高級中學名校試卷PAGEPAGE1上海市浦東新區(qū)2024-2025學年高一下學期期中質(zhì)量檢測語文試題一積累應(yīng)用（8分）1.按要求填空。（1）吳楚東南坼，__________________。（杜甫《登岳陽樓》）（2）加之以師旅，__________________。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（3）然則諸侯之地有限，__________________。（蘇洵《____________》）（4）《阿房宮賦》提醒統(tǒng)治者如果不吸取歷史教訓就會重蹈覆轍的句子是：“__________________，__________________?！薄敬鸢浮浚?）乾坤日夜?。?）因之以饑饉（3）暴秦之欲無厭六國論（4）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句和了解并掌握常見的文學文化常識的能力。注意重點字的寫法，如“坤”“饉”“哀”“鑒”“亦”等。2.《紅樓夢》第十七、十八回《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》中，寶玉、元春等人曾為大觀園中的主要景觀命名。下列各項中景觀與命名對應(yīng)錯誤的一項是（）A.佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下……兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭?！ㄇ叻纪ぃ〣.一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。……入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路……后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。——（怡紅院）C.一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑，榆，槿，柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬?！ǖ鞠愦澹〥.一株花木也無，只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。——（蘅蕪苑）【答案】B【解析】本題考查學生名著閱讀的能力。B.“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映?！腴T便是曲折游廊，階下石子漫成甬路……后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！ㄢt院）”說法錯誤。不是怡紅院，是林黛玉在大觀園的住所——瀟湘館。故選B。二閱讀（52分）（一）（12分）閱讀下文，完成各題。小浦為準備“與AI共舞”論壇上的發(fā)言稿，特意查閱了以下資料。請你和他一起進行學習和探究。材料一：DeepSeek崛起會成人文創(chuàng)作奇點嗎？①當AI日夜不休吞吐海量語料，以技術(shù)復刻星辰，人類表達如何守住靈魂的“戰(zhàn)栗”？人機協(xié)作是否會成為常態(tài)，進而重塑全球文字內(nèi)容生態(tài)新格局？隨著DeepSeek的普及，內(nèi)容行業(yè)正重新審視創(chuàng)作倫理與標準。②資深出版人盧俊提醒，從業(yè)者的核心競爭力或?qū)⒅匦露x——從“純創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“AI協(xié)作力”，將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合，提升深度和差異化辨識度，“但這并不意味著可以忽視自身素養(yǎng)，知識儲備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力仍是運用AI的前提”。③有人認為，AI作品多是小心翼翼的意象拼接，而人的作品有呼吸有疼痛有對萬物大膽地祈使”；還有人認為，“人類詩作理性和感性緊密纏繞交織在一起，而AI缺乏人類唯唯諾諾的渺小感”……盡管如此，“在古文詩詞、現(xiàn)代詩、散文這些體量較小、外在特征明顯的文體上，AI創(chuàng)作力還是不容小覷的”，上海大學文學院教授、《中國創(chuàng)意寫作研究》主編許道軍還發(fā)現(xiàn)，DeepSeek的漏洞在于，有時對平平之作它夸得天花亂墜，并不真正關(guān)心評價對象，只負責自己“表演”的完成度，以至于有聲音犀利形容其“被當成美顏軟件之后的自戀神器”。④“AI雖能量產(chǎn)文本，卻無法復制初始靈感，這意味著人類進入了內(nèi)容智能工業(yè)時代，純手工創(chuàng)作反而成了稀缺價值的源頭。”參與孵化了數(shù)個千萬粉絲量級知識型IP的盧俊認為，DeepSeek有助于培育新的知識型IP，使之成為富有競爭力的品牌，因為它能帶來創(chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動文學表達的“超現(xiàn)實增生”。⑤在AI深度介入的當下，創(chuàng)作者核心競爭力也經(jīng)歷著深刻的范式轉(zhuǎn)移，智能“工具力”已成關(guān)鍵分水嶺?！