一輪復(fù)習(xí)67練答案精析板塊一信息類閱讀對(duì)點(diǎn)練案1理解推斷信息1．D[由原文倒數(shù)第二段“我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)……由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)”可知，D項(xiàng)前半句話屬實(shí)，但原文中并沒有后半句的相關(guān)信息。]2．C[“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起”，搜索信息可知，原文并未出現(xiàn)“疾病”這一概念，唯一與“疾病”有關(guān)的信息是“人類腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會(huì)讓人發(fā)生奔涌的腹瀉”，但此句及前后文均無“日常生活中人們常把微生物與疾病聯(lián)系在一起”的相關(guān)論述?！白髡哚槍?duì)這種看法，給讀者普及了一種全新的觀點(diǎn)”，這個(gè)觀點(diǎn)是不是“全新”，原文并沒有說明，因此，總體上看C項(xiàng)表述有誤。]3．A[B項(xiàng)“還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴”來自原文，“當(dāng)我們出生時(shí)，微生物會(huì)伴隨我們而生”是對(duì)這句話的解釋，表述無誤；“同理”一詞后面的內(nèi)容為命題者的推斷，但與上句并不存在類比關(guān)系，“出生”和“死亡”屬于發(fā)生在不同時(shí)間有不同規(guī)律的事項(xiàng)，不能作同理推斷，且與原文“我們死后，它們消化我們”的內(nèi)容不相符，因此B項(xiàng)不正確。C項(xiàng)前半句來自原文第四段“我們觀察白蟻、海綿時(shí)，也相當(dāng)于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律”，而后半句“應(yīng)該”后面的內(nèi)容是命題者的推理結(jié)論，原文“它們身上的微生物或許與我們不同”雖未表明微生物種類一定不同，但也存在不同的可能性，且“相同的生存規(guī)律”與是否為“同一種微生物”無關(guān)，故本推理不成立，因此C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)前半句的表述來自第四段最后一句，作者這里的寫作意圖是要告訴讀者所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，進(jìn)而得出“它們使我們彼此相連，也使我們與世界相連”的結(jié)論，但人類與微生物在往來、互動(dòng)的過程中，是否會(huì)“影響人體各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進(jìn)而損害人體的健康”，這是無法確定的，需要分具體情況而定，文中并未對(duì)此展開分析，因此D項(xiàng)推斷不準(zhǔn)確。]4．B[根據(jù)原文內(nèi)容分析概括可知，“縱使我們‘孑然一身’，也絕對(duì)不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起”為第三段中心句；“沒有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動(dòng)”為第四段中心句。兩段統(tǒng)一考量，中心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“所有生命都與許多微生物生活在一起，并持久往來、互動(dòng)”。A項(xiàng)古生物學(xué)家安德魯·諾爾強(qiáng)調(diào)微生物的主體地位，認(rèn)為在生命演化過程中動(dòng)物遠(yuǎn)不如微生物重要，此觀點(diǎn)與本文內(nèi)容沒有太大關(guān)聯(lián)，且不相符。B項(xiàng)“它們(微生物)與動(dòng)物緊密共生”與中心論點(diǎn)表述近似，且“動(dòng)物的生命活動(dòng)是通過與微生物的相互作用而形成的”與第四段“所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動(dòng)”的表述也類似，因此B項(xiàng)正確。C項(xiàng)學(xué)者們開展思維實(shí)驗(yàn)的結(jié)論說明了微生物對(duì)自然界中的生物非常重要，但這與第三、四段的中心論點(diǎn)無關(guān)。D項(xiàng)生物學(xué)家勒內(nèi)·杜博表述的核心思想是某些細(xì)菌對(duì)人體有益，并希望微生物能夠引起更多人的關(guān)注，同樣與第三、四段的中心論點(diǎn)無關(guān)。]5．①作者借用沃爾特·惠特曼的詩句與奧遜·威爾斯“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去”這句話遙相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②強(qiáng)調(diào)了本文的核心觀點(diǎn)——所有的生命都是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體，人類也不例外，突出了文本主題；③作者引用兩句觀點(diǎn)對(duì)立的名言，旨在用輕松詼諧的方式表達(dá)觀點(diǎn)、總結(jié)全文，讓讀者獲得愉悅的閱讀體驗(yàn)。6．D[A項(xiàng)“是達(dá)到了中國藝術(shù)文化的最高境界的大美學(xué)”錯(cuò)，與原文不符合。材料一說的是“‘中和’美學(xué)思想就是中國藝術(shù)文化的最高境界”。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，“本質(zhì)上的區(qū)別”，于文無據(jù)。C項(xiàng)以偏概全，中和之道只是中國傳統(tǒng)美學(xué)的基本審美形態(tài)之一。]7．A[“只有天下極至真誠的人”錯(cuò)，說法絕對(duì)，曲解文意。根據(jù)“意即我們?cè)趯徝肋^程中要適中、和諧。中，是穩(wěn)定天下之本；和，是為人處世之道，只有實(shí)現(xiàn)‘中’與‘和’的統(tǒng)一，才能達(dá)到天人合一之境，實(shí)現(xiàn)中和之美”而非“只有天下極至真誠的人”。]8．D[文中說“中和，意即中正和諧”“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”意思是喜怒哀樂的情緒沒有表露出來，這叫做中。表露出來但合乎法度，這叫做和。即主張?jiān)谖膶W(xué)作品中有節(jié)制地宣泄情感，而不要把感情表達(dá)得過分強(qiáng)烈?！渡闲啊非楦袩肓冶挤?，“斬釘截鐵地表明了對(duì)生死不渝的愛情的忠誠”非“中和”之美。]9．①“中和”是善與美的統(tǒng)一。②“中和”是追求天人合一的最高境界。③“中和”思想是中國最高的美學(xué)理想，不僅貫穿于中國傳統(tǒng)社會(huì)以及人生的方方面面，而且對(duì)當(dāng)今社會(huì)有重要的指導(dǎo)意義。10．①至仁至善的“中和”美學(xué)思想，可以緩解當(dāng)代人的精神壓力，重塑社會(huì)道德，使人們擁有詩意的生活方式。②文學(xué)藝術(shù)作品中的“中和”美學(xué)思想，有助于加強(qiáng)修養(yǎng)，提高審美趣味，塑造完善的審美人格。③“中和”美學(xué)強(qiáng)調(diào)既重視人文也重視科技，當(dāng)代學(xué)校美育也應(yīng)對(duì)美育有足夠的重視。不僅要合理設(shè)置美育學(xué)科，還應(yīng)將現(xiàn)代美育滲透于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，創(chuàng)造“大美育”的教育氛圍。對(duì)點(diǎn)練案2分析思路結(jié)構(gòu)1．B[“鋼琴協(xié)奏曲……都將美從感性審美世界延伸到理性審美世界”錯(cuò)，鋼琴協(xié)奏曲只是感性審美。]2．C[A項(xiàng)“材料一側(cè)重理性客觀的說理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋”錯(cuò)，兩則材料都既有理性客觀的說理，又有主觀感性的闡釋。B項(xiàng)“只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會(huì)有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)……”錯(cuò)，從材料一“原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)……離不開激發(fā)想象力、創(chuàng)造力”可知，選項(xiàng)誤將必要條件理解為充分條件。D項(xiàng)“闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著……重要作用”錯(cuò)，從材料二“不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)……成為文化發(fā)展的強(qiáng)大引擎”可知，不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，而是在包括文化內(nèi)容的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)在內(nèi)的全部文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的作用。]3．D[“將中國古典建筑美學(xué)與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)”，沒有利用新技術(shù)新應(yīng)用。]4．①材料一先從創(chuàng)造性思維引出科學(xué)與人文“有著不可分割的聯(lián)系”的論點(diǎn)，并以“中國天眼”成果加以印證；②然后從科學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)比論證科學(xué)在“有大美”“追求卓越”兩個(gè)點(diǎn)上與人文是相通的；③接著從藝術(shù)人文的角度舉例闡明藝術(shù)人文是科學(xué)“創(chuàng)新的源泉”；④再從“求索未知”上，進(jìn)一步論證“藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)”；⑤最后針對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)科學(xué)與人文融合”的現(xiàn)實(shí)意義。5．①論題因由“時(shí)”“事”而引出。材料一科學(xué)與人文的關(guān)系的探討是由“中國天眼”接收到一段來自宇宙深處的“聲波”引出的，材料二對(duì)科技對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用的探討是由這些年出現(xiàn)的“文創(chuàng)熱”引出的。②議論圍繞“時(shí)”“事”而展開。材料一緊扣當(dāng)前人們對(duì)由中國科學(xué)院發(fā)布的“中國天眼”成果引發(fā)的關(guān)于科技與人文關(guān)系問題展開議論，材料二緊扣當(dāng)前由“文創(chuàng)熱”引發(fā)的關(guān)于科技發(fā)展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系的探討展開議論。③觀點(diǎn)或主張針對(duì)“時(shí)”“事”而提出。材料一“促進(jìn)科學(xué)與人文融合”的主張是針對(duì)“當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上”的現(xiàn)實(shí)提出的，材料二中三位專家的觀點(diǎn)都是基于當(dāng)前科技發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系的實(shí)際提出的。6．C[“打破言語交流媒介的絕對(duì)支配地位”錯(cuò)。根據(jù)材料一第三段內(nèi)容，傳統(tǒng)的言語交流媒介失去絕對(duì)支配地位，是作者提出多模態(tài)敘事的背景和前提，而不是多模態(tài)敘事的目的。]7．D[“沒有聚焦政治熱點(diǎn)”錯(cuò)。