之間的關(guān)系與動(dòng)態(tài)，如花旁蝴蝶的飛動(dòng)，雪中人的擁爐，月下人的看書，這都是通過“蝶”“人”的特有動(dòng)作，表現(xiàn)了“花香”“雪寒”和“月明”的微妙境界。靜止不動(dòng)的、孤立的“蝶”“人”難以表達(dá)形跡縹緲的“香韻”“寒意”之類感覺，只有流變不止的動(dòng)態(tài)才能生動(dòng)地體現(xiàn)形跡不定的事物的神情。如果說“捕風(fēng)捉影”所捕捉的雖是“無形”卻還是“有影”的事物，“無中生有”則要說明如何從“無”中生出“有”來。晉人陸機(jī)《文賦》有兩句不尋常的話：“課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音?！泵鞔鷱堷P翼注云：“文章率自虛無之中以求其象，叩寂寞之鄉(xiāng)而求音韻。所謂形其無形，聲其無聲也?！薄段馁x》的這兩句話正是說明文藝創(chuàng)作過程中藝術(shù)形象從無到有的獨(dú)特現(xiàn)象。今人錢鍾書指出：“陸語(yǔ)自指作文時(shí)之心思。思之思之，無中生有，寂里出音，言語(yǔ)道窮而忽通，心行路絕而頓轉(zhuǎn)。曰‘叩’曰‘求’曰‘課’曰‘責(zé)’，皆言冥搜幽討之功也?！碧K東坡論畫，主張“意在筆先”，必先“胸有成竹”而后作畫，這似乎在談?wù)摗安讹L(fēng)捉影”的妙處。鄭板橋論畫，亦主張“意在筆先”，但又主張“胸?zé)o成竹”，這就是在談?wù)摗盁o中生有”了。所謂“胸?zé)o成竹”，即是反對(duì)在創(chuàng)作中受先入為主的格套所拘，而主張隨機(jī)應(yīng)變，在即興之中創(chuàng)造出獨(dú)特的、鮮活的藝術(shù)品。板橋又認(rèn)為，胸有成竹與胸?zé)o成竹，說到底是一個(gè)道理。他在題畫竹中說：“文與可畫竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。藐茲后學(xué)，何敢妄擬前賢。然有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理?！边@一個(gè)道理，都是為了完美地表現(xiàn)畫家心中的意緒才情。蘇軾主張先立意而后運(yùn)筆，鄭燮則主張隨意而運(yùn)筆。其實(shí)蘇軾所謂先立意之“先”，也不過只是一瞬間，“少縱則逝”，這同鄭燮主張意筆同時(shí)運(yùn)行，相去也不遠(yuǎn)，都有某種隨機(jī)即興性。胸?zé)o成竹，頗能說明藝術(shù)創(chuàng)作的自然化工之妙。所謂天機(jī)自動(dòng)，不知其所以然而然。鄭燮題畫竹說：“未畫之前，胸中無一竹，既畫之后，胸中不留一竹。方其畫時(shí)，如陰陽(yáng)二氣，挺然怒生，抽而為筍為篁，散而為枝，展而為葉，實(shí)莫知其然而然。”他又說：“未畫以前，不立一格；既畫以后，不留一格?！边@種觸動(dòng)靈機(jī)，隨意而作的藝術(shù)創(chuàng)作境界，大概十分難得，非達(dá)到物我圓融的精神境地是難以生發(fā)的。藝術(shù)家的這種創(chuàng)作境界，實(shí)則反映了藝術(shù)創(chuàng)作中的一種現(xiàn)象，這就是藝術(shù)創(chuàng)作的主體和客體達(dá)到“神合”于一體時(shí)，即興而作即可達(dá)到化境。因?yàn)檫@時(shí)藝術(shù)家筆下的形象已經(jīng)有了自己的生命，它并不受制于藝術(shù)家事先之框范，而是按照自己的生命邏輯而生發(fā)，因而也無法第二次完全重復(fù)它的生命經(jīng)歷中的某一剎那或某一階段。這大概就是創(chuàng)作的最難得的極境。只有那些有豐富的生活積累和圓熟的藝術(shù)技巧的藝術(shù)家，遇到某種令人興發(fā)的機(jī)緣，才能獲得這種境界。因而，當(dāng)他達(dá)到這種境界時(shí)，也并不清楚它緣何而來。這種創(chuàng)作境界，對(duì)于藝術(shù)家來說，在事前的確是胸中所“無”的，但對(duì)于將要誕生的藝術(shù)形象來說，卻是其生命經(jīng)歷中所必“有”的。故而鄭燮在題畫時(shí)又稱：“與可之‘有’，板橋之‘無’，是一是二，解人會(huì)之?！保ㄕ幾匀~長(zhǎng)?！蹲x書談藝》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．非凡的藝術(shù)家比“庸工”的高明之處在于其能夠捕捉事物形跡之外的無定質(zhì)、無定狀的感覺或心象。B．在毛聲山看來，花容易畫出，但花之香無法直接畫出，可以通過畫花旁蝴蝶的飛動(dòng)來表現(xiàn)花之香。C．對(duì)陸機(jī)文藝創(chuàng)作的觀點(diǎn)，錢鍾書抓住其中四個(gè)動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)文章創(chuàng)作時(shí)廣泛搜求、苦思冥想的重要性。D．“何敢妄擬前賢”，表明鄭板橋雖有秉承先輩遺風(fēng)的心志，但在畫竹方法上略遜一籌而難以比擬前賢。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“捕風(fēng)捉影”原指事物像風(fēng)和影子一樣虛無縹緲，與其在文藝創(chuàng)作中的含義不一樣。B．羅大經(jīng)、金圣嘆無法詳細(xì)解釋如何“捕風(fēng)捉影”，他們的文論水平遠(yuǎn)不如毛聲山。C．根據(jù)語(yǔ)境，“叩寂寞而求音”中的“寂寞”并非孤單冷清的意思，而是指寂靜無聲。D．即使具備豐富的生活積累和圓熟的藝術(shù)技巧，畫家也不一定能達(dá)到隨意而作的化境。（3）下列選項(xiàng)，最能表現(xiàn)畫線處“藝術(shù)家的這種創(chuàng)作境界”的一項(xiàng)是（）A．畫雖狀形，主乎意；意不足，謂之非形可也。（王履《華山圖序》）B．意在筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，像應(yīng)神全?。（郭若虛《圖畫見聞志》）C．書必先生而后熟，亦必先熟而后生。（湯臨初《書指》）D．總是寫前一篇時(shí)，他不知道后一篇應(yīng)如何；及至寫后一篇時(shí)，前一篇已是寫過。（金圣嘆《讀第六才子書西廂記法》）（4）為什么說“有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5）請(qǐng)結(jié)合全文及以下材料，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作中的虛實(shí)關(guān)系是怎樣的。實(shí)者虛之故不系，虛者實(shí)之故不脫。不脫不系，生機(jī)靈趣潑潑然，以坐揮萬象將無忘荃蹄之極。（李日華《廣諧史序》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的小說，完成下列各題。哭泣的耳朵蘇童哥哥比弟弟大三歲，天經(jīng)地義，哥哥應(yīng)該照顧弟弟。但就說去白鐵鋪取水壺的事，早晨母親出門前在廚房的小黑板上注明是哥哥做的事，一轉(zhuǎn)眼，春風(fēng)的名字已經(jīng)改成了春生，是弟弟的名字。下午弟弟去閥門廠游泳時(shí)路過了白鐵鋪，五個(gè)老頭坐在悶熱的鋪?zhàn)永?，叮叮?dāng)當(dāng)?shù)厍弥阻F，一臺(tái)破舊的臺(tái)式電扇坐在地上，搖晃著腦袋。好多鐵皮桶、花灑、燒水壺堆在地上。弟弟看見瘦的歷史反革命分子剛剛修好一只鋁盆。胖的歷史反革命分子在補(bǔ)弄誰(shuí)的鋁飯盒。逃亡地主背對(duì)著街道，用錘子敲一塊圓形的白鐵皮。資本家看上去最年輕，他戴眼鏡，套著不知道哪里來到軍用襯衫，還模仿煉鋼工人，在脖子上系了一條白毛巾。他們四個(gè)人都埋著頭勞動(dòng)，只有門邊的老特務(wù)抬起花白的腦袋，疑惑地看了他一眼。他的左眼角有一塊淤青，好像被人打的，腫著，右眼安然無恙，但弟弟清晰地看見眼眶里盛滿了莫名其妙的淚水。七月炎熱的天氣把人都趕到閥門廠的游泳池來了。來的人大多成雙成對(duì)，他們都不怎么游，好像是來泡冷水降溫的。弟弟不甘心，在人堆里鉆來鉆去地游，結(jié)果不小心撞到了一個(gè)燙頭發(fā)的姑娘。有個(gè)家伙沖過來瞪著眼珠子吼，拎住弟弟的耳朵，把他推出游泳池。那家伙手勁好大，弟弟覺得耳朵很疼，疼得快從腦袋上掉下來了。弟弟捂著耳朵，劇烈的疼痛使他喪失了任何報(bào)復(fù)的念頭，也沒勇氣再回游泳池了。只好回家去。①七月毒辣的陽(yáng)光像無數(shù)針尖戳著他受創(chuàng)的耳朵。弟弟的心中充滿了受辱后尖銳的仇恨。走到橋頭，弟弟突然聽見哥哥的聲音。他在喊弟弟的名字，準(zhǔn)確地說是喊他的綽號(hào)。弟弟本來不和哥哥計(jì)較這些事，但那天下午哥哥一喊弟弟的綽號(hào)，他覺得好像一支冷箭射來了，射的不是別處，是他的耳朵，他的耳朵一陣劇痛。鼻涕蟲，你跑哪兒去了？哥哥仰著頭說，媽讓你去白鐵鋪取水壺，怎么還不去？鋪?zhàn)涌礻P(guān)門了！弟弟趕到時(shí)，白鐵鋪的排門已經(jīng)依次上好，只剩下最后一片了。五個(gè)敲白鐵的反動(dòng)老頭，也只剩下了老特務(wù)一個(gè)人。弟弟堵在他身前，高喊了一聲，取水壺！明天來取。他說，下班了。不行。弟弟說，明天取，我們今天拿什么燒開水？那我管不了。他說，我不負(fù)責(zé)取貨。②放屁。弟弟說，取個(gè)水壺哪有這么多規(guī)矩？你這孩子怎么說話呢？我這把年紀(jì)了，犯得上跟你一個(gè)孩子斗氣嗎？那你就把我家的水壺給我。弟弟說。我們這兒也有規(guī)章制度的。他說，取貨是老孫負(fù)責(zé)的，他不在。你們壞分子還講什么制度？弟弟的腦袋探進(jìn)門去，四處搜尋著，他說，我不管你們那一套，我得把水壺拿走。是壞分子就更加要守制度了，你是孩子，還不懂。他搖了搖頭。弟弟不耐煩了，他一貓腰鉆進(jìn)白鐵鋪。弟弟的行為把老特務(wù)惹惱了。滾出去！老特務(wù)抱著那塊門板，對(duì)著地面撞了好幾下。在幽暗的白鐵鋪里，弟弟看到老頭的爛眼睛里迸發(fā)出憤怒的火花。老頭懷里的門板也調(diào)整了方向，他抱著門板好像抱著一件武器。弟弟有點(diǎn)慌，脖子上突然被一個(gè)人啪啪扇了兩下，原來是哥哥來了。