叭绻f此前創(chuàng)作者對工具的使用更多依賴圖書、文獻等資料的人工搜索和互聯(lián)網(wǎng)搜索，相當于內(nèi)容創(chuàng)作工具的手工和半手工時代；進入內(nèi)容智能工業(yè)時代后，這種工具力背后發(fā)生了質(zhì)的變化。”盧俊告訴記者，其中，提示詞工程成了新“技能”，一些創(chuàng)作者通過“三層錨定法”——從情感基調(diào)到文化符號再到敘事節(jié)奏去做精準提示詞，有效提升AI的輸出匹配度。（選自《文匯報》2025年2月10日，有刪改）材料二①周末周刊：人工智能時代，您認為人際關(guān)系會發(fā)生什么樣的變化？AI會增強還是削弱現(xiàn)實中的深層人際關(guān)系？②劉金河：就像傳統(tǒng)生產(chǎn)力帶來的生產(chǎn)關(guān)系變化，人工智能作為一種生產(chǎn)力工具，可能會帶來人與人之間差距的加劇或者縮短。因為人工智能所釋放的生產(chǎn)力能量是巨大的，它會是一種解放性的力量，也會是一種控制性的力量。但目前人工智能的應(yīng)用更多還是工具意義上的，不是主體間關(guān)系意義上的。③張洪忠：未來人機交互將分擔許多人際交流任務(wù)，這是趨勢。從媒介發(fā)展史分析，AI終究只是一種媒介，只是更擬人化的媒介。從歷史角度來看，人類的媒介發(fā)展史就是一個面對面的人與人交流不斷被弱化的歷史。我們?nèi)绾螒?yīng)對今天的AI大模型的發(fā)展？它更加“擬人化”和“一對一化”，它的功能比之前的媒介強大很多倍，這對傳播學提出了許多新的命題。④沈陽：未來人際關(guān)系或許會出現(xiàn)“工具化”傾向。AI的高效性和可控性可能會讓人對關(guān)系產(chǎn)生更高期待。至于AI對深層人際關(guān)系是增強還是削弱，我覺得是雙向的，取決于使用方式和個人選擇。（選自《文匯報》2025年3月7日，有刪改）材料三①如今，我們似乎越來越離不開AI。從認知到情感，一些用戶開始患上“AI過度依賴癥”。過度依賴的形成，意味著個體掉入了“無AI不能”的怪圈，逐漸習慣于“事事找AI”，將自身的決策權(quán)力、思考能力乃至情感寄托讓渡于AI，甚至忽視或放棄對Al反饋的監(jiān)督和批判。②對于個體而言，“AI過度依賴癥”很可能導致人類的認知力、判斷力、創(chuàng)造力、感知力逐漸萎縮。此外，長久地過度依賴AI將使人類的認知系統(tǒng)失去除“AI數(shù)據(jù)庫”之外的養(yǎng)料，這會導致失去對AI生成內(nèi)容的判斷力，并輕易地將AI的答案奉為圭臬。從這個意義上說，“AI過度依賴癥”將從根本上導致人類思維深度淺表化、思維邊界狹窄化和思維僵化。③更令人擔憂的是，對AI的過度依賴，將使那些經(jīng)由人類想象與探索、依靠時間釀造與沉淀的創(chuàng)作任務(wù)被轉(zhuǎn)交給AI。當人類的創(chuàng)造性因與Al競速而失去用武之地時，我們驗證自我價值的內(nèi)在需求也將被逐漸消解。在工具性依賴之外，人類也有可能形成對AI的情感性依賴。不加節(jié)制的情感依賴將替代或切除人類對社交關(guān)系的真實感知，引發(fā)對人際情感的逃避與排斥。（選自《環(huán)球時報》2025年2月）3.材料一第④段加點詞“孵化”在文中具體是指_________。4.圍繞材料梳理內(nèi)容，以下結(jié)論不符合文意的一項是（）A.依據(jù)材料一，DeepSeek的漏洞在于只負責自己“表演”的完成度。B.依據(jù)材料一，創(chuàng)作者核心競爭力在于智能“工具力”這一關(guān)鍵分水嶺。C.依據(jù)材料二，AI對普通人際關(guān)系的影響取決于使用方式和個人選擇。D.依據(jù)材料三，人類要重視“AI合理使用”和“AI過度依賴”的邊界。5.下列不能依據(jù)材料內(nèi)容做出推斷的一項是（）A.只有人機協(xié)作才能創(chuàng)作出更多原創(chuàng)性的作品。B.未來人工智能將對人際關(guān)系產(chǎn)生根本性影響。C.新技術(shù)將會推動人類對自身存在價值的審視。D.長期依賴AI很容易讓人出現(xiàn)“創(chuàng)意肌萎縮”。6.你建議小浦引用下面兩句詩中的哪一句來體現(xiàn)AI創(chuàng)作的特點？結(jié)合上述材料說明理由。A我知道這世界，如露水般短暫，然而，然而。B風起秋葉舞，寒鴉棲枝影婆娑。月落湖心破。7.小浦將以“如何積極擁抱AI大模型技術(shù)的發(fā)展”為題進行論壇發(fā)言，請你依據(jù)上述材料幫他擬出發(fā)言要點?！敬鸢浮?.通過培育，使之成為品牌，增強影響力。4.C5.A6.選擇B。理由：AI創(chuàng)作的詩歌常常是意象的拼接，缺少感性與理性的緊密纏繞交織（細微的有溫度的情感的準確表達）。7.示例：（1）知識儲備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力是運用AI的前提；（2）要重視將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合；（3）合理處理好AI作為媒介的人際關(guān)系；（4）合理使用AI，避免出現(xiàn)AI過度依賴（避免出現(xiàn)對AI再認知、情感等方面的過度依賴）?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料聚焦AI技術(shù)對人文創(chuàng)作和人際關(guān)系的深刻影響，呈現(xiàn)多元視角的辯證思考。