第1頁（共1頁）2025年江蘇省連云港市城南高級中學高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費者熱衷于為“情緒”買單，這種購買熱情也釋放出千億賽道的市場潛力，帶動“拒絕emo”（拒絕情緒消極）、“逢考必過”等商品的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在于引發(fā)快樂及其它正面情感?！吨袊鴩裥睦斫】祱蟾妗凤@示，18歲至34歲的青年焦慮平均水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對工作、學業(yè)等帶來的緊張和壓力，年輕人開始尋找解壓方式，甚至花錢為“療愈”買單。近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費行為，通俗地歸為“情緒消費”。在古代社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達和滿足自己的情緒和情感需要。時代變遷，商業(yè)社會的發(fā)展推動了情緒消費的演變。隨著19世紀大眾媒體的興起，廣告開始利用人們的情緒和情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來推銷產(chǎn)品。進入20世紀，隨著心理學的發(fā)展，商家開始利用心理學原理來設計產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費者在購買產(chǎn)品時會受到情感因素的影響，于是開始利用積極的情感化語言和圖像來吸引消費者。隨著人們生活水平的提高和消費觀念的轉變，消費心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費越來越重要。消費者在購買商品時不僅僅關注商品的功能和價格，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費者的情感共鳴，讓消費者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗。例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機。萌寵亦成為年輕人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對象。在祈福消費中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運噴霧”，好比收獲一張幸運符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運降臨，信心和動力更足。隨著95后，00后消費力的崛起。意味著與數(shù)字世界共生長的一代人正式進揚。他們的個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人。這些看似小眾無厘頭的消費，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予人松弛，或呈現(xiàn)著對不完美的包容。在消費者群體方面，年輕消費者是情緒消費的主力軍。人們在社交媒體上分享自己的情緒消費體驗和情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動不僅增強了他們的歸屬感和認同感，更讓情緒消費成為一種文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費恰恰為他們提供了一個情感的出口，他們不再滿足于物質的堆砌，“該省省，該花花”。（摘編自雷玄《“情緒消費”的深層動力》）材料二：當95后和00后消費者成為主力軍，他們的消費需求與習慣正在重塑著消費市場。年輕一代的消費觀既不像上一代的始終節(jié)儉，不會單純?yōu)榱耸″X而委屈每筆，也不會為了追求所謂的湖流，而讓自己陷入雪中羞澀的窘境?！?023青年消費調研》顯示，49.3%的受訪青年在部分品類上消費變多的主要原因是這件商品或服務能夠為自己提供情緒價值；41.6%的受訪青年表示支出更多是因為自己在今年產(chǎn)生了新的愛好。相比于上一代人更加強調的“勤儉持家”和“細水長流”，年輕一代“取悅自我”的價值觀在消費領域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我成長課程等。只要通過消費能夠讓自我身心簡悅，那么當代的年輕人并不介意花費時間耐心等待，更不介意拿出真金白銀瘋狂搶購。消費心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟發(fā)展的不同階段有關。年輕群體出生的年代，物質生活水平已經(jīng)超越父輩，這使得年輕群體的消費觀不會被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過度限制。其次，越來越多的年輕人開始反思消費主義，思考“買買買”背后的真正意義，不盲目跟風，也不被消費主義所裹挾。第三，年輕人熱衷通過消費表達對生活的態(tài)度和主張，面對競爭日益激烈的社會和工作，試圖尋找一片獨屬自己內(nèi)心的空間和寧靜，希望在自己的圈子里獲得滿足感和認可感。（摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價值買單？》）（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂等正面情感的商品買單，對此類商品的購買熱情將使消費市場更廣闊。B.消費心理發(fā)生變化的當下，消費者對商品的選擇，由原來的追求功能轉向了滿足自身的情感需求。C.正在重塑消費市場的年輕一代，既有屬于自己的消費觀，也不排斥上一代人“勤儉持家”的理念。D.從消費中獲得情緒價值，讓自我身心愉悅，是年輕人應對競爭日益激烈的社會和工作的一種方式。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.商家利用情緒情感進行廣告宣傳、產(chǎn)品設計，制定營銷的策略，為“情緒消費”提供了商業(yè)基礎。B.人們在社交媒體上分享情緒消費體驗和情感故事，說明社交媒體的普及推動了“情緒消費”的流行。C.根據(jù)《2023青年消費調研》，可見“取悅自我”的消費需求與習慣已經(jīng)成為促進青年消費的驅動力。D.一些“悅己”消費品的交易額大幅度上漲，這一現(xiàn)象表明當今社會年輕八已然成為主要消費群體。（3）下列選項，最適合作為“情緒消費”商品廣告的一項是A.匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。B.補鈣新觀念，吸收是關鍵。C.人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？D.打開燈，看見花，房子變成家。（4）為什么“年輕消費者是情緒消費的主力軍”？請根據(jù)材料簡要概括。（5）當今社會，各種“情緒消費”產(chǎn)品層出不窮，為消費者提供不同的情緒價值。請結合材料簡述下列情緒商品的情緒價值。①2024年春節(jié)，短視頻平臺對福建“游神”祈?；顒舆M行直播。②以薄荷曼波為潮流色的商品。（“薄荷”代表春天的綠色，曼波源自拉丁舞種）③淘寶上的“吾皇的傘”“開水壺頭套”“碧綠青蛙勺子”等丑東西商品。（二）閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。釣源的燈江子位于江西吉安的釣源村，據(jù)說曾經(jīng)是個徹夜燈火通明的地方。清朝咸豐年間，這個人口過萬的村莊忽然成了遠近聞名的“小南京”。人們騎著馬，從吉安府、贛州府、周邊縣趕來，出入村里的酒肆、茶館、煙館、戲院、客棧，展開著商貿(mào)信息交流及江湖博弈。他的身份分別是商人、富家公子，乃至衙門幕僚、幫會代表等。宮燈、馬燈、汽燈、燭火等各種燈具掛在巷子里、門口和各種場所的桌子上、臺面上。那些馬匹被拴在村里人家的門前，要么踢踏著腿，搖著尾巴，打著響鼻；要么陷入沉思。①夜色已深，它們的瞳孔，是另一個意義的燈盞。天空寂寥，彎月如鉤，星星如鉆，它們是掛在天上的燈，不動聲色地打量著這鄉(xiāng)野間熱騰騰的人世。