高三語(yǔ)文11月月考卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成1-4題。材料一：現(xiàn)代戲曲這個(gè)概念有兩重可能的含義：一是作為一個(gè)中性的概念，僅僅用于顯示當(dāng)代戲曲與傳統(tǒng)戲曲形態(tài)有別，這里“現(xiàn)代”只是指其與傳統(tǒng)的差異；二是作為具有價(jià)值內(nèi)涵的概念，認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲在新的時(shí)代行將被淘汰且必然被淘汰，因此要追求“進(jìn)步”，使之演變?yōu)楝F(xiàn)代戲曲。如果在前一種意義上使用現(xiàn)代戲曲這個(gè)概念，它只是一種命名策略；但是在多數(shù)相關(guān)的論述中，“現(xiàn)代”都包含了對(duì)變化的鼓勵(lì)與對(duì)傳統(tǒng)的批評(píng)與否定。從藝術(shù)角度看，在現(xiàn)代戲曲這個(gè)口號(hào)的背后，始終隱含著一個(gè)魔障，那就是從社會(huì)達(dá)爾文主義轉(zhuǎn)化而來的文化達(dá)爾文主義——將自然界生物進(jìn)化的模式平移到藝術(shù)的發(fā)展變化中，認(rèn)為藝術(shù)也必將不斷“進(jìn)步”，斷的藝術(shù)必將戰(zhàn)勝和取代舊的，而且新總比舊好。在這種思潮的支配下，戲曲曾經(jīng)多次遭遇死亡威脅，許多致力于戲曲“現(xiàn)代化”的人聲稱，如果戲曲在題材選擇和思想意識(shí)等方面不做根本的改造，戲曲就將終結(jié)其生命，因?yàn)樾律鐣?huì)的觀眾審美趣味變化了，傳統(tǒng)戲曲“必定”會(huì)被時(shí)代淘汰?，F(xiàn)代戲曲的倡導(dǎo)者就像傳統(tǒng)戲曲命運(yùn)的預(yù)言者，他們不止擁有“觀眾審美趣味變化”這個(gè)想當(dāng)然地虛構(gòu)出來的唯一利器。對(duì)傳統(tǒng)戲曲各式各樣的“歷史局限性”和“時(shí)代局限性”的描述，在此前提下對(duì)傳統(tǒng)戲曲各種弊端的激烈批判，都成為戲曲需要“現(xiàn)代化”的理由。對(duì)傳統(tǒng)戲曲的批評(píng)，也產(chǎn)生了不少影響，戲曲的呈現(xiàn)方式發(fā)生了巨大變化。經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的演變，當(dāng)代戲曲已經(jīng)徹底完成了從以廣場(chǎng)藝術(shù)為主輔以少量廳堂藝術(shù)的多形態(tài)，向劇場(chǎng)藝術(shù)這單一形態(tài)的變化。相對(duì)隔絕、封閉的和性能單一的劇場(chǎng)成為戲曲呈現(xiàn)的主要場(chǎng)所。這樣的變化不僅發(fā)生在城市里，還在很大程度上影響了農(nóng)村民營(yíng)劇團(tuán)在廣場(chǎng)環(huán)境中的演出形態(tài)。戲曲的劇場(chǎng)藝術(shù)化包括戲曲演出功能的純化，使之越來越變成可供藝術(shù)欣賞的精神創(chuàng)造，逐漸改變了戲曲被當(dāng)成其他人類活動(dòng)之附庸的現(xiàn)象。戲曲的劇場(chǎng)化傾向還有另一個(gè)觀察維度，就是戲曲舞臺(tái)呈現(xiàn)的精致化。從創(chuàng)作到演出的每個(gè)環(huán)節(jié)都精心雕琢，力求完善，盡可能使之成為一個(gè)完美無瑕的有機(jī)體，這是當(dāng)代戲曲作品包含著豐富內(nèi)涵的新趨勢(shì)。臺(tái)灣地區(qū)戲曲學(xué)者曾永義提出過“精致歌仔戲”的口號(hào)，正是大陸當(dāng)代戲曲演進(jìn)趨勢(shì)的隔空回響。傳統(tǒng)戲曲固然在每個(gè)細(xì)部都不乏力求精致的努力，但是全面與始終如一的精致化訴求，卻是近代以來戲曲轉(zhuǎn)化為劇場(chǎng)藝術(shù)后的新取向。戲曲的演出氛圍從自由松弛的表演和輕松散漫的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)真嚴(yán)肅的“純藝術(shù)”，原有的民間性狀是被刻意剔除了的。在戲曲的當(dāng)代演變中，最重要的變化還是對(duì)戲劇的整體性前所未有的強(qiáng)調(diào)。當(dāng)代戲曲不僅在劇本的結(jié)構(gòu)上注重戲劇的整一性，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上同樣極大地提升了整一性；不僅編劇將一部戲看成一個(gè)有頭有尾的整體，演員按整部戲的思維設(shè)計(jì)自己的舞臺(tái)表達(dá)；在戲曲音樂領(lǐng)域亦是如此，全劇從每個(gè)唱段的唱腔到過門、幕間曲和情緒音樂等等，均經(jīng)過認(rèn)真設(shè)計(jì)，并有使之成為整體的強(qiáng)烈主觀意識(shí)。近代以來戲曲的演變，體現(xiàn)了編劇、演員、作曲（唱腔設(shè)計(jì)）和逐漸界入戲曲領(lǐng)域的導(dǎo)演等所有人的共同努力。