三則材料形成遞進結(jié)構(gòu)：材料一探討AI創(chuàng)作的技術(shù)優(yōu)勢與人文缺失，強調(diào)人機協(xié)作的必然性；材料二分析AI作為媒介工具對人際關(guān)系的雙向影響；材料三警示過度依賴AI可能導致的人類能力退化?！?題解析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。根據(jù)文本“參與孵化了數(shù)個千萬粉絲量級知識型IP的盧俊認為，DeepSeek有助于培育新的知識型IP，使之成為富有競爭力的品牌，因為它能帶來創(chuàng)作流程前所未有的變革，在靈感捕捉階段幫助創(chuàng)作者突破人腦固有聯(lián)想慣性，推動文學表達的‘超現(xiàn)實增生’”可知，“孵化”在文中指通過培育、扶持，使知識型IP從初步形成到發(fā)展壯大，成為富有競爭力的品牌這一過程，強調(diào)借助DeepSeek等AI工具推動其成長并形成影響力。故答案為：通過培育，使之成為品牌，增強影響力?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“AI對普通人際關(guān)系的影響取決于使用方式和個人選擇”錯誤。材料二第④段中，沈陽明確指出“AI對深層人際關(guān)系是增強還是削弱，取決于使用方式和個人選擇”，而選項將范圍擴大為“普通人際關(guān)系”，偷換概念，與文意不符。故選C?！?題解析】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A.材料一僅提到AI能輔助創(chuàng)作、突破聯(lián)想慣性，但未強調(diào)“只有人機協(xié)作才能創(chuàng)作出更多原創(chuàng)性作品”，“只有……才”表述過于絕對，無法從材料推出。故選A。【6題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。材料一第③段指出，AI作品“多是小心翼翼的意象拼接”，缺乏人類作品中“理性和感性緊密纏繞交織”的真實情感。詩句B通過“風起”“秋葉舞”“寒鴉”“月落”等意象堆砌畫面，符合AI“意象拼接”的特點，且未體現(xiàn)深層情感或理性思考，與材料中AI創(chuàng)作的局限性一致。詩句A以“露水般短暫”的意象傳遞對生命的哲思與眷戀，蘊含感性與理性的交織，更接近人類創(chuàng)作的特質(zhì)，不符合AI特點。故選B?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息、歸納概括要點的能力。（1）根據(jù)文本“但這并不意味著可以忽視自身素養(yǎng)，知識儲備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力仍是運用AI的前提”可知，知識儲備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力是運用AI的前提；（2）根據(jù)文本“人工智能作為一種生產(chǎn)力工具，可能會帶來人與人之間差距的加劇或者縮短。因為人工智能所釋放的生產(chǎn)力能量是巨大的，它會是一種解放性的力量，也會是一種控制性的力量。但目前人工智能的應(yīng)用更多還是工具意義上的，不是主體間關(guān)系意義上的”可知，要重視將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合；（3）根據(jù)文本“未來人際關(guān)系或許會出現(xiàn)‘工具化’”傾向。AI的高效性和可控性可能會讓人對關(guān)系產(chǎn)生更高期待。至于AI對深層人際關(guān)系是增強還是削弱，我覺得是雙向的，取決于使用方式和個人選擇”可知，合理處理好AI作為媒介的人際關(guān)系；（4）根據(jù)文本“我們似乎越來越離不開AI。從認知到情感，一些用戶開始患上‘AI過度依賴癥’”可知，合理使用AI，避免出現(xiàn)AI過度依賴（避免出現(xiàn)對AI再認知、情感等方面的過度依賴）。（二）（12分）閱讀下文，完成各題。大關(guān)丁馮驥才①天津是北方頭號的水陸碼頭，什么好吃的都打這兒過，什么好玩的都扎到這兒來。這就把當?shù)氐拈熒贍攤儜T壞了，比方北大關(guān)丁家的大少爺丁伯鈺。丁大少爺口味個別，他頂愛吃一樣，這東西吃不膩吃不夠，卻并不金貴，也不稀罕，街頭巷尾到處見，就是——糖堆。②一次，一位打京城來的闊少爺來拜訪他。一提糖堆，京城闊少順口說了一句，“現(xiàn)在京城鼓樓前九龍齋飯莊掌勺的王老五，在御膳房里干過，據(jù)說就給老佛爺蘸過糖葫蘆?！雹鄣染┏情熒僖蛔?，丁大少爺馬上派兩個能人，帶許多銀子，跑到京城。在鼓樓跟前找到九龍齋，接著找到王老五，跟著把這退了役卻正缺錢的御膳房的廚師請到了天津。這王老五人矮，微胖，小手，小腳，小鼻子，小耳朵，其貌不揚，也不好說話，可是身上透著一點威嚴。若不是出身名門，抑或身懷絕技，身上決沒有這般神氣。待他到丁家院子當中，先支起火爐，架上鐵鍋，鋪好石板和索板，隨后把從京城帶來的兩個大包袱打開，將各種見所未見的干活的家伙，還有花花綠綠、奇香異味的食材，一樣一樣、有章有法地鋪開擺開。這陣勢，叫四周圍觀的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅著王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他頭次見糖堆還能做得這么晶亮悅眼，五彩斑斕，玲瓏剔透，好似一串串小花燈。