懷仁市2020—2021學(xué)年度上學(xué)期期末高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試文科綜合歷史（考試時(shí)間150分鐘，滿分300分）一、選擇題∶本題共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。24.《禮記·大學(xué)》記載∶"所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。"簡而言之，父為"家君"，君為"國父"，"君父同倫"。由此可知A.家庭與國家在組織結(jié)構(gòu)上具有共性B.分封制是家國同構(gòu)產(chǎn)生的制度根源C.血緣紐帶是中國古代政治制度基礎(chǔ)D.國人追求社會(huì)的穩(wěn)定和家族的和睦25．宋代圩田開辟尤為突出，例如江南鑒湖分隸會(huì)稽、山陰兩縣，北宋初年有27戶農(nóng)家盜湖為田，到英宗時(shí)，達(dá)80余戶，圍湖達(dá)700余頃，到南宋時(shí)鑒湖湖田達(dá)2300余頃。這說明當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞C.南方生產(chǎn)力水平的提高D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了農(nóng)業(yè)26.下圖是唐代周昉繪制的人物畫代表作《簪花仕女圖》。該畫作不設(shè)背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鶴及辛夷花點(diǎn)綴其間。濃麗的設(shè)色（指著色），頭發(fā)的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。這反映出中國傳統(tǒng)人物畫的特點(diǎn)是A.構(gòu)圖復(fù)雜，比例失衡B.情景再現(xiàn)，返璞歸真C.以形寫神，詩畫合D.對(duì)比強(qiáng)烈，氣勢(shì)雄壯27．明朝萬歷三十二年（公元1604年），東林黨人顧憲成在無錫重修東林書院，撰寫楹聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"，并在此聚眾講學(xué)，倡導(dǎo)"讀書、講學(xué)、愛國"的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著，有"天下言書院者，首東林"之贊譽(yù)。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A.江南商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)更加發(fā)展C.王陽明心學(xué)空談玄說進(jìn)一步傳播B.反對(duì)空談提倡經(jīng)世致用影響廣泛D.政府重視文化和教育事業(yè)的發(fā)展28.下表為1942—1944年對(duì)北岳、太行等五個(gè)抗日根據(jù)地調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，A.奠定了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)B.鞏固了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.推動(dòng)了土地革命的順利開展D.削弱了封建土地剝削29．1927年八七會(huì)議，確定將工農(nóng)兵蘇維埃作為一種革命的"政權(quán)形式"。1935年底，中國共產(chǎn)黨將口號(hào)由"工農(nóng)共和國"改為"人民共和國"。1936年10月，中國共產(chǎn)黨正式提出要建立"中華民主共和國"。這些變化反映了A.共和政體被各黨派接受B.民主革命任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)變C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立D.中共建國思想趨向成熟30．下表為《1913-1948年中國產(chǎn)業(yè)資本屬性結(jié)構(gòu)狀況表（部分）》（單位∶萬元)對(duì)表中數(shù)據(jù)分析正確的是A.外國資本在中國產(chǎn)業(yè)資本中始終占主導(dǎo)地位B.國家資本的發(fā)展推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展C.私人資本的發(fā)展?fàn)顩r和政府的政策密切相關(guān)D.不同資本的發(fā)展變化反映了社會(huì)性質(zhì)的變遷31．1984年中央1號(hào)文件規(guī)定，土地承包期一般應(yīng)在15年以上。1993年中央1號(hào)文件規(guī)定，在原定的耕地承包期到期之后，再延長三十年不變，還賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)。這反映出A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制自上而下推行B．體制創(chuàng)新推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改革D．市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整32.有學(xué)者指出∶"羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的"。這一觀點(diǎn)可以用來說明古代羅馬A.法律實(shí)用性和隨意性并存B.貴族掌握了司法權(quán)和立法權(quán)C.司法審判中形式主義嚴(yán)重D.法制建設(shè)的開放性和靈活性33．美國1787年憲法制定出來以后，本杰明·富蘭克林說∶"我承認(rèn)我對(duì)這部憲法中的好幾個(gè)部分并不認(rèn)同，但這并不意味著我永遠(yuǎn)都不應(yīng)該同意讓其通過，我認(rèn)為這個(gè)系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認(rèn)為它也會(huì)讓我們的敵人感到震驚。"