由材料二“他們從精準(zhǔn)扶貧政策入手，挑選了最有特色、港人最少接觸的主題，比如‘易地搬遷’‘產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)’‘教育扶貧’‘企業(yè)幫扶’等，然后根據(jù)主題選擇有代表性的脫貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光”可知，《無窮之路》關(guān)注的就是國家的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，它只是在講述時(shí)沒有采用宏大敘事策略。]8．B[材料一最后一段論述的是利用媒體特質(zhì)講好中國故事的敘事策略，而“孔子學(xué)院”不屬于媒體。]9．①文章是按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來展開論述的。②開篇提出論題：如何講好中國故事。③接下來分析媒體在講好中國故事上的做法和面臨的挑戰(zhàn)。④最后論述利用媒體的不同敘事資質(zhì)講好中國故事的策略。10．①多元話語的融通。例如《無窮之路》表現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的政治主題，卻采用了聊家常的生活化語言。②糅合語言和非語言符號(hào)的多模態(tài)敘事模式。例如《無窮之路》除了講述故事，還在拍攝中注重展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光，呈現(xiàn)視覺美感。③注重共情、共動(dòng)、共享。例如《無窮之路》中陳貝兒實(shí)地體驗(yàn)中真實(shí)自然的感受和反應(yīng)令觀眾瞬間“代入”，更能體會(huì)到扶貧的艱難和意義。④敘述主體多元化。例如陳貝兒是香港人，讓港人親自去看、親自去聽、親自見證祖國的發(fā)展和變化。對(duì)點(diǎn)練案3分析論證特點(diǎn)1．D[A項(xiàng)“如實(shí)”錯(cuò)，材料一是“現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)”“即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的”“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切、思考和熱愛”，這些都表明，“如實(shí)”反映真實(shí)生活不正確。B項(xiàng)“在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的”錯(cuò)，材料三是“任何文學(xué)作品都是‘現(xiàn)實(shí)真實(shí)’與‘經(jīng)驗(yàn)真實(shí)’的復(fù)合體”，可見選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)“作者所見所歷”錯(cuò)，材料一是“現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)”，材料二是“在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有‘藝術(shù)真實(shí)’與‘生活真實(shí)’這兩個(gè)概念?！囆g(shù)真實(shí)’是對(duì)‘生活真實(shí)’的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的‘真實(shí)’”。]2．C[“因此十分流行”強(qiáng)加因果，材料二只是說“在閱讀文學(xué)作品時(shí)……還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的‘真實(shí)性’，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)”，但是并未提到這類作品流行的原因。]3．B[B項(xiàng)表述的項(xiàng)羽的結(jié)局是歷史上真實(shí)的結(jié)局，沒有經(jīng)過藝術(shù)加工，是“歷史真實(shí)”。不能體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”。]4．①開頭提出中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明；②全文采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)周密；③運(yùn)用了例證法，論據(jù)典型，有說服力。5．《孔雀東南飛》結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義的手法，寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化鳥雙飛，這種處理雖然不符合生活的真實(shí)，但表現(xiàn)了人們對(duì)封建家長制的抗?fàn)?，?duì)婚姻自主生活的向往，它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”。6．A[“已經(jīng)成為”錯(cuò)，原文是說“正在成為重組……的關(guān)鍵力量”。]7．B[A項(xiàng)“……已經(jīng)成為全球領(lǐng)跑者”錯(cuò)。原文是說“一些領(lǐng)域還處在領(lǐng)跑者的地位”，而且選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C項(xiàng)“必將”“決定性”說法過于絕對(duì)，材料一是說“也將在鄉(xiāng)村振興的過程中扮演更加重要的角色”。D項(xiàng)曲解文意。材料二“通過行政手段打通資源傳輸渠道，擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群，降低農(nóng)村居民接觸數(shù)字技術(shù)的難度，彌補(bǔ)數(shù)字鴻溝，充分發(fā)揮數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的賦能作用”幾項(xiàng)內(nèi)容之間是并列關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加條件，且說法過于絕對(duì)。]8．C[某網(wǎng)紅在快手、抖音上記錄抓魚捉鱉，主要是博人眼球，吸引粉絲關(guān)注，與鄉(xiāng)村振興無關(guān)。]9．①論證結(jié)構(gòu)：全文呈遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開，開篇提出中心論點(diǎn)，然后用事實(shí)論證觀點(diǎn)，最后指出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字技術(shù)對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等方面的作用，逐層深入。②論證方法：多處運(yùn)用舉例論證，如運(yùn)用《財(cái)富》榜單、快手等事例，增強(qiáng)了文章的說服力。③論證語言：用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，語言出彩有力，增強(qiáng)了文章的論證力和表現(xiàn)力。④論據(jù)運(yùn)用：運(yùn)用《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書(2021)》、快手等事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)了論辯性與說服力。10．①強(qiáng)化政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，彌合鄉(xiāng)村居民的數(shù)字鴻溝。制訂相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，擴(kuò)大農(nóng)村地區(qū)新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群；開展數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)。②完善鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村居民數(shù)字應(yīng)用能力。落實(shí)農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級(jí)；整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)；適當(dāng)簡化數(shù)字平臺(tái)使用流程，降低操作難度。③加強(qiáng)復(fù)合型“新農(nóng)人”培養(yǎng)，夯實(shí)數(shù)字鄉(xiāng)村人才支撐。將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點(diǎn)；提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)；對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的“弱勢(shì)群體”進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)。對(duì)點(diǎn)練案4概括內(nèi)容要點(diǎn)1．A[B項(xiàng)首先要關(guān)注前兩個(gè)分句的邏輯是否得當(dāng)，原文強(qiáng)調(diào)沿革地理研究是治學(xué)的基本功，并非指“古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究”，選項(xiàng)歸因失當(dāng)；其次，“但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”也與原文表述不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與“學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方”相關(guān)的信息是“由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲”“歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”，表述正確。與“它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用”相關(guān)的信息是“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用”，表述正確。但“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”無中生有，材料二中的表述是“這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”，且沒有“最能”之說，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”表述錯(cuò)誤，對(duì)應(yīng)的信息在材料二第二段，作者以長江三峽等地貌的形成和演變以及城市的興起來論證地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的過程，而非說明“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”。再者，自然環(huán)境與城市環(huán)境并列也不合邏輯，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．C[C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息是材料一第六段中“改革開放以來”所引導(dǎo)的內(nèi)容，其成就得益于多方面，并沒有強(qiáng)調(diào)主次輕重，所以“主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”以偏概全。]3．D[題干要求理解沿革地理研究范疇，該內(nèi)容對(duì)應(yīng)的信息主要是材料一第五段中“就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”，而A、B、C三項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)“疆域政區(qū)、地名和水道的變遷”，所以，它們屬于沿革地理研究范疇。