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，張口一咬，立時覺得自己已經(jīng)是老佛爺了。④漸漸，人們把他家這個有錢有勢的稱號“大關(guān)丁”給了他，稱他“大關(guān)丁”了。⑤天底下無論壞事好事不會總在一個人身上，這叫物極必反。庚子年間，天降大禍，大關(guān)丁家富得惹眼，便被聯(lián)軍抄得精光。一下子，他從天上掉在了地上。⑥一天，他在估衣街上看見一個賣山里紅的老鄉(xiāng)。他吃了半輩子糖堆，見了山里紅哪能不動心。但這次不是心里一動，而是腦筋一動。他口袋只有幾個銅子兒，便買了三五十個山里紅，又去雜貨店買了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后從堆在墻角的葦簾中抽出幾根葦稈，剝?nèi)ジ善ぢ冻霭锥?，截斷削尖，穿果蘸糖，拿到街上一賣，都說好吃，頃刻賣光。他攥著錢又去買山里紅、買糖、做糖堆，這么來來去去，跑來跑去，快斷絕了的一口氣就這么一點點緩過來了。⑦兩個月后，大關(guān)丁居然有模有樣站在估衣街江西會館對面一條胡同口賣糖堆了?？礃幼铀袔讉€錢了。天氣涼，他居然穿上了一件二大棉襖，頭戴無檐氈帽，腳下蹬兔皮里子的一雙氈靴。一根裹著厚厚一圈稻草的木桿上，插滿紅通通的糖堆。估衣街上平日總有幾個賣糖堆的，可人嘴挑好的，很快都認大關(guān)丁的了。大關(guān)丁的糖堆果大，足實透亮，糖裹得又厚又勻，松脆不粘牙；吃他一串，賽別人兩串。⑧快到年底，丁大少手頭闊綽些，開始在糖堆上玩起花活，夾豆餡的，裹黑白芝麻的，鑲上各種干鮮雜果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，還沒吃過大關(guān)丁這些花樣翻新的糖堆。這就奇了，他不過一個玩玩鬧鬧的少爺，哪來的這種能耐？連大關(guān)丁家里的人也不知道大少爺?shù)哪苣湍膬簛淼摹Ｕl也沒想到，不過是當年御廚王老五在他家當院做糖堆時，他在一邊拿眼看到的。怎么選果、除核、做餡、熬糖、夾花、配料、削簽、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那時候并無心偷藝，王老五對這好吃的闊少爺也全無戒心。大少爺好奇便問，王老五有問必答。能人對自己的能耐向來守口如瓶，所以王老五在京城沒有知音。到了天津衛(wèi)大少爺這兒，百無禁忌，便開了河。王老五愈說愈得意，可就把一生的訣竅全說給了大少爺。大少爺拿糖堆當命，這些話聽了自然全都記住。誰想到王老五當年每句話，今天在大關(guān)丁手里全成了真刀真槍。⑨這一來，大關(guān)丁又站了起來。⑩他在鈔關(guān)長大，懂得做事要講規(guī)矩。他每天必走一條路線，起自針市街，東穿估衣街和鍋店街，西至大胡同止。天天下午，按時準到，只是刮風、下雨、三伏天不出來。北門里的富人多，想叫他到那兒去賣，被他婉拒。他說他每天做的東西有限，只夠估衣街那邊的老主顧。他的糖堆是在估衣街上賣出名來的，心里總裝著這里的老主顧們。?于是，估衣街上天天能見到他。他富裕起來后，衣裝也更像樣。小瓜皮帽是用俄國的材料定做的，褂子褲子干干凈凈。他面有紅暈，眸子發(fā)光。自己不再擔糖堆挑子，專門雇一個人替他擔。他大腹便便走在前邊，右手不離一根長柄的花雞毛的撣子。每到一個小胡同口，必朝胡同里邊喊一聲：“堆兒——”?天津人賣糖堆，從來不吆喝“糖堆”兩個字，只一個“堆兒”。?他人高腹圓，嗓門粗，中氣足。一聲可以直貫胡同深處。如果是死胡同，這個“堆兒”的聲音撞到墻還會返回來。?他身上總還有點當年大關(guān)丁的派頭。（選自《收獲》2020年第1期，有刪改）8.本文用較多篇幅寫王老五做糖堆，分析這樣寫的作用。9.第⑥段劃線句的語言很有表現(xiàn)力，請加以賞析。10.本文在小說敘述中穿插了簡短的評說，請分析第⑤段劃線句構(gòu)思上的作用。11.本文選自馮驥才小說集《俗世奇人》，分析這篇小說是如何體現(xiàn)“俗世”、“奇人”特點的?！敬鸢浮?.詳寫王老五之奇，技藝高超；襯托主要人物大關(guān)丁獨特的生活趣味；為下文寫大關(guān)丁無意間偷師學藝，掌握堆糖技藝作鋪墊。9.（1）連用動詞，如“切”“別”“熱”“抽”等，表現(xiàn)大關(guān)丁手藝的嫻熟；（2）多用短句和整句，突出動作的緊湊、一氣呵成，甚至富有藝術(shù)氣息；（3）語言文白夾雜，“截斷削尖”等句簡練精致，“來來去去”等句樸實流暢，極富表現(xiàn)力。10.第5段劃線句補充相關(guān)內(nèi)容，自然連接上下文，使情節(jié)發(fā)展更加合理。暗示了主人公大關(guān)丁命運轉(zhuǎn)折。簡短的評說，如話家常，拉近與讀者的距離，引發(fā)讀者的情感共鳴。通過評說，表達敘述者的是非愛憎，人生認知，啟迪人深思。11.“俗世”是指小說所寫的市井俗事，這篇小說為讀者展示了天津市井里巷的社會生活?！捌嫒恕敝赣衅娌女惸芑蛐愿駳赓|(zhì)奇特的人，這篇小說的主人公“大關(guān)丁”丁伯鈺算得上“奇人”，他出生大戶人家，但是品味、情趣追求奇特，精神格調(diào)奇特。“俗世”襯托“奇人”，同時也是成就“奇人”的土壤，“大關(guān)丁”身上代表了藏格調(diào)于市井生活中的天津氣質(zhì)，具有獨特的文化視角與價值取向。【解析】【導語】這篇小說通過天津富少丁伯鈺的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了清末民初市井生活的獨特韻味。作者以“糖堆”為線索，巧妙串聯(lián)起人物命運的跌宕起伏，既描繪了紈绔子弟的奢靡生活，又刻畫了其落難后的自強不息。