從廣場(chǎng)藝術(shù)和廳堂藝術(shù)向劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)化是根本，整體化是最為全方位的演變結(jié)果，至于這些演變是否具有現(xiàn)代品格，實(shí)關(guān)乎我們對(duì)“現(xiàn)代”的定義和理解。（摘編自傅謹(jǐn)《“現(xiàn)代戲曲”與戲曲的現(xiàn)代演變》）材料二：過去對(duì)戲曲藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展走向的研究缺少對(duì)演劇體制歷史考量和劇種特性的細(xì)致劃界，因而導(dǎo)致當(dāng)代戲曲發(fā)展呈現(xiàn)出瀕危劇種現(xiàn)代化、地方小戲大戲化、戲曲藝術(shù)話劇化的弊端。傳統(tǒng)戲曲、新編歷史劇和現(xiàn)代戲“三并舉”的戲改方針沒有任何區(qū)分地在所有劇種中都加以推行，結(jié)果導(dǎo)致劇種特質(zhì)的一律化、京劇化、話劇化?，F(xiàn)在之所以要提出戲曲藝術(shù)未來發(fā)展的“還原生態(tài)、回歸本體、政府扶持、民間主導(dǎo)”的多重走向問題，其出發(fā)點(diǎn)就是要反思百年來戲曲變革的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，首先對(duì)古代戲曲的審美特性重新加以確認(rèn)，并從班社演劇體制上加以還原，對(duì)劇種歷史的沿革、影響力、主要特征加以區(qū)分，從而真正確立不同劇種依據(jù)自身特性而自由選擇發(fā)展的走向。這是重建戲曲生態(tài)的多樣性的研究反思，是建立在充分尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性、不可取代性的基礎(chǔ)上的。（摘編自鄒元江《“戲曲現(xiàn)代化”焦慮與當(dāng)代戲曲發(fā)展的未來走向》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一認(rèn)為“現(xiàn)代戲曲”的“現(xiàn)代”有“對(duì)變化的鼓勵(lì)，追求進(jìn)步”的意思，并據(jù)此立論，提出并闡釋了自己的主張。B．現(xiàn)代戲曲的倡導(dǎo)者認(rèn)為“觀眾審美趣味在改變”，他們描述傳統(tǒng)戲曲的多種局限性，并對(duì)傳統(tǒng)戲曲的各種弊端展開激烈批判。C．近代以來，戲曲的呈現(xiàn)方式發(fā)生了巨大變化，原因是傳統(tǒng)戲曲對(duì)每個(gè)細(xì)部都力求精致，而當(dāng)代戲曲則有著全面而始終如一的精致化訴求。D．重新確認(rèn)古代戲曲的審美特性，考量還原班社演劇體制、研究區(qū)分不同劇種的特性，是劇種選擇未來發(fā)展走向的重要前提。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．藝術(shù)的發(fā)展變化和自然界的生物進(jìn)化是一樣的，必將不斷“進(jìn)步”，這是戲曲需要“現(xiàn)代化”的客觀理論支撐。B．戲曲劇場(chǎng)化傾向是戲曲現(xiàn)代化演變的根本，戲曲的整體性是最為全方位的演變結(jié)果，這些演變體現(xiàn)了相關(guān)從業(yè)者的共同努力。C．“還原生態(tài)，回歸本體，政府扶持，民間主導(dǎo)”的戲曲藝術(shù)未來發(fā)展多重走向的理念，利于開拓或突破戲曲藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展瓶頸。D．中國(guó)戲曲劇種豐富，應(yīng)充分尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性和不可取代性，鼓勵(lì)不同形式戲曲自由發(fā)展，促成戲曲生態(tài)的多樣性。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．“《劉崇景打妻》作為旦丑戲淋漓盡致地將楚劇極善于表現(xiàn)日常生活情趣的特點(diǎn)載歌載舞地傳遞了出來，具有極強(qiáng)的與觀眾溝通的親和力。”B．“我國(guó)著名越劇表演藝術(shù)家茅威濤說要讓所有人穿著燕尾服進(jìn)劇場(chǎng)看越劇，這同樣形象地表達(dá)了她對(duì)戲曲精致化呈現(xiàn)的強(qiáng)烈意愿。”C．“《秋江》的舞臺(tái)上既沒有船，也沒有水，只有手持船槳作‘行船狀’的演員。‘好看’是它的“寫”，‘行船’是它的‘意’?！盌．“經(jīng)過河南豫劇三團(tuán)幾代創(chuàng)演人員輪流到朝陽(yáng)溝村體驗(yàn)生活、積累素材的努力，豫劇《朝陽(yáng)溝》成為“用河南話講河南事”的現(xiàn)代戲曲典范?！?．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（6分）1．CC．“原因是傳統(tǒng)戲曲對(duì)每個(gè)細(xì)部都力求精致，而當(dāng)代戲曲則有著全面而始終如一的精致化訴求”錯(cuò)誤。