而D項(xiàng)“黃土高原溝壑演變研究”的關(guān)鍵在于“演變研究”，根據(jù)材料二的說法“歷史地理學(xué)……要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律”，所以，它屬于歷史地理學(xué)研究范疇。故選D。]4．①歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，②具有時(shí)空結(jié)合的特征，③以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對(duì)象，④探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。(這4點(diǎn)應(yīng)是答案要點(diǎn)，規(guī)范的定義應(yīng)為：歷史地理學(xué)是具有時(shí)空結(jié)合的特征，以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過程為研究對(duì)象，探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律的現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科。)5．①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③按年代介紹我國歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來的發(fā)展，以及改革開放后取得的巨大成就。6．B[A項(xiàng)“反對(duì)觀察天象”錯(cuò)。原文為“不鼓勵(lì)觀察天象”，不等于“反對(duì)觀察”。C項(xiàng)“用權(quán)威的歷法解釋奇異天象”錯(cuò)。解釋天象的應(yīng)是“星占”。D項(xiàng)“古代中國與古希臘的天文學(xué)家基于相同的觀念”錯(cuò)。古希臘數(shù)理天文學(xué)相信，宇宙的運(yùn)行本來就是遵循幾何規(guī)律的，而中國古代天文學(xué)家眼中的“天”是有意志、情感的，兩者明顯不同。]7．B[“古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)而形成了尊崇理性的觀念”錯(cuò)。因果倒置，希臘人因?yàn)樽鸪缋硇缘挠^念，才向往天體運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。]8．A[“展示了古代中國統(tǒng)治者頒布?xì)v法以彰顯統(tǒng)治權(quán)力的現(xiàn)象”錯(cuò)?！捌咴铝骰?，九月授衣”意思是，到了七月，大火星西移，天氣將漸漸轉(zhuǎn)涼，到了九月，婦女們就可以開始縫制寒衣了。這體現(xiàn)了古代中國的歷法服務(wù)于日常生活。]9．①內(nèi)容：天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。②影響：影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。10．①材料一側(cè)重于思想路線的比較，指出古希臘天文學(xué)重視唯理性，而中國古代天文學(xué)重視應(yīng)用性。②材料二側(cè)重于研究動(dòng)機(jī)與學(xué)科性質(zhì)的比較，指出古希臘天文學(xué)是追求理性的幾何學(xué)(科學(xué))，而中國古代天文學(xué)是研究天人合一的禮學(xué)。對(duì)點(diǎn)練案5探究運(yùn)用觀點(diǎn)1．C[A項(xiàng)原文中沒有信息可確定“醫(yī)保談判組收集談判藥品信息”和“專家評(píng)估和測(cè)算”的前后順序。B項(xiàng)“藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)專家組”和”基金專家組”是平行測(cè)算，互不干擾，沒有先后之分。D項(xiàng)“以能接受的底價(jià)報(bào)價(jià)以免出局”理解錯(cuò)誤，實(shí)際是“協(xié)商出一個(gè)更精準(zhǔn)的報(bào)價(jià)”，既能避免出局，又能最大限度維護(hù)藥企的利益。]2．C[A項(xiàng)“評(píng)估藥品真實(shí)價(jià)值”是藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)專家組的職責(zé)，不是醫(yī)保談判專家。B項(xiàng)“從全體公民切身利益出發(fā)”錯(cuò)，應(yīng)該是從“13.6億參保人”的切身利益出發(fā)。D項(xiàng)“進(jìn)入現(xiàn)場前，這個(gè)底價(jià)只有醫(yī)保談判專家知曉”錯(cuò)，這個(gè)底價(jià)“到了談判的現(xiàn)場才交給談判組”，所以不是只有醫(yī)保談判專家知道。]3．B[A項(xiàng)“預(yù)期底價(jià)”就是“信封價(jià)”，但未必是談判成交價(jià)。C項(xiàng)“只能”“必須”說法過于絕對(duì)，談判是進(jìn)入醫(yī)保目錄“最通暢”的路徑，不是唯一路徑。D項(xiàng)“沒有任何挽回的余地”錯(cuò)誤，第二輪談判有兩次報(bào)價(jià)機(jī)會(huì)，不是沒有任何挽回余地。]4．①材料一：重點(diǎn)介紹了醫(yī)保局代表國家為談判所做的多方面的努力。②材料二：重點(diǎn)介紹整個(gè)測(cè)算制度和流程如何確保談判工作的公平公正。③材料三，重點(diǎn)介紹藥企參與醫(yī)保談判的過程。5．這種認(rèn)識(shí)是非常片面的。(亮明態(tài)度)①醫(yī)保談判絕不是無底線地“砍價(jià)”，“讓企業(yè)流淚”。價(jià)格太低會(huì)傷害企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力，影響藥品的研制創(chuàng)新；最終還是會(huì)傷害老百姓的切身利益。②公正平等、實(shí)現(xiàn)雙贏是醫(yī)保談判的共識(shí)和成功的前提。醫(yī)保談判應(yīng)在滿足患者基本用藥需求和推動(dòng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之間找到一個(gè)合理平衡，達(dá)到雙方共贏。6．B[A項(xiàng)“由于‘關(guān)系研究’只能停留在表層形態(tài)”錯(cuò)。材料一“目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面”說的是目前的情況，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。C項(xiàng)“建立在相似性基礎(chǔ)上的比較研究是膚淺、隨意的”于文無據(jù)。材料一是說“這一研究屬于‘關(guān)系研究’的表層形態(tài)”，不能作進(jìn)一步的推進(jìn)；是從“關(guān)系研究”的層次上而言，不能說這種比較研究是膚淺、隨意的。D項(xiàng)“研究者就必須以在類同比較中得出規(guī)律為唯一目標(biāo)”錯(cuò)。材料二“平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是‘不言而喻’的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種規(guī)律性的東西”，可見在類同比較中得出規(guī)律并不是唯一目標(biāo)。]7．C[“這里的日文譯著即材料一所說的‘中間媒體’”錯(cuò)。材料一指出“中間媒體”是指“在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)”，選項(xiàng)并沒有體現(xiàn)出“異質(zhì)文化的相關(guān)因子”。]8．A[“雙邊文學(xué)關(guān)系研究”錯(cuò)。根據(jù)材料一“關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究”可知，汪曾祺與其師沈從文同屬于中華民族，不屬于雙邊文學(xué)關(guān)系研究。]9．①材料一：對(duì)中日文學(xué)和文化關(guān)系的研究，大多還停留在探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)的層次。②材料二：不同文化背景的文學(xué)作品中相似、相同和相通的文學(xué)現(xiàn)象。10．①兩篇小說都虛構(gòu)了人化為蟲的故事，可以探究兩篇作品在情節(jié)設(shè)計(jì)、敘述風(fēng)格、主題內(nèi)涵等方面的實(shí)質(zhì)性不同。②探究兩篇作品的差異與作家創(chuàng)作風(fēng)格、作品創(chuàng)作時(shí)代的關(guān)系，以及所體現(xiàn)的民族文化心理。板塊二文學(xué)類閱讀·小說對(duì)點(diǎn)練案6分析情節(jié)結(jié)構(gòu)1．D[“都是通過描寫人挑戰(zhàn)大自然……來塑造海明威式的‘硬漢’形象”分析錯(cuò)誤?！独先伺c?！肥峭ㄟ^圣地亞哥與鯊魚的斗爭，表現(xiàn)“硬漢”精神。本文表現(xiàn)的是尼克和喬治不甘平庸，熱愛冒險(xiǎn)生活，并沒有塑造海明威式的“硬漢”形象。]2．①兩人一再相約，表明他們對(duì)此有強(qiáng)烈的愿望；②分別之際的一再相約，也表達(dá)出依依不舍的心情；③但已經(jīng)感覺到這一愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)，心情有些惘然。3．①小說的情節(jié)是兩人的越野滑雪及在小客棧的逗留，這只是小說“露出水面的八分之一”；②通過小說已有的情節(jié)安排，可以推測(cè)出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是兩人在滑雪之外的生活；③這種情節(jié)安排使小說大量留白，引人遐思。4．D[原文中人物沒有“怨恨”之意。]5．C[“是為了感動(dòng)程慶龍的父親并促使其轉(zhuǎn)變”說法過于絕對(duì)。]6．“程慶龍又跟家里鬧掰了”作為小說的開端，點(diǎn)出了當(dāng)下他和父親的緊張關(guān)系；然后回憶他當(dāng)兵時(shí)與父親的矛盾，退役后用“養(yǎng)鴨子”來對(duì)抗父親，回到南京當(dāng)輔警時(shí)與父親的沖突；最后又寫當(dāng)下與父親的沖突及緊張關(guān)系的緩解。小說由現(xiàn)實(shí)到回憶再回到現(xiàn)實(shí)，脈絡(luò)清晰。7．①小說的結(jié)尾段借助動(dòng)作，形象地描寫了程慶龍得到父親理解后的喜悅之情；②表達(dá)了對(duì)自己工作的摯愛，堅(jiān)定了個(gè)人的追求，升華了主題；③以一個(gè)圓滿的結(jié)局結(jié)尾，照應(yīng)開頭，豐富了題目內(nèi)涵，使小說結(jié)構(gòu)完整，契合讀者的閱讀心理。對(duì)點(diǎn)練案7分析敘事特征1．B[A項(xiàng)“為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆”錯(cuò)。后文的故事情節(jié)與王木匠“用煤油箱改造水桶子”并無關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)“確有其人”錯(cuò)?！按笾逻€不錯(cuò)”“門是用磚頭堵的”“那有什么關(guān)系，石頭門說起來好聽一點(diǎn)”，說明王木匠所講的故事大體是真實(shí)的，但也有個(gè)人加工的成分，所以是不是“確有其人”不能確定。D項(xiàng)“因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥”錯(cuò)。從原文最后一段看，他沒有做出理想中的衣櫥，不是因?yàn)樽非笫炙囃昝?，而是因?yàn)閲艺馐苋毡厩致?，社?huì)生活不安定。]2．D[“使小說的主題更加多元”錯(cuò)，小說的主題就是表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭中人民的樂觀主義精神，這一結(jié)構(gòu)并不能使主題更加多元。]3．①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽眾的好奇與追問。4．