文中對王老五制作糖堆的細致描寫，既烘托了傳統(tǒng)技藝的精妙，又為后文埋下伏筆。小說語言生動傳神，既有市井俚俗的鮮活氣息，又不失文人筆法的含蓄雋永，充分體現(xiàn)了馮驥才“俗世奇人”系列作品的創(chuàng)作特色?！?題解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。題干要求分析小說用較多篇幅寫王老五做糖堆的原因，可從情節(jié)與人物形象的關(guān)系、情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系、情節(jié)與小說主題的關(guān)系、給讀者的感受等角度分析。根據(jù)原文第③段“待他到丁家院子當中，先支起火爐，架上鐵鍋，鋪好石板和索板，隨后把從京城帶來的兩個大包袱打開，將各種見所未見的干活的家伙，還有花花綠綠、奇香異味的食材，一樣一樣、有章有法地鋪開擺開”“他頭次見糖堆還能做得這么晶亮悅眼，五彩斑斕，玲瓏剔透，好似一串串小花燈”可知，詳寫王老五做糖堆的過程與成品效果，直接展現(xiàn)其技藝高超、用料講究，突出“奇人”特質(zhì)。根據(jù)原文第③段“他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，張口一咬，立時覺得自己已經(jīng)是老佛爺了”可知，王老五的糖堆讓丁大少爺沉迷，側(cè)面襯托出大關(guān)丁對糖堆的極致喜愛，體現(xiàn)其獨特的生活趣味。根據(jù)原文第⑧段“誰也沒想到，不過是當年御廚王老五在他家當院做糖堆時，他在一邊拿眼看到的。怎么選果、除核、做餡、熬糖、夾花、配料、削簽、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里”可知，王老五做糖堆的細節(jié)為后文大關(guān)丁落魄后憑借觀察所學重振家業(yè)埋下伏筆，推動情節(jié)發(fā)展?！?題解析】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。語言表達可以從多個角度進行，解題時應(yīng)當抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味。語言品味還離不開上下文，應(yīng)當在文本語境中體會其獨特的意義。具體可從修辭手法、表現(xiàn)手法、語言、句式等角度分析。（1）劃線句子是對大關(guān)丁第一次做糖堆過程的詳細描寫，通過一系列的動詞來展現(xiàn)他手法的嫻熟，如“切”“別”“熬”“抽”“截”“削”“穿”“蘸”等動詞。（2）“截斷削尖，穿果蘸糖，拿到街上一賣，都說好吃，頃刻賣光”句子較短，多用短句和承接性語句，且比較整齊，節(jié)奏明快，如同電影鏡頭快速切換，突出其制作糖堆時的利落干脆，一氣呵成。（3）語言方面口語和書面語夾雜，如“銅子兒”“攥著”“斷絕了的一口氣”等口語較強，“切果、別核熬糖稀”“截斷削尖，穿果蘸糖”書面語較強。語言文白夾雜，既保留了簡練精致的書面感，又有市井生活的質(zhì)樸流暢，符合人物身份與故事的市井氛圍。【10題解析】本題考查學生分析情節(jié)、段落作用的能力。①從結(jié)構(gòu)上看，根據(jù)前文“漸漸，人們把他家這個有錢有勢的稱號‘大關(guān)丁’給了他”與后文“庚子年間，天降大禍，大關(guān)丁家富得惹眼，便被聯(lián)軍抄得精光”可知，劃線句以評說形式總結(jié)前文富貴狀態(tài)，引出后文落魄轉(zhuǎn)折，起到承上啟下的作用，使情節(jié)過渡自然。②從內(nèi)容上看，“物極必反”直接點明命運無常的主題，暗示大關(guān)丁從富貴到落魄的必然性，為其人生起伏奠定邏輯基礎(chǔ)，增強故事的戲劇性。③從敘述風格上看，“天底下……這叫……”的表述如同話家常，拉近與讀者距離，同時借評說傳遞“盛極必衰”的人生哲理，引發(fā)讀者對人物命運的思考與共鳴?！?1題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！八资馈?，指的是馮驥才先生的《俗世奇人》，以清末民初天津的市井生活為背景，創(chuàng)作素材多收集于流傳津門的民間傳說。也就是說他的小說選材上，所寫的都是市井俗事，比如本文中“坐著膠皮車穿過估衣街時，只要看到街口有小販賣糖堆，立時叫停了車，打發(fā)車夫去買一根，坐在車上，大口‘咔哧咔哧’嚼起來”“膠皮車”“糖堆”等描寫，為我們展示的是一幅天津民俗圖畫。語言上，由“天津人賣糖堆，從來不吆喝‘糖堆’兩個字，只一個‘堆兒’”可知，小說語言通俗、具有鮮明的天津方言特色。“奇人”指的是從精神內(nèi)涵上看，小說所寫大關(guān)丁這一人物堅持獨特的品位，比如“他頂愛吃一樣，這東西吃不膩吃不夠，卻并不金貴，也不稀罕，街頭巷尾到處見，就是糖堆”，即使是做糖堆、行事打扮都講究品質(zhì)，如“丁大少手頭闊綽些，開始在糖堆上玩起花活，夾豆餡的，裹黑白芝麻的，鑲上各種干鮮雜果的，愈做愈好愈奇愈精”?！八资馈币r托“奇人”，同時也是成就“奇人”的土壤?！疤旖蛟贈]人貶他，反而佩服這人。人要闊得起，也得窮得起。闊不糟錢，窮就掙錢。能闊也能窮，世間自稱雄”，“大關(guān)丁”在困境中不放棄追求，身上代表了藏格調(diào)于市井生活中的天津氣質(zhì)，具有獨特的文化視角與價值取向。（三）（6分）閱讀下面的詩歌，完成各題。