哥哥怒氣沖沖地吼，讓你取的壺呢？你問他去！弟弟尖叫起來，他指著里面的老頭說，他說什么也不讓取，還用門板拍我！哥哥的眉頭皺了起來。哥哥說，你這種人，還敢欺負(fù)小孩子？哥哥逼到了老特務(wù)面前，在一片幽暗中與老頭臉對(duì)著臉，哥哥在老特務(wù)的肩上戳了一下，你個(gè)壞分子，也敢欺負(fù)小孩子？老特務(wù)沉默不語(yǔ)，突然向哥哥身上撲去，然后他們就扭打在一起了。滾出去，滾出去！弟弟聽見老頭怒吼著，聲音聽上去變調(diào)了，尖厲而單薄。這讓弟弟感到興奮。哥哥強(qiáng)壯的身體把老頭壓在墻角，很像一塊巖石壓著一段枯木。老頭只剩下一只手顫抖著，頑強(qiáng)地在空中抓撓著。弟弟意識(shí)到那只手襲擊的目標(biāo)，他大聲提醒哥哥，他要抓你的耳朵！哥哥喘著粗氣對(duì)弟弟喊，你去找我們家的壺！弟弟只當(dāng)沒聽見，他突然一下抓到了老頭的耳朵，我讓你抓耳朵！弟弟說著將手里的耳朵擰了一圈。我讓你揪耳朵！弟弟說著又把老頭的耳朵轉(zhuǎn)了一圈，這次他聽見了老特務(wù)的一聲尖叫，那尖叫聲凄厲得令人心驚。老特務(wù)跌坐在地上，他的腦袋順著一只水桶向右下方傾斜，然后枕在一只花灑上。他的喉嚨里發(fā)出含糊痛苦的呻吟，隨后老頭竟然笑了，笑聲嘶啞而短促。哥哥和弟弟一時(shí)不知所措。兄弟倆看見一張扭曲的老人的臉浸在白鐵鋪幽暗的角落里，一動(dòng)不動(dòng)。③老頭看上去是笑著的，但淚水正像泉水一樣從他的眼睛里涌出來，涌出來。有人從外面探頭向里面張望，探了探又走了。兄弟倆松了口氣，然后他們開始在滿地的雜物中尋找他們家的那把水壺。水壺的壺底已經(jīng)換過，是一塊平滑嶄新的白鐵皮。我至今還記得我們家的那把燒水壺。他們都罵我懶。我母親說我懶，我哥哥也罵我懶。我不是懶，我只是怕燒開水。當(dāng)我提上水壺去自來水龍頭上接水，聽見水柱落入壺底的噴濺聲，我會(huì)想起白鐵鋪的老頭們敲白鐵的聲音。等我把壺提到爐子上，聽見火苗吞噬壺底的水跡時(shí)發(fā)出咝咝的聲音，我會(huì)感到一種細(xì)微而尖銳的灼痛襲來，那灼痛感發(fā)生于壺底的圓形白鐵皮，終止于我的耳朵。日子一天天過去，我們街上的白鐵鋪有一天關(guān)門大吉，據(jù)說是給老頭們落實(shí)政策了。有一天，我在廚房里幫母親準(zhǔn)備未婚妻第一次登門的晚餐，我母親的目光落在那把水壺上。春生，去燒點(diǎn)水。我突然感到一種極度的沖動(dòng)。我沖出門去，騎上車到百貨商店買了一把新上市的不銹鋼水壺。回家后我就把那把舊水壺沉到了護(hù)城河里，我蹲在河邊的石階上，看見沉重的舊水壺墜入深水時(shí)泛出了無數(shù)的水泡。④我感到自己沉浸在某種殘酷的享受中。說起來奇怪，自此以后我再也不怕水壺?zé)_水的聲音了。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．偷改小黑板上名字的情節(jié)，表現(xiàn)了哥哥的頑劣與不負(fù)責(zé)任，這為下文他毆打老特務(wù)設(shè)下伏筆。B．小說寫“老特務(wù)”左眼角的淤青和眼中的淚水，暗示了他在那個(gè)特殊年代遭受到的特殊待遇。C．看到老特務(wù)的手在空中抓撓著時(shí)，弟弟對(duì)哥哥的提醒與他自己在游泳池所受的嚴(yán)重羞辱有關(guān)。D.舊水壺的存在不時(shí)觸發(fā)了弟弟良心上的不安，“沉壺”可以視為弟弟想要擺脫內(nèi)疚心理的表現(xiàn)。（2）下列對(duì)小說中劃線句的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①陽(yáng)光“像針尖戳耳朵”運(yùn)用了比喻，將屈辱感具象化，真實(shí)再現(xiàn)了弟弟的痛苦感受。B．句子②寫弟弟都可以直斥老人“放屁”，可見當(dāng)時(shí)的那些“壞份子”是毫無人格尊嚴(yán)可言的。C．句子③關(guān)于“老特務(wù)”看上去笑著而流淚的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他受到踐踏后的痛苦和屈辱。D．句子④說明我用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)懺悔后，內(nèi)心已經(jīng)獲得了前所未有的平靜，深化了小說主旨。（3）小說標(biāo)題“哭泣的耳朵”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。（4）結(jié)尾部分，小說從第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述，這樣寫有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）文言文閱讀Ⅲ（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗?，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”（選自《貞觀政要》）材料二：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。始皇隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？至漢文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客，世主不問也。豈懲秦之禍以謂爵祿不能盡縻天下士故少寬之使得或出于此也邪？（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）材料三：秦以關(guān)中之地，日夜東獵六國(guó)，百有余年，悉禽滅之。雖云得地利，善為兵，故四世有勝。以予考之，實(shí)六國(guó)自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國(guó)者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本于好兵貪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。而惠王數(shù)伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊，軍覆子死，卒之為秦所困，國(guó)日以蹙，去安邑而都大梁，訖于殄國(guó)。閔王承威、宣之后，山東之建國(guó)莫強(qiáng)焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晉，欲并二周為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復(fù)亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計(jì)，束手為虜。懷王貪商於六百里，受詐張儀，失其名都，喪其甲士，不能取償，身遭囚辱以死。趙以上黨之地代韓受兵，利令智昏，輕用民死，同日坑于長(zhǎng)平者過四十萬，幾于社稷為墟。幸不即亡，終以不免。此四國(guó)之君，茍為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強(qiáng)大，豈能加我哉?。ㄟx自洪邁《容齋隨筆》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。豈懲秦之禍A以謂B爵祿不能盡C縻天下士D故少E寬之F使得G或出于此也邪（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．因，指趁著，與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義不同。B．考，指審察、察考，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”詞義不同。C．本，指推究、推原，與《五代史?伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“本”字詞義相同。D．焉，用作兼詞“于之”，與《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的“焉”用法相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蕭瑀認(rèn)為，八百諸侯與周武王約定共伐紂王，是因?yàn)榧q王暴虐無道，天下人都痛恨他。B．唐太宗認(rèn)為，周施仁義、秦行欺詐，這兩種不同的守護(hù)天下的方式影響了國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短。C．春秋末到戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)諸侯及卿相都爭(zhēng)相供養(yǎng)各類人才，蘇軾認(rèn)為這會(huì)加重老百姓負(fù)擔(dān)。D．在洪邁看來，若魏、齊等國(guó)能自守家園、睦鄰友好，那么或許還能和強(qiáng)大的秦國(guó)抗衡。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①周室微，六國(guó)無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。②卒之為秦所困，國(guó)日以蹙，去安邑而都大梁，訖于殄國(guó)。（5）三則材料都探討了國(guó)家興亡的原因，但角度各不相同。請(qǐng)分別加以概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。元兵俘至合沙詩(shī)寄仲子①陳文龍斗壘孤危勢(shì)不支，書生守志誓難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，得死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。一門百指②淪胥盡，惟有丹衷天地知。[注]①仲子：第二個(gè)兒子。②百指：十口人。