①現(xiàn)實(shí)生活中的門是木頭門，洪子店村民以磚頭堵門；②在王木匠的故事加工中，磚頭門變成了“石頭門”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門陣”；③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“守住了大門，不用關(guān)二門”的道理，即只有保衛(wèi)國門，才能守護(hù)家門，才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”的希望。5．A[B項(xiàng)儲(chǔ)國恩隊(duì)長“我行我素”錯(cuò)。一方面，他的選擇出于對(duì)敵人心理的準(zhǔn)確判斷；另一方面，他做了充分的準(zhǔn)備，形勢(shì)所迫，他的做法是英明果敢的。C項(xiàng)“是為了說明即便前期準(zhǔn)備再充分，戰(zhàn)斗也是有偶然性的”錯(cuò)，作者的寫作目的在于體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性而非偶然性。D項(xiàng)“沒能走進(jìn)歷史博物館”“遺憾”錯(cuò)。原文是“我沒有走進(jìn)歷史博物館”，“我”沒有走進(jìn)和沒能走進(jìn)是不一樣的，而且回到農(nóng)民家里繼續(xù)劈柴是一把斧頭在和平年代最好的歸宿，并沒有選項(xiàng)所說的“遺憾”。]6．D[“風(fēng)格詼諧幽默”“富有情趣”錯(cuò)。使用口語“犄角旮旯”等只能說明語言通俗易懂，把日本鬼子比作“煺了毛的豬”，是增強(qiáng)諷刺的效果。]7．①構(gòu)思上，以一把斧頭的視角敘述故事情節(jié)，新穎別致，能引起讀者的閱讀興趣。②情節(jié)上，通過一把斧頭的記憶講述故事，突出這是一場載入史冊(cè)的經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)。③形象上，小說賦予斧頭殺敵報(bào)國的神圣使命，塑造了無所畏懼、英勇殺敵的斧頭形象。④主題上，更能突出儲(chǔ)國恩和他的戰(zhàn)友們敢于深入虎穴、勇于以弱勝強(qiáng)的英雄氣概。(若有其他答案，言之成理亦可)8．①小說別具匠心地以“一把斧頭”的獨(dú)特視角，講述見聞，敘述故事，寄寓情感，使故事更加真實(shí)、自然、親切，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。②小說以“一把斧頭”的回憶為線索，以作戰(zhàn)時(shí)間為序自然展開，情節(jié)結(jié)構(gòu)清晰，敘事脈絡(luò)分明。③敘事中注重場景描繪和人物的細(xì)節(jié)描寫，使小說的敘事更加細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。對(duì)點(diǎn)練案8分析環(huán)境作用1．B[“是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞”理解錯(cuò)誤，通讀全文可知，老舞蹈師之所以避開別人，是因?yàn)榕聞e人看到他跳舞，怕別人知道他對(duì)過去生活的懷想。]2．①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，如老舞蹈師過時(shí)的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個(gè)懷舊的人；②用個(gè)性化的對(duì)話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的痛苦與無奈；③用典型化的場景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，襯托了老舞蹈師失落的心態(tài)。3．①故事切入自然?！拔摇辈惶矚g喧鬧，而老舞蹈師又天天來這里，兩人相遇才有可能，以此切入故事，自然而不做作。②有利于情節(jié)的集中與展開。苗圃既是表演的舞臺(tái)，也是人生的舞臺(tái)。③使故事有余味。苗圃鏟平了，故事自然結(jié)束，但主人公怎樣了，讓人牽掛。4．C[“隱含著作者對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化沒落的焦慮”錯(cuò)。小說插入對(duì)老大衛(wèi)小時(shí)候生活情景的描寫，展現(xiàn)了父輩對(duì)自己的訓(xùn)練，隱含著作者對(duì)都市年輕人成長狀況的焦慮。]5．B[“年輕一代生活能力低下”錯(cuò)，原文是說“只會(huì)在城市里生活”。]6．①老大衛(wèi)想要訓(xùn)練鮑宇“劈柴”“生火做飯”“洗雪澡”等，可見他是一個(gè)重視生活教育的人；②老大衛(wèi)認(rèn)為訓(xùn)練鮑宇之事“落在了自己的身上”，就不顧身體有病，立即付諸行動(dòng)，可見他是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)、做事果斷的人；③老大衛(wèi)重視鮑宇的成長訓(xùn)練，而且不因鮑宇對(duì)訓(xùn)練熱情不高而著急生氣，可見他是一個(gè)慈愛溫和的人。7．①“雪”作為小說生活場景的組成部分，增強(qiáng)了小說的生活氣息和細(xì)節(jié)真實(shí)性；②“雪”烘托了人物的復(fù)雜情緒，渲染了故事的抒情氛圍，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力；③“雪”象征著艱苦環(huán)境和生活挑戰(zhàn)，有助于讀者理解小說題旨。對(duì)點(diǎn)練案9分析概括形象1．C[“渲染了此處的生機(jī)與野趣，烘托了老董的童心與快樂”分析錯(cuò)誤。此處描寫小松鼠是為下文“老董說，它也識(shí)得寶呢”做鋪墊，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)向“撿橡碗”方向發(fā)展。且從小說的情節(jié)和人物形象塑造來看，小說并沒有表現(xiàn)老董的“童心”。]2．①多年后面對(duì)自己職業(yè)起點(diǎn)時(shí)的人生感慨；②帶老館長后人重游舊地時(shí)，對(duì)老前輩的深切懷念；③對(duì)歲月如梭、世事滄桑的生命感悟。3．①堅(jiān)持行業(yè)規(guī)矩。不忘“不遇良工，寧存故物”的古訓(xùn)，為此甚至跟權(quán)威叫板。②恪守職業(yè)操守。敬畏與熱愛自己的職業(yè)，為了一本書，即使再次失去工作，也認(rèn)為“值得”。③修書精益求精。為染藍(lán)絹不斷試驗(yàn)，最終完成修復(fù)任務(wù)。4．B[“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場規(guī)則的人”錯(cuò)。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是一個(gè)忠于司馬氏、一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場規(guī)則去做事。]5．D[“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”錯(cuò)。由前文交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。另外，“推至幕前”表述不當(dāng)，這里仍是以司馬光為描寫對(duì)象，并未對(duì)王拱辰作直接描寫。]6．①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。7．①形象塑造上，文本一講求藝術(shù)性和文學(xué)性，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，使人物形象立體豐滿，如既寫到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫到他猶疑、糾結(jié)；文本二真實(shí)客觀，以簡筆勾勒人物，形象鮮明。②敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊、伏筆，曲折生動(dòng)，情節(jié)引人；文本二平鋪直敘，簡約明了。③語言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，貼合人物，入情入理；文本二簡潔凝練，給讀者留下想象的空間。對(duì)點(diǎn)練案10賞析藝術(shù)技巧1．D[文中使用的“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等詞語，重在顯示這篇文章的現(xiàn)實(shí)諷刺意義，而不是傳達(dá)歷史的虛無感。]2．D[“說明大員中有人身處其中，但良知未泯”錯(cuò)。原文說“有幾個(gè)又撲上去，想搶下他們咬過的糕餅來，說不久就要開展覽會(huì)募捐，這些都得去陳列”，所以，“撲上去”不是因?yàn)榱夹奈淬恰伴_展覽會(huì)陳設(shè)所需”。]3．①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言行描寫。文中的禹堅(jiān)毅寡言，一旦說話，則剛直有力。③對(duì)比手法。始終在同眾大員的對(duì)比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國的脊梁”形象。4．①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。5．D[“這場事故使他無法準(zhǔn)時(shí)到達(dá)目的地，他因?yàn)檫@一點(diǎn)而感到極度恐慌”錯(cuò)。根據(jù)“韋斯利的雙臂和雙腿就像是沒有感覺的橡膠。他轉(zhuǎn)過頭對(duì)著旁邊反射鏡里映出的視覺空間，心想那里面一定有后面災(zāi)難的縮影”可知，韋斯利感到極度恐慌并不是因?yàn)椤八麩o法準(zhǔn)時(shí)到達(dá)目的地”，而是因?yàn)槭鹿释蝗话l(fā)生，差點(diǎn)釀成大禍，韋斯利尚未從驚魂一刻中緩過來，情緒尚未得到緩解。]6．A[“敘事簡潔”錯(cuò)；“出人意料的結(jié)局”錯(cuò)，“結(jié)局”符合前面的敘事邏輯，可以說正在讀者的“意料之中”。]7．①對(duì)主人公而言，“九點(diǎn)鐘”是期限，也是希望所在，從而加劇了人物內(nèi)心的緊張感和迫切感；②從情節(jié)來看，“九點(diǎn)鐘”作為具體的時(shí)間點(diǎn)可以有效地控制情節(jié)的節(jié)奏，使敘事更加緊湊；③突出這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，可以給讀者營造出真實(shí)的氛圍，增強(qiáng)讀者的代入感。8．①韋斯利駕駛的“卡車”是機(jī)器，韋斯利在冷漠的社會(huì)關(guān)系的重壓下成為了不停歇的機(jī)器人，如女友對(duì)他的無情的嘲諷、父親和他之間的分歧隔閡、工頭對(duì)他的威脅。②小說以韋斯利的故事揭示了作為現(xiàn)代美國人的生存危機(jī)，表達(dá)了對(duì)人被“物化”甚至“畸變”的深切擔(dān)憂。對(duì)點(diǎn)練案11分析文本特征1．C[A項(xiàng)“說明大家不忍心再看到巨翅老人的慘狀”錯(cuò)。人們很快把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動(dòng)展覽上，是因?yàn)榇蠹乙巡辉賹?duì)巨翅老人感興趣。B項(xiàng)“他們內(nèi)心對(duì)巨翅老人充滿感激”錯(cuò)。貝拉約夫婦靠門票收入過上富足的生活后，“窗子上也安上了鐵條，免得天使再進(jìn)來”，可見當(dāng)巨翅老人失去利用價(jià)值后，立刻被嫌棄。D項(xiàng)“可見她對(duì)巨翅老人的離去很是不舍”錯(cuò)。埃麗森達(dá)望著巨翅老人飛離，心里更多的是擺脫了這個(gè)“障礙物”的輕松。]2．D[“情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦，給讀者留下了想象的空間”錯(cuò)?！安懫鸱?，扣人心弦”的意思是情節(jié)曲折、牽動(dòng)人心，讀者因感動(dòng)而引起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。而小說主要圍繞巨翅老人在小鎮(zhèn)的遭遇自然展開故事情節(jié)，且讀者內(nèi)心更多的應(yīng)是對(duì)巨翅老人的同情與對(duì)小鎮(zhèn)人們的譴責(zé)。]3．(1)魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。