飲酒（其四）陶淵明棲棲①失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮②遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違?！紓渥ⅰ舰贄珬盒纳癫话驳臉幼印＂隰纾壶B的翅膀。12.從體裁看，這是一首（）A.古體詩 B.近體詩 C.律詩 D.格律詩13.對該作品分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.疊詞“棲棲”“夜夜”寫出失群之鳥日夜無處可依的恓惶。B.“厲響思清遠”寫失群鳥鳴聲音凄厲，思慕著遠方的親人。C.“斂翮”寫鳥收起翅膀，將臨風不凋的松樹作為托身之地。D.孤松在勁風之下“此蔭獨不衰”，暗含詩人的孤傲與正直。14.本詩是怎樣通過“失群鳥”抒發(fā)情感的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。【答案】12.A13.B14.示例1：比喻。本詩運用比喻手法，詩人以鳥自喻，以鳥的失群離所至托身孤松來暗示自己從誤落塵網(wǎng)到歸隱田居的過程，表達了詩人對現(xiàn)實的不滿與對遠離塵囂的田園生活的向往。示例2：對比。詩的前六句極言孤鳥的失意，它徘徊無定，鳴聲轉(zhuǎn)悲，無處可托身，令人倍感凄涼。后六句轉(zhuǎn)寫鳥的得其所在，把青松作為棲息之所，矢志不再離去表達了詩人對現(xiàn)實的不滿與對遠離塵囂的田園生活的向往。【解析】【導語】陶淵明《飲酒（其四）》以失群鳥自喻，通過鳥的徘徊無依與終得孤松托身，抒發(fā)了詩人歷經(jīng)精神漂泊后找到精神歸宿的欣慰。詩中孤松意象象征高潔品格，鳥與松的互動暗含詩人對隱逸生活的堅守?！?2題解析】本題考查學生分析詩歌的體裁的能力。A．該詩中“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲”，沒有固定的對仗格式，不符合格律詩的要求，符合古體詩的特點；該詩押“飛”“悲”“依”“歸”“衰”“違”等韻，韻腳較為自由，也符合古體詩的押韻特點。還有，古體詩是唐代以前的詩歌形式，而陶淵明是東晉時期的詩人，其作品多為古體詩。格律詩，也稱近體詩，是唐以后成型的詩體，主要分為絕句和律詩。句數(shù)是一定的。如律詩一般講究平仄、押韻和對仗。故選A?！?3題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B．“思慕著遠方的親人”錯，“厲響思清遠”寫失群鳥鳴聲音凄厲，表明了它對清靜高遠之地的向往。故選B。【14題解析】本題考查學生鑒賞詩歌形象、表達技巧和情感的能力。示例1：陶淵明幾度出仕和歸隱的經(jīng)歷，使他的思想發(fā)生變化，詩中的“鳥”形象是他十三年的仕途坎坷、飽嘗了仕途痛苦的寫照，此時他處在出仕與歸隱的矛盾中，最終找到了歸宿。這首詩運用比喻，表面上詩人詠的是失群的“飛鳥”，而實際上是以“失群鳥”比喻經(jīng)歷的人生坎坷、最終歸隱田園的自己?！耙蛑倒律桑瑪眶邕b來歸”句，用“失群鳥”托身孤松來暗示自己從誤落塵網(wǎng)到歸隱田居的過程，表達了詩人對現(xiàn)實的不滿與對田園生活的向往。示例2：此詩前六句描繪了一只孤獨悲傷卻不失理想失群之鳥。暮色蒼茫，孤鳥仍在獨自飛翔，它形單影只、疑懼不安地在天際徘徊，鳴聲轉(zhuǎn)悲，始終找不到可以棲息的地方。日復一日，夜復一夜，它的啼聲越來越悲涼，令人倍感凄涼。從它凄厲的叫聲中可以聽出它對清靜高遠之地的向往。后六句意為：失群鳥因遇孤獨一青松，收起翅膀來依歸。寒風強勁樹木調(diào)，繁茂青松獨不衰。既然得此寄身處，永遠相依不違棄。后六句轉(zhuǎn)寫失群鳥把青松作為棲息之所，矢志不再離去，前后對比，表達了詩人對現(xiàn)實的不滿與對遠離塵囂的田園生活的向往。（四）（12分）閱讀下文，回答各題。語段一“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄?jié)選自《齊桓晉文之事》語段二凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！——節(jié)選自《諫太宗十思疏》15.解釋文中加點字的含義。（1）勿奪其時（）（2）承天景命（）16.下列句子的句式與其他三項不同的一項是（）A.是罔民也 B.未之有也 C.樹之以桑 D.董之以嚴刑17.將語段一中畫線句翻譯為現(xiàn)代漢語。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。18.聯(lián)系課文，結(jié)合語段一和語段二，完成下面表格。論述思路提出論題《齊桓晉文之事》無恒產(chǎn)者無恒心的社會問題《諫太宗十思疏》_____________分析問題運用_________的論證方法，闡述_________________運用對比論證，闡述竭誠待下的重要性。得出結(jié)論給出具體措施：________________________________告誡君主應(yīng)重視與臣民的關(guān)系【答案】15.①喪失、耽誤②大16.A17.慎重辦學校教育，用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西了。18.①君主們創(chuàng)業(yè)時大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而善始善終者不多的原因。②對比③只有讓百姓生活無憂，才能引導其向善的觀點。