②可釣源并不僅僅是一個遠近聞名的歡場，更是一個具有深厚文化底蘊的文明之地。吉安自古為人文重鎮(zhèn)，科舉考試進士三千全國第一，而吉安文化歷史的開創(chuàng)者，就是北宋時期的吉安永豐人歐陽修。而釣源的歐陽，與歐陽修家族同宗，據(jù)說歐陽修的先祖在此開基，之后根脈由此蔓延至歐陽修的家鄉(xiāng)永豐沙溪。南宋年間，歐陽修的七世孫歐陽騰又從永豐沙溪逆流到此，民間把這種行為稱為“繼嗣”。村莊奉歐陽修為血脈圭臬，為高高舉起的精神之燈，以崇禮重學為根本，歷史上出過六十多個舉人、進士，祠堂門口矗立的許多旗桿石，就是這一榮光的證明。清朝乾隆年間，有歐陽衡出任寧國知府。村莊后來由崇禮重學轉入經(jīng)商，成了遠近聞名的商業(yè)村，在許多省份都有產(chǎn)業(yè)，又以村莊為依托做起了服務業(yè)，最終演繹成鮮衣怒馬的喧騰歡場。我于本世紀初到釣源，那些古民居、祠堂、書院、牌坊、廟觀、別墅等墻體斑駁的建筑按照一種奇特的邏輯擺布在村子之中，村中又有暗喻了某種風水原理的七口水塘，夕光如瀑，暗影重重，整個村莊給了我無比顯豁而老派的印象。后來我調入省城一文化部門，經(jīng)常陪著省城及外地愛好古村的朋友去釣源。我看到的是村莊的急劇敗落。隨著城鎮(zhèn)化加快，待在村莊的人數(shù)直線下降。去釣源，③經(jīng)常只看到一些蹣跚的佝著背的老人，在青石板鋪就的巷子陰影里移動。有時候轉幾條巷子都難得看到人。再到后來，看到的釣源，墻體更加斑駁，古建筑不斷頹圮，七口水塘水如墨色，深不可測。今年，吉安的朋友告訴我，國家鄉(xiāng)村振興，現(xiàn)在釣源變化不小。夏日的一個下午，我又一次抵達釣源。眼前的釣源村的確讓我陌生，村莊的古建筑都得到了大幅改造。除了將有所損毀的建筑修復如舊外，不少古建筑的功能得到拓展，如原本封閉、壓抑和陰森的祠堂，變成了村史、農(nóng)耕用具等不同主題的文化展示廳。村莊的基礎設施也大為改善。過去的釣源沒有污水處理系統(tǒng)，沒有公共衛(wèi)生設施，而現(xiàn)在的釣源，公共衛(wèi)生間規(guī)劃有序，重新鋪設了排污管道，并建污水處理系統(tǒng)，引進外面的流水，讓水在村中嘩嘩流動起來……綠色草地和無所不在的花卉。據(jù)說村落中種植的花，都是取自歐陽修詩詞中所贊美過的植物。另外，羊鞭草隨處可見，成為村落中花草的主題之一。綠地，花叢，藍色的羊鞭草，讓古老的村莊有一種童話和詩歌的美感。我看到人們從四面八方趕來，他們興致勃勃，出入于宗祠、古民居，喝著茶或咖啡。也有一些人在勞作，給花澆水或服務來訪的旅客。他們一看就是當?shù)厝?，④他們的臉上，都閃著美好的光。夜幕降臨，我們在當?shù)嘏笥训囊龑伦咴趪〈迩f的樟樹林之中的小路上。我們走在夜里，其實也是走在了光里——我們的腳下，是鑲嵌得密密麻麻的綠豆般大小同時光亮微弱的燈盞。這毫無疑問是經(jīng)典的鄉(xiāng)村之夜。我們很放心地看到了釣源村依然精心地、小心翼翼地保留了鄉(xiāng)村夜晚的原色。它首先當然是黑的。大面積的黑如同黑漆，幾乎所有古建筑的屋檐、道路、花草都在這黑中隱形，只是在一點天光中隱約現(xiàn)出若干個屋頂勾勒的模糊輪廓。它當然是極靜的，走在小路上，我們聽到了蟋蟀的歌唱、蛙的鳴叫、狗的吠聲與蚱蜢振翅的聲響，聞到了草木之香，聞到了水的腥氣，和大地令我們的靈魂無比安妥的土腥味。自古以來，它們就是村莊夜晚的主角，今夜，它們也當仁不讓的是村莊的主角。它當然也是亮的。樹林之上微微閃爍的星星，云層中穿行的瘦月，鄉(xiāng)村巷子中按照減光計劃精心安置的昏黃的地燈，以及此刻樹林小路上的燈光矩陣，構成了釣源村夜晚的光譜。我從這燈光中讀出了豐富的外延：它們是光，是熱。每個生命都可能是一盞燈。那曾經(jīng)在村莊拴馬樁旁呼吸過的馬匹，那曾經(jīng)村莊田地上勞作過的牛群，那田埂上叫過的青蛙、游過的蟲豸，那祠堂里供奉的先人，族譜上的子嗣，都可能是一盞燈——他們有著不同的光亮，共同簇擁著鄉(xiāng)村在悠長的歲月里沉浮。這燈光也可能是中國當下的村莊本身。是的，無數(shù)個村莊，有可能就是無數(shù)個大地上的燈盞。它們有著自己的根脈、自己的苦難與榮光。在城市化進程日益迅猛的今天，它們可能逐漸暗淡，隨時被自己體內(nèi)經(jīng)久的黑暗吞沒，但只要一息尚存，就會努力地在大地上亮著，亮著……（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．文章的開頭“據(jù)說”一詞表明作者對釣源村歷史傳聞的確認，同時引出對其往昔情景的描述。B．釣源有了歐陽修這一精神之燈后，具有了崇禮重學的社會風氣，形成了鮮衣怒馬的喧騰歡場。C．“我”初次見到的釣源古舊、自然。具有歷史的滄桑感，給人一種顯豁而又老派的距離。D．文章寫了“我”多次到過釣源村，通過對不同時期釣源的敘寫，展現(xiàn)了釣源的發(fā)展變化，凸顯了中心。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A．句子①使用比喻的修辭，形象地寫出了馬的精氣神，映照出釣源的繁華、熱鬧與活力。B．句子②使用一個遞進關系的復句，既承接了上文，又引起下文對釣源歷史文化的追敘。C．句子③使用細節(jié)突出老人的老邁、生活的艱難，表達了作者對釣源人民現(xiàn)狀的同情。D．句子④通過神態(tài)描寫，展現(xiàn)了釣源人內(nèi)心的歡愉，突顯了他們現(xiàn)實生活的美好。（3）文章的倒數(shù)二、三段寫的夜幕下的釣源有哪些特點？請概述。（4）請結合全文，簡析結尾一段的藝術效果。（四）文言文閱讀閱讀IV（本題共1小題，9分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：或謂鄭王①曰：“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之賢士也。韓與魏敵侔②之國也，申不害與昭楚侯執(zhí)圭而見梁君，非好卑而惡尊也，非慮過而議失也。申不害之計事曰：‘我執(zhí)圭于魏，魏君必得志于韓，必外靡于天下矣，是魏弊矣。諸侯惡魏必事韓，是我免于一人之下，而信于萬人之上也。夫弱魏之兵而重韓之權，莫如朝魏?！厌嵑盥牰兄?，明君也；申不害慮事而言之，忠臣也。”“今之韓弱于始之韓，而今之秦強于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王與諸臣不事為尊秦以定韓者，臣竊以為王之明為不如昭楚侯，而王之諸臣忠莫如申不害也?！薄拔粽撸鹿粍儆陧n原而霸西州，晉文公一勝于城濮而定天下，此以一勝立尊名，成功名于天下。今秦數(shù)世強矣，大勝以千數(shù)，次勝以百數(shù)，大之不王，小之不霸。尊名無所立，制令無所行，然而春秋用兵者，非以求主尊成名于天下也。昔先王之攻，有為名者，有為實者。為名者攻其心，為實者攻其形?！薄拔粽撸瑓桥c越戰(zhàn)，越人大敗，保于會稽之上。吳人入越而戶撫之。越王使大夫種行成于吳，請男為臣，女為妾，身執(zhí)禽③而隨諸御，吳人果聽其辭，與成而不盟，此攻其心者也。其后越與吳戰(zhàn)，吳人大敗，亦請男為臣，女為妾，反以越事吳之禮事越，越人不聽也，遂殘吳國而禽夫差，此攻其形者也。攻其心乎宜使如吳攻其形乎宜使如越夫攻形不如越，而攻心不如吳，而君臣、上下、少長、貴賤，畢呼霸王，臣竊以為猶之井中而謂曰：‘我將為爾求火也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策?韓策三》，有刪改）文本二：申子④嘗請仕其從兄，昭侯不許，申子有怨色。昭侯曰：“所為學于子者，欲以治國也。今將聽子之謁而廢子之術乎，已其行子之術而廢子之請乎？子嘗教寡人修功勞，視次第；今有所私求，我將奚聽乎？”申子乃辟舍請罪曰：“君真其人也！”（選自《資治通鑒?卷二》）【注】①鄭王：指韓桓惠王。②侔：指齊等，等同。③執(zhí)禽：手拿著禽鳥來朝見，表示臣服。④申子：指申不害。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。攻A其B心C乎D宜E使F如G吳H攻I其J形K乎L宜M使N如O越（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“非好卑而惡尊也”與“年十七，好古文”（《師說》）中的“好”含義相同。B.