(2)現(xiàn)實(shí)：真實(shí)典型的環(huán)境描寫，傳神逼真的老人形象，具體現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。4．①人稱上，作者用第三人稱客觀地描述鎮(zhèn)上人們對(duì)巨翅老人的冷酷反應(yīng)，以此揭示這些人的丑陋本性。②語言上，很少使用帶有作者主觀感情色彩的詞語，多是客觀、冷靜的敘述。③主旨上，作者冷靜地?cái)懶℃?zhèn)人們精神上的愚昧、空虛和孤獨(dú)，體現(xiàn)了作者對(duì)拉美人民生存狀態(tài)和精神世界的關(guān)注。5．B[A項(xiàng)“是為了諷刺民眾不敢反抗”錯(cuò)?！澳Φ恰笔侵笅D女剪短了頭發(fā)，這里并非諷刺民眾，而是顯出鬼子的殘暴，他們來安居村的目的其實(shí)是霸占與侵略。C項(xiàng)“這一細(xì)節(jié)顯示了百姓對(duì)鬼子的憤恨”錯(cuò)。沒有到場的人應(yīng)該是躲起來了，躲藏的原因不是憤恨，而是害怕。D項(xiàng)“是因?yàn)樗虐l(fā)現(xiàn)自己還穿著紅褲子”錯(cuò)?！爸灰惶总姺?，不要其他獎(jiǎng)勵(lì)，顯示了關(guān)小雙在國家危難面前英勇無私的精神?！安虐l(fā)現(xiàn)自己還穿著紅褲子”的是司令，不是關(guān)小雙。]6．B[“營造出一種喜劇氛圍”錯(cuò)?！澳飪簜円积R換去了紅褲子”是因?yàn)槿哲娺M(jìn)村，且由第一句“安居村一下子黯然失色了”可以看出，開篇并沒有營造出一種喜劇氛圍。]7．①表現(xiàn)了中國人民渴望和平與寧靜生活的美好愿望，痛斥了日軍侵略的罪惡；②表達(dá)了中國民眾對(duì)未來必勝的堅(jiān)定信念；③展現(xiàn)了關(guān)小雙柔情的一面，豐富了人物形象。8．①村長想用逆來順受的方式換取在日軍統(tǒng)治下的茍且偷生，但他的隱忍也無法換來安寧，這體現(xiàn)了日本侵略者的殘暴；②村長的表現(xiàn)與關(guān)小雙形成鮮明的對(duì)比，反襯出關(guān)小雙在敵人面前的智慧和勇氣；③村長的言行舉止，使相關(guān)故事情節(jié)自然地融合在一起，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；④作家借助這組思想對(duì)立的人物，更加真實(shí)地展現(xiàn)了人們?cè)诿媾R日軍侵略時(shí)不同的心理狀態(tài)，揭示了侵略者必?cái)　⒅袊嗣癖貏俚纳顚釉?，深化了文章的主題，啟發(fā)讀者思考。對(duì)點(diǎn)練案12分析主旨意蘊(yùn)1．B[“暗示這塊化石很可能是人工制造，并非真正渾然天成”錯(cuò)。結(jié)合“M再次想起那塊礦石，嵌在深處的綠色顆粒無窮無盡，也許就是蒼茫宇宙所有星系星子的高度鏡像，綠色顆粒之間黑灰的堅(jiān)硬，也許就是腦體中的所有黑洞”可知，這句話并非否定化石的渾然天成，而是將其與星空、與人的大腦形成關(guān)聯(lián)，這塊化石象征永恒和造物。]2．A[B項(xiàng)“既慌張又期待，既被動(dòng)又享受”錯(cuò)?！坝變簣@里最聽話的孩子”表現(xiàn)出人在科技面前的無能為力，只能被動(dòng)等待和接受。C項(xiàng)“意思是說‘我和時(shí)間’仍然存在”錯(cuò)。結(jié)合“先去掉時(shí)間”“再去掉我”可知，男子在把身體交給科技之后，已經(jīng)沒有“時(shí)間”和“自我”了。D項(xiàng)“意在表達(dá)他們都在羨慕著對(duì)方的生命狀態(tài)”錯(cuò)，M并不羨慕男子的生命狀態(tài)，她寧可讓衰老自然發(fā)展，也要保持生命的自由和個(gè)體的獨(dú)立。]3．①“化石”指M腦海中不時(shí)出現(xiàn)的那塊礦石，是小說的核心意象(或“貫穿小說的重要物象”)。②“化石”是人物的隱喻：在追求生命長久和無齡的時(shí)代，M的存在，在男子看來就像一塊古老的礦石，而男子的肉身存續(xù)再久，他的人生也只能是一塊透明的“琥珀”。③化石象征永恒和造物，有暗示主題的作用，表達(dá)了作者對(duì)人類存在的主體性與時(shí)間永恒的關(guān)系的思考。4．①對(duì)人的存在及意義的思考——真正體現(xiàn)存在的是個(gè)體的獨(dú)特性，而不只是肉身的存續(xù)。②關(guān)于科技發(fā)展對(duì)人的影響的思考——科學(xué)技術(shù)的無限制使用，可能使生命異化、物化，人雖無法擁有對(duì)生命的絕對(duì)自由，但應(yīng)盡最大努力尋求和保持生命的自我性。③對(duì)人性的思考——人應(yīng)該坦然地面對(duì)衰老和逝去。5．B[A項(xiàng)“缺水?dāng)嗉Z，形勢(shì)嚴(yán)峻”錯(cuò)。小說開頭只提及缺水，沒說斷糧，后來老蘇冒險(xiǎn)通過敵人的封鎖區(qū)來到前沿陣地為戰(zhàn)士們送蘿卜，說明糧食沒斷。C項(xiàng)“老蘇通過贈(zèng)送物資才達(dá)成不經(jīng)談判而?；鸺乘哪酢卞e(cuò)。應(yīng)當(dāng)是基于老蘇的勇敢和對(duì)戰(zhàn)場上人性的洞察，以及他的大膽細(xì)致和冒險(xiǎn)精神，才達(dá)成了這種默契。互送香煙只是對(duì)老蘇預(yù)判的睿智的證明。D項(xiàng)“行事過度謹(jǐn)慎”錯(cuò)。應(yīng)是表現(xiàn)了我軍行事謹(jǐn)慎小心、考慮周全的優(yōu)良品質(zhì)。]6．B[“不可調(diào)和的激烈的矛盾沖突”錯(cuò)。白連長反對(duì)老蘇汲水是擔(dān)心老蘇的安全，老蘇與白連長的爭辯并非不可調(diào)和的矛盾，最后白連長覺得老蘇說得有道理，同意讓他去試一試。]7．①正面描寫。通過對(duì)老蘇語言和動(dòng)作的精準(zhǔn)刻畫，表現(xiàn)出他不怕危險(xiǎn)、樂于奉獻(xiàn)的形象以及高度的責(zé)任感。②側(cè)面描寫。對(duì)面敵人驚呆的神態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)出老蘇勇敢智慧的形象。③細(xì)節(jié)描寫。用特征鮮明的細(xì)節(jié)描寫凸顯人物的個(gè)性，如老蘇去汲水的“舉”“敲”的細(xì)節(jié)，凸顯出他的沉穩(wěn)。④情節(jié)設(shè)計(jì)上反復(fù)手法的運(yùn)用。如“老蘇要求著”“老蘇還是要求去”“老蘇和白連長爭論起來”“老蘇繼續(xù)爭辯”以及老蘇去汲水時(shí)舉桶、敲桶等動(dòng)作的反復(fù)，凸顯了老蘇執(zhí)著的形象。8．①“硝煙”指戰(zhàn)場上的戰(zhàn)火(或“代指戰(zhàn)爭”)，“流泉”指敵我雙方交界處右側(cè)的小山溝里的一股清泉。②“硝煙”和“流泉”形成對(duì)比，戰(zhàn)場缺水嚴(yán)重，戰(zhàn)士取水迫切；戰(zhàn)場緊張死寂，流泉自由奔流。③暗示老蘇的重要性。敵我雙方生死之際，老蘇以他的靈活、智慧打破了僵局，給死寂的戰(zhàn)場帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。④戰(zhàn)爭毀滅生命、摧毀人性，硝煙下的流泉卻在關(guān)鍵時(shí)刻喚醒了敵我雙方對(duì)生命的尊重和敬畏，引起人們對(duì)戰(zhàn)爭深層次的反思。板塊三文學(xué)類閱讀·散文對(duì)點(diǎn)練案13分析思路結(jié)構(gòu)1．D[“是借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈”錯(cuò)。本項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是第三段，主要寫臨安的街面，由步行者的自在悠然，寫到雕梁畫棟、攤販?zhǔn)忱?，重點(diǎn)描寫臨安飯店里食客們吃飯的場景，介紹店中燒賣，表現(xiàn)的是臨安人祥和富足的生活狀態(tài)。]2．A[“即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城”錯(cuò)。做選擇題看到像“始終”這一類表述絕對(duì)的詞語時(shí)要注意，往往會(huì)出現(xiàn)表述過于絕對(duì)的錯(cuò)誤。通觀全文，作者是從導(dǎo)游者的角度來構(gòu)思全文的，但是并不是始終以旁觀者的視角，第二段中“風(fēng)塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了……可以秉燭夜游了”，第三段中“叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來一盤燒賣”，這些就是作者忍不住親身參與建水生活的敘述。]3．①寫飲食，就是寫建水城獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫人的日常生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。4．①文章以空間的轉(zhuǎn)換為行文結(jié)構(gòu)，展開對(duì)建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經(jīng)過街道、市場、胡同小巷，最后進(jìn)入家庭院落；②文章以時(shí)間的延續(xù)為思想線索，將建水同時(shí)置于歷史文化傳承與當(dāng)下日常生活中來描寫，表現(xiàn)這座古城經(jīng)久不衰的生命活力。5．A[B項(xiàng)“既增添了白鷺洲書院的傳奇色彩，又烘托了其悠久歷史”錯(cuò)。C項(xiàng)“旨在表達(dá)對(duì)宋亡的惋惜之情”錯(cuò)。D項(xiàng)“兩位共產(chǎn)黨人曾在白鷺洲中學(xué)讀書”錯(cuò)。]6．B[“襯托”錯(cuò)。]7．①以時(shí)空為線索，按照時(shí)間的變化和行蹤的推移展開，移步換景，思路清晰。②以象征文心、赤心意義的“白鷺”為線索，情感集中，主題突出。8．①江萬里興辦書院，讓貧寒子弟讀書學(xué)習(xí)，凸顯為官精神之海拔；②文天祥壯麗殉國、江萬里投塘而亡，凸顯民族精神之海拔；③劉真、伍若蘭面對(duì)敵人的威脅絕不投降，英勇就義，凸顯共產(chǎn)黨人革命精神之海拔；④文章表達(dá)對(duì)古人的崇高風(fēng)尚及英雄先烈的犧牲精神的贊美，凸顯思想精神之海拔。對(duì)點(diǎn)練案14概括內(nèi)容主旨1．C[C項(xiàng)是對(duì)文本情節(jié)的分析，錯(cuò)在“重拾與弟弟的親密感情”?！拔摇迸c弟弟的親密感情一直都通過信件聯(lián)系著，從未丟失，只是由于分離阻隔著。“我”一回到上海，兩人就見面相聚了，那個(gè)親密的感情就重溫起來了。上海分別之夜，那是離別之情，是強(qiáng)烈的，也是復(fù)雜的、深刻的，但一定不是重拾與弟弟的親密感情。]2．(參考答案)①信件主要內(nèi)容是追憶往事，時(shí)光流逝帶來了恍惚感。②十年間，姐弟倆生活在漂泊中，世事無定帶來了恍惚感。③弟弟從不懂事的“小孩子”成長為“小戰(zhàn)士”，“我”既牽掛又欣慰，多種感情交織，也產(chǎn)生了恍惚感。3．(參考答案)①弟弟與流浪在上海的年輕人，雖然充滿力量，但前路迷茫，使“我”感到“慌亂”和“憂郁”。(關(guān)鍵詞：“迷?！笨商鎿Q為“將流浪到哪里，漂泊不定，到處找工作，看不到希望，被迫謀業(yè)，前途未卜，沒有目標(biāo)，不知方向”等?！盎艁y”“憂郁”可替換為“緊張、擔(dān)心、憂慮、擔(dān)憂、憂嘆”等。)②山西前線的年輕士兵，充滿熱情和生命力，是國家的希望，因此“我”感到“開心極了”，即便沒見到弟弟，“我”也感到“放心”。(關(guān)鍵詞：“熱情和生命力”可替換為“快樂、活潑、客觀”?！皣业南Ｍ笨商鎿Q為“中國不會(huì)亡，勝利屬于你們”。)③“我”的感受既出于對(duì)弟弟的深切感情，也寄寓著“我”對(duì)年輕人群體的熱望。(關(guān)鍵詞：“感情”可替換為“思念、牽掛、想念”?！盁嵬笨商鎿Q為“熱切的期望、期待、期盼、希望、厚望”。)4．D[“選文按事件發(fā)生的先后排序應(yīng)為《吳山夜話》《踏雪尋梅》《撿書》”錯(cuò)，正確順序應(yīng)為《撿書》《吳山夜話》《踏雪尋梅》?！短ぱっ贰返?段，父親對(duì)“我”說“你去給趙伯伯拜個(gè)年吧。受長輩恩惠，莫要失禮”，這里的“恩惠”就是指《撿書》中“我們挑的舊書，趙伯伯按一毛錢一斤賣給我們”這件事，而且《撿書》中提到父親告訴“我”，“你看，扉頁上有主人的收藏印‘梅邨自用’，書頁上眉批、夾注、題解、注音比比皆是，批評(píng)中肯，字跡清秀，料他也是個(gè)細(xì)心的讀書人”，這個(gè)時(shí)候“我”接觸了“梅邨”這一名詞，所以才有《踏雪尋梅》中“我翻了翻，找到一套《元曲選》、一本《董解元西廂記》、一本《琵琶記》，這幾冊(cè)書的扉頁上都蓋有‘梅邨自用’的印章，我十分驚喜”，所以《撿書》在《踏雪尋梅》之前；《踏雪尋梅》中“我”受“梅邨先生”女兒的指引找到他家，發(fā)現(xiàn)“開門的竟是王老師”，《吳山夜話》中講到“我”和“王老師”的交往，所以《吳山夜話》應(yīng)在《踏雪尋梅》之前；《吳山夜話》中王老師說“我”和他年輕時(shí)很像，嗜書如命，而《撿書》中就是“我”嗜書的表現(xiàn)，所以《撿書》應(yīng)在《吳山夜話》前面。]