④制民之產(chǎn)⑤謹庠序之教【解析】【導語】這篇閱讀材料選取了《齊桓晉文之事》和《諫太宗十思疏》兩個經(jīng)典語段，展現(xiàn)了古代政治思想的精髓。語段一通過孟子“制民之產(chǎn)”的主張，闡述了經(jīng)濟基礎(chǔ)與道德教化的重要關(guān)系；語段二則以魏征的諫言，揭示了君主“載舟覆舟”的治國之道。兩段文字雖時代不同，但都體現(xiàn)了儒家“民本”思想，強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)以德治國、重視民生。【15題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“奪”，喪失、耽誤。句意：不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時。（2）“景”，大。句意：承受上天的重大使命。【16題解析】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.判斷句，“也”是判斷句的標志。句意：這是陷害百姓啊。B.賓語前置句，正常語序是“未有之也”，否定句中代詞“之”作賓語前置。句意：沒有這樣的情況。C.狀語后置句，正常語序是“以桑樹之”。句意：把桑樹種植在（五畝之宅）。D.狀語后置句，正常語序是“以嚴刑董之”。句意：用嚴酷的刑罰來督責他們。BCD都屬于倒裝句。故選A?！?7題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹”，慎重辦理；“庠序”，古代的學校；“申”，申誡、告誡；“孝悌”，孝順父母、尊重兄長；“頒”，同“斑”。【18題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①《諫太宗十思疏》開篇提出“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡”，而后提出問題“。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”所以提出論題是“君主們創(chuàng)業(yè)時大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而善始善終者不多的原因”。②③《齊桓晉文之事》中，將“有恒產(chǎn)者有恒心”和“無恒產(chǎn)者無恒心”進行對比，又把明君“制民之產(chǎn)”讓百姓生活無憂能從善，與當下百姓生活困苦無暇顧及禮義進行對比，運用了對比論證的方法，闡述了只有讓百姓生活無憂，才能引導其向善的觀點。④語段一中明確提到“五畝之宅，樹之以?！佼€之田，勿奪其時”等，這些措施都圍繞“制民之產(chǎn)”展開，即讓百姓有足夠的產(chǎn)業(yè)維持生活。⑤“謹庠序之教，申之以孝悌之義”表明要重視學校教育，用道德禮儀來教導百姓。參考譯文：語段一：沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不遵守禮義法度，無所不為。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事，所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下實行王道，那是沒有這種情況的。語段二：所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名就就道德衰退。開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當初取得天下時才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因為處在深重憂患之中，一定能竭盡誠心地來對待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民對國君的）怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切謹慎的；疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？（五）（10分）閱讀下文，完成各題。甲夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。乙優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，________以文繡，________之華屋之下，________以露床，________以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳纾俊睂υ唬骸俺颊堃缘裼駷楣?，文梓為槨，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎！”王□使以馬屬太官，無令天下久聞也。19.填入【乙】文本方框處最合適的一項是（）A.亦 B.乃 C.竟 D.且20.對【乙】文本橫線處填寫內(nèi)容排序正確的一項是（）①衣②席③啖④置A.①④③② B.②③①④ C.①④②③ D.②③④①21.【甲】【乙】兩個文本描繪人物生動傳神，請對此加以賞析。22.讀了上面兩文后，小浦很受啟發(fā)，認為勸諫要“站在對方的角度思考問題”。你是否同意他的觀點，結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕闹鲝埡屠碛?。【答案?9.B20.C21.