“申不害之計事曰”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的“事”含義相同。C.“成功名于天下”與“而寒于水”（《勸學》）中的“于”含義不同。D.“從”指堂房親屬，“從兄”指堂兄，類似的還有“從弟”。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.申不害認為手拿玉圭去朝拜魏國，魏王一定會因自傲向天下諸侯用兵，從而可以消耗魏國的國力，魏國就會衰敗。B.昭斄侯能聽取申不害的意見并加以實行，可謂是一個明君；申不害能認真考慮問題并說出來，也是一個忠臣。C.從前秦穆公和晉文公都是依靠一次勝利就建立了威權；現(xiàn)在秦國發(fā)動了多次戰(zhàn)爭而不稱王稱霸，是因為沒有名利之心。D.桓惠王要瓦解秦國的斗志就應學習吳國，想攻取秦國土地、得到秦國的人口就應學習越國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫弱魏之兵而重韓之權，莫如朝魏。②臣竊以為猶之井中而謂曰：“我將為爾求火也?！保?）韓昭侯為什么拒絕申不害的請求？請根據(jù)文本二簡要概括。三、古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面的清詩，完成下列各題。夜坐（其二）龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席，髫年②惜墮晉賢風。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關④砉然破，美人如玉劍如虹?！咀ⅰ竣僦苁罚涸^周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢者在下位的老子自況。②髫（tiáo）年：幼童時期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉而追求神仙修煉之術。④禪關：喻指清王朝所施行的嚴苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B.“壯歲”“髫年”兩句先言壯年再言幼年，顛倒時序，強調自己之所以身居類似老子的高位，得益于早年葆有的魏晉風骨。C.頸聯(lián)巧借典故，表達自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D.本詩抒情兼以議事，剛柔并濟，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復咀嚼。（2）這首詩和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結合兩個文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所騎，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“自”在古詩中出現(xiàn)的頻率比較高，含義豐富，如有“王孫自可留”（王維《山居秋暝》）中的“自愿”之意；還有“”（高適《燕歌行》）中的“本來”之意；亦有“”（杜甫《蜀相》）中的“徒然，白白地”之意。（2）人生如登山，一路有甘苦。正如《登泰山記》中說的，有時因一路上大霧彌漫、冰凍溜滑。以致“”；但只要堅持登到山頂，回首往事，就會發(fā)現(xiàn)“”。有如杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的效果。（3）滄海指大海，以其一望無際、水深呈青蒼色故名。古詩文中，“滄?！边@一意象甚多，比如曹操的“東臨碣石，以觀滄?！保俦热纭?，”。二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，20分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五月晨空晴朗無云的蔚藍色，或是海上日落的紅色和橙色，都會引起人們的驚奇、詩興，并激勵他們?nèi)ャ@研科學。無論我們生活在地球上什么地方，不管我們操何種語言，有什么習俗，我們都擁有同一個天空。我們中間大多數(shù)人企盼的都是蔚藍色的天空。如果有一天早上日出時醒來，發(fā)現(xiàn)一絲云彩都沒有的天空是漆黑的，或是黃的或綠的，我們可能會大吃一驚。（洛杉磯和墨西哥城的居民們對褐色的天空已經(jīng)漸漸變得習以為常，而倫敦與西雅圖的市民卻習慣于看見灰色的天——但是連他們也都仍然認為藍色的天空才算是正常的。）（1）下列句子中的括號用法與文中括號用法相同的一項是A.假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一（1033，在1之后接33個0）。B.周樸園：（由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。C.正因為如此，當曾子的學生單居離向他詢問是否果真“天圓地方”時，曾子一針見血地指出：“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！保ā洞蟠鞫Y記?曾子天圓》）D.到達溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。（2）對選文主要內(nèi)容的概括最為準確的一項是A.五彩斑斕的顏色會激勵我們鉆研科學。B.我們生活在地球上，擁有相同的天空。C.我們大多數(shù)人都認為天空是蔚藍色的。D.歐美一些城市污染嚴重，天空已變色。（3）文中畫波浪線的句子如果改為“五月晴朗無云的晨空，或是海上落日的顏色，都會引起人們的驚奇，并激勵他們?nèi)ャ@研科學”，從語義上看兩者基本相同，為什么說原文表達效果更好？7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。植物是非常有智慧的。為了防止食草族的侵襲，它們有的渾身布刺，有的身披鎧甲，而另一些則懷揣毒藥，倘若有不知好歹的膽敢冒犯，定叫它吃不了兜著走。除了防御，①_____、當山艾樹受到天蛾幼蟲啃食時，它們會分泌一種物質。攝入這種物質的天蛾幼蟲，蛋白消化障礙和生長停滯等問題就出現(xiàn)了，從而無力繼續(xù)為非作歹。更讓人稱奇的是，有些植物在受到毛蟲襲擊時，會靜悄悄地向周圍的食蟲族群發(fā)化學求救信號。比方野煙草是煙草天蛾幼蟲的最愛。當煙草天蛾幼蟲在野煙草葉子上大快朵頤的時候，野煙草受損的葉片會分泌一類叫綠葉揮發(fā)物的化學物質，這些綠葉揮發(fā)物發(fā)散到空氣中，②______酷愛煙草天蛾卵子的大眼長椿則會聞訊趕來，搜捕幼蟲附近尚未孵化的卵子，專門吸食里面的營養(yǎng)，從而解除了野煙草的后顧之憂。③____，植物們還能搜索到同類的求救信號或抗擊動態(tài)，得到“危險就在身邊”的情報，這樣它們才能及時鞏固自己的防御系統(tǒng)，以避免危險來臨時措手不及。例如上面提到的山艾樹積極反擊天蛾幼蟲的例子，在這場反擊戰(zhàn)進行得十分激烈之時，山艾樹周圍的同類甚至異類們（例如野煙草）也嗅到了硝煙的味道，從而得以早早備好胰蛋白酶抑制劑，以隨時應戰(zhàn)。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請修改。要求修改為包含假設關系的句子?？稍鰟h個別詞語，但不得改變原意。三、寫作（60分）8．（60分）閱讀如圖的材料，根據(jù)要求寫作。好的家教往往能助力孩子成為更優(yōu)秀的新時代青年?？戳怂姆?，作為新時代青年的你有怎樣的感觸和思考？請結合現(xiàn)實，以其中兩三幅為基礎確定立意，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年江蘇省連云港市城南高級中學高考語文模擬試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費者熱衷于為“情緒”買單，這種購買熱情也釋放出千億賽道的市場潛力，帶動“拒絕emo”（拒絕情緒消極）、“逢考必過”等商品的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在于引發(fā)快樂及其它正面情感?！