材料表明A.在制憲過程中各州存在著沖突B.美國制憲主要是為了一致對(duì)外C.該憲法加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力D.各州對(duì)制定憲法存在嚴(yán)重分歧34.表11820至1880年英國棉紡織品出口市場的地區(qū)分布和變化表表中數(shù)據(jù)的變化說明A．棉紡織品主導(dǎo)英國出口貿(mào)易B.世界各地區(qū)間貿(mào)易的增長C．殖民地對(duì)英國經(jīng)濟(jì)的重要性D.英國在歐美影響力的下降35．對(duì)右圖理解正確的是A．區(qū)域集團(tuán)化阻礙了全球化B.全球化的趨勢(shì)已出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C.國際經(jīng)濟(jì)新秩序亟需建立D.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治盛行二、非選擇題∶共160分。第36--42題為必考題，每個(gè)考題考生都必須作答。第43--47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題∶135分41.世界文化具有交融性，各國應(yīng)該互相取長補(bǔ)短。閱讀下列材料（25分）材料一∶明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會(huì)士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的?！瓉砣A較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552~1610年）、德意志人湯若望（1591~1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623~1688年）等，也較著名?！d會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。利瑪竇帶來的《萬國坤輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚┎牧隙?00多年前，歐洲興起中國文化熱。在宗教的歐洲，人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒有上帝，便有罪惡感。然而，中國儒家文化中的無神論和理性主義，讓歐洲人看到了一個(gè)不信仰上帝的國度，人民有著積極向上和快樂的心靈。這促進(jìn)了理性主義哲學(xué)的思考。儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權(quán)的思想，成為民主思想的源頭。當(dāng)時(shí)的歐洲，國家主要由皇權(quán)和貴族統(tǒng)治，平民沒有受教育的權(quán)利，更沒有參與政治的權(quán)利，歐洲人對(duì)中國通過公開考試在平民中選拔官員的科舉制度，極為推崇。材料三∶一般來說，"五四"以前中國知識(shí)分子的"格義"方式主要是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化;"五四"以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。前者實(shí)質(zhì)上從舊文化的立場批評(píng)或贊賞新文化，后者則用新文化批評(píng)或贊賞舊文化。-歐陽哲生《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)中國興起的什么潮流?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這股潮流興起的國際背景（8分）（2）依據(jù)材料二，概括指出中國文化中可供歐洲人借鑒的元素。并進(jìn)一步分析200年前歐洲中國文化熱的意義。（10分）（3）請(qǐng)各舉一例分別評(píng)述材料三提到的"五四"以前和"五四"以后出現(xiàn)的文化傾向。（4分）（4）綜合上述材料，反映了中國社會(huì)怎樣的變遷趨勢(shì)?（3分）]42.閱讀材料，完成下列問題。（12分）材料近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實(shí)踐活動(dòng)使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示∶——據(jù)陳艷《近代中國民族國家觀念研究》等依據(jù)材料，圍繞"近代中國民族國家觀念"提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國近代史相關(guān)知識(shí)加以闡述。（要求∶觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）（二）（選考題）∶共25分。請(qǐng)考生從2道地理選考題、3道歷史選考題中每科任選一題作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目題號(hào)后的方框涂黑。注意∶所做題目的題號(hào)必須與所涂題目的題號(hào)一致，在答題卡選答區(qū)域指定位置答題。如果多做，則每學(xué)科按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。45.【歷史——選修1∶歷史上重大改革回眸】（15分）材料新中國成立后的30年間，中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得了令世界矚目的成就，也存在著一些問題。主要有總體投入和專業(yè)技術(shù)教育趕不上醫(yī)療服務(wù)體系的迅速擴(kuò)張;過分嚴(yán)格的政府計(jì)劃管理，影響著醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)及醫(yī)療人員的積極性和創(chuàng)造性等。