甲乙兩文都擅長運用語言描寫、動作描寫讓人物熠熠生輝，甲文“夜縋而出”的動作描寫和說服秦王的慷慨陳詞，生動形象地寫出了燭之武為了國家知難而進，智勇雙全；乙文“仰天大哭”的動作描寫和用夸張地厚葬馬的建議委婉勸諫，寫出了優(yōu)孟善于諷諫、機智聰慧，極具辯才的形象。22.示例1：同意。燭之武站在秦伯的立場分析了滅鄭后不利于秦有利于晉的結(jié)果，才成功勸退秦師。優(yōu)孟雖然故意“哭馬”，但高明之處在于警醒楚莊王厚葬馬會導致的結(jié)果，出發(fā)點仍是站在維護楚莊王統(tǒng)治的立場上，所以才沒有受到懲罰，也達到了勸諫的目的。示例2：不同意。燭之武分析滅鄭的利害表面看是為秦伯著想，實質(zhì)出于維護鄭國利益。優(yōu)孟故意“哭馬”，高明之處在于警醒楚莊王厚葬馬會導致的結(jié)果，實際是一種諷諫，是出于維護內(nèi)心的正義，而非站在楚莊王的立場。【解析】【導語】這兩篇文言文展現(xiàn)了古代勸諫藝術(shù)的精妙之處?！炯住课耐ㄟ^燭之武夜縋說秦伯，以利害關(guān)系為切入點，邏輯嚴密地瓦解秦晉聯(lián)盟；【乙】文則通過優(yōu)孟“以謬為諫”的戲劇性手法，用夸張反諷促使楚王醒悟。兩文都體現(xiàn)了“說”的藝術(shù)：前者重在理性分析，后者妙在感性觸動。在人物塑造上，燭之武的沉著睿智與優(yōu)孟的詼諧機智形成鮮明對比，展現(xiàn)了勸諫者不同的智慧風貌。【19題解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。根據(jù)上下文語境，楚莊王在聽到優(yōu)孟的諷諫后，意識到自己“賤人貴馬”的過錯，因此改變主意，下令將馬交給太官處理。此處需填入表示“于是、就”的副詞，體現(xiàn)動作的順承關(guān)系。A.“亦”，表示“也”“同樣”，用于并列或類比語境。此處不適用：楚王并非“同樣”做某事，而是首次改變決定，無并列關(guān)系。B.“乃”，作副詞時表“于是、就”，強調(diào)動作的順承或因果關(guān)系；也可表“竟然”，但后者含意外語氣。此處適用：楚王醒悟后“于是就”下令處理馬，體現(xiàn)從“知錯”到“改錯”的自然銜接，符合順承的邏輯順序。C.“竟”，表示“竟然”，強調(diào)出乎意料。此處不適用：楚王醒悟是優(yōu)孟諷諫的結(jié)果，并非“意外”，用“竟”會曲解主動糾錯的意圖。D.“且”，表并列、遞進或暫時。此處不適用：上下文無并列、遞進關(guān)系，亦非強調(diào)時間暫緩。故選B?！?0題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①“文繡”指衣服，因此選用“衣”，“穿”的意思。句意：給它穿上華美錦繡做的衣服。②“華屋之下”指住所，選用“置”，“安置”意思。句意：句意：把它安置在雕梁畫棟的房子里。③“露床”指睡覺的床具，選用“席”，“做席子”的意思。句意：用沒有帷帳的床給它做臥席。④“棗脯”是食物，選用“啖”，“吃、喂”的意思。句意：用蜜餞的棗干喂養(yǎng)它。故選①④②③。故選C。【21題解析】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。語言描寫：甲文中燭之武對秦伯說的話，層層遞進，邏輯嚴密。他先是以“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”，承認鄭國即將滅亡，然后從秦國的利益出發(fā)，分析滅亡鄭國對秦國的不利之處，以及保留鄭國對秦國的好處，最后指出晉國的貪婪和野心，使秦伯認識到自己的利益所在。乙文中優(yōu)孟則采用了欲擒故縱的方法，他先順著楚莊王的意思，說要用國君的禮儀來葬馬，通過“以人君禮葬之”夸張的描述，讓楚莊王意識到自己行為的荒謬，從而達到勸諫的目的。兩人的語言都極具說服力，生動地展現(xiàn)了他們的智慧和口才。動作描寫：甲文中“夜縋而出”這一動作，生動地表現(xiàn)出燭之武在危險時刻，為了國家利益，不顧個人安危，勇敢地去見秦伯的決心和勇氣。乙文中“仰天大哭”這一動作，形象地表現(xiàn)出優(yōu)孟的機智，他通過這種夸張的方式引起楚莊王的注意，為后面的勸諫做鋪墊。【22題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力以及探究文中思想觀點的能力。示例1：我同意小明的觀點。根據(jù)甲文“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”“闕秦以利晉，唯君圖之”可知，燭之武正是站在秦國的立場分析了滅鄭后利于晉國不利秦國的結(jié)果，才成功勸退了秦伯。根據(jù)乙文“仰天大哭”“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之”“臣請以雕玉為棺，文梓為槨，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也”可知，優(yōu)孟雖然故意“哭馬”，但高明之處在于警醒楚莊王厚葬馬會導致的結(jié)果，出發(fā)點仍是站在維護楚莊王統(tǒng)治的立場上。示例2：我不同意小明的觀點。根據(jù)甲文“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”可知，燭之武固然站在秦國的角度分析滅鄭的利害，但他仍是出于維護鄭國的利益。根據(jù)乙文“仰天大哭”“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之