吨袊鴩裥睦斫】祱蟾妗凤@示，18歲至34歲的青年焦慮平均水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對工作、學業(yè)等帶來的緊張和壓力，年輕人開始尋找解壓方式，甚至花錢為“療愈”買單。近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費行為，通俗地歸為“情緒消費”。在古代社會，人們就已經(jīng)開始通過購物來表達和滿足自己的情緒和情感需要。時代變遷，商業(yè)社會的發(fā)展推動了情緒消費的演變。隨著19世紀大眾媒體的興起，廣告開始利用人們的情緒和情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來推銷產(chǎn)品。進入20世紀，隨著心理學的發(fā)展，商家開始利用心理學原理來設計產(chǎn)品和制定營銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費者在購買產(chǎn)品時會受到情感因素的影響，于是開始利用積極的情感化語言和圖像來吸引消費者。隨著人們生活水平的提高和消費觀念的轉變，消費心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費越來越重要。消費者在購買商品時不僅僅關注商品的功能和價格，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費者的情感共鳴，讓消費者在購買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動等積極的情感體驗。例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個社交平臺，幾個月后，美拉德色系又在秋冬大行其道。為什么人們越來越喜愛彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機。萌寵亦成為年輕人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對象。在祈福消費中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運噴霧”，好比收獲一張幸運符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會覺得好運降臨，信心和動力更足。隨著95后，00后消費力的崛起。意味著與數(shù)字世界共生長的一代人正式進揚。他們的個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人。這些看似小眾無厘頭的消費，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予人松弛，或呈現(xiàn)著對不完美的包容。在消費者群體方面，年輕消費者是情緒消費的主力軍。人們在社交媒體上分享自己的情緒消費體驗和情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動不僅增強了他們的歸屬感和認同感，更讓情緒消費成為一種文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費恰恰為他們提供了一個情感的出口，他們不再滿足于物質的堆砌，“該省省，該花花”。（摘編自雷玄《“情緒消費”的深層動力》）材料二：當95后和00后消費者成為主力軍，他們的消費需求與習慣正在重塑著消費市場。年輕一代的消費觀既不像上一代的始終節(jié)儉，不會單純?yōu)榱耸″X而委屈每筆，也不會為了追求所謂的湖流，而讓自己陷入雪中羞澀的窘境?！?023青年消費調研》顯示，49.3%的受訪青年在部分品類上消費變多的主要原因是這件商品或服務能夠為自己提供情緒價值；41.6%的受訪青年表示支出更多是因為自己在今年產(chǎn)生了新的愛好。相比于上一代人更加強調的“勤儉持家”和“細水長流”，年輕一代“取悅自我”的價值觀在消費領域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我成長課程等。只要通過消費能夠讓自我身心簡悅，那么當代的年輕人并不介意花費時間耐心等待，更不介意拿出真金白銀瘋狂搶購。消費心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟發(fā)展的不同階段有關。年輕群體出生的年代，物質生活水平已經(jīng)超越父輩，這使得年輕群體的消費觀不會被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過度限制。其次，越來越多的年輕人開始反思消費主義，思考“買買買”背后的真正意義，不盲目跟風，也不被消費主義所裹挾。第三，年輕人熱衷通過消費表達對生活的態(tài)度和主張，面對競爭日益激烈的社會和工作，試圖尋找一片獨屬自己內(nèi)心的空間和寧靜，希望在自己的圈子里獲得滿足感和認可感。（摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價值買單？》）（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂等正面情感的商品買單，對此類商品的購買熱情將使消費市場更廣闊。B.消費心理發(fā)生變化的當下，消費者對商品的選擇，由原來的追求功能轉向了滿足自身的情感需求。C.正在重塑消費市場的年輕一代，既有屬于自己的消費觀，也不排斥上一代人“勤儉持家”的理念。D.從消費中獲得情緒價值，讓自我身心愉悅，是年輕人應對競爭日益激烈的社會和工作的一種方式。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.商家利用情緒情感進行廣告宣傳、產(chǎn)品設計，制定營銷的策略，為“情緒消費”提供了商業(yè)基礎。B.人們在社交媒體上分享情緒消費體驗和情感故事，說明社交媒體的普及推動了“情緒消費”的流行。C.根據(jù)《2023青年消費調研》，可見“取悅自我”的消費需求與習慣已經(jīng)成為促進青年消費的驅動力。D.一些“悅己”消費品的交易額大幅度上漲，這一現(xiàn)象表明當今社會年輕八已然成為主要消費群體。（3）下列選項，最適合作為“情緒消費”商品廣告的一項是DA.匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。B.補鈣新觀念，吸收是關鍵。C.人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？D.打開燈，看見花，房子變成家。（4）為什么“年輕消費者是情緒消費的主力軍”？請根據(jù)材料簡要概括。（5）當今社會，各種“情緒消費”產(chǎn)品層出不窮，為消費者提供不同的情緒價值。請結合材料簡述下列情緒商品的情緒價值。①2024年春節(jié)，短視頻平臺對福建“游神”祈?；顒舆M行直播。②以薄荷曼波為潮流色的商品。（“薄荷”代表春天的綠色，曼波源自拉丁舞種）③淘寶上的“吾皇的傘”“開水壺頭套”“碧綠青蛙勺子”等丑東西商品?！窘獯稹浚?）B．“由原來的追求功能轉向了滿足自身的情感需求”錯。原文為“消費者在購買商品時不僅僅關注商品的功能和價格，還會考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求”，說明“追求功能”和“滿足情感需求”都是考慮內(nèi)容，并非“轉向”。故選B。（2）D．“當今社會年輕人已然成為主要的消費群體”錯。無法推出這一結論。故選D。（3）A、B、C均強調商品的功能，非情感手段。故選D。（4）①結合“《中國國民心理健康報告》顯示，18歲至34歲的青年焦慮平均水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對工作、學業(yè)等帶來的緊張和壓力，年輕人開始尋找解壓方式，甚至花錢為‘療愈’買單”可知，年輕人焦慮水平顯著高于其它年齡段，面對緊張和壓力，需要為情緒提供情感出口。②結合“隨著95后，00后消費力的崛起。意味著與數(shù)字世界共生長的一代人正式進揚。