從1985年開始，伴隨經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場化改革步伐，我國醫(yī)療衛(wèi)生體制也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。這次改革的價(jià)值取向十分明確∶醫(yī)院由政府資助的公益性機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成基本上自負(fù)盈虧的營利性組織。由此也暴露出很多問題，如"看病難，看病貴"，"醫(yī)患矛盾日益尖銳"，等等。在總結(jié)第一次醫(yī)改經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，新一輪醫(yī)改拉開了帷幕。黨的十六屆六中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，開宗明義強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)。新醫(yī)改的目標(biāo)是到2020年能夠使人人享有最基本的醫(yī)療服務(wù)。制│定保障國民健康的基本制度，建立符合國情的全民醫(yī)療衛(wèi)生保障體系和有利于人民健康的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體系，建立全民參與、全民享有的健康保障體系?！幾詤堑さぁ渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀視野下的中國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明80年代醫(yī)改的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新一輪醫(yī)改的特點(diǎn)及其意義。（9分）46.【歷史——選修3∶20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】（15分）材料二戰(zhàn)后飽受戰(zhàn)爭浩劫的西歐滿目瘡痍，生產(chǎn)凋敝，原料燃料和生活必需品奇缺，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)狀況引起了社會(huì)動(dòng)亂，英、法、意等國工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1947年6月5日美國國務(wù)卿A在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上宣稱∶"美國應(yīng)該盡其所能，幫助世界恢復(fù)正常的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，從而使自由制度賴以存在的政治和社會(huì)條件能夠出現(xiàn)。"1948年4月3日美國總統(tǒng)B簽署了國會(huì)通過的"援外法案"，法案規(guī)定∶受援國必須購買一定數(shù)量的美國商品;必須盡快撒銷關(guān)稅壁壘，...允許美國對(duì)其內(nèi)部預(yù)算做某種程度的控制∶保障美國私人投資和開發(fā)的權(quán)利，限制同蘇聯(lián)和東歐國家的貿(mào)易等。...有.16個(gè)國家和德國的英法美占領(lǐng)區(qū)接受了總額為131.5億美元的援助。在計(jì)劃執(zhí)行過程中，美國始終把爭取歐洲統(tǒng)一作為其歐洲政策的核心，掌管美援分配和使用的經(jīng)濟(jì)合作署先后與一系列受援國簽訂協(xié)定，逐│步削減了西歐國家之間的關(guān)稅壁壘，取消了一些貿(mào)易限額，并成立了西歐支付同盟，以促進(jìn)西歐貿(mào)易和支付自由化?！幾詤怯阼R世榮《世界史現(xiàn)代史編》（1）材料中A、B兩個(gè)人分別是誰?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的背景。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)這一經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。（6分）47.【歷史——選修4∶中外歷史人物評(píng)說。】（15分）材料∶2019年9月29日，中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式在人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平授予袁隆平等8人"共和國勛章"、勞爾·卡斯特羅·魯斯等6人友誼勛章和王蒙等28人國家榮譽(yù)稱號(hào)獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話。在8位獲"共和國勛章"的老前輩當(dāng)中，95歲的張富清年事最高，卻可能是最不為人所熟知的一位。如果不是退役軍人信息采集工作，他塵封63年的赫赫戰(zhàn)功可能會(huì)一直埋藏下去。1948年7月，在壺梯山戰(zhàn)斗中張富清榮立師一等功，被授予師"戰(zhàn)斗英雄"稱號(hào)。同年11月，永豐城戰(zhàn)斗榮立軍一等功，被授予軍甲等"戰(zhàn)斗英雄"稱號(hào)，并被西北野戰(zhàn)軍加授特等功。1955年1月退役轉(zhuǎn)業(yè)時(shí)，張富清堅(jiān)決服從組織安排赴湖北最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作。他帶著愛人孫玉蘭扎根來鳳縣，一只皮箱，鎖住了他在戰(zhàn)場上獲得的全部榮譽(yù)。來到鳳縣后，張富清先后任城關(guān)糧油所主任，三胡區(qū)副區(qū)長、區(qū)長，建行來鳳支行副行長等職務(wù)。每一個(gè)崗位，他都腳踏實(shí)地，竭盡所能，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。1985年，張富清從建行來支行副行長崗位上離休。離休后，張富清保持艱苦樸素的作風(fēng)，住老房子、穿老衣服、用老家縣、過老生活。