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“書生守志”一句，表明詩(shī)人在明知寡不敵眾的危難形勢(shì)之下，仍然發(fā)誓盡責(zé)死守、矢志不移的堅(jiān)定決心。B.“一門百指”一句，寫詩(shī)人一家多人在戰(zhàn)亂中相率而死的事實(shí)，可見元軍的殘暴，也能見出詩(shī)人的堅(jiān)毅。C.“惟有丹衷”一句是說詩(shī)人所懷有的一片丹心天地可知，這與文天祥“留取丹心照汗青”一樣洋溢著感天動(dòng)地的力量。D.這首詩(shī)是詩(shī)人被元軍抓獲后寫給兒子的，其中既有自剖心跡的用意，也有對(duì)兒子面臨危難要保存實(shí)力、不忘家國(guó)的教誨和勉勵(lì)。（2）從一個(gè)人面對(duì)人生緊要關(guān)頭所作的選擇中，更能看清其心志情懷。詩(shī)人在大敵當(dāng)前作出了怎樣的選擇？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中間兩聯(lián)簡(jiǎn)要說明。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在科技發(fā)展日新月異的當(dāng)下，面對(duì)DeepSeek等人工智能，我們要像《勸學(xué)》中“，”所說的那樣，善于借助外界條件，讓技術(shù)為我們所用。（2）李白《聽蜀僧浚彈琴》中“不覺碧山暮，秋云暗幾重”兩句以側(cè)面描寫烘托音樂的魅力，與白居易《琵琶行》中的“，”兩句有共通之處。（3）歷史悠久的八百里洞庭是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，古人常常在詩(shī)詞中描繪洞庭湖的美景，比如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題?；⑶鹁皡^(qū)內(nèi)現(xiàn)存最老的園林是“擁翠山莊”，始建于清光緒十年，相對(duì)完好地保存了原貌。園子不大，入口很小，上題“擁翠山莊”。兩側(cè)墻面上嵌入了四塊石板，分別刻有“龍、虎、豹、熊”四個(gè)大字，動(dòng)物兇猛，不像一般蘇州園林的題刻那般A。園子橫幅較窄，縱深較長(zhǎng)，因此幾座廳堂沿著縱軸線依次排列，逐層抬升。中段的“月駕軒”開軒面敞“圃”，空地上多有假山花木，間藏爬坡曲徑，花園就在這第二、第三層的臺(tái)地之中。由于場(chǎng)地局促，此園沒有開鑿池塘，甚至連口水井都沒有，只能給亭臺(tái)“灌水”，于是就有了“海不揚(yáng)波”“問泉”“靈瀾”之類的題名。最高處的第四層臺(tái)地是一組叫“送青簃”的四合院，以“擁翠”始，而以“送青”終，也算是綠得B。蘇州最后的狀元陸潤(rùn)庠在“月駕軒”中就一塊“不波小艇”的匾額借題發(fā)揮：在山泉清出山泉濁陸居非屋水居非舟①上聯(lián)化用杜詩(shī)②，下聯(lián)呼應(yīng)匾額，只是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞性對(duì)不上，讓人倍感奇怪。[注]①語(yǔ)出《太平廣記》，宋張融告老還鄉(xiāng)，說回老家牽小船上岸，住在其間。②上聯(lián)語(yǔ)出杜甫《佳人》詩(shī)，比喻舊時(shí)讀書人未到官場(chǎng)，還一身正氣；一入宦海，便同流合污了。（1）在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）作者認(rèn)為陸潤(rùn)庠的對(duì)聯(lián)對(duì)仗不工整，你是否同意？請(qǐng)說說你的理由。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。生活在美國(guó)加利福尼亞州海岸附近的一種沙堡蠕蟲是海岸線上的建筑師。沙堡蠕蟲用分泌出來的膠狀液體將沙子和貝殼碎片粘在一起，構(gòu)筑起堅(jiān)固的小管。現(xiàn)代建筑物離不開水泥和鋼筋，而沙堡蠕蟲則以沙粒和貝克碎片作“鋼筋”，（甲），來筑建它們?cè)诔遍g帶上的安身之所。退潮時(shí)，沙堡蠕蟲退回管狀“屋”內(nèi)，將它們的管屋封閉起來；漲潮時(shí)，它們從管屋里伸出觸須在水面上尋找食物。群居的沙堡蠕蟲聚集在一起，無數(shù)個(gè)管狀房間連成堅(jiān)硬無比的礁石——“沙堡”，來抵御海浪強(qiáng)烈的沖擊。普通膠水的黏力不夠大，①“502”膠水的黏合能力在干燥的表面上非常好，②而且在凝固后比較硬，有毒，③因此不適合用來修補(bǔ)人體組織。④科學(xué)家參考沙堡的特性，⑤研發(fā)出一種液態(tài)預(yù)聚合物——“沙堡蠕蟲膠”，⑥它在紫外線的照射下能迅速凝固、聚合，（乙）：把這種神奇的膠水涂在受傷的血管或組織上，輔以紫外光照射，便能形成富有彈性的補(bǔ)丁?？茖W(xué)家在一顆豬心上做過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)即使通過腎上腺素大大提高其心跳，也沒能讓這種神奇的膠水補(bǔ)丁破損?？茖W(xué)家很看好這種黏合劑，并認(rèn)為在不久的將來就能將其運(yùn)用到外科手術(shù)中。（1）上述兩個(gè)語(yǔ)段多處使用了引號(hào)。以下選項(xiàng)中，引號(hào)用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．此園沒有開鑿池塘，甚至連口水井都沒有，只能給亭臺(tái)“灌水”。B．無數(shù)個(gè)管狀房間連成堅(jiān)硬無比的礁石——“沙堡”。C．我們也仿照八股文章的筆法來一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。D．我們那兒的主力紅軍一部分參加了“抗日先遣隊(duì)”北上了，一部分和中央紅軍合編，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，四月天就走了。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（3）文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有多處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。三、寫作?0分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)一切皆有可能時(shí)，不可能性便消失了，隨之消失的還有神圣與崇高。你是否同意以上說法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年江蘇省蘇州市高考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在論及創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，有人把文藝創(chuàng)作看作“捕風(fēng)捉影”“無中生有”的境界。捕風(fēng)捉影，或謂“系風(fēng)捕景（影）”，原來比喻事物的虛無縹紗，無根無據(jù)。蘇軾則用來談?wù)撟魑模骸坝梦镏睿缦碉L(fēng)捕景。”說明藝術(shù)創(chuàng)作就是要善于捕捉主觀的那種無定質(zhì)、無定狀的感覺或心象。明末王思任論戲曲創(chuàng)作時(shí)說：“火可畫，風(fēng)不可描；冰可鏤，空不可斡：蓋神君氣母，別有追似之手，庸工不與耳?！毙蜗蟮卣f明了像湯顯祖這樣的劇作家具有“描風(fēng)”“斡空”的傳神寫意能力，這正是非凡的藝術(shù)家高于“庸工”的地方。司空?qǐng)D曾說，詩(shī)人捕捉事物形跡之外的風(fēng)貌神理，“如覓水影，如寫陽(yáng)春”（《詩(shī)品?形容》）。其意是說，水影極其幽微玄妙，勃發(fā)的春意亦妙不可言，只能以化工絕妙的辦法，摹神繪影，寫其形容。清人王夫之則說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏。”其意亦是。那么，究竟如何捕風(fēng)捉影呢？南宋羅大經(jīng)出題而未解。他說：“繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪泉者不能繪其聲，繪人者不能繪其情：此亦未知道妙云爾?！鼻迦私鹗@語(yǔ)焉而未詳。他只是說，捕捉這種若有若無的影像時(shí)，需要?jiǎng)e具“靈眼”與“靈手”，而究竟這種靈妙的“手”“眼”為何物，他沒有說。后來的毛聲山則試圖說明捕風(fēng)捉影之法。他在評(píng)點(diǎn)《琵琶記》的一篇總論里說：“才子之文，有著筆在此而注意在彼者。譬之畫家，花可畫而花之香不可畫，于是舍花而畫花旁之蝶：非畫蝶也，仍是畫花也；雪可畫而雪之寒不可畫，于是舍雪，而畫雪中擁爐之人：非畫爐也，仍是畫雪也；月可畫而月之明不可畫，于是舍月而畫月下看書之人：非畫書也，仍是畫月也?！边@里所謂“筆在此而注意在彼”，即是說明要用以形傳神以實(shí)傳虛的辦法，把虛無恍惚的感覺中的“影像”捕捉住并表達(dá)出來。由于花之“香”、雪之“寒”、月之“明”是無定形之物，故而用實(shí)有之物來表現(xiàn)時(shí)，不是依靠實(shí)有之物的孤立靜止?fàn)顟B(tài)，而是依靠實(shí)有之物之間的關(guān)系與動(dòng)態(tài)，如花旁蝴蝶的飛動(dòng)，雪中人的擁爐，月下人的看書，這都是通過“蝶”“人”的特有動(dòng)作，表現(xiàn)了“花香”“雪寒”和“月明”的微妙境界。靜止不動(dòng)的、孤立的“蝶”“人”難以表達(dá)形跡縹緲的“香韻”“寒意”之類感覺，只有流變不止的動(dòng)態(tài)才能生動(dòng)地體現(xiàn)形跡不定的事物的神情。如果說“捕風(fēng)捉影”所捕捉的雖是“無形”卻還是“有影”的事物，“無中生有”則要說明如何從“無”中生出“有”來。晉人陸機(jī)《文賦》有兩句不尋常的話：“課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音?！泵鞔鷱堷P翼注云：“文章率自虛無之中以求其象，叩寂寞之鄉(xiāng)而求音韻。所謂形其無形，聲其無聲也。”