5．B[“既指雪中冬梅”錯(cuò)。文中與“梅”無關(guān)，應(yīng)是指書和王梅邨先生。]6．①對(duì)讀書的熱愛；②對(duì)梅邨先生和父親博學(xué)睿智的欽佩；③對(duì)梅邨斬?cái)鄷壍耐聪?；④?duì)梅邨教育“我”“莫要因書誤事”的感激；⑤對(duì)趙伯伯留書的感激。7．①《吳山夜話》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng)，正因?yàn)橥趺愤棾錾碛跁闶兰遥茸x書，所以才學(xué)識(shí)淵博，見解獨(dú)到。②《吳山夜話》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng)，因?yàn)橥趺愤椀⒛缬陂e書，因書誤事，導(dǎo)致晚年落魄清寒。③《撿書》與《踏雪尋梅》兩文都突出刻畫了王梅邨學(xué)識(shí)淵博的形象。④《撿書》與《踏雪尋梅》形成對(duì)比，由愛書如命到斬?cái)鄷?，更突出了王梅邨因書誤一生的沉痛轉(zhuǎn)變。⑤《吳山夜話》與《撿書》共同突出了王梅邨酷愛讀書、極有天分的形象。對(duì)點(diǎn)練案15理解賞析詞句1．A[B項(xiàng)“魯迅先生因?yàn)樵谑忻裎幕懈械焦聭?，以至于‘連拿一張紙的力量也沒有’”錯(cuò)。由“1936年6月23日，魯迅先生逝世前大約四個(gè)月的時(shí)間，先生已是‘連拿一張紙的力量也沒有’”可知，魯迅先生連拿一張紙的力量也沒有的原因文中并沒有具體說明，依據(jù)我們對(duì)魯迅先生的了解，應(yīng)是疾病纏身的原因。C項(xiàng)“因此藝術(shù)性不高”錯(cuò)。由“這一個(gè)月來，每天發(fā)熱，發(fā)熱中也有時(shí)記起了版畫。我覺得這些作者，沒有一個(gè)是瀟灑，飄逸，伶俐，玲瓏的”可知，魯迅先生只評(píng)價(jià)了其作者，并未對(duì)其藝術(shù)性加以評(píng)價(jià)，選項(xiàng)無中生有。D項(xiàng)“魯迅說‘我看不到，你可看到’的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，文化繁榮，問題已經(jīng)徹底解決”錯(cuò)。由“先生看蘇聯(lián)紅場上游行的紀(jì)錄片時(shí)，對(duì)海嬰說的‘我看不到，你可看到’的情景，已經(jīng)演過”可知，“已經(jīng)演過”，并不代表已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；由“在現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型階段，市場的興起推我們追趕上現(xiàn)代化的腳步，卻也帶給我們困擾。文化市場為追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；創(chuàng)造者迎合市場，寫下規(guī)避現(xiàn)實(shí)的粉飾文字”可知，“問題已經(jīng)徹底解決”錯(cuò)。]2．B[“市民階層生活負(fù)擔(dān)的沉重，也指農(nóng)民勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的沉重”無中生有。由“我覺得這些作者，沒有一個(gè)是瀟灑，飄逸，伶俐，玲瓏的。他們個(gè)個(gè)如廣大的黑土的化身，有時(shí)簡直顯得笨重……”“‘如廣大的黑土的化身，有時(shí)簡直顯得笨重……’這樣沉重與深刻的品質(zhì)。這品質(zhì)的由來其實(shí)是一個(gè)義務(wù)，擔(dān)當(dāng)人類的不平、苦痛，開鑿未來”可知，“笨重”的含義都與市民或農(nóng)民“生活負(fù)擔(dān)的沉重”“勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的沉重”無關(guān)。]3．前一句說魯迅看的是“被煙火氣熏暖的四壁墻”，表明了先生所處的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)環(huán)境，以及他所關(guān)注的普通市民的平凡生計(jì)；后一句中的“一定不只是這四壁墻”，則側(cè)重于魯迅的目光(思想)對(duì)物質(zhì)生活的超越。4．(1)“庸俗”的含義：①為柴米油鹽等生計(jì)而奔波忙碌的生活狀態(tài)和務(wù)實(shí)而短見的社會(huì)風(fēng)氣。②那些規(guī)避現(xiàn)實(shí)、粉飾性、輕佻、糜麗的文字。(瀟灑、飄逸、伶俐、玲瓏，不擔(dān)當(dāng)人類的不平、苦痛、開鑿未來的文字，大意相近即可)(2)如何做到：①要超越為柴米油鹽等生計(jì)而奔波的生活，超越務(wù)實(shí)而短見，有高遠(yuǎn)遼闊的精神追求；②要有責(zé)任意識(shí)，能擔(dān)當(dāng)人類的不平、苦痛，開鑿未來。5．A[“只是希望其改正這些缺點(diǎn)”錯(cuò)。文章寫黃土地上的灰塵等阻礙人的呼吸，讓人感覺不適，只是客觀的描述，作者“不虛美，不隱惡”，“希望其改正這些缺點(diǎn)”屬于脫離文本實(shí)際的臆測(cè)。]6．C[“表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代文明的反感和批判”錯(cuò)。原文表達(dá)了作者對(duì)陜北的景仰與熱愛，沒有對(duì)現(xiàn)代文明的反感和批判，選項(xiàng)屬于無中生有。]7．①作者深深地被陜北黃土的視覺沖擊。②先賢們克己守正、奮發(fā)有為的能量帶給作者的震撼和榮耀感。③作者認(rèn)識(shí)到氣候和地理環(huán)境可以改變?nèi)耍@如夢(mèng)的黃土大地使作者產(chǎn)生了對(duì)人生的覺悟和覺察。8．①描寫美：文本用語考究，精美凝練，通過鋪排、比喻、對(duì)比等手法的展現(xiàn)，描寫了陜北黃土的本真美、天然美。②意境美：作者通過優(yōu)美的描寫，將自然環(huán)境和人文歷史相結(jié)合，勾勒出陜北這樣的具有鮮明的地理特征和獨(dú)特氣候特征的壯美意境。③哲理美：作者通過對(duì)陜北美景及人文歷史的描述，表達(dá)了內(nèi)心的榮耀感和深深的震撼，贊頌了先賢克己守正、奮發(fā)有為的精神，從而借助這如夢(mèng)的黃土大地生發(fā)了對(duì)人生的覺悟和覺察。對(duì)點(diǎn)練案16分析概括形象1．C[A項(xiàng)“為后文對(duì)人物的回憶做了鋪墊”錯(cuò)。從文本來看，并沒有“鋪墊”的作用。B項(xiàng)“這一對(duì)比突出了遠(yuǎn)的堅(jiān)忍頑強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)以及我的脆弱不堪”錯(cuò)。不是通過對(duì)比突出“我”，而是以‘我’的“脆弱”反襯遠(yuǎn)的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。D項(xiàng)“代表國家民族和人民大眾對(duì)遠(yuǎn)作出的高度評(píng)價(jià)，可以說是蓋棺定論”錯(cuò)，作者只是評(píng)價(jià)遠(yuǎn)無負(fù)于國家民族和人民大眾，只是“我”個(gè)人對(duì)遠(yuǎn)的哀悼懷念，沒有代表國家和人民大眾的意思，更談不上“蓋棺定論”；“深切哀悼”錯(cuò)，結(jié)尾一段的感情主要是贊揚(yáng)和懷念。]2．D[A項(xiàng)“完整地概括出遠(yuǎn)一生的經(jīng)歷”錯(cuò)。作者只寫了他的童年、青年時(shí)期，對(duì)于去世前的情況并不了解，也未概括，談不上“完整概括”。B項(xiàng)“并未感到多么悲痛”錯(cuò)。遠(yuǎn)的死訊“在我已經(jīng)麻木的腦子里，沉重地轟擊了一聲”，可見震撼之大、悲痛之深；“夜晚回到住處，不能入睡”，也反映了“我”的悲痛之情。C項(xiàng)“遠(yuǎn)去世后，‘我’把他的詩集《三唱集》當(dāng)作文物珍藏”錯(cuò)。由文本內(nèi)容可知，詩集在遠(yuǎn)生前就有，且可能是無意中被放入并當(dāng)作文物保管的古典書籍里的。發(fā)現(xiàn)詩集是一個(gè)意外，而非作者刻意收藏。]3．①樂觀，意志力堅(jiān)強(qiáng)?！跋轮呀?jīng)麻痹了。精神還是那樣好，談笑風(fēng)生”“和疾病斗爭，和敵人斗爭”“對(duì)人對(duì)事，有相當(dāng)?shù)娜棠土Α?。②能力?qiáng)，辦事干練。做過電工、劇社文學(xué)組長，搞抗日宣傳，編輯《冀中一日》，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)還出版詩集，能背誦“五四”時(shí)代和三十年代的詩。③待人和善，體貼群眾。從未當(dāng)面罵人、訓(xùn)人，送毛褲給“我”，慰問“我”病重的愛人。④重情重義。“明知道我寫的字很難看，卻一定要我寫書面”。⑤循規(guī)蹈矩，孜孜不倦。在政治上、工作上，看不出他有什么非分的想法、不良的作風(fēng)。4．①感情真實(shí)。如在諸多真實(shí)瑣事的回憶中，寄寓深摯的感情；又如在結(jié)尾，直接抒發(fā)深切的懷念之情，純?yōu)榉胃?，讀之令人動(dòng)容。②文字樸實(shí)。無論是敘事寫人還是抒情議論，文字都樸素?zé)o華，簡練精當(dāng)，卻富有表現(xiàn)力。如敘事時(shí)“遠(yuǎn)明知道我寫的字很難看，卻一定要我寫書面，我就興沖沖地寫了”，抒情時(shí)“他也總是坐在地下，使我深受感動(dòng)并且很不安”等。5．D[“感受是一致的”錯(cuò)。依據(jù)“是許多盞燈熄滅了又有許多盞燈亮起來，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束的閱讀和體驗(yàn)”可知，本文表達(dá)的是一種積極的思想，而蘇軾《赤壁賦》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”表達(dá)的是一種消極的思想，二者感受不同。]6．C[“彰顯了保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感”錯(cuò)。作者把歷史和現(xiàn)實(shí)、自我感受和民族心理有機(jī)糅合，應(yīng)是表現(xiàn)了對(duì)中國民族文化的自豪感。]7．①布局謀篇上，“泰山”是行文線索，將照片中的泰山、杜甫等人的泰山及作者思考的泰山串聯(lián)起來，達(dá)到了“形散神聚”的效果。②主旨表達(dá)上，“泰山”是作者的情感載體和思想寄托，借此表達(dá)了作者對(duì)泰山的向往以及對(duì)生命與自我的獨(dú)特思考。8．①詩歌經(jīng)常借助意象來表達(dá)情感，本文選擇“底片上的泰山”這個(gè)特定意象來表達(dá)作者的所思所想；②詩歌講究韻律，語言凝練優(yōu)美，本文語句多處使用排比、反復(fù)等修辭手法，富有節(jié)奏感，有濃濃的詩意；③詩歌經(jīng)常使用想象與聯(lián)想的方式來表情達(dá)意，本文聯(lián)想到與泰山相關(guān)的人和事，豐富了文章的內(nèi)涵；④詩歌言志，注重詩人的情感體驗(yàn)，本文抒情個(gè)性化色彩濃郁，情感含蓄雋永。對(duì)點(diǎn)練案17賞析技巧語言1．C[A項(xiàng)“只是因?yàn)椴幌搿S便放過’偶然到來的晴天”有誤，是不想放過好興致。B項(xiàng)結(jié)論理解有誤，不是“我”的出游興致變高了，而是“我”陷入了沉思而不自知。D項(xiàng)“對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落”有誤，不是失落，而是在思考。]2．A[B項(xiàng)分析有誤，不是女兒的心理變得難以琢磨了，而是“我”對(duì)女兒態(tài)度的改變有了新的認(rèn)識(shí)和猜測(cè)。C項(xiàng)分析有誤，不是小岫的言行決定著文本的節(jié)奏，文章很多部分實(shí)際上在寫“我”的所思所想。D項(xiàng)分析有誤，本文描寫街道、山林、騾車店等處的景象，并沒有全部借助小孩子的視角。]3．(參考答案)①本文以“到橘子林去”為題，文中也一再強(qiáng)調(diào)，讓讀者對(duì)橘子林充滿期待，而“我”和小岫最終選擇放棄，結(jié)果出人意料。