2018年底，國家開展退役軍人信息登記，張富清隱藏半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)功才得以發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)斗英雄的事跡披露后，諸多光環(huán)加身，他依然是老樣子，一切都沒有變，還是那個(gè)堅(jiān)守初心，保持本色的張富清。"我要在有生之年，堅(jiān)決聽黨的話，黨指到哪里，我就做到哪里，黨叫我做啥，我就做啥。"張富清說?！幾韵嚓P(guān)網(wǎng)絡(luò)新聞（1）依據(jù)材料指出，概括張富清同志的先進(jìn)事跡。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國家開展"共和國勛章"友誼勛章"和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授活動(dòng)的意義。（7分）高三文科綜合期末調(diào)研測(cè)試參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)歷史部分24——28ACBBD29——33DCBDA34——35CC非選擇題答案41、.(1)潮流：“西學(xué)東漸”(或自西方近代科技開始傳播到中國)。（2分）背景：文藝復(fù)興和宗教改革；新航路開辟和西方國家的殖民擴(kuò)張；近代自然科學(xué)的興起。（每點(diǎn)2分，共6分）(2)元素：儒家文化中的無神論和理性主義；儒家文化中“民貴君輕”思想；公平選拔官員的科舉制度。（每點(diǎn)2分，共6分）意義:促進(jìn)了中西文化之間的交流；中國文化成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要思想動(dòng)力,成為歐洲知識(shí)界反封建和反宗教的利器。（每點(diǎn)2分，共4分）(3)“五四”以前:地主階級(jí)知識(shí)分子提出“中體西用”思想,以中國傳統(tǒng)的文化心理來駕馭西方的“器物”（或康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論,以中國文化的眼光去欣賞西方文化）。（2分）“五四”以后:新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定中國的傳統(tǒng)文化,前期倡導(dǎo)民主和科學(xué),后期宣傳馬克思主義,是在用新文化批評(píng)舊文化。（2分）(4)變遷趨勢(shì):由領(lǐng)先世界到落后于世界潮流;由“中學(xué)西傳”到“西學(xué)東漸”。(3分，言之有理即可得分)42、（12分）示例一觀點(diǎn)一：救亡圖存是近代中國民族國家觀念的核心。（2分）闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，以林則徐、魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”觀念，主張“師夷長技以制夷”，這是對(duì)西方侵略的回應(yīng)，蘊(yùn)含了樸素的民族意識(shí)。面對(duì)千年未有之變局，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的科技，興辦軍事工業(yè)與民用工業(yè)以求國家富強(qiáng)。面對(duì)列強(qiáng)瓜分中國的狂潮，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實(shí)現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家獨(dú)立與統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨大力宣傳馬克思主義并和中國實(shí)際相結(jié)合，用以挽救民族危亡、改造中國社會(huì)，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族國家的獨(dú)立。（8分）小結(jié)：近代中國人民前仆后繼的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，促使近代中國民族國家觀念產(chǎn)生發(fā)展并形成強(qiáng)大的民族凝聚力，最終使中華民族屹立于世界東方。（2分）示例二觀點(diǎn)二：中國近代民族意識(shí)的增強(qiáng)推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。（2分）闡述：中國近代民族意識(shí)推動(dòng)了維護(hù)國家主權(quán)的反侵略斗爭，如左宗棠收復(fù)新疆、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等都展現(xiàn)了中國人民強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國精神。中國近代民族意識(shí)促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了一批倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”的民族資本家，掀起抵制外貨、提倡國貨的群眾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的近代化。中國近代民族意識(shí)推動(dòng)了先進(jìn)的中國人思想解放的潮流，從“師夷長技以制夷”、“中體西用”的器物變革，到“維新變法”、“民主共和”的制度變革，再到“民主科學(xué)”、傳播“馬克思主義”的思想變革，推動(dòng)了中國思想的近代化。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持維護(hù)國家、民族利益，領(lǐng)導(dǎo)中國人民最終推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，結(jié)束帝國主義奴役中華民族的歷史，中國人民從此站立起