他們的個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人”可知，年輕人更注重個性，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容、有趣的東西，情緒商品能引發(fā)其購買興趣。③結合“在消費者群體方面，年輕消費者是情緒消費的主力軍。人們在社交媒體上分享自己的情緒消費體驗和情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動不僅增強了他們的歸屬感和認同感，更讓情緒消費成為一種文化現(xiàn)象”可知，年輕人能熟練使用社交媒體分享情緒消費體驗，使“情緒消費”成為文化現(xiàn)象。④結合“相比于上一代人更加強調的‘勤儉持家’和‘細水長流’，年輕一代‘取悅自我’的價值觀在消費領域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我成長課程等。只要通過消費能夠讓自我身心簡悅，那么當代的年輕人并不介意花費時間耐心等待，更不介意拿出真金白銀瘋狂搶購”可知，年輕人不會被物質過度限制，更強調“取悅自我”的消費觀念，更愿意為情緒買單。（5）①結合“在祈福消費中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象……就會覺得好運降臨，信心和動力更足”可知，民俗祈福儀式帶給人們好運、心想事成的祝愿/直播互動增強歸屬感和認同感。②結合“高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機”可知，綠色清新，富有生機、活力，讓人心情愉悅。③結合“他們的個性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人”可知，商品有趣新奇，帶來幽默和松弛，對抗生活的疲憊倦怠。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①年輕人焦慮水平顯著高于其它年齡段，面對緊張和壓力，需要為情緒提供情感出口。②年輕人更注重個性，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容、有趣的東西，情緒商品能引發(fā)其購買興趣。③年輕人能熟練使用社交媒體分享情緒消費體驗，使“情緒消費”成為文化現(xiàn)象。④年輕人不會被物質過度限制，更強調“取悅自我”的消費觀念，更愿意為情緒買單。（5）①民俗祈福儀式帶給人們好運、心想事成的祝愿/直播互動增強歸屬感和認同感。②綠色清新，富有生機、活力，讓人心情愉悅。③商品有趣新奇，帶來幽默和松弛，對抗生活的疲憊倦怠。（二）閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。釣源的燈江子位于江西吉安的釣源村，據(jù)說曾經(jīng)是個徹夜燈火通明的地方。清朝咸豐年間，這個人口過萬的村莊忽然成了遠近聞名的“小南京”。人們騎著馬，從吉安府、贛州府、周邊縣趕來，出入村里的酒肆、茶館、煙館、戲院、客棧，展開著商貿(mào)信息交流及江湖博弈。他的身份分別是商人、富家公子，乃至衙門幕僚、幫會代表等。宮燈、馬燈、汽燈、燭火等各種燈具掛在巷子里、門口和各種場所的桌子上、臺面上。那些馬匹被拴在村里人家的門前，要么踢踏著腿，搖著尾巴，打著響鼻；要么陷入沉思。①夜色已深，它們的瞳孔，是另一個意義的燈盞。天空寂寥，彎月如鉤，星星如鉆，它們是掛在天上的燈，不動聲色地打量著這鄉(xiāng)野間熱騰騰的人世。②可釣源并不僅僅是一個遠近聞名的歡場，更是一個具有深厚文化底蘊的文明之地。吉安自古為人文重鎮(zhèn)，科舉考試進士三千全國第一，而吉安文化歷史的開創(chuàng)者，就是北宋時期的吉安永豐人歐陽修。而釣源的歐陽，與歐陽修家族同宗，據(jù)說歐陽修的先祖在此開基，之后根脈由此蔓延至歐陽修的家鄉(xiāng)永豐沙溪。南宋年間，歐陽修的七世孫歐陽騰又從永豐沙溪逆流到此，民間把這種行為稱為“繼嗣”。村莊奉歐陽修為血脈圭臬，為高高舉起的精神之燈，以崇禮重學為根本，歷史上出過六十多個舉人、進士，祠堂門口矗立的許多旗桿石，就是這一榮光的證明。清朝乾隆年間，有歐陽衡出任寧國知府。村莊后來由崇禮重學轉入經(jīng)商，成了遠近聞名的商業(yè)村，在許多省份都有產(chǎn)業(yè)，又以村莊為依托做起了服務業(yè)，最終演繹成鮮衣怒馬的喧騰歡場。我于本世紀初到釣源，那些古民居、祠堂、書院、牌坊、廟觀、別墅等墻體斑駁的建筑按照一種奇特的邏輯擺布在村子之中，村中又有暗喻了某種風水原理的七口水塘，夕光如瀑，暗影重重，整個村莊給了我無比顯豁而老派的印象。后來我調入省城一文化部門，經(jīng)常陪著省城及外地愛好古村的朋友去釣源。我看到的是村莊的急劇敗落。隨著城鎮(zhèn)化加快，待在村莊的人數(shù)直線下降。去釣源，③經(jīng)常只看到一些蹣跚的佝著背的老人，在青石板鋪就的巷子陰影里移動。有時候轉幾條巷子都難得看到人。再到后來，看到的釣源，墻體更加斑駁，古建筑不斷頹圮，七口水塘水如墨色，深不可測。今年，吉安的朋友告訴我，國家鄉(xiāng)村振興，現(xiàn)在釣源變化不小。夏日的一個下午，我又一次抵達釣源。眼前的釣源村的確讓我陌生，村莊的古建筑都得到了大幅改造。除了將有所損毀的建筑修復如舊外，不少古建筑的功能得到拓展，如原本封閉、壓抑和陰森的祠堂，變成了村史、農(nóng)耕用具等不同主題的文化展示廳。村莊的基礎設施也大為改善。過去的釣源沒有污水處理系統(tǒng)，沒有公共衛(wèi)生設施，而現(xiàn)在的釣源，公共衛(wèi)生間規(guī)劃有序，重新鋪設了排污管道，并建污水處理系統(tǒng)，引進外面的流水，讓水在村中嘩嘩流動起來……綠色草地和無所不在的花卉。據(jù)說村落中種植的花，都是取自歐陽修詩詞中所贊美過的植物。另外，羊鞭草隨處可見，成為村落中花草的主題之一。綠地，花叢，藍色的羊鞭草，讓古老的村莊有一種童話和詩歌的美感。我看到人們從四面八方趕來，他們興致勃勃，出入于宗祠、古民居，喝著茶或咖啡。也有一些人在勞作，給花澆水或服務來訪的旅客。他們一看就是當?shù)厝?，④他們的臉上，都閃著美好的光。夜幕降臨，我們在當?shù)嘏笥训囊龑伦咴趪〈迩f的樟樹林之中的小路上。我們走在夜里，其實也是走在了光里——我們的腳下，是鑲嵌得密密麻麻的綠豆般大小同時光亮微弱的燈盞。這毫無疑問是經(jīng)典的鄉(xiāng)村之夜。我們很放心地看到了釣源村依然精心地、小心翼翼地保留了鄉(xiāng)村夜晚的原色。它首先當然是黑的。大面積的黑如同黑漆，幾乎所有古建筑的屋檐、道路、花草都在這黑中隱形，只是在一點天光中隱約現(xiàn)出若干個屋頂勾勒的模糊輪廓。它當然是極靜的，走在小路上，我們聽到了蟋蟀的歌唱、蛙的鳴叫、狗的吠聲與蚱蜢振翅的聲響，聞到了草木之香，聞到了水的腥氣，和大地令我們的靈魂無比安妥的土腥味。自古以來，它們就是村莊夜晚的主角，今夜，它們也當仁不讓的是村莊的主角。它當然也是亮的。樹林之上微微閃爍的星星，云層中穿行的瘦月，鄉(xiāng)村巷子中按照減光計劃精心安置的昏黃的地燈，以及此刻樹林小路上的燈光矩陣，構成了釣源村夜晚的光譜。我從這燈光中讀出了豐富的外延：它們是光，是熱。每個生命都可能是一盞燈。那曾經(jīng)在村莊拴馬樁旁呼吸過的馬匹，那曾經(jīng)村莊田地上勞作過的牛群，那田埂上叫過的青蛙、游過的蟲豸，那祠堂里供奉的先人，族譜上的子嗣，都可能是一盞燈——他們有著不同的光亮，共同簇擁著鄉(xiāng)村在悠長的歲月里沉浮。這燈光也可能是中國當下的村莊本身。是的，無數(shù)個村莊，有可能就是無數(shù)個大地上的燈盞。它們有著自己的根脈、自己的苦難與榮光。在城市化進程日益迅猛的今天，它們可能逐漸暗淡，隨時被自己體內(nèi)經(jīng)久的黑暗吞沒，但只要一息尚存，就會努力地在大地上亮著，亮著……（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA．文章的開頭“據(jù)說”一詞表明作者對釣源村歷史傳聞的確認，同時引出對其往昔情景的描述。B．釣源有了歐陽修這一精神之燈后，具有了崇禮重學的社會風氣，形成了鮮衣怒馬的喧騰歡場。C．“我”初次見到的釣源古舊、自然。具有歷史的滄桑感，給人一種顯豁而又老派的距離。D．文章寫了“我”多次到過釣源村，通過對不同時期釣源的敘寫，展現(xiàn)了釣源的發(fā)展變化，凸顯了中心。