由原文“對(duì)傳統(tǒng)戲曲的批評(píng)，也產(chǎn)生了不少影響，戲曲的呈現(xiàn)方式發(fā)生了巨大變化”可知，近代以來，戲曲的呈現(xiàn)方式發(fā)生大變化的原因是“對(duì)傳統(tǒng)戲曲的批評(píng)”，而不是“傳統(tǒng)戲曲對(duì)好個(gè)細(xì)部都力求精致，面當(dāng)代戲曲則有著全面而始終如的精致化訴求”。2．AA．“這是戲曲需要‘現(xiàn)代化’的客觀理論支撐”錯(cuò)誤。由原文“從藝術(shù)角度看，在現(xiàn)代戲曲這個(gè)口號(hào)的背后，始終隱含著一個(gè)魔障，那就是從社會(huì)達(dá)爾文主義轉(zhuǎn)化而來的文化達(dá)爾文主義——將自然界生物進(jìn)化的模式平移到藝術(shù)的發(fā)展變化中，認(rèn)為藝術(shù)也必將不斷‘進(jìn)步’，新的藝術(shù)必將戰(zhàn)勝和取代舊的，面且新總比舊好。在這種思潮的支配下，戲曲曾經(jīng)多次遭遇死亡威脅”可知，作者對(duì)這種觀點(diǎn)并不持贊同態(tài)度，且在這種觀點(diǎn)影響下戲曲是“遭遇死亡威脅”，面“現(xiàn)代化”。3．BA．“日常生活情趣的特點(diǎn)載歌載舞地傳遞了出來，具有極強(qiáng)的與觀眾溝通的親和力”不符合材料一中“戲曲的演出氛圍從自由松馳的表演和輕松散漫的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)真嚴(yán)肅的‘純藝術(shù)’，原有的民間性狀是被刻意剔除了的”的觀點(diǎn)。B．“讓所有人穿著燕尾服進(jìn)劇場(chǎng)看越劇，這同樣形象地表達(dá)了她對(duì)戲曲格致化呈現(xiàn)的強(qiáng)烈意愿”符合材料一中“從創(chuàng)作到演出的每個(gè)環(huán)節(jié)都精心雕琢，力求完善，盡可能使之成為一個(gè)完美無瑕的有機(jī)體，這是當(dāng)代戲曲作品包含著豐富內(nèi)涵的新趨勢(shì)”的觀點(diǎn)，可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)。C．“《秋匯》的舞臺(tái)上既沒有船，也沒有水，只有于持船槳作‘行船狀’的演員”不符合材料“戲曲‘現(xiàn)代化’”的觀點(diǎn)，還保留著戲曲的傳統(tǒng)，不符合現(xiàn)代觀眾的審美趣味。D．“豫劇《朝陽(yáng)溝》成為‘用河南話講河南事’的現(xiàn)代戲曲典范”充分尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性，體現(xiàn)的是不同劇種依據(jù)自身特性而自由選擇發(fā)展的走向，不符合材料一的觀點(diǎn)。4．①首先介紹現(xiàn)代戲曲這個(gè)概念的含義，分析戲曲需要“現(xiàn)代化”的理由；（2分，如將概念含義與需要現(xiàn)代化的理由分為兩層亦可，一層1分）②接下來敘述了戲曲的當(dāng)代演變，包括向劇場(chǎng)藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)化，舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)的精致化，以及對(duì)整體性的強(qiáng)調(diào)；（三個(gè)方面的變化均答到2分，如只答向劇場(chǎng)藝術(shù)轉(zhuǎn)化和對(duì)整體性的強(qiáng)調(diào)亦可得2分，精致化可以視作劇場(chǎng)化的一個(gè)觀察維度）③最后總結(jié)出近代以來戲曲的演變是否具有現(xiàn)代品格，關(guān)乎我們對(duì)“現(xiàn)代”的定義和理解。（2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對(duì)。我要是有一枝槍，哪怕是一枝短槍，我也不會(huì)遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強(qiáng)盜！”我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)啊！它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒有槍的兵。在一次回營(yíng)部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：“發(fā)我一枝槍！”營(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍。“我一定要一枝槍?！边@一要求在我心中越來越強(qiáng)烈起來。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍。“我要一枝槍！”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來報(bào)告，“媽媽，小魯大哥哥來了！”魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨?！”突然，孩子改變了對(duì)他的稱呼，道：“你怎么沒有槍？”