②“到橘子林去”是敘述的主要線索，本文主要記述的是去橘子林途中的所見所聞。③突出小岫的隨性，到橘子林去是出于她的要求，放棄也是她的決定。4．(參考答案)①小岫“還不等回她，她就又搶著說了”，體現(xiàn)了孩童的急切心理及一點(diǎn)狡黠。②小岫在沿途不關(guān)心眼前景物，“一直拉著我向前走”，體現(xiàn)了孩童的單純可愛。③小岫偷偷地看自己的指甲，透露出孩童的小心思。④“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！边@是孩童的語言和思維方式，體現(xiàn)了孩童的天真。5．B[A項(xiàng)“多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法”錯(cuò)。C項(xiàng)“更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)”錯(cuò)。D項(xiàng)“是為了表現(xiàn)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊憽卞e(cuò)。]6．B[“印證著此處是人類最早繁衍生息的地方”錯(cuò)。]7．①以問句結(jié)尾，收束全文。②表現(xiàn)了平?jīng)鑫幕衩夭豢蓽y(cè)的特點(diǎn)，表達(dá)了作者由衷的感佩之情，有力地突出了平?jīng)鲋貙?duì)中華文明的作用，指出平?jīng)鑫幕哺A夏文明，蘊(yùn)藏著中華文化最古老的“基因密碼”，深化了文章的主題。8．①文章融神話傳說、歷史題材、考古資料于一體，詳實(shí)、豐富地表現(xiàn)出平?jīng)鲋氐臍v史悠久、文化深厚。②文章選材典型，詳寫崆峒山，以點(diǎn)帶面，通過寫作為“道源圣地”的崆峒山，表現(xiàn)了平?jīng)龅臍v史氣息和文化底蘊(yùn)。③文章著眼于平?jīng)鲋乜v向歷史文化的挖掘，展現(xiàn)其文化的博大精深，歷代文人受其吸引而不斷到來，在增加其歷史厚重的同時(shí)，又將這種文化不斷地傳承。對(duì)點(diǎn)練案18分析主旨意蘊(yùn)1．D[“既飽含作者的坎坷經(jīng)歷”錯(cuò)。文章并沒有體現(xiàn)出作者的坎坷經(jīng)歷，選項(xiàng)屬于無中生有。]2．B[“目的就是表達(dá)作者對(duì)而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情”以偏概全。文章回憶以前的渡口并描述渡口旁人們的各種活動(dòng)，目的不僅僅是表達(dá)惋惜之情，也有對(duì)他人命運(yùn)的悲憫同情、對(duì)生命與生離死別的升華與思考。]3．(示例一)第④段以短句為主，(如“這個(gè)渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等)運(yùn)用節(jié)奏明快的短句，細(xì)膩地描述了渡口曾經(jīng)的繁忙以及“我”的祖輩由渡口出發(fā)經(jīng)商的過程；多處運(yùn)用疊詞描述對(duì)象，(如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等)形象確切地刻畫了渡口相關(guān)事物景致的特點(diǎn)，富有音樂美。這些語言運(yùn)用，貼切地描述了渡口的景象，更好地表達(dá)了作者對(duì)渡口的情感，內(nèi)容與語言表達(dá)形式達(dá)成了有機(jī)的統(tǒng)一。(示例二)第④段多用短句，似乎在追求一種跳躍活潑的語言風(fēng)格，但有時(shí)卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。(比如“據(jù)說，這個(gè)渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“據(jù)說這個(gè)渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，從而與下文今日的荒涼空曠形成反差。再比如，將“空?！眴为?dú)成句，雖然突出了渡口的荒涼，但也顯得生硬、突兀。)作者的主觀意圖太過強(qiáng)烈，使語言略顯做作而失了散文應(yīng)有的自然流暢。4．(示例)①作者由現(xiàn)實(shí)中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個(gè)美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是由此外出討生活的起點(diǎn)；②由渡口還是哭喪的地方，賦予渡口去另一個(gè)世界出發(fā)的地方的內(nèi)涵，建立起生與死的關(guān)聯(lián)；③由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機(jī)勃勃的植物形成對(duì)比，賦予渡口時(shí)間的內(nèi)涵，引發(fā)“我”對(duì)生命的敬畏與思考；④同時(shí)，“渡口”象征生命中的某一起點(diǎn)，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”，在不斷的前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命境界，增加對(duì)生命的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。5．C[“故事本身也暗示了她自身的命運(yùn)”錯(cuò)。話劇《生路》描寫的是日軍入侵后，有人投降做了漢奸，有人奮起反抗尋得生路的故事。與佩琪的人生沒有關(guān)聯(lián)，佩琪是女兒秀英的扮演者。]6．B[“文章結(jié)尾‘我無言’三個(gè)字則進(jìn)一步強(qiáng)化了作者對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨”錯(cuò)。作者說“死神對(duì)女人不會(huì)有絲毫憐惜，讀著佩琪的日記，我無言”，是因?yàn)樽髡邔?duì)佩琪的早逝感到無奈與痛惜。]7．“花開”喻指陳佩琪青春之花因充滿活力而魅力無窮，愛情之花因自然、甜蜜、熱烈、理性而溫暖美麗，生命之花因置身抗戰(zhàn)洪流、飽經(jīng)風(fēng)吹雨打而頑強(qiáng)綻放，飽含著作者對(duì)陳佩琪生命的崇高禮贊；而花“又謝”則意味著青春不再、愛情終止、生命已逝，流露出作者對(duì)陳佩琪英年早逝的深深嘆惋。8．①在真實(shí)描述人物事跡的同時(shí)，又融合了對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘和行為品質(zhì)的評(píng)點(diǎn)，使人物形象更加立體豐滿；②在客觀展現(xiàn)烈士當(dāng)年歷史價(jià)值的同時(shí)，又融入了對(duì)其當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義的思考，使文章的主題更加深刻；③在冷靜陳述事實(shí)的同時(shí)，又流露出真摯強(qiáng)烈的情感，使文章更具文學(xué)性與感染力。板塊四文學(xué)類閱讀·新詩與戲劇對(duì)點(diǎn)練案19新詩、戲劇閱讀與鑒賞1．D[“體現(xiàn)了兒子的軍種，暗示兒子要做一名技術(shù)過硬的炮兵”錯(cuò)?！凹ぐl(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情”運(yùn)用比喻手法，用與兒子的軍種有關(guān)的“炮彈”作喻體來比喻本體“熱情”，生動(dòng)地寫出了父親希望兒子擁有對(duì)家國深沉壯闊的愛和飽滿熱烈的激情。]2．C[“形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)”錯(cuò)。全詩以“信里先不寄家鄉(xiāng)一撮土”始，以“你再去尋覓家鄉(xiāng)的云樹”終，“家鄉(xiāng)”一詞首尾呼應(yīng)，貫穿始終，并非“形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)”。]3．①讓兒子心中時(shí)刻裝著祖國，熱愛自己的國家。②鼓勵(lì)兒子作為戰(zhàn)士應(yīng)盡職盡責(zé)，守衛(wèi)祖國遼闊的邊疆。4．①人稱方面：運(yùn)用第二人稱，便于與兒子“見字如面”地貼心交流。②情感方面：便于以長者的身份表達(dá)對(duì)兒子的諄諄教誨和殷切期望。③形式方面：使詩歌的構(gòu)思具有新穎性和創(chuàng)造性。5．D[“表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性”錯(cuò)。根據(jù)“我已經(jīng)受管制”“趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對(duì)程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點(diǎn)誠心呢，他就幫我的忙；不然他不管我的事”可知，狗子是在趙大爺?shù)墓苤葡虑皝碣r禮道歉的，并非自覺。]6．B[“表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭的懦弱性格”錯(cuò)。根據(jù)“天下是變了，變了！你的人欺負(fù)我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實(shí)人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會(huì)！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個(gè)人唱，叫大家喜歡，多么好呢”可知，程瘋子在新中國成立后可以抬頭做人，對(duì)于人民政府打黑除惡，他的內(nèi)心是喜悅的，他對(duì)生活燃起希望，并沒有表現(xiàn)出“他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭的懦弱性格”。]7．①大家支持程瘋子到民教館唱戲而他沒信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂鼓動(dòng)程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。8．①飽含程瘋子對(duì)狗子過去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對(duì)狗子的道歉的接受；③蘊(yùn)含程瘋子對(duì)狗子改過自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新社會(huì)做新人的主題。板塊五文言文閱讀·教材文言文復(fù)習(xí)課時(shí)22《勸學(xué)》《師說》一、1．①同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲②“有”同“又”，再；“暴”同“曝”，曬③同“智”，見識(shí)④同“性”，天性⑤同“授”，傳授⑥同“否”，不2．①鼓勵(lì)②金屬制的刀斧等③蟹腿④廣泛地學(xué)習(xí)⑤爪子和牙齒⑥托身，藏身⑦求學(xué)的人⑧用以，用來⑨跟從并且⑩一般人?小的方面學(xué)習(xí)?不一定3．(1)①借助②假期③臨時(shí)委任④假裝(2)①橫渡②斷絕③停止、中斷④與世隔絕的⑤陡峭的⑥全然(3)①老師②學(xué)習(xí)③意動(dòng)用法，以……為師④尊師學(xué)習(xí)⑤掌握一定技藝的人⑥軍隊(duì)(4)①傳授②流傳③古代解釋經(jīng)書的著作(5)①道理②風(fēng)尚③道路④方法、策略⑤思想、學(xué)說⑥志趣、意向⑦說、談?wù)摙嗵斓?，自然的?guī)律⑨同“導(dǎo)”，引導(dǎo)4．①使動(dòng)用法，使彎曲②名詞作動(dòng)詞，游泳③使動(dòng)用法，使……快④形容詞作名詞，善行⑤數(shù)詞作形容詞，專一⑥名詞作動(dòng)詞，低于⑦形容詞作名詞，“圣”，圣人；“愚”，愚人⑧形容詞作名詞，“小”，小的方面；“大”，大的方面⑨名詞的意動(dòng)用法，以……為師⑩形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥5．①判斷句，標(biāo)志詞：者……也②狀語后置句，標(biāo)志詞：于③定語后置句，標(biāo)志詞：之④賓語前置句，標(biāo)志詞：之⑤被動(dòng)句，標(biāo)志詞：于⑥固定句式，標(biāo)志詞：“無以”，沒有用來……的6．(1)有學(xué)問、有修養(yǎng)(2)跬步(3)句讀(4)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》禮、樂、射、御、書、數(shù)(5)解釋經(jīng)書二、1．