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是CA．句子①使用比喻的修辭，形象地寫出了馬的精氣神，映照出釣源的繁華、熱鬧與活力。B．句子②使用一個遞進關系的復句，既承接了上文，又引起下文對釣源歷史文化的追敘。C．句子③使用細節(jié)突出老人的老邁、生活的艱難，表達了作者對釣源人民現(xiàn)狀的同情。D．句子④通過神態(tài)描寫，展現(xiàn)了釣源人內(nèi)心的歡愉，突顯了他們現(xiàn)實生活的美好。（3）文章的倒數(shù)二、三段寫的夜幕下的釣源有哪些特點？請概述。（4）請結合全文，簡析結尾一段的藝術效果?！窘獯稹浚?）B.“形成了鮮衣怒馬的喧騰歡場”錯誤。原文“村莊后來由崇禮重學轉入經(jīng)商，成了遠近聞名的商業(yè)村，在許多省份都有產(chǎn)業(yè)，又以村莊為依托做起了服務業(yè)，最終演繹成鮮衣怒馬的喧騰歡場”可知，歐陽修所代表的崇禮重學的社會風氣后來轉變?yōu)榻?jīng)商的風氣，才有了“鮮衣怒馬的喧騰歡場”。故選B。（2）C.“生活的艱難，表達了作者對釣源人民現(xiàn)狀的同情”錯誤。原文“我看到的是村莊的急劇敗落。隨著城鎮(zhèn)化加快，待在村莊的人數(shù)直線下降”“經(jīng)常只看到一些蹣跚的佝著背的老人，在青石板鋪就的巷子陰影里移動”“有時候轉幾條巷子都難得看到人。再到后來，看到的釣源，墻體更加斑駁，古建筑不斷頹圮，七口水塘水如墨色，深不可測”可知，作者想要表達的是在社會轉型中，村莊所發(fā)生的變化，表達了對敗落，被時代裹挾著的不再有往日的輝煌的村莊的感慨。并沒有“同情”的情感。故選C。（3）由原文“它首先當然是黑的。大面積的黑如同黑漆，幾乎所有古建筑的屋檐、道路、花草都在這黑中隱形，只是在一點天光中隱約現(xiàn)出若干個屋頂勾勒的模糊輪廓”可知，夜幕下的釣源具有普通鄉(xiāng)村夜晚的漆黑的樣貌，一切建筑和自然都隱沒在黑暗中，隱隱約約能在微光中看到建筑物的輪廓，能看到很多屋頂模糊的輪廓。由原文“它當然是極靜的，走在小路上，我們聽到了蟋蟀的歌唱、蛙的鳴叫、狗的吠聲與蚱蜢振翅的聲響，聞到了草木之香，聞到了水的腥氣，和大地令我們的靈魂無比安妥的土腥味”可知，夜幕下的釣源又是極為安靜的，只有鄉(xiāng)村特有的聲音，比如蟋蟀鳴、青蛙叫、狗吠等獨有的但能顯示出鄉(xiāng)村夜晚特色的聲音，還有鄉(xiāng)村特有的味道，比如泥土和水的氣息。由原文“它當然也是亮的。樹林之上微微閃爍的星星，云層中穿行的瘦月，鄉(xiāng)村巷子中按照減光計劃精心安置的昏黃的地燈，以及此刻樹林小路上的燈光矩陣，構成了釣源村夜晚的光譜”可知，夜幕下的釣源也是亮的，天上的星星和月亮，昏黃的地燈和小路上的燈光矩陣，構成了釣源村夜晚的光譜。有自然的光也有人造的光，光線之間的繚繞，營造了一個微微亮的夜晚世界。（4）由原文“這燈光也可能是中國當下的村莊本身。是的，無數(shù)個村莊，有可能就是無數(shù)個大地上的燈盞。它們有著自己的根脈、自己的苦難與榮光”可知，由村莊的燈光聯(lián)想到中國當下的村莊?！笆堑摹币辉~引入作者的觀點，“自己的根脈、自己的苦難與榮光”屬于抒發(fā)作者對當下村莊感情的句子，故而綜合運用議論、抒情的表達方式，表明它們都有各自的根脈和歷史，也會有不同的結局。由原文“在城市化進程日益迅猛的今天，它們可能逐漸暗淡，隨時被自己體內(nèi)經(jīng)久的黑暗吞沒，但只要一息尚存，就會努力地在大地上亮著，亮著……”可知，在現(xiàn)代化轉型的過程中，以釣源為代表的鄉(xiāng)村可能會衰落，表現(xiàn)作者對文化傳承的憂思，同時也堅信“只要一息尚存，就會努力地在大地上亮著，亮著”，即相信傳統(tǒng)文化的光芒不應該被忽視，有一絲光就能延續(xù)下去，這樣升華了文章的中心。由原文“在城市化進程日益迅猛的今天，它們可能逐漸暗淡，隨時被自己體內(nèi)經(jīng)久的黑暗吞沒，但只要一息尚存，就會努力地在大地上亮著，亮著……”和“位于江西吉安的釣源村，據(jù)說曾經(jīng)是個徹夜燈火通明的地方”以及題目“釣源的燈”可知，在主旨上深化（升華）主旨，含蓄點明主旨，豐富了題目內(nèi)涵，照應了文章的開頭，文章首尾呼應，結構更加完整，表達了古韻尚存的村落在現(xiàn)代文明的沖擊下也能煥發(fā)出新的生機活力的信心。答案：（1）B（2）C（3）①具有鄉(xiāng)村夜晚的黑，微天光中有屋頂?shù)哪：喞?；②又是極靜的，能聽到蟲蛙的聲音，聞到泥土的氣息；③又是亮的，微微閃爍的星星、精心安置的昏黃的地燈和小路上的燈光矩陣構成了釣源村夜晚的光譜。（4）結尾一段由釣源燈光聯(lián)想到中國當下的村莊，綜合運用議論、抒情的表達方式，表明它們都有各自的根脈和歷史，也會有不同的結局；表現(xiàn)作者對文化傳承的憂思，同時堅信它們只要一息尚存就會發(fā)光發(fā)熱，這樣升華了文章的中心；豐富了題目內(nèi)涵，照應了文章的開頭，使文章的結構更加完整。（四）文言文閱讀閱讀IV（本題共1小題，9分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：或謂鄭王①曰：“昭釐侯，一世之明君也；申不害，一世之賢士也。韓與魏敵侔②之國也，申不害與昭楚侯執(zhí)圭而見梁君，非好卑而惡尊也，非慮過而議失也。申不害之計事曰：‘我執(zhí)圭于魏，魏君必得志于韓，必外靡于天下矣，是魏弊矣。諸侯惡魏必事韓，是我免于一人之下，而信于萬人之上也。夫弱魏之兵而重韓之權，莫如朝魏。’昭釐侯聽而行之，明君也；申不害慮事而言之，忠臣也?！薄敖裰n弱于始之韓，而今之秦強于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王與諸臣不事為尊秦以定韓者，臣竊以為王之明為不如昭楚侯，而王之諸臣忠莫如申不害也?！薄拔粽?，穆公一勝于韓原而霸西州，晉文公一勝于城濮而定天下，此以一勝立尊名，成功名于天下。今秦數(shù)世強矣，大勝以千數(shù)，次勝以百數(shù)，大之不王，小之不霸。尊名無所立，制令無所行，然而春秋用兵者，非以求主尊成名于天下也。昔先王之攻，有為名者，有為實者。為名者攻其心，為實者攻其形?！薄拔粽?，吳與越戰(zhàn)，越人大敗，保于會稽之上。吳人入越而戶撫之。越王使大夫種行成于吳，請男為臣，女為妾，身執(zhí)禽③而隨諸御，吳人果聽其辭，與成而不盟，此攻其心者也。其后越與吳戰(zhàn)，吳人大敗，亦請男為臣，女為妾，反以越事吳之禮事越，越人不聽也，遂殘吳國而禽夫差，此攻其形者也。攻其心乎宜使如吳攻其形乎宜使如越夫攻形不如越，而攻心不如吳，而君臣、上下、少長、貴賤，畢呼霸王，臣竊以為猶之井中而謂曰：‘我將為爾求火也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策?韓策三》，有刪改）文本二：申子④嘗請仕其從兄，昭侯不許，申子有怨色。昭侯曰：“所為學于子者，欲以治國也。今將聽子之謁而廢子之術乎，已其行子之術而廢子之請乎？子嘗教寡人修功勞，視次第；今有所私求，我將奚聽乎？”申子乃辟舍請罪曰：“君真其人也！”（選自《資治通鑒?卷二》）【注】①鄭王：指韓桓惠王。②侔：指齊等，等同。③執(zhí)禽：手拿著禽鳥來朝見，表示臣服。④申子：指申不害。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。攻A其B心C乎D宜E使F如G吳H攻I其J形K乎L宜M使N如O越（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.“非好卑而惡尊也”與“年十七，好古文”（《師說》）中的“好”含義相同。B.“申不害之計事曰”與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的“事”含義相同。C.“成功名于天下”與“而寒于水”（《勸學》）中的“于”含義不同。D.“從”指堂房親屬，“從兄”指堂兄，類似的還有“從弟”。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.申不害認為手拿玉圭去朝拜魏國，魏王一定會因自傲向天下諸侯用兵，從而可以消耗魏國的國力，魏國就會衰敗。B.昭斄侯能聽取申不害的意見并加以實行，可謂是一個明君；申不害能認真考慮問題并說出來，也是一個忠臣。C.