我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說：“我說我要一枝槍，他們說還要慢一慢。當(dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍，已經(jīng)不是問題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒有槍，要付出什么代價(jià)！我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問：“叔叔，你有槍嗎？”我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍，是在同年的秋末。我們部隊(duì)過沂水，進(jìn)入了魯西南。四處沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)，住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂?！按笊?，你家大哥呢？”她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問道：“他？……”“犧牲了，一起七個(gè)。”大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說：“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒有……”忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，一個(gè)翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢(mèng)見了什么？夢(mèng)見自己還沒有一枝槍嗎？我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。生活在行進(jìn)，時(shí)而嚴(yán)峻、鮮明，時(shí)而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說；“讓我上去繳一枝槍?！睜I(yíng)長(zhǎng)輕輕說道：“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！睉?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員果然給我送來一枝槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝?！盃I(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情······一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會(huì)等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。雖則是輕風(fēng)徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門?；氐酱采希覅s無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開闊的地上，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢?，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜純潔恬靜，自由舒暢，她守護(hù)我，我也守護(hù)她。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個(gè)花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍······1962年1月5日（有刪改）5．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我”的夢(mèng)境緣于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次真實(shí)經(jīng)歷，面對(duì)敵機(jī)卻沒有武器反抗的憤怒，多年后我仍然不能忘懷。B.小魯入伍卻沒有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束，當(dāng)小義問起時(shí)，他的臉“慢慢紅了”，說明還是有些委屈的。C.小義開始叫小魯“大哥哥”，后來又改稱“叔叔”，這種稱呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。D.“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區(qū)的這種景象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾的苦難。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫出了時(shí)間的流逝，也增添了文章的靈動(dòng)氣息。