《文賦》的這兩句話正是說明文藝創(chuàng)作過程中藝術(shù)形象從無到有的獨(dú)特現(xiàn)象。今人錢鍾書指出：“陸語(yǔ)自指作文時(shí)之心思。思之思之，無中生有，寂里出音，言語(yǔ)道窮而忽通，心行路絕而頓轉(zhuǎn)。曰‘叩’曰‘求’曰‘課’曰‘責(zé)’，皆言冥搜幽討之功也?！碧K東坡論畫，主張“意在筆先”，必先“胸有成竹”而后作畫，這似乎在談?wù)摗安讹L(fēng)捉影”的妙處。鄭板橋論畫，亦主張“意在筆先”，但又主張“胸?zé)o成竹”，這就是在談?wù)摗盁o中生有”了。所謂“胸?zé)o成竹”，即是反對(duì)在創(chuàng)作中受先入為主的格套所拘，而主張隨機(jī)應(yīng)變，在即興之中創(chuàng)造出獨(dú)特的、鮮活的藝術(shù)品。板橋又認(rèn)為，胸有成竹與胸?zé)o成竹，說到底是一個(gè)道理。他在題畫竹中說：“文與可畫竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。藐茲后學(xué)，何敢妄擬前賢。然有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理?！边@一個(gè)道理，都是為了完美地表現(xiàn)畫家心中的意緒才情。蘇軾主張先立意而后運(yùn)筆，鄭燮則主張隨意而運(yùn)筆。其實(shí)蘇軾所謂先立意之“先”，也不過只是一瞬間，“少縱則逝”，這同鄭燮主張意筆同時(shí)運(yùn)行，相去也不遠(yuǎn)，都有某種隨機(jī)即興性。胸?zé)o成竹，頗能說明藝術(shù)創(chuàng)作的自然化工之妙。所謂天機(jī)自動(dòng)，不知其所以然而然。鄭燮題畫竹說：“未畫之前，胸中無一竹，既畫之后，胸中不留一竹。方其畫時(shí)，如陰陽(yáng)二氣，挺然怒生，抽而為筍為篁，散而為枝，展而為葉，實(shí)莫知其然而然?！彼终f：“未畫以前，不立一格；既畫以后，不留一格?！边@種觸動(dòng)靈機(jī)，隨意而作的藝術(shù)創(chuàng)作境界，大概十分難得，非達(dá)到物我圓融的精神境地是難以生發(fā)的。藝術(shù)家的這種創(chuàng)作境界，實(shí)則反映了藝術(shù)創(chuàng)作中的一種現(xiàn)象，這就是藝術(shù)創(chuàng)作的主體和客體達(dá)到“神合”于一體時(shí)，即興而作即可達(dá)到化境。因?yàn)檫@時(shí)藝術(shù)家筆下的形象已經(jīng)有了自己的生命，它并不受制于藝術(shù)家事先之框范，而是按照自己的生命邏輯而生發(fā)，因而也無法第二次完全重復(fù)它的生命經(jīng)歷中的某一剎那或某一階段。這大概就是創(chuàng)作的最難得的極境。只有那些有豐富的生活積累和圓熟的藝術(shù)技巧的藝術(shù)家，遇到某種令人興發(fā)的機(jī)緣，才能獲得這種境界。因而，當(dāng)他達(dá)到這種境界時(shí)，也并不清楚它緣何而來。這種創(chuàng)作境界，對(duì)于藝術(shù)家來說，在事前的確是胸中所“無”的，但對(duì)于將要誕生的藝術(shù)形象來說，卻是其生命經(jīng)歷中所必“有”的。故而鄭燮在題畫時(shí)又稱：“與可之‘有’，板橋之‘無’，是一是二，解人會(huì)之。”（摘編自葉長(zhǎng)?！蹲x書談藝》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．非凡的藝術(shù)家比“庸工”的高明之處在于其能夠捕捉事物形跡之外的無定質(zhì)、無定狀的感覺或心象。B．在毛聲山看來，花容易畫出，但花之香無法直接畫出，可以通過畫花旁蝴蝶的飛動(dòng)來表現(xiàn)花之香。C．對(duì)陸機(jī)文藝創(chuàng)作的觀點(diǎn)，錢鍾書抓住其中四個(gè)動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)文章創(chuàng)作時(shí)廣泛搜求、苦思冥想的重要性。D．“何敢妄擬前賢”，表明鄭板橋雖有秉承先輩遺風(fēng)的心志，但在畫竹方法上略遜一籌而難以比擬前賢。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（B）A．“捕風(fēng)捉影”原指事物像風(fēng)和影子一樣虛無縹緲，與其在文藝創(chuàng)作中的含義不一樣。B．羅大經(jīng)、金圣嘆無法詳細(xì)解釋如何“捕風(fēng)捉影”，他們的文論水平遠(yuǎn)不如毛聲山。C．根據(jù)語(yǔ)境，“叩寂寞而求音”中的“寂寞”并非孤單冷清的意思，而是指寂靜無聲。D．即使具備豐富的生活積累和圓熟的藝術(shù)技巧，畫家也不一定能達(dá)到隨意而作的化境。（3）下列選項(xiàng)，最能表現(xiàn)畫線處“藝術(shù)家的這種創(chuàng)作境界”的一項(xiàng)是（D）A．畫雖狀形，主乎意；意不足，謂之非形可也。（王履《華山圖序》）B．意在筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，像應(yīng)神全?。（郭若虛《圖畫見聞志》）C．書必先生而后熟，亦必先熟而后生。（湯臨初《書指》）D．總是寫前一篇時(shí)，他不知道后一篇應(yīng)如何；及至寫后一篇時(shí)，前一篇已是寫過。（金圣嘆《讀第六才子書西廂記法》）（4）為什么說“有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5）請(qǐng)結(jié)合全文及以下材料，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作中的虛實(shí)關(guān)系是怎樣的。實(shí)者虛之故不系，虛者實(shí)之故不脫。不脫不系，生機(jī)靈趣潑潑然，以坐揮萬象將無忘荃蹄之極。（李日華《廣諧史序》）【解答】（1）D.“表明鄭板橋雖有秉承先輩遺風(fēng)的心志，但在畫竹方法上略遜一籌而難以比擬前賢”錯(cuò)誤。原文中鄭板橋說“何敢妄擬前賢”是自謙之詞，后文明確強(qiáng)調(diào)“有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”，說明他并非“難以比擬前賢”，他對(duì)自己的創(chuàng)作方法有自信，主張兩種方法本質(zhì)統(tǒng)一。故選：D。（2）B.“他們的文論水平遠(yuǎn)不如毛聲山”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“南宋羅大經(jīng)出題而未解”“清人金圣嘆語(yǔ)焉而未詳”，“后來的毛聲山則試圖說明捕風(fēng)捉影之法”可知，原文只說羅大經(jīng)“出題而未解”、金圣嘆“語(yǔ)焉而未詳”、毛聲山“試圖說明”，并未比較他們的文論水平高低，僅說明毛聲山嘗試提出具體方法。故選：B。（3）畫線處“創(chuàng)作境界”指“這就是藝術(shù)創(chuàng)作的主體和客體達(dá)到‘神合’于一體時(shí)，即興而作即可達(dá)到化境”，藝術(shù)形象按自身邏輯生發(fā)且不可復(fù)現(xiàn)。A.強(qiáng)調(diào)“意”重于“形”，未涉及即興創(chuàng)作。B.主張“意在筆先”，與即興矛盾。C.論熟練與生拙的關(guān)系，無關(guān)主客合一。D.金圣嘆語(yǔ)描述創(chuàng)作過程無預(yù)設(shè)框架，形象自然生發(fā)不可預(yù)知，契合“胸?zé)o成竹”的即興性。故選：D。（4）蘇軾“胸有成竹”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作前需有清晰意象（“意在筆先”）；鄭板橋“胸?zé)o成竹”，主張擺脫預(yù)設(shè)框架即興創(chuàng)作。二者本質(zhì)統(tǒng)一。①目標(biāo)相同。依據(jù)材料“都是為了完美地表現(xiàn)畫家心中的意緒才情”可知，無論是蘇軾的“胸有成竹”還是鄭板橋的“胸?zé)o成竹”，終極目標(biāo)都是傳達(dá)藝術(shù)家的主觀情思，都是為了完美地表現(xiàn)畫家心中的意緒才情。②時(shí)差極短。依據(jù)原文“實(shí)蘇軾所謂先立意之‘先’，也不過只是一瞬間，‘少縱則逝’，這同鄭燮主張意筆同時(shí)運(yùn)行，相去也不遠(yuǎn)，都有某種隨機(jī)即興性”可知，蘇軾的“先立意”之“先”僅“即興之中”的“一瞬間”，與鄭燮“意筆同時(shí)”本質(zhì)接近，二者差異僅在構(gòu)思與執(zhí)行的時(shí)差極短，均含隨機(jī)性。因此“胸?zé)o成竹”主張意筆同時(shí)運(yùn)行，“胸有成竹”主張先立意后運(yùn)筆，但先后時(shí)差極短，兩者都帶有隨機(jī)即興性。③本質(zhì)相通。依據(jù)原文“然有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”“這一個(gè)道理，都是為了完美地表現(xiàn)畫家心中的意緒才情。蘇軾主張先立意而后運(yùn)筆，鄭燮則主張隨意而運(yùn)筆”可知，兩種理論表面矛盾，實(shí)則統(tǒng)一于“意”的統(tǒng)攝——蘇軾通過預(yù)設(shè)構(gòu)思，鄭燮通過即興發(fā)揮，最終都實(shí)現(xiàn)“神理具足”。因此“胸有成竹”“胸?zé)o成竹”本質(zhì)都是通過“意”統(tǒng)攝創(chuàng)作。（5）題目要求結(jié)合全文及李日華《廣諧史序》的材料，分析藝術(shù)創(chuàng)作中的虛實(shí)關(guān)系。材料中的“實(shí)者虛之故不系，虛者實(shí)之故不脫”強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生、相互依存的關(guān)系，而“不脫不系”則指出藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)超越具體形式的束縛，達(dá)到靈動(dòng)自然的境界。①文藝創(chuàng)作要虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)互補(bǔ)。