從前秦穆公和晉文公都是依靠一次勝利就建立了威權；現(xiàn)在秦國發(fā)動了多次戰(zhàn)爭而不稱王稱霸，是因為沒有名利之心。D.桓惠王要瓦解秦國的斗志就應學習吳國，想攻取秦國土地、得到秦國的人口就應學習越國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫弱魏之兵而重韓之權，莫如朝魏。②臣竊以為猶之井中而謂曰：“我將為爾求火也?！保?）韓昭侯為什么拒絕申不害的請求？請根據(jù)文本二簡要概括?！窘獯稹浚?）“乎”為句末語氣詞，所以應在“乎”后面斷開，即在D和L處斷開；“供其形乎”“攻其心乎”句式一致，在“吳”后面斷開，即在H處斷開。所以在DHL三處斷句。句子翻譯為：現(xiàn)在您要瓦解秦國的斗志，應該讓自己像吳國一樣；您想攻取秦國土地、得到秦國的人口，應該使自己像越國一樣。（2）B.“含義相同”錯誤。申不害謀劃此事時說。事：事情/我得用對待兄長的禮節(jié)對待他。事：侍奉。故選：B。（3）C.“沒有名利之心”錯誤，根據(jù)原文“尊名無所立，制令無所行，然而春秋用兵者，非以求主尊成名于天下也”可知，秦國經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭表明其還是有一些名利之心。故選：C。（4）①弱：削弱，使……變?nèi)?；重：使……得到增強；莫如：沒有什么比；朝：朝見。句子翻譯為：想削弱魏國軍隊（使魏國軍隊變?nèi)酰?，使韓國的權勢得到增強，沒有什么比朝見魏國更有效的。②竊：私下，是一種謙虛的說法；猶：如同；爾：你。句子翻譯為：我私下認為這如同落入了井中說：“我將為你找火?！保?）根據(jù)原文“所為學于子者，欲以治國也。今將聽子之謁而廢子之術乎，已其行子之術而廢子之請乎”可知，昭侯向申不害學習的原因是打算治理好國家的，同意他的請求會破壞申不害制定的法令，施行他定的法令就應拒絕他的請求。根據(jù)原文“子嘗教寡人修功勞，視次第；今有所私求，我將奚聽乎”可知，申不害曾經(jīng)教昭侯要按照功勞的大小來封賞等級，現(xiàn)在卻私下為他的堂兄請求官職，昭侯不知該怎么做才好。答案：（1）DHL（2）B（3）C（4）①想削弱魏國軍隊（使魏國軍隊變?nèi)酰?，使韓國的權勢得到增強，沒有什么比朝見魏國更有效的。②我私下認為這如同落入了井中說：“我將為你找火?！保?）①昭侯向申不害學習的原因是打算治理好國家的，同意他的請求會破壞申不害制定的法令，施行他定的法令就應拒絕他的請求。②申不害曾經(jīng)教昭侯要按照功勞的大小來封賞等級，現(xiàn)在卻私下為他的堂兄請求官職，昭侯不知該怎么做才好。參考譯文：文本一：有人對韓桓惠王說：“昭鰲侯是一代明君，申不害是一代賢人。韓國與魏國是國力差不多的國家，申不害與昭鰲侯手拿著玉圭去朝見魏王，他們并不是喜歡卑賤厭惡尊貴，也不是考慮不周、議事失策。申不害謀劃這件事的時候說：‘我們手拿玉圭去朝拜魏國，魏王一定會對韓國志得意滿，必定會向天下的諸侯用兵，從而消耗魏國的國力，這樣魏國就衰敗了。天下諸侯厭惡魏國必然侍奉韓國，這樣我們雖在一人之下低頭，卻可以高居萬人之上。想要削弱魏國軍隊，使韓國的權勢得到加強，沒有什么比朝見魏國更有效果的了?！仰椇盥犎×怂囊庖姴⒏吨T行動，他是一個明君；申不害認真考慮問題，并且能夠說出來，他是一個忠臣?！薄艾F(xiàn)在的韓國比原來的韓國要弱小，而現(xiàn)在的秦國卻比原來的秦國要強大。如今秦王有魏王那樣的野心，而大王和大臣們卻不侍奉秦國來使韓國安定，我私下認為大王不如昭鰲侯那樣英明，而大王的大臣們的忠貞也比不上申不害?！薄皬那?，秦穆公在韓原打了一次勝仗，就使秦國稱霸西方；晉文公在城濮打了一次勝仗就平定了天下，這都是依靠一次勝利就建立了威權，使自己在天下成就功名。如今秦國連續(xù)幾代強盛，大的勝仗用千來計數(shù)，小的勝仗用百來計數(shù)，取得大勝仗沒有稱王，獲得小的勝利也沒有稱霸。沒有確立什么尊貴的名分，制定法令沒有得到推行，秦國終年發(fā)動戰(zhàn)爭，并不全是為了求得國君的尊貴或在天下成名。從前先王進行的攻伐，有的是為名聲，有的是為實利。為名聲的，就要瓦解對方的斗志；為實利的，就要攻取土地、掠奪人口?！薄斑^去，吳國與越國交戰(zhàn)，越國人被打得大敗，退守在會稽山上。吳國人攻入越國后，按戶安撫越國百姓。越王派大夫文種向吳國求和，請求讓男子做奴隸，女子做侍妾，自己親自拿著禽鳥作為見面禮，跟隨在管事人的身后。吳國人果真聽信了他們的話，同越國講和卻沒有訂下盟約，這就是為了瓦解他們的斗志。在這以后，越國與吳國開戰(zhàn)，吳國人被打得大敗，也請求讓男子做奴隸，讓女子做侍妾，反過來用越國人侍奉吳國人的禮節(jié)侍奉越國人，越國人沒有接受，于是滅亡了吳國，生擒了夫差，這是為了攻取土地、掠奪人口?，F(xiàn)在您要瓦解秦國的斗志，應該讓自己像吳國一樣；您想攻取秦國土地、得到秦國的人口，應該使自己像越國一樣。如果攻取土地、奪取人口趕不上越國，瓦解敵人斗志趕不上吳國，君臣上下、年少年長的、富貴貧賤的都高喊稱王稱霸的事業(yè)已經(jīng)成功，我私下認為這如同落入了井中說：‘我將為你找火?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策?韓策三》，有刪改）文本二：申不害曾經(jīng)請求讓他的堂兄做個官，韓昭侯不同意，申不害一臉不高興。韓昭侯說：“我之所以向你學習，是打算用來治理國家的?，F(xiàn)在我是同意你的請求來破壞你制定的法令呢，還是施行你定的法令而拒絕你的請求呢？你曾經(jīng)教導我按照功勞的大小來封賞等級；現(xiàn)在你卻有私人的請求，該聽取哪種意見呢？”申不害于是離席請罪說：“您真是我期望效力的賢明君主！”（選自《資治通鑒?卷二》）三、古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面的清詩，完成下列各題。夜坐（其二）龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。壯歲始參周史①席，髫年②惜墮晉賢風。功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。萬一禪關④砉然破，美人如玉劍如虹?！咀ⅰ竣僦苁罚涸^周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此處詩人以賢者在下位的老子自況。②髫（tiáo）年：幼童時期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉而追求神仙修煉之術。④禪關：喻指清王朝所施行的嚴苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩人的《己亥雜詩》中“萬馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B.“壯歲”“髫年”兩句先言壯年再言幼年，顛倒時序，強調自己之所以身居類似老子的高位，得益于早年葆有的魏晉風骨。C.頸聯(lián)巧借典故，表達自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負，此刻只能將才華寄托在詩文之中。D.本詩抒情兼以議事，剛柔并濟，兼融壯懷與哀怨；語言精練又意蘊豐富，如“惜”“外”“萬一”等詞就值得反復咀嚼。（2）這首詩和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一象聲詞，但在文中的作用卻有很大不同，請結合兩個文本簡要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所騎，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。【解答】（1）B.“強調自己之所以身居類似老子的高位”理解錯誤，此聯(lián)用典意在表現(xiàn)詩人自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨傲的性格，“壯歲”卻不得不茍且偷生，擔任“高位”理解有偏差。故選B。