B.作者通過女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩，凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說主題。C.本文淡化情節(jié)，用簡(jiǎn)筆勾勒人物，通過簡(jiǎn)潔的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。D.文中多次寫到左輪槍的子彈，數(shù)量由“六顆”變?yōu)椤拔孱w”，反映了“我”心境的改變，也順勢(shì)引出后文的故事。7．小說中的“槍”在不同的場(chǎng)景中具有不同內(nèi)涵，請(qǐng)找出三處加以分析。（6分）8．同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說，茹志娟的《百合花》敘事完整連貫，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性之美，本文的敘事方式卻與之不同，為什么？談?wù)勀愕睦斫狻?6分)5.B因果關(guān)系錯(cuò)，小魯?shù)摹熬惺辈⒉皇且驗(yàn)槿胛閰s沒有領(lǐng)到槍，“慢慢紅了”不是“委屈”，而是害羞，不好意思。6.B“歌頌和平追求幸福生活的小說主題”有誤；雙線主題，主題一是贊揚(yáng)營(yíng)長(zhǎng)那樣的戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)而犧牲的英雄；主題二是革命精神的傳承。7.①小魯為沒有槍而臉紅，這時(shí)槍是軍人身份的象征；②我拿著槍朝敵機(jī)開槍，槍是抵抗敵人、保衛(wèi)群眾的武器；③在我接過犧牲的營(yíng)長(zhǎng)的槍時(shí)，槍是一種斗爭(zhēng)精神的傳承。8.①本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式②這樣的敘事方式強(qiáng)調(diào)了過去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比③突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗的主題，與《百合花》不同?；颍孩僖?yàn)閮善≌f表達(dá)的主題不同，《槍》突出表現(xiàn)的是勇于戰(zhàn)斗的主題②所以采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式③強(qiáng)調(diào)過去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰今者薄暮舉網(wǎng)得魚巨口細(xì)鱗狀如松江之鱸顧安所得酒乎歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。赤壁賦（節(jié)選）蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.客曰/今者薄暮舉網(wǎng)/得魚/巨口細(xì)鱗狀/如松江之鱸/顧安所得酒乎B.客曰/今者薄暮/舉網(wǎng)得魚/巨口細(xì)鱗/狀如松江之鱸/顧安所得酒乎C.客曰/今者薄暮舉網(wǎng)/得魚/巨口細(xì)鱗/狀如松江之鱸/顧安所得酒乎D.客曰/今者薄暮/舉網(wǎng)得魚/巨口細(xì)鱗狀/如松江之鱸/顧安所得酒乎10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.望，一般指農(nóng)歷每月十五日，與《赤壁賦》中“七月既望”的“望”相同。B.諸，兼詞，“之于”，與《愚公移山》中“投諸渤海之尾”的“諸”相同。C.馮夷，一是傳說中的黃河之神，也泛指水神；二是上古諸侯名。文中指后者。D.壬戌，是中國(guó)古代干支紀(jì)年中的一年。這年的前一年是辛酉年，后一年是癸亥年。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《后赤壁賦》中，兩位客人跟隨我一起走過黃泥坂，聽到我如何度過美好夜晚的嘆息，客人和妻子先后解決了無菜肴和酒的問題。B.《后赤壁賦》寫蘇軾幡然醒悟鶴為道士所化，鶴和道士是以不同形象出現(xiàn)的同一對(duì)象，蘇軾藉此傳達(dá)出企圖超脫塵世、逍遙物外的心態(tài)。C.與《赤壁賦》僅舟游不一樣，《后赤壁賦》一文在游覽時(shí)還寫了舍舟登山，游山后復(fù)舟游，行蹤曲折復(fù)雜，景色也因之繁富多變。D.兩篇文章均以“賦”這種文體記游，《赤壁賦》以敘事寫景為主，而《后赤壁賦》則主要是談玄說理，抒發(fā)了蘇軾的達(dá)觀感受。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。13.兩篇《赤壁賦》均寫到“游于赤壁之下”，比較在景物選取上有何異同？【答案】9.B10.C11.D12.（1）回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。（2）浩浩淼淼好像凌空駕風(fēng)而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲；飄飄搖搖好像脫離人世，升入仙境。