藝術(shù)創(chuàng)作中，“實(shí)”指具體可感的形象，“虛”指無形的神韻、意境。兩者相輔相成，如毛聲山所言，通過“花旁之蝶”表現(xiàn)“花之香”，即以實(shí)寫虛，虛實(shí)相生。王夫之的“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”，說明通過具體的筆法表現(xiàn)宏大的意境。鄭板橋的“有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”，說明虛與實(shí)本質(zhì)上是統(tǒng)一的。②講究以實(shí)寫虛，借實(shí)有事物的描繪來表現(xiàn)靈虛的境界。藝術(shù)家通過描繪具體事物（實(shí)）來表現(xiàn)抽象情感或意境（虛），毛聲山提到的“筆在此而注意在彼”，如畫花旁之蝶表現(xiàn)花香，畫雪中擁爐之人表現(xiàn)雪寒。蘇軾的“系風(fēng)捕景”，通過捕捉動(dòng)態(tài)的景物表現(xiàn)無形的風(fēng)，體現(xiàn)“虛者實(shí)之故不脫”的創(chuàng)作手法。③藝術(shù)家觸動(dòng)靈機(jī)，即興創(chuàng)作，從無到有，生成精妙的藝術(shù)形象，突出“虛”（“無”）的重要性。李日華“不脫不系”指出藝術(shù)需既不離現(xiàn)實(shí)（不脫），又不拘泥于現(xiàn)實(shí)（不系），如蘇軾“捕風(fēng)捉影”，在虛實(shí)交融中展現(xiàn)“生機(jī)靈趣”。鄭板橋“胸?zé)o成竹”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的隨機(jī)性，藝術(shù)形象從“無”中自然生發(fā)（虛），最終形成具體作品（實(shí)），契合“實(shí)者虛之故不系”的自由境界。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①目標(biāo)相同：都是為了完美地表現(xiàn)畫家心中的意緒才情。②時(shí)差極短：“胸?zé)o成竹”主張意筆同時(shí)運(yùn)行，“胸有成竹”主張先立意后運(yùn)筆，但先后時(shí)差極短，兩者都帶有隨機(jī)即興性。③本質(zhì)相通：“胸有成竹”“胸?zé)o成竹”本質(zhì)都是通過“意”統(tǒng)攝創(chuàng)作。（5）①文藝創(chuàng)作要虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)互補(bǔ)。②講究以實(shí)寫虛，借實(shí)有事物的描繪來表現(xiàn)靈虛的境界。③藝術(shù)家觸動(dòng)靈機(jī)，即興創(chuàng)作，從無到有，生成精妙的藝術(shù)形象，突出“虛”（“無”）的重要性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的小說，完成下列各題?？奁亩涮K童哥哥比弟弟大三歲，天經(jīng)地義，哥哥應(yīng)該照顧弟弟。但就說去白鐵鋪取水壺的事，早晨母親出門前在廚房的小黑板上注明是哥哥做的事，一轉(zhuǎn)眼，春風(fēng)的名字已經(jīng)改成了春生，是弟弟的名字。下午弟弟去閥門廠游泳時(shí)路過了白鐵鋪，五個(gè)老頭坐在悶熱的鋪?zhàn)永?，叮叮?dāng)當(dāng)?shù)厍弥阻F，一臺(tái)破舊的臺(tái)式電扇坐在地上，搖晃著腦袋。好多鐵皮桶、花灑、燒水壺堆在地上。弟弟看見瘦的歷史反革命分子剛剛修好一只鋁盆。胖的歷史反革命分子在補(bǔ)弄誰(shuí)的鋁飯盒。逃亡地主背對(duì)著街道，用錘子敲一塊圓形的白鐵皮。資本家看上去最年輕，他戴眼鏡，套著不知道哪里來到軍用襯衫，還模仿煉鋼工人，在脖子上系了一條白毛巾。他們四個(gè)人都埋著頭勞動(dòng)，只有門邊的老特務(wù)抬起花白的腦袋，疑惑地看了他一眼。他的左眼角有一塊淤青，好像被人打的，腫著，右眼安然無恙，但弟弟清晰地看見眼眶里盛滿了莫名其妙的淚水。七月炎熱的天氣把人都趕到閥門廠的游泳池來了。來的人大多成雙成對(duì)，他們都不怎么游，好像是來泡冷水降溫的。弟弟不甘心，在人堆里鉆來鉆去地游，結(jié)果不小心撞到了一個(gè)燙頭發(fā)的姑娘。有個(gè)家伙沖過來瞪著眼珠子吼，拎住弟弟的耳朵，把他推出游泳池。那家伙手勁好大，弟弟覺得耳朵很疼，疼得快從腦袋上掉下來了。弟弟捂著耳朵，劇烈的疼痛使他喪失了任何報(bào)復(fù)的念頭，也沒勇氣再回游泳池了。只好回家去。①七月毒辣的陽(yáng)光像無數(shù)針尖戳著他受創(chuàng)的耳朵。弟弟的心中充滿了受辱后尖銳的仇恨。走到橋頭，弟弟突然聽見哥哥的聲音。他在喊弟弟的名字，準(zhǔn)確地說是喊他的綽號(hào)。弟弟本來不和哥哥計(jì)較這些事，但那天下午哥哥一喊弟弟的綽號(hào)，他覺得好像一支冷箭射來了，射的不是別處，是他的耳朵，他的耳朵一陣劇痛。鼻涕蟲，你跑哪兒去了？哥哥仰著頭說，媽讓你去白鐵鋪取水壺，怎么還不去？鋪?zhàn)涌礻P(guān)門了！弟弟趕到時(shí)，白鐵鋪的排門已經(jīng)依次上好，只剩下最后一片了。五個(gè)敲白鐵的反動(dòng)老頭，也只剩下了老特務(wù)一個(gè)人。弟弟堵在他身前，高喊了一聲，取水壺！明天來取。他說，下班了。不行。弟弟說，明天取，我們今天拿什么燒開水？那我管不了。他說，我不負(fù)責(zé)取貨。②放屁。弟弟說，取個(gè)水壺哪有這么多規(guī)矩？你這孩子怎么說話呢？我這把年紀(jì)了，犯得上跟你一個(gè)孩子斗氣嗎？那你就把我家的水壺給我。弟弟說。我們這兒也有規(guī)章制度的。他說，取貨是老孫負(fù)責(zé)的，他不在。你們壞分子還講什么制度？弟弟的腦袋探進(jìn)門去，四處搜尋著，他說，我不管你們那一套，我得把水壺拿走。是壞分子就更加要守制度了，你是孩子，還不懂。他搖了搖頭。弟弟不耐煩了，他一貓腰鉆進(jìn)白鐵鋪。弟弟的行為把老特務(wù)惹惱了。滾出去！老特務(wù)抱著那塊門板，對(duì)著地面撞了好幾下。在幽暗的白鐵鋪里，弟弟看到老頭的爛眼睛里迸發(fā)出憤怒的火花。老頭懷里的門板也調(diào)整了方向，他抱著門板好像抱著一件武器。弟弟有點(diǎn)慌，脖子上突然被一個(gè)人啪啪扇了兩下，原來是哥哥來了。哥哥怒氣沖沖地吼，讓你取的壺呢？你問他去！弟弟尖叫起來，他指著里面的老頭說，他說什么也不讓取，還用門板拍我！哥哥的眉頭皺了起來。哥哥說，你這種人，還敢欺負(fù)小孩子？哥哥逼到了老特務(wù)面前，在一片幽暗中與老頭臉對(duì)著臉，哥哥在老特務(wù)的肩上戳了一下，你個(gè)壞分子，也敢欺負(fù)小孩子？老特務(wù)沉默不語(yǔ)，突然向哥哥身上撲去，然后他們就扭打在一起了。滾出去，滾出去！弟弟聽見老頭怒吼著，聲音聽上去變調(diào)了，尖厲而單薄。這讓弟弟感到興奮。哥哥強(qiáng)壯的身體把老頭壓在墻角，很像一塊巖石壓著一段枯木。老頭只剩下一只手顫抖著，頑強(qiáng)地在空中抓撓著。弟弟意識(shí)到那只手襲擊的目標(biāo)，他大聲提醒哥哥，他要抓你的耳朵！哥哥喘著粗氣對(duì)弟弟喊，你去找我們家的壺！弟弟只當(dāng)沒聽見，他突然一下抓到了老頭的耳朵，我讓你抓耳朵！弟弟說著將手里的耳朵擰了一圈。我讓你揪耳朵！弟弟說著又把老頭的耳朵轉(zhuǎn)了一圈，這次他聽見了老特務(wù)的一聲尖叫，那尖叫聲凄厲得令人心驚。老特務(wù)跌坐在地上，他的腦袋順著一只水桶向右下方傾斜，然后枕在一只花灑上。他的喉嚨里發(fā)出含糊痛苦的呻吟，隨后老頭竟然笑了，笑聲嘶啞而短促。哥哥和弟弟一時(shí)不知所措。兄弟倆看見一張扭曲的老人的臉浸在白鐵鋪幽暗的角落里，一動(dòng)不動(dòng)。③老頭看上去是笑著的，但淚水正像泉水一樣從他的眼睛里涌出來，涌出來。有人從外面探頭向里面張望，探了探又走了。兄弟倆松了口氣，然后他們開始在滿地的雜物中尋找他們家的那把水壺。水壺的壺底已經(jīng)換過，是一塊平滑嶄新的白鐵皮。我至今還記得我們家的那把燒水壺。他們都罵我懶。我母親說我懶，我哥哥也罵我懶。我不是懶，我只是怕燒開水。當(dāng)我提上水壺去自來水龍頭上接水，聽見水柱落入壺底的噴濺聲，我會(huì)想起白鐵鋪的老頭們敲白鐵的聲音。等我把壺提到爐子上，聽見火苗吞噬壺底的水跡時(shí)發(fā)出咝咝的聲音，我會(huì)感到一種細(xì)微而尖銳的灼痛襲來，那灼痛感發(fā)生于壺底的圓形白鐵皮，終止于我的耳朵。日子一天天過去，我們街上的白鐵鋪有一天關(guān)門大吉，據(jù)說是給老頭們落實(shí)政策了。有一天，我在廚房里幫母親準(zhǔn)備未婚妻第一次登門的晚餐，我母親的目光落在那把水壺上。春生，去燒點(diǎn)水。我突然感到一種極度的沖動(dòng)。我沖出門去，騎上車到百貨商店買了一把新上市的不銹鋼水壺。回家后我就把那把舊水壺沉到了護(hù)城河里，我蹲在河邊的石階上，看見沉重的舊水壺墜入深水時(shí)泛出了無數(shù)的水泡。④我感到自己沉浸在某種殘酷的享受中。說起來奇怪，自此以后我再也不怕水壺?zé)_水的聲音了。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（A）A．偷改小黑板上名字的情節(jié)，表現(xiàn)了哥哥的頑劣與不負(fù)責(zé)任，這為下文他毆打老特務(wù)設(shè)下伏筆。B．小說寫“老特務(wù)”左眼角的淤青和眼中的淚水，暗示了他在那個(gè)特殊年代遭受到的特殊待遇。C．看到老特務(wù)的手在空中抓撓著時(shí)，弟弟對(duì)哥哥的提醒與他自己在游泳池所受的嚴(yán)重羞辱有關(guān)。D.舊水壺的存在不時(shí)觸發(fā)了弟弟良心上的不安，“沉壺”可以視為弟弟想要擺脫內(nèi)疚心理的表現(xiàn)。（2）下列對(duì)小說中劃線句的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（D）A．句子①陽(yáng)光“像針尖戳耳朵”運(yùn)用了比喻，將屈辱感具象化，真實(shí)再現(xiàn)了弟弟的痛苦感受。B．句子②寫弟弟都可以直斥老人“放屁”，可見當(dāng)時(shí)的那些“壞份子”是毫無人格尊嚴(yán)可言的。C．