（2）《庖丁解牛》中“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所騎，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，意思是一名廚師給文惠君殺牛，剖解時手摸到的地方，肩抗著的地方，腳踩住的地方，膝頂住的地方，發(fā)出嘩嘩的聲音，就像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合乎經(jīng)首的樂律。其中“砉然”是形容皮肉分離的聲音。故莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉、筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂的美妙節(jié)奏來表現(xiàn)庖丁技藝的嫻熟。本詩“萬一禪關砉然破”，意思是萬一有一天束縛限制人們才智的關卡砉然破毀?！绊谷弧?，此處形容禪關開裂之聲?！叭f一禪關砉然破，美人如玉劍如虹”，是說一旦死氣沉沉的局面被打破，將會出現(xiàn)英才呈奇、宏愿大展的局面。參破禪關原義是參禪得道，悟徹佛教教理，這里借指統(tǒng)治者束縛人才的“關”?！懊廊恕庇髦覆胖侵?，“劍”喻指才能。束縛人才智的關卡一旦被打破，那么人便能實現(xiàn)自己的抱負，劍也能氣貫長虹。由此可見詩人嘆息人才的匱乏意在指責社會對人才的壓抑與限制。答案：（1）B（2）①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉、筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂的美妙節(jié)奏來表現(xiàn)庖丁技藝的嫻熟。②本詩用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)渴望打破社會束縛、實現(xiàn)不拘一格降人材的強烈愿望。③本詩中“砉然”在結構上照應首聯(lián)“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”。譯文：沉重的心事壓著我東奔西走，我曾是睨視海內(nèi)人材的杰出者啊！幼年即墮入晉賢的通脫狂浪、不拘禮法之風，可到了壯歲才謀了個小小的國史館校對官。我的理想并不是功成名，而是為世人留下一批才氣縱橫、讀來令人回腸蕩氣文字。萬一有一天束縛限制人們才智的關卡砉然破毀，到那時候，人可以成為如玉的美人，劍也能夠吐出如虹的氣勢。賞析：首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫出定庵“一山突起”的人格風范，可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因為幼年即墮入晉賢的通脫狂浪、不拘禮法之風，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長途漫漫么？然則作者理想為何？古之所謂“三不朽”“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中！他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學相關的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風，惜哉幽情麗想銷難空”，詩人對禪宗真的虔信否？這只是無奈之下的遁逃而已！那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界?。∽髡吆罋鈾M空，可“萬一”二字又透出明知難以實現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。中夜獨坐，總不過是以“來何洶涌”開始，以“去尚纏綿”告終的罷?。ㄎ澹┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“自”在古詩中出現(xiàn)的頻率比較高，含義豐富，如有“王孫自可留”（王維《山居秋暝》）中的“自愿”之意；還有“男兒本自重橫行”（高適《燕歌行》）中的“本來”之意；亦有“映階碧草自春色”（杜甫《蜀相》）中的“徒然，白白地”之意。（2）人生如登山，一路有甘苦。正如《登泰山記》中說的，有時因一路上大霧彌漫、冰凍溜滑。以致“磴幾不可登”；但只要堅持登到山頂，回首往事，就會發(fā)現(xiàn)“（而）皆若僂”。有如杜甫的名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的效果。（3）滄海指大海，以其一望無際、水深呈青蒼色故名。古詩文中，“滄?！边@一意象甚多，比如曹操的“東臨碣石，以觀滄?！?，再比如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。【解答】故答案為：（1）男兒本自重橫行映階碧草自春色（重點字：映）（2）磴幾不可登（而）皆若僂（重點字：磴、僂）（3）示例一：長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（重點字：濟）示例二：滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（重點字：生）示例三：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣）二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，20分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五月晨空晴朗無云的蔚藍色，或是海上日落的紅色和橙色，都會引起人們的驚奇、詩興，并激勵他們?nèi)ャ@研科學。無論我們生活在地球上什么地方，不管我們操何種語言，有什么習俗，我們都擁有同一個天空。我們中間大多數(shù)人企盼的都是蔚藍色的天空。如果有一天早上日出時醒來，發(fā)現(xiàn)一絲云彩都沒有的天空是漆黑的，或是黃的或綠的，我們可能會大吃一驚。（洛杉磯和墨西哥城的居民們對褐色的天空已經(jīng)漸漸變得習以為常，而倫敦與西雅圖的市民卻習慣于看見灰色的天——但是連他們也都仍然認為藍色的天空才算是正常的。）（1）下列句子中的括號用法與文中括號用法相同的一項是DA.假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一（1033，在1之后接33個0）。B.周樸園：（由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。C.正因為如此，當曾子的學生單居離向他詢問是否果真“天圓地方”時，曾子一針見血地指出：“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！保ā洞蟠鞫Y記?曾子天圓》）D.到達溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。（2）對選文主要內(nèi)容的概括最為準確的一項是CA.五彩斑斕的顏色會激勵我們鉆研科學。B.我們生活在地球上，擁有相同的天空。C.我們大多數(shù)人都認為天空是蔚藍色的。D.歐美一些城市污染嚴重，天空已變色。（3）文中畫波浪線的句子如果改為“五月晴朗無云的晨空，或是海上落日的顏色，都會引起人們的驚奇，并激勵他們?nèi)ャ@研科學”，從語義上看兩者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【解答】（1）原文：表示補充說明。A.表示解釋說明。B.表示插入，解釋舞臺場景。C.表示出處。D.表示補充說明。故選D。（2）語段共5句話，可以分為兩層，1——3句闡釋無論是誰，無論生活在哪里，“我們中間大多數(shù)人企盼的都是蔚藍色的天空”；第4句進行假設，指出如果天空的顏色變了，人們會會不適應，會吃驚；括號內(nèi)列舉了兩個事例，一個是“洛杉磯和墨西哥城的居民們對褐色的天空已經(jīng)漸漸變得習以為?！?，另一個是“倫敦與西雅圖的市民卻習慣于看見灰色的天——但是連他們也都仍然認為藍色的天空才算是正常的”。由上可見，語段的中心旨在說明“我們大多數(shù)人都認為天空是蔚藍色的”。故選C。（3）這類題首先要分析原句與改句的區(qū)別：“五月晨空晴朗無云的蔚藍色，或是海上日落的紅色