13.（1）相同點(diǎn)：都寫到“山”“月”“水”等典型景物。（2）不同點(diǎn)：《赤壁賦》描繪的是秋景，明朗清麗；《后赤壁賦》描繪的是初冬之景，寥落峭拔?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”“今者薄暮”是時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)斷開，排除AC；“舉網(wǎng)”的結(jié)果是“得魚”，二者關(guān)系緊密，不能斷開，排除AC；“狀如松江之鱸”是主謂結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除AD。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)在文中的意思的能力。A.正確。B.正確。“投諸渤海之尾”句意：投放到渤海邊上。C.“文中指后者”錯(cuò)，“俯馮夷之幽宮”意思是下望水神馮夷的深宮。可見文中指前者。D.正確。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“《赤壁賦》以敘事寫景為主，而《后赤壁賦》則主要是談玄說理”錯(cuò)，應(yīng)該為《赤壁賦》主要是談玄說理，《后赤壁賦》則以敘事寫景為主。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“反”，同“返”，返回；“聽”，聽?wèi){、任憑；“焉”，兼詞，于彼。（2）“馮”，同“憑”，乘；“御”，駕；“羽化而登仙”，升入仙境。【13題詳解】本題考查學(xué)生分析文章寫作技巧的能力?！冻啾谫x》寫景的句子有“清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，《后赤壁賦》寫景的句子有“江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出”。相同點(diǎn)：都寫到“山”“月”“水”等典型景物。不同點(diǎn)：《赤壁賦》寫的是農(nóng)歷七月十六的景色，描繪的是秋景，清風(fēng)吹拂，水面波瀾不起明月從東山后升起，白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。景色明朗清麗。《后赤壁賦》描繪的是農(nóng)歷十月十五日初冬之景，長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳，山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。景色寥落峭拔。參考譯文：后赤壁賦這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，即使有酒也沒有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。赤壁賦（節(jié)選）壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面14～15題。別睢陽(yáng)故人張謂少小客游梁，依然似故鄉(xiāng)。城池經(jīng)戰(zhàn)陣，人物恨存亡。夏雨桑條綠，秋風(fēng)麥穗黃。有書無寄處，相送一沾裳。14.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)寫作者從小客居游歷梁地，由于時(shí)間很長(zhǎng)，作者感覺這里就是自己的故鄉(xiāng)了。B.頷聯(lián)寫作者居住的地方由于經(jīng)歷了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，城池破敗，過去的人和事已然不在。C.頸聯(lián)寫夏日經(jīng)雨桑條煥發(fā)了新綠，在秋風(fēng)中麥子已成熟，體現(xiàn)了時(shí)序光陰的變遷。D.尾聯(lián)寫作者有家書不知道寄到哪里去，主要是因?yàn)榕笥岩?，自己無人可以托付。15.本詩(shī)主要表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）14.D（“家書”理解錯(cuò)誤，“無處托付”判斷錯(cuò)誤。）（3分）15.①客居的孤獨(dú)凄涼②物是人非的感慨③離別的不舍（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)可得滿分。）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）《靜女》中“__________，__________”兩句是對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，別具率真淳樸之美。（2）曹操在《短歌行》“__________，__________”一句中借用《管子·形勢(shì)解》的典故，說明自己渴望多納賢才。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳?shù)木渥邮恰癬_________，__________”。