句子③關(guān)于“老特務(wù)”看上去笑著而流淚的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他受到踐踏后的痛苦和屈辱。D．句子④說明我用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)懺悔后，內(nèi)心已經(jīng)獲得了前所未有的平靜，深化了小說主旨。（3）小說標(biāo)題“哭泣的耳朵”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。（4）結(jié)尾部分，小說從第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱敘述，這樣寫有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）A.“偷改小黑板上名字的情節(jié)，表現(xiàn)了哥哥的頑劣與不負(fù)責(zé)任，這為下文他毆打老特務(wù)設(shè)下伏筆”錯(cuò)誤。哥哥偷改小黑板名字主要表現(xiàn)他逃避責(zé)任、轉(zhuǎn)移任務(wù)，屬于兄弟日常矛盾，與后文毆打老特務(wù)并無直接因果關(guān)聯(lián)，毆打是因沖突升級(jí)，非預(yù)設(shè)伏筆。故選：A。（2）D.“內(nèi)心已經(jīng)獲得了前所未有的平靜”錯(cuò)誤。結(jié)合前文，弟弟因傷害老特務(wù)產(chǎn)生愧疚（如聽見水壺聲感到灼痛），但“沉壺”行為更多是對(duì)過去記憶的逃避，而非真誠(chéng)懺悔?！皻埧岬南硎堋卑凳舅跀[脫心理負(fù)擔(dān)時(shí)，仍帶有對(duì)自身行為的復(fù)雜情感（如愧疚與解脫的交織），而非單純的“平靜”。故選：D。（3）①“耳朵”是小說中人物遭受暴力傷害的載體。文中弟弟在游泳池被人“拎住耳朵”推出池外，耳朵承受了身體疼痛；后來弟弟又?jǐn)Q老特務(wù)的耳朵，使其發(fā)出凄厲尖叫，雙方的耳朵都成為暴力施加的對(duì)象，體現(xiàn)了特定情境下的身體傷害。②“哭泣的耳朵”是小說中人物精神創(chuàng)傷的象征。弟弟因耳朵受辱產(chǎn)生“尖銳的仇恨”，這種心理創(chuàng)傷伴隨其成長(zhǎng)，以至于聽到水壺?zé)暰透械阶仆矗焕咸貏?wù)眼眶中“盛滿淚水”，其耳朵被擰后“淚水像泉水涌出”，既包含身體痛苦，也暗示其作為“壞分子”長(zhǎng)期遭受歧視的精神創(chuàng)傷，雙方的“耳朵”都承載著難以愈合的心理傷痕。③“哭泣的耳朵”暗示了特殊年代的個(gè)體命運(yùn)和時(shí)代創(chuàng)傷。文中老特務(wù)等“五類分子”在白鐵鋪勞動(dòng)，被隨意貼上“壞分子”標(biāo)簽，遭受孩童的欺辱卻無力反抗，弟弟和哥哥對(duì)他們的攻擊帶有時(shí)代偏見的烙印?！岸洹钡摹翱奁彪[喻了特殊歷史時(shí)期中，個(gè)體尊嚴(yán)被踐踏、群體關(guān)系扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，折射出時(shí)代給普通人帶來的精神戕害。（4）①原文前半部分使用第三人稱“弟弟”“哥哥”展開敘事，如“弟弟堵在他身前，高喊了一聲，取水壺”“哥哥強(qiáng)壯的身體把老頭壓在墻角”等描寫，以全知視角客觀呈現(xiàn)兄弟倆在白鐵鋪與老特務(wù)發(fā)生沖突的過程，使事件敘述更具客觀性和疏離感，讓讀者清晰觀察人物外在行為。②結(jié)尾轉(zhuǎn)為第一人稱“我”，直接吐露“我怕燒開水”“把舊水壺沉入護(hù)城河”的心理活動(dòng)，如“感到一種細(xì)微而尖銳的灼痛”“沉浸在某種殘酷的享受中”，將“我”成年后對(duì)童年行為的愧疚、反思直接傳達(dá)給讀者，深入挖掘人物內(nèi)心世界，增強(qiáng)情感共鳴。③兩種人稱轉(zhuǎn)換使敘事層次更豐富：第三人稱奠定故事基礎(chǔ)，第一人稱深化情感內(nèi)核。例如，第三人稱展現(xiàn)“欺負(fù)老特務(wù)”的沖突，第一人稱揭示“我”因愧疚丟棄水壺的行為，二者結(jié)合既完整呈現(xiàn)事件經(jīng)過，又立體塑造“我”從沖動(dòng)少年到反思成年的人物形象。④結(jié)尾通過第一人稱點(diǎn)明“我就是弟弟”，將前文第三人稱敘述的故事與敘述者自身直接關(guān)聯(lián)，如“春生，去燒點(diǎn)水”的母親呼喚，坐實(shí)故事親歷者身份，打破敘事隔膜，增強(qiáng)故事真實(shí)性和代入感，讓讀者更易理解“我”行為轉(zhuǎn)變的深層動(dòng)因。答案：（1）A（2）D（3）①“耳朵”是小說中人物遭受暴力傷害的載體。②“哭泣的耳朵”是小說中人物精神創(chuàng)傷的象征。③“哭泣的耳朵”暗示了特殊年代的個(gè)體命運(yùn)和時(shí)代創(chuàng)傷。（4）①運(yùn)用第三人稱，客觀展現(xiàn)兄弟倆的言行舉止，敘述欺負(fù)“老特務(wù)”的事件。②運(yùn)用第一人稱，深入呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)“我”的反思和愧疚。③第三人稱到第一人稱的轉(zhuǎn)變，使人物形象更完整、敘事更立體豐富。④通過講述弟弟的故事，到結(jié)尾揭示“我就是弟弟”，增加故事的真實(shí)性。（三）文言文閱讀Ⅲ（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”（選自《貞觀政要》）材料二：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。始皇隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？至漢文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客，世主不問也。豈懲秦之禍以謂爵祿不能盡縻天下士故少寬之使得或出于此也邪？（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）材料三：秦以關(guān)中之地，日夜東獵六國(guó)，百有余年，悉禽滅之。雖云得地利，善為兵，故四世有勝。以予考之，實(shí)六國(guó)自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國(guó)者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本于好兵貪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。而惠王數(shù)伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊，軍覆子死，卒之為秦所困，國(guó)日以蹙，去安邑而都大梁，訖于殄國(guó)。閔王承威、宣之后，山東之建國(guó)莫強(qiáng)焉。而狃于伐宋之利，南侵楚，西侵三晉，欲并二周為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復(fù)亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計(jì)，束手為虜。懷王貪商於六百里，受詐張儀，失其名都，喪其甲士，不能取償，身遭囚辱以死。趙以上黨之地代韓受兵，利令智昏，輕用民死，同日坑于長(zhǎng)平者過四十萬，幾于社稷為墟。幸不即亡，終以不免。此四國(guó)之君，茍為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強(qiáng)大，豈能加我哉?。ㄟx自洪邁《容齋隨筆》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。豈懲秦之禍A以謂B爵祿不能盡C縻天下士D故少E寬之F使得G或出于此也邪（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A．因，指趁著，與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”的“因”詞義不同。B．考，指審察、察考，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”詞義不同。C．本，指推究、推原，與《五代史?伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“本”字詞義相同。D．焉，用作兼詞“于之”，與《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的“焉”用法相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（A）A．蕭瑀認(rèn)為，八百諸侯與周武王約定共伐紂王，是因?yàn)榧q王暴虐無道，天下人都痛恨他。B．唐太宗認(rèn)為，周施仁義、秦行欺詐，這兩種不同的守護(hù)天下的方式影響了國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短。C．春秋末到戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)諸侯及卿相都爭(zhēng)相供養(yǎng)各類人才，蘇軾認(rèn)為這會(huì)加重老百姓負(fù)擔(dān)。D．在洪邁看來，若魏、齊等國(guó)能自守家園、睦鄰友好，那么或許還能和強(qiáng)大的秦國(guó)抗衡。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①周室微，六國(guó)無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。②卒之為秦所困，國(guó)日以蹙，去安邑而都大梁，訖于殄國(guó)。（5）三則材料都探討了國(guó)家興亡的原因，但角度各不相同。請(qǐng)分別加以概括?！窘獯稹浚?）句意：難道是（漢朝）吸取了秦朝的教訓(xùn)，認(rèn)為爵位俸祿不能完全束縛天下士人，所以稍微放寬政策，使得士人有時(shí)通過養(yǎng)士的方式存在嗎？