(1)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也(2)鍥而不舍金石可鏤(3)蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也(4)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師(5)擇師而教之則恥師焉(6)彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近諛(7)孔子曰三人行則必有我?guī)?8)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃圣人無常師2．(1)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它心思專一。(得分點(diǎn)：以“之”為標(biāo)志的定語后置句；“爪牙”，爪子和牙齒；“上”“下”，方位名詞作狀語，向上，向下；“黃泉”，地下的泉水；“用心”，因?yàn)樾乃?；“一”，專?(2)不通曉句讀，不能解決疑惑，有的(指“句讀之不知”)向老師學(xué)習(xí)，有的(指“惑之不解”)不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。(得分點(diǎn)：以“之”為標(biāo)志的賓語前置句；“或”，有的；“小”“大”，小的方面，大的方面；“遺”，放棄；“明”，明智之處)3．(1)B[“業(yè)”是名詞，學(xué)識(shí)，作“甚淺近”的主語，不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“好言論”是動(dòng)賓短語，不能斷開，“好言論”“為文章”是兩個(gè)句子，中間應(yīng)斷開，排除D項(xiàng)。故選B。](2)B[B項(xiàng)均表被動(dòng)。A項(xiàng)均為料想。C項(xiàng)假如/憑借。D項(xiàng)均為更加。]參考譯文承蒙您屈辱地來信說想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文章，但我自己很不以為是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取法。我自己估量本來就沒有什么可取的東西，即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不拜師。在當(dāng)今時(shí)代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就不看別人臉色嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。課時(shí)23《赤壁賦》《登泰山記》一、1．①同“憑”，乘②同“繚”，盤繞、圍繞③同“彩”，色彩④同“圓”，圓形2．①白茫茫的水汽②曠遠(yuǎn)的樣子③所思慕的人④到達(dá)⑤平的和方形的⑥晃動(dòng)3．(1)①農(nóng)歷每月十五日②眺望，向遠(yuǎn)處看③觀察④盼望(2)①往②像、如同③如果④或者⑤至于⑥按照(3)①勸請(qǐng)②同“囑”，囑咐③類④列、歸屬⑤掌管⑥撰寫⑦接連(4)①在②擋?、勖鎸?duì)④占據(jù)、把守⑤判處⑥適合⑦主持、掌握⑧擔(dān)任⑨同“倘”，倘若⑩抵押(5)①彌漫②模糊③不要4．①形容詞作名詞，指月光下的清波②使動(dòng)用法，舞，使……起舞；泣，使……哭泣③形容詞作動(dòng)詞，整理④名詞作動(dòng)詞，下，攻占；東，向東進(jìn)發(fā)⑤意動(dòng)用法，侶，以……為伙伴；友，以……為朋友⑥形容詞作動(dòng)詞，變得明亮⑦名詞作動(dòng)詞，照⑧名詞作動(dòng)詞，走路⑨名詞作狀語，像門檻一樣5．①賓語前置句，“安在”即“在安”②定語后置句，標(biāo)志詞：之③定語后置句，標(biāo)志詞：者④被動(dòng)句，標(biāo)志詞：于⑤賓語前置句，“何羨”即“羨何”⑥判斷句，標(biāo)志詞：也⑦定語后置句，標(biāo)志詞：者⑧判斷句，標(biāo)志詞：皆6．(1)第一日十五日最后一日(2)斗牛(3)國都(4)南北北南(5)五更二、1．(1)白露橫江水光接天(2)釃酒臨江橫槊賦詩(3)蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之則物與我皆無盡也(4)自京師乘風(fēng)雪蒼山負(fù)雪大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面(5)望晚日照城郭汶水、徂徠如畫而半山居霧若帶然(6)蒼山負(fù)雪明燭天南2．(1)當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順著長江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船首尾相接長達(dá)千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？(得分點(diǎn)：“方”，當(dāng)；“下”，名詞作動(dòng)詞，攻占；“東”，名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)；“固一世之雄也”，判斷句，“固”，本來；“而今安在哉”，賓語前置句)(2)等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。(得分點(diǎn)：“及”，等到；“既”，已經(jīng)；“負(fù)”，背；“燭”，名詞作動(dòng)詞，照；“居”，停留)3．(1)A[“眾”作“咸曰”的主語，前面應(yīng)斷開，排除B、D兩項(xiàng)；“右北平”作“田疇”的定語，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。故選A。](2)C[A項(xiàng)愛惜/吝惜。B項(xiàng)均為攻克。C項(xiàng)適逢，恰巧/一定。D項(xiàng)偏僻的/秘密地。]參考譯文公孫瓚不斷違背節(jié)度使劉虞的命令，又經(jīng)常侵掠百姓。劉虞擔(dān)心他終將叛亂，于是率領(lǐng)部下合計(jì)十萬大軍討伐公孫瓚。劉虞愛惜百姓房屋，下令不許縱火，因此未能攻克。公孫瓚乘風(fēng)縱火，劉虞的軍隊(duì)一下子潰散，公孫瓚將劉虞及其妻子、兒女捉拿回薊城。恰好朝廷派使者段訓(xùn)宣布獻(xiàn)帝詔書，增加劉虞的封邑。公孫瓚便趁機(jī)誣告劉虞先前與袁紹等人通謀要當(dāng)皇帝，脅迫段訓(xùn)在薊城鬧市處死劉虞及其妻子、兒女。劉虞為人寬厚，因此深得民心，幽州的百姓，無論是當(dāng)?shù)赝林?，還是流亡來的外鄉(xiāng)人，無不痛惜(他一家的慘死)。當(dāng)初，劉虞想派遣使者到長安去呈送奏章，但難以找到合適的人選，眾人都說：“右北平人田疇，今年二十二歲，年紀(jì)雖輕，然而卻有奇才。”于是劉虞送上禮物，請(qǐng)他做自己的僚屬。田疇便在自己的門客中挑選二十名騎兵，沿著偏僻的小路到達(dá)長安向朝廷呈上劉虞的奏章。他得到朝廷回復(fù)的章報(bào)后，就急速趕回幽州，等他回來時(shí)，劉虞已被殺害。田疇到劉虞墓前祭拜，陳列并匯報(bào)朝廷章報(bào)，然后痛哭離去。田疇回到無終縣，率領(lǐng)家族以及歸附他的數(shù)百人，盟誓說：“劉虞之仇不報(bào)，我不會(huì)再活在世上！”課時(shí)24《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《庖丁解?！芬?、1．①同“稀”，稀疏②同“暮”，晚③同“歟”，語氣助詞，表示疑問④同“響”，聲響⑤同“盍”，何、怎么⑥同“隙”，空隙2．①古代諸侯朝見天子的通稱②不謙讓③牛體的自然結(jié)構(gòu)④牛體本來的結(jié)構(gòu)⑤雖然這樣⑥兩個(gè)詞，行動(dòng)因?yàn)?這個(gè))3．(1)①方形，跟“圓”相對(duì)②計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度的意思③方法、辦法④方正、正直⑤合乎禮義的行事準(zhǔn)則⑥正、才(2)①說、談②話③字④著作(3)①表示同意的答詞，可譯為“好”“對(duì)”②揩拭③交好④擅長、善于⑤羨慕⑥好的(4)①眾、一般的②(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方③指一類人④家族⑤滅族4．①使動(dòng)用法，使……富足②名詞作動(dòng)詞，彈奏③名詞作動(dòng)詞，端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽④名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)⑤名詞作動(dòng)詞，落在后面⑥形容詞作名詞，小，小相；大，大相⑦形容詞作名詞，厚度⑧動(dòng)詞作名詞，目光⑨名詞作狀語，每年5．①賓語前置句，標(biāo)志詞：不(否定詞)、吾(人稱代詞)②賓語前置句，標(biāo)志詞：何(疑問代詞)、以(動(dòng)詞)③固定句式，標(biāo)志詞：何如④狀語后置句，標(biāo)志詞：乎⑤狀語后置句，標(biāo)志詞：以⑥定語后置句，“五六人”“六七人”分別是“冠者”和“童子”的定語⑦賓語前置句，標(biāo)志詞：之⑧狀語后置句，標(biāo)志詞：于[也是賓語前置句，標(biāo)志詞：是(賓語)、以(介詞)]6．①庖丁解牛②游刃有余③目無全牛④躊躇滿志⑤切中肯綮⑥批郤導(dǎo)窾⑦官止神行⑧善刀而藏7．(1)語錄其門人及再傳弟子《大學(xué)》《孟子》(2)①孔子(3)天子諸侯(4)洗頭洗身體(5)廚師樂師(6)樂曲二、1．(1)以吾一日長乎爾毋吾以也(2)加之以師旅因之以饑饉(3)可使足民以俟君子(4)浴乎沂風(fēng)乎舞雩(5)春服既成詠而歸2．(1)暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，(我和)五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。(得分點(diǎn)：“莫”，同“暮”；“既”，已經(jīng)；“冠者”，成年人；“童子”，少年；數(shù)量詞的定語后置；“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，狀語后置句；“風(fēng)”，吹風(fēng))(2)治國要用禮，(可是)他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他。(得分點(diǎn)：“為”，治理；“不讓”，不謙讓；“是故”，因此；“哂”，笑)(3)依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的(筋骨連接處的)縫隙，引刀進(jìn)入(骨節(jié)之間的)空處，順著牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！(得分點(diǎn)：“批”，擊；“導(dǎo)”，引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn)入；“因”，順著；賓語前置句)3．(1)A[“交結(jié)遠(yuǎn)人”中，“遠(yuǎn)人”作“交結(jié)”的賓語，中間不宜斷開，排除B、D兩項(xiàng)；“何因告來數(shù)年”中，“數(shù)年”表示時(shí)間，是修飾“告”的，作后置狀語，中間不宜斷開，排除C項(xiàng)。故選A。](2)B[A項(xiàng)均為古代軍隊(duì)編制，后用以指軍隊(duì)。B項(xiàng)平復(fù)/恢復(fù)。C項(xiàng)如果/像。D項(xiàng)委派/任隨。]參考譯文貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發(fā)高州統(tǒng)帥馮盎起兵反叛。唐太宗下詔令讓將軍藺謩?wù){(diào)動(dòng)幾十個(gè)州的士兵前去討伐。魏征進(jìn)諫說：“中原剛剛獲得太平，人民遭受戰(zhàn)亂未曾平復(fù)。并且馮盎如果真的造反，可以趁中原地區(qū)沒有平定之時(shí)，勾結(jié)南方少數(shù)民族，分兵據(jù)守險(xiǎn)要之地，攻城略地，設(shè)置州府。為何這么多年一直都有人上奏告他叛亂，卻不見他的軍隊(duì)攻出嶺南呢？這就是反叛的形勢(shì)還沒有形成，不要興師動(dòng)眾?，F(xiàn)在如果派出使者，清楚明白地告訴他們，一定不須勞煩大軍，就會(huì)使他們自己來歸順朝廷?！碧铺诼爮牧?魏征的)建議，嶺南地區(qū)全都平