（4）杜甫《登高》中道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“__________，__________”。16．（1）匪女之為美，美人之貽 （2）山不厭高，海不厭深（3）曖曖遠(yuǎn)人村，依依壚里煙 （4）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。香事在我國(guó)①。北宋丁謂在《天香傳》中說：“香之為用，從上古矣，所以奉神明，可以達(dá)蠲潔?！比胨沃螅S著商品經(jīng)濟(jì)及海外貿(mào)易的發(fā)展，檀香、乳香、蘇合香等名貴香料陸續(xù)涌入國(guó)內(nèi)，市民階層的品香、用香需求隨之攀升，上至宮廷內(nèi)苑，下至市井鄉(xiāng)里，制香、販香之所隨處可見。三五知交以香會(huì)友，以香寄情。宴會(huì)之前，燃香一室，既是待客之禮，又是自身品位的表現(xiàn)。宋代周密在《齊東野語(yǔ)》中記述：一日，南宋詩(shī)人張功甫在家中舉辦“牡丹會(huì)”，賓客坐定之后四周寂靜，不聞絲竹管弦之聲?！岸眄?，主人問侍從：‘香已發(fā)來？’答云：‘已發(fā)’。命卷簾，則異香自內(nèi)出，郁然滿坐?！笨梢?，聞香優(yōu)于聞樂，是當(dāng)時(shí)②的待客之道。在《松窗讀易圖》《竹澗焚香圖》等宋代名畫當(dāng)中，窗前、林間、湖畔，伴著一盞小爐，幾縷青煙，三五文人，是如此自然妥帖的存在。這不是后世眼中的③，而是他們?cè)偈煜げ贿^的日常生活?！胺傧泓c(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜戾家?！狈傧阕鳛樗拇笱攀轮祝瑵B透著宋代文人的生活品位和美學(xué)追求。不僅為如今忙碌的人們提供了一種具有審美意味的生活方式，體現(xiàn)了先人對(duì)于生命意義的理解和尊重。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?7.①由來已久②不可或缺③附庸風(fēng)雅18.焚香，不僅體現(xiàn)了先人對(duì)于生命意義的理解和尊重，也為如今忙碌的人們提供了一種具有審美意味的生活方式?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，從后文“北宋丁謂在《天香傳》中說：‘香之為用，從上古矣……’”可知，此處是說香事在我國(guó)有悠久的歷史，可以用“由來已久”。“由來已久”：指事情從發(fā)生到現(xiàn)在已經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間了。第二空，結(jié)合前文“聞香優(yōu)于聞樂”可知，此處是說焚香待客在當(dāng)時(shí)非常重要，可以用“不可或缺”?！安豢苫蛉薄保翰豢扇鄙?，非常重要。第三空，結(jié)合語(yǔ)境“是如此自然妥帖的存在”“是他們?cè)偈煜げ贿^的日常生活”，此處是說焚香并不是裝做文化人的樣子，可以用“附庸風(fēng)雅”。“附庸風(fēng)雅”：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病有：一、成分殘缺，要在句首添加主語(yǔ)“焚香”；二、語(yǔ)序不當(dāng)，要把“體現(xiàn)了先人對(duì)于生命意義的理解和尊重”放在“不僅”之后；三、成分殘缺，要在“為如今忙碌的人們提供了一種具有審美意味的生活方式”之前添加關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“也”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也全下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。①你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，②你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，,死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暴雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美畫得多？19.在描寫江南的寒村微雨時(shí)，文中兩處用到“你”，這樣寫有什么好處？20.第二段描繪了一幅淡雅高潔、優(yōu)美寧?kù)o的江南雪景圖，這一表達(dá)效果是如何取得的？21.文中畫波浪線的部分除了使用反問以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?9.原句兩處采用了第二人稱“你”的表達(dá)，體現(xiàn)了對(duì)話意識(shí)，拉近了讀者和作者的距離，設(shè)置問題容易引發(fā)讀者的共鳴，更易觸發(fā)讀者對(duì)江南冬景悠閑的感受。20.這兩段寫江南冬天的雨雪，未作過多實(shí)景描繪，而是通過想象描畫、引用詩(shī)句、避實(shí)就虛的方法來表現(xiàn)，巧借想