“豈”為疑問副詞，表反問，置于句首；“懲”為動(dòng)詞；“秦之禍”為賓語(yǔ)，構(gòu)成完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。所以在A處斷開?！耙灾^”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，其后接賓語(yǔ)從句“爵祿不能盡縻天下士”，所以在“士”后D處斷開。“故”為因果連詞，引出結(jié)論；“少”修飾謂語(yǔ)“寬”，“之”為賓語(yǔ)，所以在“之”后即F處斷開。故選：ADF。（2）A.正確。趁著/通過、經(jīng)由。句意：秦始皇趁著周朝的衰微。/你通過我（的引薦）投降，（我）就和你結(jié)為兄弟。B.正確。審察、察考/敲擊。句意：我考察世態(tài)的變遷。/而知識(shí)淺薄的人竟然用斧頭敲擊（石頭）來探求（石鐘山得名的）原因。C.“詞義相同”錯(cuò)誤。根源在于/推究、推原。句意：根源都在于喜好戰(zhàn)爭(zhēng)、貪圖土地。/或者推究他成功與失敗的事跡。D.正確。句意：山東的諸侯國(guó)沒有比它更強(qiáng)大的。/堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就從那里興起。故選：C。（3）A.“八百諸侯與周武王約定共伐紂王”錯(cuò)誤。原文材料一：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。”蕭瑀認(rèn)為“八百諸侯”是“不期而會(huì)”（沒有約定而相會(huì)），而非“約定共伐紂王”。故選：A。（4）①“微”，衰微；“專任”，一味依靠；“智力”，智詐和武力。譯文：周朝衰微，六國(guó)沒有罪過，秦國(guó)一味依靠智詐和武力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯。②“蹙”，縮??；“去”，離開；“都”，名詞作動(dòng)詞，建都；“訖”，最終；“殄”，滅亡。譯文：最后被秦國(guó)圍困，國(guó)土一天天地縮小，離開安邑而遷都大梁，最終國(guó)家滅亡。（5）①材料一：是否推行仁義。唐太宗認(rèn)為周“務(wù)弘仁義”而長(zhǎng)久，秦“專行詐力”而速亡，即“非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”②材料二：是否善用人才。蘇軾認(rèn)為六國(guó)養(yǎng)士“各安其處”使國(guó)家久存，秦“隳名城，殺豪杰”導(dǎo)致速亡，即“吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此”。③材料三：是否貪圖土地、濫用武力。洪邁指出魏、齊等國(guó)因“好兵貪地”而衰亡，若“保境睦鄰”可抗秦，即“皆本于好兵貪地之故”“茍為保境睦鄰……豈能加我哉”。答案：（1）ADF（2）C（3）A（4）①周朝衰微，六國(guó)沒有罪過，秦國(guó)一味依靠智詐和武力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯。②最后被秦國(guó)圍困，國(guó)土一天天地縮小，離開安邑而遷都大梁，最終國(guó)家滅亡。（5）①材料一從是否推行仁義的角度；②材料二從是否善用人才的角度；③材料三從是否貪圖土地、濫用武力的角度。參考譯文：材料一：貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣說：“周武王平定商紂王的禍亂，從而擁有天下；秦始皇趁著周朝的衰微，于是吞并六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜碌姆绞經(jīng)]有不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭瑀進(jìn)言說：“商紂王施行暴政，天下人都受其苦，所以八百諸侯沒有約定卻相會(huì)（討伐紂王）。周朝衰微，六國(guó)沒有罪過，秦國(guó)一味依靠智詐和武力，像蠶吃桑葉一樣逐漸吞并諸侯。雖然平定天下的結(jié)果相同，但人心向背不同?！碧铺谡f：“不是這樣，周朝戰(zhàn)勝殷商后，致力于弘揚(yáng)仁義；秦國(guó)得志后，專門施行欺詐和暴力。不僅取得天下的方式不同，恐怕守護(hù)天下的方法也不同。國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，原因大概就在這里吧！”材料二：春秋末年，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯和卿相都爭(zhēng)相供養(yǎng)士人來為自己謀劃。那些謀士說客、談?wù)撎斓厝f物的學(xué)者、辯論“堅(jiān)白同異”之說的流派，下至擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，沒有不被以賓客之禮相待的。穿著華麗的衣服，吃著精美的食物，被安置在上等館舍的人，數(shù)也數(shù)不清。這些都是危害國(guó)家的奸民，百姓如何承受、國(guó)家如何負(fù)擔(dān)呢？蘇先生說：這是先王不能避免的。國(guó)家有奸民，就像鳥獸中有兇猛的物種，昆蟲中有有毒刺的種類。分類處理，使它們各安其位，這樣的做法是有的；但想鏟除干凈，就沒有這樣的道理了。我考察世態(tài)的變遷，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦國(guó)之所以迅速滅亡，原因大概就在于此，不能不仔細(xì)審察。秦始皇毀壞名城，誅殺豪杰，百姓中優(yōu)秀杰出的人散落回歸農(nóng)田，從前在四公子、呂不韋等人門下謀生的人，都回到哪里去了呢？到了漢文帝、漢景帝、漢武帝時(shí)期，法令極為嚴(yán)密，然而吳濞、淮南王、梁王、魏其侯、武安侯之類的人，都爭(zhēng)相招納賓客，君主也不過問。難道是（漢朝）吸取了秦朝的教訓(xùn)，認(rèn)為爵位俸祿不能完全束縛天下士人，所以稍微放寬政策，使得士人有時(shí)通過養(yǎng)士的方式存在嗎？材料三：秦國(guó)憑借關(guān)中的土地，日夜向東攻伐六國(guó)，一百多年間，全部擒獲消滅了它們。雖說占據(jù)地利，善于用兵，所以四代都有勝績(jī)。但據(jù)我考察，實(shí)際上六國(guó)自己有導(dǎo)致滅亡的原因。韓國(guó)、燕國(guó)弱小，擱置不值得討論。那四個(gè)國(guó)家，魏國(guó)在魏惠王時(shí)衰落，齊國(guó)在齊閔王時(shí)衰落，楚國(guó)在楚懷王時(shí)衰落，趙國(guó)在趙孝成王時(shí)衰落，根源都在于喜好戰(zhàn)爭(zhēng)、貪圖土地。魏國(guó)承接魏文侯、魏武侯之后，內(nèi)外有山河險(xiǎn)阻，比三晉（韓、趙、魏）還強(qiáng)大，諸侯沒有能和它抗衡的。但魏惠王多次討伐韓國(guó)、趙國(guó)，立志吞并邯鄲，被齊國(guó)挫敗，軍隊(duì)覆滅、兒子戰(zhàn)死，最后被秦國(guó)圍困，國(guó)土一天天地縮小，離開安邑而遷都大梁，最終國(guó)家滅亡。齊閔王承接齊威王、齊宣王之后，山東的諸侯國(guó)沒有比它更強(qiáng)大的。但他貪于討伐宋國(guó)的利益，向南侵犯楚國(guó)，向西侵犯三晉，想要吞并兩周成為天子，于是被燕國(guó)攻滅。雖然依靠田單的力量，得以收復(fù)失地，但子孫士氣低落，孤孤單單只求自保，最終落入秦國(guó)的計(jì)謀，束手成為俘虜。楚懷王貪圖商於六百里土地，受張儀欺騙，失去名城，喪失軍隊(duì)，不能取得補(bǔ)償，自身遭囚禁侮辱而死。趙國(guó)用韓國(guó)的上黨之地來抵御秦軍，利令智昏，輕率地讓百姓去送死，同一天在長(zhǎng)平被坑殺的超過四十萬，國(guó)家?guī)缀醭蔀閺U墟。僥幸沒有立即滅亡，最終還是未能幸免。這四個(gè)國(guó)家的君主，如果能夠保全邊境、與鄰國(guó)和睦，敬畏天道、安分守己，秦國(guó)即使強(qiáng)大，怎么能加害于他們呢?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。元兵俘至合沙詩(shī)寄仲子①陳文龍斗壘孤危勢(shì)不支，書生守志誓難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，得死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。一門百指②淪胥盡，惟有丹衷天地知。[注]①仲子：第二個(gè)兒子。②百指：十口人。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.“書生守志”一句，表明詩(shī)人在明知寡不敵眾的危難形勢(shì)之下，仍然發(fā)誓盡責(zé)死守、矢志不移的堅(jiān)定決心。B.“一門百指”一句，寫詩(shī)人一家多人在戰(zhàn)亂中相率而死的事實(shí)，可見元軍的殘暴，也能見出詩(shī)人的堅(jiān)毅。C.“惟有丹衷”一句是說詩(shī)人所懷有的一片丹心天地可知，這與文天祥“留取丹心照汗青”一樣洋溢著感天動(dòng)地的力量。D.這首詩(shī)是詩(shī)人被元軍抓獲后寫給兒子的，其中既有自剖心跡的用意，也有對(duì)兒子面臨危難要保存實(shí)力、不忘家國(guó)的教誨和勉勵(lì)。（2）從一個(gè)人面對(duì)人生緊要關(guān)頭所作的選擇中，更能看清其心志情懷。詩(shī)人在大敵當(dāng)前作出了怎樣的選擇？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中間兩聯(lián)簡(jiǎn)要說明。【解答】（1）D.“也有對(duì)兒子面臨危難要保存實(shí)力、不忘家國(guó)的教誨和勉勵(lì)”錯(cuò)誤。全詩(shī)主要圍繞詩(shī)人自身守志死節(jié)、忠肝義膽展開，字里行間未體現(xiàn)出對(duì)兒子“保存實(shí)力”的教誨，“保存實(shí)力”的解讀與詩(shī)意相悖。故選D。（2）①頷聯(lián)“自經(jīng)溝瀆非吾事，得死封疆是此時(shí)”表明，詩(shī)人否定“自經(jīng)溝瀆”，他認(rèn)為在小溝渠中自殺，卑微且無價(jià)值。明確表示“得死封疆”才是自己的歸宿，即在保衛(wèi)國(guó)家疆土的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，以死殉國(guó)，而不作無謂的犧牲。這體現(xiàn)了他對(duì)“死得其所”的追求，將國(guó)家存亡置于個(gè)人生死之上。②頸聯(lián)“須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗”，“累囚堪釁鼓”意為即便成為囚徒，甘愿被敵人殺身祭鼓，也絕不屈服；“烈士豎降旗”則以反問強(qiáng)調(diào)真正的志士絕無投降之理。詩(shī)人以“烈士”自許，表明自己寧可承受被俘的屈辱與死亡，也絕不背叛國(guó)家、豎起降旗。這一聯(lián)通過對(duì)比“累囚”與“降旗”，凸顯了他對(duì)氣節(jié)的極端珍視和對(duì)投降行為的強(qiáng)烈蔑視。答案：（1）D（2）①詩(shī)人寧可死守疆土、為國(guó)捐軀，也不做自殺這類無謂的犧牲。②寧可被俘受難，也不向元兵投降。譯文：興化軍孤小危弱，勢(shì)不可支，但書生守城之志，堅(jiān)定不移。沒有價(jià)值自殺于水溝之中，決不是我的本志；為保國(guó)土戰(zhàn)死疆場(chǎng)，正應(yīng)在此時(shí)。應(yīng)該相信囚徒能以一腔熱血涂鼙鼓，從未聽說烈士會(huì)豎起降旗?？v然一家十口相繼死去，只有赤忱丹心將為天地所共知。賞析：陳文龍是南宋重臣，官拜參知政事。杭州陷后，陳文龍又任益王趙昰的參知政事、守興化軍。城陷被俘，絕食而死。此詩(shī)即寫于被俘后押解杭州的路途中，以明其必死盡節(jié)之志。讀此詩(shī)，可與文天祥《過零丁洋》相參，以見當(dāng)時(shí)抗元志士慷慨悲壯的共同心態(tài)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在科技發(fā)展日新月異的當(dāng)下，面對(duì)DeepSeek等人工智能，我們要像《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”所說的那樣，善于借助外界條件，讓技術(shù)為我們所用。（2）李白《聽蜀僧浚彈琴》中“不覺碧山暮，秋云暗幾重”兩句以側(cè)面描寫烘托音樂的魅力，與白居易《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句有共通之處。（3）歷史悠久的八百里洞庭是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，古人常常在詩(shī)詞中描繪洞庭湖的美景，比如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。【解答】故答案為：（1）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：生、假）（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：舫、唯）（3）吳楚東南坼乾坤日夜?。庹粼茐?mèng)澤波撼岳陽(yáng)城/遙望洞庭山水翠（色）白銀盤里一青螺/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉）（重點(diǎn)字：坼、乾、坤、蒸、撼、螺、頃）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題?；⑶鹁皡^(qū)內(nèi)現(xiàn)存最老的園林是“擁翠山莊”，始建于清光緒十年，相對(duì)完好地保存了原貌。園子不大，入口很小，上題“擁翠山莊”。兩側(cè)墻面上嵌入了四塊石板，分別刻有“龍、虎、豹、熊”四個(gè)大字，動(dòng)物兇猛，不像一般蘇州園林的題刻那般A。園子橫幅較窄，縱深較長(zhǎng)，因此幾座廳堂沿著縱軸線依次排列，逐層抬升。中段的“月駕軒”開軒面敞“圃”，空地上多有假山花木，間藏爬坡曲徑，花園就在這第二、第三層的臺(tái)地之中。由于場(chǎng)地局促，此園沒有開鑿池塘，甚至連口水井都沒有，只能給亭臺(tái)“灌水”，于是就有了“海不揚(yáng)波”“問泉”“靈瀾”之類的題名。最高處的第四層臺(tái)地是一組叫“送青簃”的四合院，以“擁翠”始，而以“送青”終，也算是綠得B。蘇州最后的狀元陸潤(rùn)庠在“月駕軒”中就一塊“不波小艇”的匾額借題發(fā)揮：在山泉清出山泉濁陸居非屋水居非舟①上聯(lián)化用杜詩(shī)②，下聯(lián)呼應(yīng)匾額，只是上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞性對(duì)不上，讓人倍感奇怪。[注]①語(yǔ)出《太平廣記》，宋張融告老還鄉(xiāng)，說回老家牽小船上岸，住在其間。②上聯(lián)語(yǔ)出杜甫《佳人》詩(shī)，比喻舊時(shí)讀書人未到官場(chǎng)，還一身正氣；一入宦海，便同流合污了。（1）在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）作者認(rèn)為陸潤(rùn)庠的對(duì)聯(lián)對(duì)仗不工整，你是否同意？請(qǐng)說說你的理由?！窘獯稹浚?）A處：前文將擁翠山莊的“龍、虎、豹、熊”石刻與“一般蘇州園林的題刻”對(duì)比，突出前者“動(dòng)物兇猛”的剛健風(fēng)格。蘇州園林素以文雅含蓄著稱，題刻多具文人意趣，故需填入形容文雅溫和的成語(yǔ)?？商钊搿拔馁|(zhì)彬彬”。文質(zhì)彬彬：形容人文雅樸實(shí)、舉止端莊。B處：前文園子以“擁翠山莊”開篇，以“送青簃”結(jié)尾，“擁翠”與“送青”均圍繞“綠”（翠、青）展開，填入的成語(yǔ)要表達(dá)形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，直接點(diǎn)明這種布局上的呼應(yīng)關(guān)系，符合文段對(duì)園林設(shè)計(jì)“有始有終”的評(píng)價(jià)，自然銜接上下文對(duì)園名與景觀呼應(yīng)的描述?？商钊搿笆孜埠魬?yīng)”。首尾呼應(yīng)：開頭和結(jié)尾互相接應(yīng)。（2）①示例一：同意，從傳統(tǒng)對(duì)仗規(guī)則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)形式不工整。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置詞性一致、結(jié)構(gòu)相同。從詞性看，上聯(lián)“在”（介詞）與下聯(lián)“陸”（名詞）、“出”（動(dòng)詞）與“水”（名詞）詞性不匹配；從結(jié)構(gòu)看，“在山”（介賓短語(yǔ)）與“陸居”（偏正短語(yǔ)）、“泉清”（主謂結(jié)構(gòu)）與“非屋”（偏正結(jié)構(gòu)）結(jié)構(gòu)各異，明顯違背對(duì)仗的形式規(guī)范，因此可判定其對(duì)仗不工整。此角度注重對(duì)聯(lián)的格律嚴(yán)謹(jǐn)性，符合傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。②示例二：不同意，從語(yǔ)義邏輯出發(fā)，認(rèn)為存在隱性對(duì)仗。上聯(lián)“在山”“出山”修飾“泉清”“泉濁”，下聯(lián)“陸居”“水居”修飾“非屋”“非舟”，二者均以狀語(yǔ)形式限定主述關(guān)系，在語(yǔ)法功能上形成對(duì)應(yīng)。雖詞性、結(jié)構(gòu)不同，但通過語(yǔ)義邏輯實(shí)現(xiàn)了“功能對(duì)仗”，且上下聯(lián)借典故表達(dá)“處世態(tài)度”與“小艇特征”的雙重關(guān)聯(lián)，暗含意趣呼應(yīng)。此角度突破形式束縛，側(cè)重對(duì)聯(lián)的表意邏輯與用典巧妙性，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的靈活解讀。③示例三：辯證看待，辯證融合形式與內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)特殊性。承認(rèn)形式上的瑕疵（詞性、結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)），但指出其用典的精妙性：上聯(lián)化用杜甫詩(shī)句，以“泉”喻人品，暗含對(duì)官場(chǎng)渾濁的批判；下聯(lián)化用張融典故，緊扣“不波小艇”匾額，既描述物理特征（陸水之間非屋非舟），又隱喻超脫世俗的人生態(tài)度。這種“以意勝形”的創(chuàng)作，通過文化內(nèi)涵彌補(bǔ)形式不足，展現(xiàn)對(duì)聯(lián)的文學(xué)性與思想性。此角度兼顧傳統(tǒng)規(guī)則與藝術(shù)創(chuàng)新，更全面地評(píng)價(jià)作品的綜合價(jià)值。答案：（1）A文質(zhì)彬彬B首尾呼應(yīng)（2）①示例一：同意，上聯(lián)“在”為介詞，“山”“泉”為名詞，“出”為動(dòng)詞，“清”“濁”為形容詞；“在山”為介賓結(jié)構(gòu)，“出山”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“泉清”“泉濁”為主謂結(jié)構(gòu)；下聯(lián)“陸”“水”“屋”“舟”為名詞，“居”為動(dòng)詞，“非”為副詞，“陸居”“水居”為偏正結(jié)構(gòu)，“非屋”“非舟”也是偏正結(jié)構(gòu)，上下聯(lián)結(jié)構(gòu)不相同，詞性對(duì)不上。②示例二：不同意，上聯(lián)“在山”“出山”分別是“泉清”“泉濁”的狀語(yǔ)，下聯(lián)“陸居”“水居”分別是“非屋”“非舟”的狀語(yǔ)，形成對(duì)仗。上下聯(lián)意為：不做官的時(shí)候人品端正，做官的時(shí)候同流合污；放